念奴娇·春雪咏兰
此别定沾臆，越布先裁巾。"
松暗水涓涓，夜凉人未眠。西峰月犹在，遥忆草堂前。
洪波涵淡浮熊罴。侍臣燕公秉文笔，玉检告天无愧词。
辚辚车声辗冰玉，南郊坛上礼百神。西明寺后穷瞎张太祝，
"生死方知交态存，忍将齰齖报幽魂。
"岧峣青云岭，下有千仞谿.裴回不可上，人倦马亦嘶。
江湖生目思莫缄。乐游下瞩无远近，绿槐萍合不可芟。
戒徒劚灵根，封植閟天和。违尔涧底石，彻我庭中莎。
"先生五兵游，文焰藏金鼎。日下鹤过时，人间空落影。
我歌君子行，视古犹视今。"
念奴娇·春雪咏兰拼音解释:
ci bie ding zhan yi .yue bu xian cai jin ..
song an shui juan juan .ye liang ren wei mian .xi feng yue you zai .yao yi cao tang qian .
hong bo han dan fu xiong pi .shi chen yan gong bing wen bi .yu jian gao tian wu kui ci .
lin lin che sheng zhan bing yu .nan jiao tan shang li bai shen .xi ming si hou qiong xia zhang tai zhu .
.sheng si fang zhi jiao tai cun .ren jiang ze ya bao you hun .
.tiao yao qing yun ling .xia you qian ren xi .pei hui bu ke shang .ren juan ma yi si .
jiang hu sheng mu si mo jian .le you xia zhu wu yuan jin .lv huai ping he bu ke shan .
jie tu zhu ling gen .feng zhi bi tian he .wei er jian di shi .che wo ting zhong sha .
.xian sheng wu bing you .wen yan cang jin ding .ri xia he guo shi .ren jian kong luo ying .
wo ge jun zi xing .shi gu you shi jin ..
译文及注释
译文
细雨霏霏，浸湿了光阴，芳草萋萋，年复一年，与离恨一起生长。凤楼深深，多少情事如烟，封存(cun)在记忆之中。恍如隔世呦，望着饰有鸾鸟图案的铜镜，绣着鸳鸯的锦被，思念往事，寸断肝肠。
秦王骑着猛虎般的骏马，巡游(you)八方，武士们(men)的宝剑照射得天(tian)空一片碧光。
当年七月七日长生殿中，夜半无人，我们共起山盟海誓。
白骨堆成丘山，苍生竟有何罪，遭此劫难。
寂静的暮秋长夜啊，心中萦绕着深深的哀伤。
想昔日小路环绕我的草堂东，先生庙与武侯祠在一个閟宫。
天明我独自离去，无法辨清路向，出入雾霭之中，我上下摸索踉跄。
敌人的队伍被瓦解，边境的危机被解除，敌军的营寨已空无一人，战争(zheng)的气氛消失了。
登高欲遣杂念去，更招思念故乡情。
晋家朝廷南迁长江，金陵就是当时的首都——长安。
客舍前的梅花已经凋残，溪桥旁新生细柳轻垂，春风踏芳草远行人跃马扬鞭。走得越远离愁越没有穷尽，像那迢迢不断的春江之水。
春风十里路上丽(li)人翩翩，满头的花朵把云鬓压(ya)偏。夕阳西下画船载着春光归去，未尽游兴全付与湖水湖烟。明日还要带残存的醉意，到湖上小路寻找遗落的花钿。
注释
[21]皲（jūn）足：冻裂脚上的皮肤。
〔19〕作苦，劳作辛苦。岁，指年；时，指春夏秋冬四季。伏、腊，夏天的伏日、冬天的腊日，秦汉时都是节日。伏，指夏至后第三个庚日(即初伏)；腊，冬至后的第三个戌日(后世以阴历十二月初八日为腊日，即“腊八”)。伏腊都是祭日。烹(pēng)，煮；炰(páo)，烤。劳(lào)，慰劳。
谢娘：唐代歌妓名，后泛指歌妓。
⑷寸寸柔肠：柔肠寸断，形容愁苦到极点。
（3）跽：古人席地而坐，姿势是双膝着地，臀部坐在自己脚跟上。“跽”是双膝仍然着地，而把上身挺直起来；是一种表示恭敬，有所请求的姿势。也称为长跪。
②晞：晒干。
赏析
在山花丛中，你我相对饮酒，喝了一杯一杯又一杯。我喝醉想要去睡，你可暂且离开， 如果有意明天抱琴再来。
首章先从周太王得天眷顾、迁岐立国写起。周人原先是一个游牧民族，居于今陕西、甘肃接境一带。传说从后稷开始，做了帝尧的农师，始以农桑为业，并初步建国，以邰（今陕西武功一带）为都（见《大雅(da ya)·生民》）。到了第四代公刘之时，又举族迁往豳（邠）地（今陕西旬邑一带），行地宜，务耕种。开荒定居，部族更加兴旺和发展（见《大雅·公刘》）。第十三代（依《史记·周本纪》）为古公亶父（即周太王），因受戎狄之侵、昆夷之扰，又迁居于岐山下之周原（今陕西岐山一带），开荒垦田，营建宫室，修造城郭，革除戎俗，发展农业，使周部族日益强大（见《大雅·緜》）。此章说是天命所使，当然是夸张的说法。但尊天和尊祖的契合，正是周人“君权神授”思想的表现。
李夫人卒于公元前108年（元封三年）之后、公元前104年（太初元年）之前的一个秋天。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》当作于那段时间内，此时武帝49岁到53岁。
第二首写野径早行，提供给读者的也只有单纯的集中的印象：沿途红红白白、四方飘香的野花。诗人集中兴趣于郊野的自然景物，而景物中最耀眼的则是向行人献媚竞艳的路花。这时，他身外的一切都不在他眼里了，见到的只是白白红红之花，闻到的只是四面八方袭来的香气，他就将这刹那间的感兴形之于诗。诗句并不特别警拔，但诗人的兴会却表现得异常鲜明。
诗人以饱蘸激情的笔触，用铿锵激越的音调，奇丽耀眼的词语，定下这开篇的第一句。“葡萄美酒夜光杯”，犹如突然间拉开帷幕，在人们的眼前展现出五光十色、琳琅满目、酒香四溢的盛大筵席。这景象使人惊喜，使人兴奋，为全诗的抒情创造了气氛，定下了基调。
第七、八、九章，以凤凰比周王，以百鸟比贤臣。诗人以凤凰展翅高飞，百鸟紧紧相随，比喻贤臣对周王的拥戴，即所谓“媚于天子”。（所谓“媚于庶人”，不过(bu guo)是一种陪衬。）然后又以高冈梧桐郁郁苍苍，朝阳鸣凤宛转悠扬，渲染出一种君臣相得的和谐气氛。
第七章写战前的情景，主要是上帝对文王的教导，要他“不大声以色，不长夏以革”，就是不要疾言厉色，而要从容镇定；不要光凭武器硬拼，而要注意策略。要“顺帝之则”、“询尔仇方，同尔兄弟”，即按照上帝意志，联合起同盟和兄弟之国，然后再“以尔钩援，与尔临冲”，去进攻崇国的城池。崇国当时也是周国的强敌，上言密，此言崇，实兼而有之，互文见义。
第一首诗主要写十一月四日的大雨和诗人之处境。前两句以夸张之法写大雨瓢泼，其声响之巨，描绘出黑天大风大雨之境，很是生动，波涛汹涌之声正与作者渴望为国出力、光复中原之心相印。后两句转写近处，描写其所处之境，写出作者因天冷而不思出门，其妙处是把作者的主观之感和猫结合一起写。这首诗也道出了作者处境悲凉。
这里，诗人既在写景之时“随物以宛转”（《文心雕龙·物色篇》），刻画入微地曲尽风荷的形态、动态；又在感物之际“与心而徘徊”（同上），别有所会地写(di xie)出风荷的神态、情态。当然，风荷原本无情，不应有恨。风荷之恨是从诗人的心目中呈现的。诗人把自己的感情贯注到无生命的风荷之中，带着自己感情色彩去看风荷“相倚”、“回首”之状，觉得它们似若有情(you qing)，心怀恨事，因而把对外界物态的描摹与自我内情的表露，不期而然地融合为一。这里，表面写的是绿荷之恨，实则物中见我，写的是诗人之恨。
上四句叙寻而不遇，意绪明白。后四句继写一路景观，浑化无迹须缓缓味出。“过雨看松色，随山到水源”。这看松寻源，所趋何向，是不遇而再寻，还是顺便一游其山，还是返回，诗人没有说出。两句以景带叙，下句叙事成份更多些。“水源”，应该不是指来时“经行处”，所以“随山”不是下山，而是入山，随山转折，缘山道探寻水源。道士不在寓所，因此这寻水源，也就是寻道士，“随”字简洁，山道纡绕，峰回路转，随山探源，缘水经山。其间林壑深秀，水声潺潺，都由这个“随”字导人神游，启迪丰富的“曲径通幽”的想象。上句“过雨看松色”，或指道士居所“门外景”，或指“随山”时的景致。“过雨”暗示忽然遇雨，诗人仅仅用一“过”字表示它的刚刚存在，而着意于雨霁云收之后翠绿生新的松色。“过”字，把阵雨带来的清新宜人的气息、物色，轻松自然地托显出来，同时也隐隐带出漫步山道的时间进程。
“堂堂剑气”两句是懊恨自己的失败。古人传说好的宝剑，有精气上通于天。“斗牛”指北斗星和牵牛星。“空认奇杰”，白白地认我为英雄。这两句是说自己所佩的宝剑倒是把好剑，剑气上冲斗牛，可惜自己已经落入敌手，辜负了这口把自己当作英杰的好剑。
诗人写《铜雀妓》诗，是为了以古喻今，针对当时幽深的宫廷生活有感而发的，通过生动的形象抒发对历史事实的评价，借曹事以讽唐，“用意隐然，最为得体。”此诗不同于一般的凭吊怀古诗，对于史事不着力显微阐幽，而能别寓兴意；不采取直抒胸臆或议论，而以歌妓的口吻自叹自哀，真情实感，分外动人。
杜荀鹤出身寒微，虽然年青时就才华毕露，但由于“帝里无相识”（《辞九江李郎中入关》），以至屡试不中，报国无门，一生潦倒。埋没深草里的“《小松》杜荀鹤 古诗”，不也正是诗人的自我写照？
前两句写别浦晚景。“蒹葭苍苍，白露为霜”，可知是秋季。“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰；憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归”，这时节相送，当是格外难堪。诗人登山临水，一则见“水国蒹葭夜有霜”，一则见月照山前明如霜，这一派蒹葭与山色“共苍苍”的景象，令人(ling ren)凛然生寒。
这首绝句，字面上明白如话，但对它的主旨，历来注家颇多异议。有人认为它只是赞美乐曲，并无弦外之音；有人则认为它表面上看是在赞美乐曲，实际上却含讽刺，劝诫的意味。
在曲江看花吃酒，正遇“良辰美景”，可称“赏心乐事”了，但作者却别有怀抱，一上来就表现出无可奈何的惜春情绪，产生出惊心动魄的艺术效果。他一没有写已经来到曲江，二没有写来到曲江时的节令，三没有写曲江周围花木繁饶，而只用“风飘万点”四字，就概括了这一切。“风飘万点”，不止是客观地写景，缀上“正愁人”三字，重点就落在见景生情、托物言志上了。“风飘万点”，这对于春风得意的人来说，会煞是好看，该不会又“正愁人”。但是作者面对的是“风飘万点”，那“愁”却早已萌生于前此的“一片花飞”，因而用跌笔开头：“一片花飞减却春！”历尽漫长的严冬，好容易盼到春天来了，花儿开了。这春天，这花儿，是很值得人们珍惜的。然而“一片花飞”，又透露了春天消逝的消息。敏感的、特别珍惜春天的诗人就不能不“愁”。“一片”，是指一朵花儿上的一个花瓣。因一瓣花儿被风吹落就感到春色已减，暗暗发愁，可如今，面对着的分明是“风飘万点”的严酷现实啊！因此“正愁人”三字，非但没有概念化的毛病，简直力透纸背。
这是《诗经》中最简短的篇章之一，文句虽简单，但在《周颂》中地位却较重要：它是歌颂文王武功的祭祀乐舞的歌辞，通过模仿（所谓“象”）其外在的征战姿态来表现其内在的武烈精神。按《雅》、《颂》之诗，称扬文王多以文德，赞美其武功，那就显得意义非同一般了。
首章先从周太王得天眷顾、迁岐立国写起。周人原先是一个游牧民族，居于今陕西、甘肃接境一带。传说从后稷开始，做了帝尧的农师，始以农桑为业，并初步建国，以邰（今陕西武功一带）为都（见《大雅(da ya)·生民》）。到了第四代公刘之时，又举族迁往豳（邠）地（今陕西旬邑一带），行地宜，务耕种。开荒定居，部族更加兴旺和发展（见《大雅·公刘》）。第十三代（依《史记·周本纪》）为古公亶父（即周太王），因受戎狄之侵、昆夷之扰，又迁居于岐山下之周原（今陕西岐山一带），开荒垦田，营建宫室，修造城郭，革除戎俗，发展农业，使周部族日益强大（见《大雅·緜》）。此章说是天命所使，当然是夸张的说法。但尊天和尊祖的契合，正是周人“君权神授”思想的表现。
李夫人卒于公元前108年（元封三年）之后、公元前104年（太初元年）之前的一个秋天。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》当作于那段时间内，此时武帝49岁到53岁。
第二首写野径早行，提供给读者的也只有单纯的集中的印象：沿途红红白白、四方飘香的野花。诗人集中兴趣于郊野的自然景物，而景物中最耀眼的则是向行人献媚竞艳的路花。这时，他身外的一切都不在他眼里了，见到的只是白白红红之花，闻到的只是四面八方袭来的香气，他就将这刹那间的感兴形之于诗。诗句并不特别警拔，但诗人的兴会却表现得异常鲜明。
诗人以饱蘸激情的笔触，用铿锵激越的音调，奇丽耀眼的词语，定下这开篇的第一句。“葡萄美酒夜光杯”，犹如突然间拉开帷幕，在人们的眼前展现出五光十色、琳琅满目、酒香四溢的盛大筵席。这景象使人惊喜，使人兴奋，为全诗的抒情创造了气氛，定下了基调。
第七、八、九章，以凤凰比周王，以百鸟比贤臣。诗人以凤凰展翅高飞，百鸟紧紧相随，比喻贤臣对周王的拥戴，即所谓“媚于天子”。（所谓“媚于庶人”，不过(bu guo)是一种陪衬。）然后又以高冈梧桐郁郁苍苍，朝阳鸣凤宛转悠扬，渲染出一种君臣相得的和谐气氛。
第七章写战前的情景，主要是上帝对文王的教导，要他“不大声以色，不长夏以革”，就是不要疾言厉色，而要从容镇定；不要光凭武器硬拼，而要注意策略。要“顺帝之则”、“询尔仇方，同尔兄弟”，即按照上帝意志，联合起同盟和兄弟之国，然后再“以尔钩援，与尔临冲”，去进攻崇国的城池。崇国当时也是周国的强敌，上言密，此言崇，实兼而有之，互文见义。
第一首诗主要写十一月四日的大雨和诗人之处境。前两句以夸张之法写大雨瓢泼，其声响之巨，描绘出黑天大风大雨之境，很是生动，波涛汹涌之声正与作者渴望为国出力、光复中原之心相印。后两句转写近处，描写其所处之境，写出作者因天冷而不思出门，其妙处是把作者的主观之感和猫结合一起写。这首诗也道出了作者处境悲凉。
这里，诗人既在写景之时“随物以宛转”（《文心雕龙·物色篇》），刻画入微地曲尽风荷的形态、动态；又在感物之际“与心而徘徊”（同上），别有所会地写(di xie)出风荷的神态、情态。当然，风荷原本无情，不应有恨。风荷之恨是从诗人的心目中呈现的。诗人把自己的感情贯注到无生命的风荷之中，带着自己感情色彩去看风荷“相倚”、“回首”之状，觉得它们似若有情(you qing)，心怀恨事，因而把对外界物态的描摹与自我内情的表露，不期而然地融合为一。这里，表面写的是绿荷之恨，实则物中见我，写的是诗人之恨。
上四句叙寻而不遇，意绪明白。后四句继写一路景观，浑化无迹须缓缓味出。“过雨看松色，随山到水源”。这看松寻源，所趋何向，是不遇而再寻，还是顺便一游其山，还是返回，诗人没有说出。两句以景带叙，下句叙事成份更多些。“水源”，应该不是指来时“经行处”，所以“随山”不是下山，而是入山，随山转折，缘山道探寻水源。道士不在寓所，因此这寻水源，也就是寻道士，“随”字简洁，山道纡绕，峰回路转，随山探源，缘水经山。其间林壑深秀，水声潺潺，都由这个“随”字导人神游，启迪丰富的“曲径通幽”的想象。上句“过雨看松色”，或指道士居所“门外景”，或指“随山”时的景致。“过雨”暗示忽然遇雨，诗人仅仅用一“过”字表示它的刚刚存在，而着意于雨霁云收之后翠绿生新的松色。“过”字，把阵雨带来的清新宜人的气息、物色，轻松自然地托显出来，同时也隐隐带出漫步山道的时间进程。
“堂堂剑气”两句是懊恨自己的失败。古人传说好的宝剑，有精气上通于天。“斗牛”指北斗星和牵牛星。“空认奇杰”，白白地认我为英雄。这两句是说自己所佩的宝剑倒是把好剑，剑气上冲斗牛，可惜自己已经落入敌手，辜负了这口把自己当作英杰的好剑。
诗人写《铜雀妓》诗，是为了以古喻今，针对当时幽深的宫廷生活有感而发的，通过生动的形象抒发对历史事实的评价，借曹事以讽唐，“用意隐然，最为得体。”此诗不同于一般的凭吊怀古诗，对于史事不着力显微阐幽，而能别寓兴意；不采取直抒胸臆或议论，而以歌妓的口吻自叹自哀，真情实感，分外动人。
杜荀鹤出身寒微，虽然年青时就才华毕露，但由于“帝里无相识”（《辞九江李郎中入关》），以至屡试不中，报国无门，一生潦倒。埋没深草里的“《小松》杜荀鹤 古诗”，不也正是诗人的自我写照？
前两句写别浦晚景。“蒹葭苍苍，白露为霜”，可知是秋季。“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰；憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归”，这时节相送，当是格外难堪。诗人登山临水，一则见“水国蒹葭夜有霜”，一则见月照山前明如霜，这一派蒹葭与山色“共苍苍”的景象，令人(ling ren)凛然生寒。
这首绝句，字面上明白如话，但对它的主旨，历来注家颇多异议。有人认为它只是赞美乐曲，并无弦外之音；有人则认为它表面上看是在赞美乐曲，实际上却含讽刺，劝诫的意味。
在曲江看花吃酒，正遇“良辰美景”，可称“赏心乐事”了，但作者却别有怀抱，一上来就表现出无可奈何的惜春情绪，产生出惊心动魄的艺术效果。他一没有写已经来到曲江，二没有写来到曲江时的节令，三没有写曲江周围花木繁饶，而只用“风飘万点”四字，就概括了这一切。“风飘万点”，不止是客观地写景，缀上“正愁人”三字，重点就落在见景生情、托物言志上了。“风飘万点”，这对于春风得意的人来说，会煞是好看，该不会又“正愁人”。但是作者面对的是“风飘万点”，那“愁”却早已萌生于前此的“一片花飞”，因而用跌笔开头：“一片花飞减却春！”历尽漫长的严冬，好容易盼到春天来了，花儿开了。这春天，这花儿，是很值得人们珍惜的。然而“一片花飞”，又透露了春天消逝的消息。敏感的、特别珍惜春天的诗人就不能不“愁”。“一片”，是指一朵花儿上的一个花瓣。因一瓣花儿被风吹落就感到春色已减，暗暗发愁，可如今，面对着的分明是“风飘万点”的严酷现实啊！因此“正愁人”三字，非但没有概念化的毛病，简直力透纸背。
这是《诗经》中最简短的篇章之一，文句虽简单，但在《周颂》中地位却较重要：它是歌颂文王武功的祭祀乐舞的歌辞，通过模仿（所谓“象”）其外在的征战姿态来表现其内在的武烈精神。按《雅》、《颂》之诗，称扬文王多以文德，赞美其武功，那就显得意义非同一般了。
创作背景
关于此词的背景，张宗的《词林纪事》中所记比较可信，汪藻出守泉南，后为人谗毁而被移知宣城。他心中很烦躁愤懑，便写下此词。
杜耒( 未知 )
收录诗词 (6356) 首
简 介
杜耒 杜耒lěi（？——1225），南宋诗人。字子野，号小山，今江西抚州人。尝官主簿，后入山阳帅幕，理宗宝庆三年死于军乱。其事迹见于《续资治通鉴》卷一六四。
山斋独坐赠薛内史
火龙珠，飞出脑，却入蚌蛤胎。摧环破璧眼看尽，
洞庭已置新居处，归去安期与作邻。"
入门守拘絷，凄戚增郁陶。慕士情未忘，怀人首徒搔。
时时数点仙，袅袅一线龙。霏微岚浪际，游戏颢兴浓。
翠幄连云起，香车向道齐。人夸绫步障，马惜锦障泥。
共矜初听早，谁贵后闻频。暂啭那成曲，孤鸣岂及辰。
洗然水溪昼，寒物生光辉。"
"闻君前日独庭争，汉帝偏知白马生。忽领簿书游太学，
永王东巡歌·其五
皋桥路逶迤，碧水清风飘。新秋折藕花，应对吴语娇。
"众草穿沙芳色齐，蹋莎行草过春溪。
力回天地作阳春。非熊德愧当周辅，称杰叨惭首汉臣。
灵物本特达，不复相缠萦。缠萦竟何者，荆棘与飞茎。"
香汤洗骢马，翠篾笼白鹇。月请公王封，冰受天子颁。
"飞鸟不到处，僧房终南巅。龙在水长碧，雨开山更鲜。
拟古投松坐，就明开纸疏。昭昭南山景，独与心相如。"
大夜不复晓，古松长闭门。琴弦绿水绝，诗句青山存。
玉京谣·蝶梦迷清晓
簿领乃俗士，清谈信古风。吾观苏令绰，朱墨一何工。"
五字声名远处传。旧住红楼通内院，新承墨诏赐斋钱。
莫辞酒，谁为君王之爪牙？春雷三月不作响，
造化膺神契，阳和沃圣思。无因随百兽，率舞奉丹墀。
"桃生叶婆娑，枝叶四向多。高未出墙颠，蒿苋相凌摩。
"君子勿郁郁，听我青蝇歌。人间少平地，森耸山岳多。
今日有书至，又言归何时。霜天熟柿栗，收拾不可迟。
竞多心转细，得隽语时嚣。潭罄知存寡，舷平觉获饶。
庭前菊
太行耸巍峨，是天产不平。黄河奔浊浪，是天生不清。
到头落地死，踏地为游遨。游遨者是谁，君子为郁陶。"
"众虻聚病马，流血不得行。后路起夜色，前山闻虎声。
曾被桂树枝，寒光射林薮。曾经铸农器，利用翦稂莠。
月分夜，辨寒暑。一主刑，二主德，政乃举。孰为人面上，
腥臊臭秽逐我行。我身化作青泥坑。"
水足墙上有禾黍。"
"华岳独灵异，草木恒新鲜。山尽五色石，水无一色泉。
游园不值
当年且不偶，没世何必称。胡为揭闻见，褒贬贻爱憎。
湖上新亭好，公来日出初。水文浮枕簟，瓦影荫龟鱼。
虎啸夜林动，鼍鸣秋涧寒。众音徒起灭，心在净中观。
"见说祝融峰，擎天势似腾。藏千寻布水，出十八高僧。
遂登天台望，众壑皆嶙峋。夜宿最高顶，举头看星辰。
可来复可来，此地灵相亲。"
鹊衔金印空为瑞。春和秋霁野花开，玩景寻芳处处来。
映日雁联轩，翻云波泱漭。殊风纷已萃，乡路悠且广。
秋江送别二首
"平生志业独相知，早结云山老去期。初作学官常共宿，
"武昌山下蜀江东，重向仙舟见葛洪。
宁祛青女威，愿盈君子掬。持来泛樽酒，永以照幽独。"
"虎旗龙舰顺长风，坐引全吴入掌中。
拟盐吟旧句，授简慕前规。捧赠同燕石，多惭失所宜。"
家人号于前，其书不果成。子符奉其言，甚于亲使令。
珍壤割绣段，里俗祖风义。邻凶不相杵，疫病无邪祀。
公与诸生别，步步驻行驺。有生不可诀，行行过闽瓯。
木兰花·晚妆初了明肌雪
乐哉何所忧，所忧非我力。"
裂素荣光发，舒华瑞色敷。恒将配尧德，垂庆代河图。"
巍峨拔嵩华，腾踔较健壮。声音一何宏，轰輵车万两。
蹀躞驺先驾，笼铜鼓报衙。染毫东国素，濡印锦溪砂。
老去官班未在朝。身屈只闻词客说，家贫多见野僧招。
"王爵无细大，得请即为恩。君求户曹掾，贵以禄奉亲。
拾遗天子前，密奏升平议。召见不须臾，憸庸已猜忌。
日月异又蚀，天地晦如墨。既亢而后求，异哉龙之德。
宝鼎现·春月
"晓星寥落春云低，初闻百舌间关啼。花树满空迷处所，
"屋东恶水沟，有鸱堕鸣悲。青泥掩两翅，拍拍不得离。
先生受屈未曾语，忽此来告良有以。嗟我身为赤县令，
独乘鸡栖车，自觉少风调。心曲语形影，只身焉足乐。
擅命而狂，既翦既去。尽逐群奸，靡有遗侣。天锡皇帝，
踏雾乘同归，撼玉山上闻。"
"种树须择地，恶土变木根。结交若失人，中道生谤言。
览君郢曲文，词彩何冲融。讴吟不能已，顿觉形神空。"
摸鱼儿·对西风
"南方二月半，春物亦已少。维舟山水间，晨坐听百鸟。
绿萝阴下到山庄。池荷雨后衣香起，庭草春深绶带长。
十圣嗣于理，仁后之子。子思孝父，易患于己。拱之戴之，
遂来长安里，时卦转习坎。老懒无斗心，久不事铅椠。
岘首风烟看未足，便应重拜富民侯。"
独喜至公谁是证，弥天上人与新诗。"
山水千万绕，中有君子行。儒风一以扇，污俗心皆平。
一见肺肝尽，坦然无滞疑。感念交契定，泪流如断縻。
杂诗三首·其二
万种尽闲事，一生能几时。从来疏懒性，应只有僧知。"
台上绿萝春，闲登不待人。每当休暇日，着履戴纱巾。
洗此泥下玉，照耀台殿深。刻为传国宝，神器人不侵。
凤衔金榜云间出。中贵腰鞭立倾酒，宰臣委佩观摇笔。
采樵客，莫采松与柏。松柏生枝直且坚，与君作屋成家宅。"
"山中琉璃境，物外琅琊溪。房廊逐岩壑，道路随高低。
法曹贫贱众所易，腰腹空大何能为，自从五月困暑湿，
方寸有白刃，无由扬清辉。如何万里光，遭尔小物欺。