国运方夷险，天心讵测量。九流虽暂蔽，三柄岂相妨。
名与襄阳远，诗同汉水深。亲栽鹿门树，犹盖石床阴。"
自怜闲坐渔矶石，万级云台落梦魂。"
金马门前献赋迟。只恐愁苗生两鬓，不堪离恨入双眉。
乡音离楚水，庙貌入湘源。岸阔凫鹥小，林垂橘柚繁。
坐来暗起江湖思，速问溪翁买钓船。"
《唐诗纪事》）"
须知饮啄繇天命，休问黄河早晚清。"
高据襄阳播盛名，问人人道是诗星。（《吊孟浩然》，
"翠竹高梧夹后溪，劲风危露雨凄凄。那知北牖残灯暗，
"骚人久不出，安得国风清。拟掘孤坟破，重教大雅生。
想得惠林凭此槛，肯将荣落意来看。"
"秦筑长城在，连云碛气侵。风吹边草急，角绝塞鸿沈。
"悠悠循涧行，磊磊据石坐。林垂短长云，山缀丹碧颗。
丹青暗与春争工。勾芒若见应羞杀，晕绿匀红渐分别。
行人自是心如火，兔走乌飞不觉长。"
guo yun fang yi xian .tian xin ju ce liang .jiu liu sui zan bi .san bing qi xiang fang .
ming yu xiang yang yuan .shi tong han shui shen .qin zai lu men shu .you gai shi chuang yin ..
zi lian xian zuo yu ji shi .wan ji yun tai luo meng hun ..
jin ma men qian xian fu chi .zhi kong chou miao sheng liang bin .bu kan li hen ru shuang mei .
xiang yin li chu shui .miao mao ru xiang yuan .an kuo fu yi xiao .lin chui ju you fan .
zuo lai an qi jiang hu si .su wen xi weng mai diao chuan ..
.tang shi ji shi ...
xu zhi yin zhuo yao tian ming .xiu wen huang he zao wan qing ..
gao ju xiang yang bo sheng ming .wen ren ren dao shi shi xing ...diao meng hao ran ..
.cui zhu gao wu jia hou xi .jin feng wei lu yu qi qi .na zhi bei you can deng an .
.sao ren jiu bu chu .an de guo feng qing .ni jue gu fen po .zhong jiao da ya sheng .
xiang de hui lin ping ci jian .ken jiang rong luo yi lai kan ..
.qin zhu chang cheng zai .lian yun qi qi qin .feng chui bian cao ji .jiao jue sai hong shen .
.you you xun jian xing .lei lei ju shi zuo .lin chui duan chang yun .shan zhui dan bi ke .
dan qing an yu chun zheng gong .gou mang ruo jian ying xiu sha .yun lv yun hong jian fen bie .
xing ren zi shi xin ru huo .tu zou wu fei bu jue chang ..
译文
将军身著铠甲夜里也不脱，半夜行军戈矛彼此相碰撞，凛冽寒风吹到脸上如刀割。
生命托付与造化，内心恬淡长安闲。
哭不成声，强忍泪水询问使者：什么时候真有我们朝廷的军队过来？
悔悟过失改正错误，我又有何言词可陈？
一树的梨花与溪水中(zhong)弯弯的月影，不知这样美好的夜属于谁？
长夜里，虽然放下了(liao)(liao)帘幕，小楼上依旧寒气逼人。可恨那萧萧飒飒的无情风雨，在夜里摧残着如玉的白菊。 看那白菊，不似杨贵妃的微红醉脸，也不似孙寿的娇柔愁眉。韩令偷香，徐娘傅粉，他们的行径都不能拿来与白菊相比。细细看着，屈原和陶令，孤傲高洁的品性正与白菊相宜。微风吹起，白菊的清香蕴藉，丝毫不亚于淡雅的荼蘼。
城头的角声吹去了霜华，天已经亮了，护城河里尚未退尽的潮汐还荡漾着残月的投影。
庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。
近来，我来到汉水边从军，每天早晨都对着参差耸立的终南山，遥望着布满晶莹似玉般积雪的峰峦。
杨贵妃绝代佳人与红艳牡丹相得益彰，美人与名花常使君王带笑观看。动人姿色似春风能消无限怨恨，在沉香亭北君王贵妃双双倚靠着栏杆。
几天后，孟子在觐见齐王时问道：“大王曾经和庄子谈论过爱好音乐，有这回事(shi)吗？”
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士(shi)乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表(biao)达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外(wai)，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
古柏独立高耸虽然盘踞得地，但是位高孤傲必定多招烈风。
友情深厚，把所有的客套礼仪放在一边，为我带来了一片灿烂的阳光，温暖我流放途中感受的凄凉。
他的部分都来吊唁他，他的死震动了北方地区。
注释
俄：一会儿,不久
⑶包羞忍耻：意谓大丈夫能屈能伸，应有忍受屈耻的胸襟气度。
60、渐：浸染。
3、萋萋：指茂密的芳草。
⑸上林苑：秦旧苑，汉武帝扩建，周围三百里，有离宫七十所。苑中养禽兽，供皇帝春秋打猎。此指唐代宫苑。
⑦侔（móu）：相等。
22、出：让...离开
⑽市：长安有贸易专区，称市，市周围有墙有门。
此诗作于公元805年（永贞元年）。公元803年（贞元十九年），关中大旱，饿殍遍地。韩愈上书皇帝，请宽民徭，触犯唐德宗及权贵，被贬为阳山令。公元805年（贞元二十一年）顺宗即位（八月改年号为永贞），遇大赦，离阳山，到郴州等候命令。同年，宪宗登基，又议大赦，韩愈由郴州赴江陵府任法曹参军，途中游衡山时写下这首诗。
"多惭到处有诗名，转觉吟诗僻性成。度水却嫌船着岸，
酒瓮琴书伴病身，熟谙时事乐于贫。宁为宇宙闲吟客，怕作干坤窃禄人。诗旨未能忘救物，世情奈值不容真。平生肺腑无言处，白发吾唐一逸人。
两国相持兵不解，会应俱碎似连环。"
"荆楚南来又北归，分明舌在不应违。
击地嗟衰俗，看天贮不平。自缘怀气义，可是计烹亨。
"枯木傍溪崖，由来岁月赊。有根盘水石，无叶接烟霞。
桑柘谁家有旧林。结绶位卑甘晚达，登龙心在且高吟。
宠既出常理，辱岂同常死。一等异于众，倾覆皆如此。"
知君有意凌寒色，羞共千花一样春。"
数年经乱保家难。莫愁寒族无人荐，但愿春官把卷看。
风高斜飐浪纹开。朝携轻棹穿云去，暮背寒塘戴月回。
日暮松声满阶砌，不关风雨鹤归来。"
"分应天与吟诗老，如此兵戈不废诗。生在世间人不识，
水侵秦甸阔，草接汉陵深。紫阁曾过处，依稀白鸟沈。"
"不纳良谋刘縯言，胡为衔璧向崇宣。
中朝应听范汪言。官从府幕归卿寺，路向干戈见禁门。
逗野河流浊，离云碛日明。并州戎垒地，角动引风生。"
须学前贤隐姓名。大国未知何日静，旧山犹可入云耕。
"兰芷江头寄断蓬，移家空载一帆风。伯伦嗜酒还因乱，
省拜墀烟近，林居玉漏微。曾令驻锡话，聊用慰攀依。"
一种呈妍今得地，剑峰梨岭谩纵横。"
因知往岁楼中月，占得风流是偶然。"
殷勤好长来年桂，莫遣平人道不平。"
金鼎功迟雪满须。三秀紫芝劳梦寐，一番红槿恨朝晡。
"代远已难问，累累次古城。民田侵不尽，客路踏还平。
"不得月中桂，转思陵上柏。闲取画图看，烦纡果冰释。
庭中竹撼一窗秋。求猿句寄山深寺，乞鹤书传海畔洲。
"江清如洛汭，寺好似香山。劳倦孤舟里，登临半日间。
"一为重阳上古台，乱时谁见菊花开。偷挦白发真堪笑，
谢家园里成吟久，只欠池塘一句诗。"
偃月营中挂夕晖。旅梦乱随蝴蝶散，离魂渐逐杜鹃飞。
"见君生计羡君闲，求食求衣有底难。养一箔蚕供钓线，
"住处方窥宋，平生未嫁卢。暖金轻铸骨，寒玉细凝肤。
"琼瑶初绽岭头葩，蕊粉新妆姹女家。举世更谁怜洁白，
摧藏名字在，疏率馔殽真。今代徐元直，高风自可亲。"
月落空城鬼啸长。一自纷争惊宇宙，可怜萧索绝烟光。
"远向端溪得，皆因郢匠成。凿山青霭断，琢石紫花轻。
"短行轴了付三铨，休把新衔恼必先。
众木排疏影，寒流叠细纹。遥遥望丹桂，心绪更纷纷。"
"苑墙东畔欲斜晖，傍苑穿花兔正肥。公子喜逢朝罢日，
"南国菖蒲老，知君忆钓船。离京近残暑，归路有新蝉。
惊滴沾罗泪，娇流污锦涎。倦书饶娅姹，憎药巧迁延。
我今骨肉虽饥冻，幸喜团圆过乱兵。"
"救鲁亡吴事可伤，谁令利口说田常。
谩惜黄金岂是贤。南国好偷夸粉黛，汉宫宜摘赠神仙。
"喧喧车马欲朝天，人探东堂榜已悬。万里便随金鸑鷟，
赤城不掩高宗梦，宁久悬冠枕瀑流。"
闻说葛陂风浪恶，许骑青鹿从行无。"
貌高清入骨，帝里旧临坛。出语经相似，行心佛证安。
世间无比催摇落，松竹何人肯更看。"
山暝云横处，星沈月侧时。冥搜不可得，一句至公知。"
醉来嵩华眼中无。峭如谢桧虬蟠活，清似缑山凤路孤。
露白凝湘簟，风篁韵蜀琴。鸟喧从果烂，阶净任苔侵。
乱来犹记旧篇章。陶潜岂是铜符吏，田凤终为锦帐郎。
旧真悬石壁，衰发落铜刀。卧听晓耕者，与师知苦劳。"
君心争不悔，恨思竟何穷。愿化南飞燕，年年入汉宫。"
"男儿三十尚蹉跎，未遂青云一桂科。在客易为销岁月，
怅望添燕琯，蹉跎厌鲁瓢。败桐方委爨，冤匣正冲霄。
懦夫早岁不量力，策蹇仰北高崔嵬。千门万户扃锁密，
"大片向空舞，出门肌骨寒。路岐平即易，沟壑满应难。
鸡舌销时北阙惊。岳客出来寻古剑，野猿相聚叫孤茔。
月明扫石吟诗坐，讳却全无儋石储。"
五月不教炎气入，满堂秋色冷龙鳞。"
镜中红艳岂重芳。萤低夜色栖瑶草，水咽秋声傍粉墙。
涧泉傍借响，山木共含滋。粉腻虫难篆，丛疏鸟易窥。
护犊横身立，逢人揭尾跳。（题水牛，见《纪事》）
"十亩松篁百亩田，归来方属大兵年。岩边石室低临水，
嗜咸凌鲁济，恶洁助泾泥。风雨今如晦，堪怜报晓鸡。"
"马嵬烟柳正依依，重见銮舆幸蜀归。
妆发秋霞战翠翘。两脸酒醺红杏妒，半胸酥嫩白云饶。
"造华峰峰异，宜教岳德谦。灵踪载籍古，怪刃刺云尖。
彩笔成龙绿水空。爱竹只应怜直节，书裙多是为奇童。
自是孤寒不合来。谷畔气浓高蔽日，蛰边声暖乍闻雷。
"深隐天台不记秋，琴台长别一何愁。茶烟岩外云初起，
求富江海狭，取贵山岳小。二端立在途，奔走无由了。"
漫流东去一江平。从军固有荆州乐，怀古能无岘首情。
画人画得从他画，六幅应输八句诗。"
"华省支残俸，寒蔬办祭稀。安坟对白阁，买石折朱衣。
故楚春田废，穷巴瘴雨多。引人乡泪尽，夜夜竹枝歌。"
凉似三秋景，清无九陌尘。与余同病者，对此合伤神。"