唐多令·惜别
"十里莲塘路不赊，病来帘外是天涯。
兴往留年月，诗成遗子孙。已镌东壁石，名姓寄无垠。"
何事书生走羸马，原州城下又添兵。"
欲结岁寒盟不去，忘机相对画图中。"
"云木疏黄秋满川，茱萸风里一尊前。几回为客逢佳节，
绿杨重阴官舍静。此时醉客纵横书，公言可荐承明庐。
沈醉又成来岁约，遣怀聊作记时吟。"
"雨晴江馆柳依依，握手那堪此别离。独鹤孤琴随远旆，
老病龙髯攀不及，东周退傅最伤情。"
秋风送客去，安得尽忘情。"
唐多令·惜别拼音解释:
.shi li lian tang lu bu she .bing lai lian wai shi tian ya .
xing wang liu nian yue .shi cheng yi zi sun .yi juan dong bi shi .ming xing ji wu yin ..
he shi shu sheng zou lei ma .yuan zhou cheng xia you tian bing ..
yu jie sui han meng bu qu .wang ji xiang dui hua tu zhong ..
.yun mu shu huang qiu man chuan .zhu yu feng li yi zun qian .ji hui wei ke feng jia jie .
lv yang zhong yin guan she jing .ci shi zui ke zong heng shu .gong yan ke jian cheng ming lu .
shen zui you cheng lai sui yue .qian huai liao zuo ji shi yin ..
.yu qing jiang guan liu yi yi .wo shou na kan ci bie li .du he gu qin sui yuan pei .
lao bing long ran pan bu ji .dong zhou tui fu zui shang qing ..
qiu feng song ke qu .an de jin wang qing ..
译文及注释
译文
不要(yao)说从山岭上下(xia)来就没有困难，这句话骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。
还靠着军营门来数雁行。清河郡五(wu)城原是我的家，
在大明正德四年秋(qiu)季某月初三日，有一名吏目从北京来到这里，不知他姓甚名谁。身边带着一个儿子、一个仆人，将要上任，路过龙场，投宿在一户苗族人家。我从篱笆中间望见他，当时阴雨昏黑，想靠近他打听北方的情况，没有实现。第二天早晨，派人去探视，他已经走了。
狂风吹荡使宴船开始破漏，雨淋着歌阁，导致其欲倾斜。
这次登高宴会按理要痛饮，照常佩带紫菊茱萸，还要细看多嗅。草木凋零，秋风为霜，其中有我俩雪堂前栽的两棵柳树(shu)。明年的今天，我为你移居潇湘，洒酒于江口。我将和黄州的人共同享受您留下的恩惠，如饮长江水般的美酒。
绵绵的江水有三千里长，家书有十五行那么长。
遥念祖国原野上已经久绝农桑。
园林中传出鸟儿婉转的叫声，
仙人形的烛树光芒四射，轻烟濛濛，嫔妃们心满意足，一双双醉眼清泪盈盈。
重重叠叠的山峰隔断了繁华喧闹的都市生活，更觉得年丰人寿在我们这个小村落。移居到想要去的人迹罕至之(zhi)所，那里有窗口可以看到碧绿的山峰，还有屋后茂密的松柏一棵棵。种植那十年成材的树木，耕作那一年收获的谷物，都交给那些年轻人吧。老夫我所要做的，只是清早醒来，欣赏那将落的明月；醉饱之后，充分享受那山间的清风拂面而过。
大雁南飞，却不能为词人寄书信倍加女主人公失去自由和国家之创痛。这种种愁思，郁结难解，使得愁肠寸断，简直达到日也愁、夜也愁的地步.那在燕山脚下的燕京（即中都，北京市）已经不远了, 回头遥望那难舍难忘的故国乡土，可要顺着此路回去就比登天还难了。
东武和余杭两地相望，但见远隔天涯云海茫茫。不知什么时候才能功成名就，衣锦还乡，到那时我与你同笑长醉三万场。
蜀道真难走呵简直难于上青天，叫人听到这些怎么不脸色突变？
当如此美妙的乐曲传到苍梧之野时，连安息在九嶷山上的舜帝之灵也为之感动，生出抱怨思慕之情；而生长在苍梧一带的白芷，在乐曲的感召之下，也吐出了更多的芬芳。
于是又派公孙获驻扎在许国西部边境，对他说：“凡是你的器物钱财，不要放在许国。我死了，你就马上离开许国！先君是新近在这里建成都邑，眼看周王室的地位权力一天天衰微，周的子孙也一天天的失掉所继承的祖先功业。许国是太岳后代。上天既然厌弃周朝的气运了，我们是周的子孙，怎么能和许国相争呢(ne)？”
注释
隔帘看：隔帘遥观。
（27）伟长：徐干的字。怀文抱质：文质兼备。文，文采。质，质朴。
⑺酒痕：沾染上酒滴的痕迹。唐岑参《奉送贾侍御史江外》诗：“荆南渭北难相见，莫惜衫襟著酒痕。”
（20）尾生：《汉书·古今人表》说他名高，鲁国人。尾生与女子约于桥下，女未至，潮涨，尾生抱桥柱被淹死。古人以他为守信的典范。苏秦与燕王相约，假装得罪了燕王而逃到齐国去，设法从内部削弱齐国以增强燕国，后来苏秦为此在齐国死于车裂。这里用尾生来比喻他以生命守信于燕。
⑸钓秋水：到秋水潭垂钓。
⑵单车：一辆车，车辆少，这里形容轻车简从。问边：到边塞去察看，指慰问守卫边疆的官兵。
⑴蝶恋花：又名“凤栖梧”“鹊踏枝”等。唐教坊曲，后用为词牌。《乐章集》《张子野词》并入“小石调”，《清真集》入“商调”。赵令畤有《商调蝶恋花》，联章作《鼓子词》，咏《会真记》事。双调，六十字，上下片各四仄韵。
13.雷峰：峰名，在杭州西湖南岸夕照山，旧有塔，即雷峰塔。
⑵一封：指一封奏章，即《论佛骨表》。朝（zhāo）奏：早晨送呈奏章。九重（chóng）天：古称天有九层，第九层最高，此指朝廷、皇帝。
赏析
用具体而细致的手法来摹写背景，用远距离画面来描写主要形象；精雕细琢和极度的夸张概括，错综地统一在一首诗里，是这首山水小诗独有的艺术特色。
“愿将腰下剑，直为斩楼兰。”斩楼兰：据《汉书·傅介子传》：“汉代地处西域的楼兰国经常杀死汉朝使节，傅介子出使西域，楼兰王贪他所献金帛，被他诱至帐中(zhong)杀死，遂持王首而还”。这里是借用傅介子慷慨(kang kai)复仇的故事，表现诗人甘愿赴身疆场，为国杀敌的雄心壮志。“直”与“愿”字呼应，语气斩截强烈，一派心声，喷涌而出，自有夺人心魄的艺术感(shu gan)召力。
“野老与人争席罢，海鸥何事更相疑？”诗人在这里借用了《庄子·寓言》和《列子·黄帝》中的两个典故，快慰地宣称自己早已去心机绝俗念，随缘任遇，与世无争，再也不被人猜忌，足可以免除尘世烦恼，悠悠然耽于山林之乐了。这两个充满老庄色彩的典故，一正用，一反用，两相结合，十分恰切地表现了作者远离尘嚣、澹泊自然的心境，而这种心境，正是上联所写“清斋”“习静”的结果。
首联扣题写"《晚次鄂州》卢纶 古诗"，但不露痕迹(ji)。""云开远见汉阳城"。说明行进方向。鄂州离汉阳甚远，故下旬说"犹是孤帆一日程"。这样远的距离，当然不能直接看到。但诗人思乡心切，日望归程，天际云开，引领而望，仿佛已见到汉阳城，真恨不得马上能够赶到。可惜天色已晚，须待明日，而屈指计算，竟还有整整一天路程。句中一个"犹"字，道出诗人的迫促心情，一个"孤"字，流露了旅途的寂寞情绪。
（第五段），写表演结束时的情景。再次交代表演者的道具仅“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”。与首段相呼应，说明在演出中未增加任何道具，刚才的精彩表演的确是从“口”中发出的。
如果说前八联还只是在赞赏武侯的同时暗含着诗人对自己境遇的悲哀和感叹，那么后四联八句则在曲尽体物之妙的基础上直抒胸臆，将古柏与自己紧紧连在一起，句句写古柏，又句句写自己，淋漓尽致地抒发了诗人材大难用的愤慨。以大厦将倾暗喻国家的危机，正是需要人才的时候。然而大木重于丘山，万牛都因不能拉动而回首去看，暗指国家危亡之际贤能却得不到任用，这与武侯和刘备的君臣际会正是天壤之别。
在杜甫困守长安十年时期所写下的求人援引的诗篇中，要数这一首是最好的了。这类社交性的诗，带有明显的急功求利的企图。常人写来，不是曲意讨好对方，就是有意贬低自己，容易露出阿谀奉承、俯首乞怜的寒酸相。杜甫在这首诗中却能做到不卑不亢，直抒胸臆，吐出长期郁积下来的对封建统治者压制人材的悲愤不平。这是他超出常人之处。
《谈艺录》（七）元好问论黄庭坚诗解：遗山诗中“宁”字，乃“宁可”之意，非“岂肯”之意。如作“岂肯”解，则“难将”也，“全失”也，“宁下”也，“未作”也，四句皆反对之词，偏面复出，索然无味。作“宁可”解，适在第三句，起承而转，将合先开，欲收故纵，神采始出。其意若曰：“涪翁虽难亲少陵之古雅，全失玉溪之精纯，然较之其门下江西派作者，则吾宁推涪翁，而未屑为江西派也”：是欲抬山谷高出于其弟子。然则江西派究何如。乃紧接下一绝曰：“池塘春草谢家春，万古千秋五字新，传语闭门陈正字，可怜无补费精神”；盖举后山以概其余西江诗人，此外比诸郐下，不须品题。遂系以自述一首，而《论诗绝句》终焉。《遗山集》中于东坡颇推崇，《杜诗学引》称述其父言：“近世唯山谷最知子美”，而《论诗绝句》伤严寡恩如彼，倘亦春秋备责贤者之意。遗山所深恶痛绝，则为江西派，合之《中州集自题》绝句，更彰彰可见。（153页）
由于李白自己将社会看透了，认为不值得为统治者卖命卖力，思想反转为出世。第二段就写出了这种思想的转变。“君不见”四句，借用《楚辞·渔父》的典故，先写那位“避世隐身” 、“欣然自乐”的渔父，后写抱直守忠的屈原。屈原被楚王放逐，行吟泽畔，遇到了隐者渔父。渔父劝他和光同尘，与世推移，而屈原要坚守正义，正道直行，不愿“以身之察察，受物之汶汶”，宁赴湘流，葬身子鱼腹之中，也不愿“以皓皓之自，而蒙世之尘埃。”渔父听完后：“荛尔而笑，鼓枻而去，歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯君足’。遂去，不复言。”李白在这里以调侃的口气，表面上是奚落屈原“平生不解谋此身，虚作《离骚》遣人读”，其实骨子里是对现实社会的冷嘲热讽。在“曲如钩”的社会里，正直如屈原的人，是没有立足之地的。还不如学沧浪老人，“避世隐身”为好。
至此感情的激烈已无以复加，全诗表面上应戛然而止了，然而“向来”二句，转以哀婉的情调结束：那以前歌声鼎沸、舞姿婆娑的地方，只留下夜雨的淅沥和蟋蟀的悲鸣，由此表达了盛时不再、人去楼空的感慨，一变前文率直奔放的激情，遂令诗意深远，避免了一(liao yi)览无余。这末尾的“歌舞”几句，正与组诗第一首的开头“十二楼”首尾相应，也表现了作者的匠心。
这首诗继承以诗歌体裁论诗歌的传统，见解卓异，说理畅达。全诗看似佶手拈来、随手而出，但却具有极为精辟深刻的理论内涵。李白、杜甫被称为诗中仙圣，在唐代即受到推崇，如韩愈在仕由逝世时才3岁，后来他熟读李杜诗篇，作有《调张籍》一诗，其中有“李杜文章在，光芒万丈长”“伊我生其后，举颈遥相望”等语，可谓敬佩得五体投地。而后世特别是明清两代，对李杜的崇拜更是前所未有，并且普遍地认为诗自唐以来诗道不振，一代不如一代。甚至有人还提出从《诗经》以来每况愈下、自宋元以来无诗之论，这种看法在明清诗歌理论中占有主导地位。
“愿将腰下剑，直为斩楼兰。”斩楼兰：据《汉书·傅介子传》：“汉代地处西域的楼兰国经常杀死汉朝使节，傅介子出使西域，楼兰王贪他所献金帛，被他诱至帐中(zhong)杀死，遂持王首而还”。这里是借用傅介子慷慨(kang kai)复仇的故事，表现诗人甘愿赴身疆场，为国杀敌的雄心壮志。“直”与“愿”字呼应，语气斩截强烈，一派心声，喷涌而出，自有夺人心魄的艺术感(shu gan)召力。
“野老与人争席罢，海鸥何事更相疑？”诗人在这里借用了《庄子·寓言》和《列子·黄帝》中的两个典故，快慰地宣称自己早已去心机绝俗念，随缘任遇，与世无争，再也不被人猜忌，足可以免除尘世烦恼，悠悠然耽于山林之乐了。这两个充满老庄色彩的典故，一正用，一反用，两相结合，十分恰切地表现了作者远离尘嚣、澹泊自然的心境，而这种心境，正是上联所写“清斋”“习静”的结果。
首联扣题写"《晚次鄂州》卢纶 古诗"，但不露痕迹(ji)。""云开远见汉阳城"。说明行进方向。鄂州离汉阳甚远，故下旬说"犹是孤帆一日程"。这样远的距离，当然不能直接看到。但诗人思乡心切，日望归程，天际云开，引领而望，仿佛已见到汉阳城，真恨不得马上能够赶到。可惜天色已晚，须待明日，而屈指计算，竟还有整整一天路程。句中一个"犹"字，道出诗人的迫促心情，一个"孤"字，流露了旅途的寂寞情绪。
（第五段），写表演结束时的情景。再次交代表演者的道具仅“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”。与首段相呼应，说明在演出中未增加任何道具，刚才的精彩表演的确是从“口”中发出的。
如果说前八联还只是在赞赏武侯的同时暗含着诗人对自己境遇的悲哀和感叹，那么后四联八句则在曲尽体物之妙的基础上直抒胸臆，将古柏与自己紧紧连在一起，句句写古柏，又句句写自己，淋漓尽致地抒发了诗人材大难用的愤慨。以大厦将倾暗喻国家的危机，正是需要人才的时候。然而大木重于丘山，万牛都因不能拉动而回首去看，暗指国家危亡之际贤能却得不到任用，这与武侯和刘备的君臣际会正是天壤之别。
在杜甫困守长安十年时期所写下的求人援引的诗篇中，要数这一首是最好的了。这类社交性的诗，带有明显的急功求利的企图。常人写来，不是曲意讨好对方，就是有意贬低自己，容易露出阿谀奉承、俯首乞怜的寒酸相。杜甫在这首诗中却能做到不卑不亢，直抒胸臆，吐出长期郁积下来的对封建统治者压制人材的悲愤不平。这是他超出常人之处。
《谈艺录》（七）元好问论黄庭坚诗解：遗山诗中“宁”字，乃“宁可”之意，非“岂肯”之意。如作“岂肯”解，则“难将”也，“全失”也，“宁下”也，“未作”也，四句皆反对之词，偏面复出，索然无味。作“宁可”解，适在第三句，起承而转，将合先开，欲收故纵，神采始出。其意若曰：“涪翁虽难亲少陵之古雅，全失玉溪之精纯，然较之其门下江西派作者，则吾宁推涪翁，而未屑为江西派也”：是欲抬山谷高出于其弟子。然则江西派究何如。乃紧接下一绝曰：“池塘春草谢家春，万古千秋五字新，传语闭门陈正字，可怜无补费精神”；盖举后山以概其余西江诗人，此外比诸郐下，不须品题。遂系以自述一首，而《论诗绝句》终焉。《遗山集》中于东坡颇推崇，《杜诗学引》称述其父言：“近世唯山谷最知子美”，而《论诗绝句》伤严寡恩如彼，倘亦春秋备责贤者之意。遗山所深恶痛绝，则为江西派，合之《中州集自题》绝句，更彰彰可见。（153页）
由于李白自己将社会看透了，认为不值得为统治者卖命卖力，思想反转为出世。第二段就写出了这种思想的转变。“君不见”四句，借用《楚辞·渔父》的典故，先写那位“避世隐身” 、“欣然自乐”的渔父，后写抱直守忠的屈原。屈原被楚王放逐，行吟泽畔，遇到了隐者渔父。渔父劝他和光同尘，与世推移，而屈原要坚守正义，正道直行，不愿“以身之察察，受物之汶汶”，宁赴湘流，葬身子鱼腹之中，也不愿“以皓皓之自，而蒙世之尘埃。”渔父听完后：“荛尔而笑，鼓枻而去，歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯君足’。遂去，不复言。”李白在这里以调侃的口气，表面上是奚落屈原“平生不解谋此身，虚作《离骚》遣人读”，其实骨子里是对现实社会的冷嘲热讽。在“曲如钩”的社会里，正直如屈原的人，是没有立足之地的。还不如学沧浪老人，“避世隐身”为好。
至此感情的激烈已无以复加，全诗表面上应戛然而止了，然而“向来”二句，转以哀婉的情调结束：那以前歌声鼎沸、舞姿婆娑的地方，只留下夜雨的淅沥和蟋蟀的悲鸣，由此表达了盛时不再、人去楼空的感慨，一变前文率直奔放的激情，遂令诗意深远，避免了一(liao yi)览无余。这末尾的“歌舞”几句，正与组诗第一首的开头“十二楼”首尾相应，也表现了作者的匠心。
这首诗继承以诗歌体裁论诗歌的传统，见解卓异，说理畅达。全诗看似佶手拈来、随手而出，但却具有极为精辟深刻的理论内涵。李白、杜甫被称为诗中仙圣，在唐代即受到推崇，如韩愈在仕由逝世时才3岁，后来他熟读李杜诗篇，作有《调张籍》一诗，其中有“李杜文章在，光芒万丈长”“伊我生其后，举颈遥相望”等语，可谓敬佩得五体投地。而后世特别是明清两代，对李杜的崇拜更是前所未有，并且普遍地认为诗自唐以来诗道不振，一代不如一代。甚至有人还提出从《诗经》以来每况愈下、自宋元以来无诗之论，这种看法在明清诗歌理论中占有主导地位。
创作背景
《诗集传》谓：“旧说召康公以成王将莅政，当戒以民事，故咏《公刘》佚名 古诗之事以告之曰：‘厚者，《公刘》佚名 古诗之于民也！”’若是成王时召康公所作，则约在公元前十一世纪前后，可见《公刘》佚名 古诗的故事在周人中已流传好几代，至此时方整理成文。
王灼( 五代 )
收录诗词 (3692) 首
简 介
王灼 王灼，字晦叔，号颐堂，四川遂宁人。生卒年不详，据考证可能生于北宋神宗元丰四年（1081年），卒于南宋高宗绍兴三十年（1160年）前后，享年约八十岁。据有关史料记载，其着作现存《颐堂先生文集》和《碧鸡漫志》各五卷，《颐堂词》和《糖霜谱》各一卷，另有佚文十二篇。其成就巨大，被后人誉为宋代着名的科学家、文学家、音乐家。王灼的着述涉及诸多领域，在我国文学、音乐、戏曲和科技史上占有一定的地位
蝶恋花·梦入江南烟水路
"盛世嗟沉伏，中情怏未舒。途穷悲阮籍，病久忆相如。
规模已壮闶闳高。理人虽切才常短，薄宦都缘命不遭。
渚闹渔歌响，风和角粽香。却愁南去棹，早晚到潇湘。"
觅得黔娄为妹婿，可能空寄蜀茶来。"
坐客停杯看未定，将军已湿褐花袍。"
"童子装炉火，行添一炷香。老翁持麈尾，坐拂半张床。
密竹无蹊径，高松有四五。飞泉鸣树间，飒飒如度雨。
山翁称绝境，海桥无所观。"
庆庵寺桃花
"危亭绝顶四无邻，见尽三千世界春。但觉虚空无障碍，
长廊无事僧归院，尽日门前独看松。"
少逢人到户，时有燕衔泥。萧洒身无事，名高孰与齐。"
"淮海妖氛灭，干坤嘉气通。班师郊社内，操袂凯歌中。
拟扫绿阴浮佛寺，桫椤高树结为邻。"
"天遥来雁小，江阔去帆孤。（见《画苑》，郭熙取作画意）
意闲门不闭，年去水空澄。稽首如何问，森罗尽一乘。"
"画梁朽折红窗破，独立池边尽日看。
风
独有年过鹤，曾无病到身。潜教问弟子，居处与谁邻。"
其奈田园老合归。跛鳖难随骐骥足，伤禽莫趁凤凰飞。
今年我江外，今日生一阳。忆尔不可见，祝尔倾一觞。
桃源洞里觅仙兄。"
浙波只有灵涛在，拜奠青山人不休。"
"万里去心违，奇毛觉自非。美人怜解语，凡鸟畏多机。
不堪今日望乡意，强插茱萸随众人。"
馀雾沉斜月，孤灯照落泉。何当闲事尽，相伴老溪边。"
送穷文
可怜夜久月明中，唯有坛边一枝竹。"
"喔喔鸡鸣晓，萧萧马辞枥。草草名利区，居人少于客。
今古几辈人，而我何能息。"
裛汗絺如濯，亲床枕并烧。坠枝伤翠羽，萎叶惜红蕉。
"楚镇惟黄岫，灵泉浴圣源。煎熬何处所，炉炭孰司存。
"闭门常不出，惟觉长庭莎。朋友来看少，诗书卧读多。
"青门珮兰客，淮水誓风流。名在乡书贡，心期月殿游。
岂比直庐丹禁里，九重天近色弥鲜。"
游春曲二首·其一
"人厌为霖水毁溪，床边生菌路成泥。
戏蝶未成梦，娇莺语更夸。既见东园成径，何殊西子同车。
两面寒波涨，当前软柳垂。清虚宜月入，凉冷胜风吹。
能诗因作偈，好客岂关名。约我中秋夜，同来看月明。"
"入门尘外思，苔径药苗间。洞里应生玉，庭前自有山。
"再入青锁闱，忝官诚自非。拂尘惊物在，开户似僧归。
所欢使者来，侍儿因复前。抆泪取遗寄，深诚祈为传。
"三秋倚练飞金盏，洞庭波定平如刬.天高云卷绿罗低，
怨词二首·其一
"嘉瑞生天色，葱茏几效祥。树摇三殿侧，日映九城傍。
"入门尘外思，苔径药苗间。洞里应生玉，庭前自有山。
浩气自能充静室，惊飙何必荡虚舟。腹空先进松花酒，
石上一素琴，树下双草屦。此是荣先生，坐禅三乐处。"
上保储皇位，深然国老勋。圣朝虽百代，长合问王孙。"
"燕违戊巳鹊避岁，兹事因何羽族知。
"绝艺如君天下少，闲人似我世间无。
"病童随瘦马，难算往来程。野寺僧相送，河桥酒滞行。
咏怀古迹五首·其五
"晓霁凭虚槛，云山四望通。地盘江岸绝，天映海门空。
野老荷蓑至，和风吹草轻。无因共沮溺，相与事岩耕。"
却为道傍穷百姓。黔首不愚尔益愚，千里函关囚独夫。
尾休烟里掉青丝。曾同客舍吞饥渴，久共名场踏崄巇.
世事知难了，应须问苦空。羞将看花眼，来入梵王宫。
见世虑皆尽，来生事更修。终须执瓶钵，相逐入牛头。"
昨夜大梁城下宿，不借eZ跌光颜看。刃边飒飒尘沙缺，
牛羊具特俎。（《武昌诗》，见《东观馀论》）
官仓鼠
昙花香暝见僧还。玄机隐隐应难觉，尘事悠悠了不关。
尽日草深映，无风舟自闲。聊当俟芳夕，一泛芰荷间。"
龙宫欣访旧，莺谷忝迁乔。从事叨承乏，铜章愧在腰。"
主人中夜起，妓烛前罗列。歌袂默收声，舞鬟低赴节。
辛勤程自远，寂寞夜多寒。诗句无人识，应须把剑看。"
桂枝何必爱新香。九重每忆同仙禁，六义初吟得夜光。
食罢酒一杯，醉饱吟又狂。缅想梁高士，乐道喜文章。
定久衣尘积，行稀径草长。有谁来问法，林杪过残阳。"
书扇示门人
转岸回船尾，临流簇马蹄。闹翻扬子渡，蹋破魏王堤。
凿山良冶铸炉深。凌波莫惜临妆面，莹锷当期出匣心。
"眼渐昏昏耳渐聋，满头霜雪半身风。已将身出浮云外，
赠诗全六义，出镇越千峰。连日陈天乐，芳筵叠酒钟。
唯是相君忘未得，时思汉水梦巴山。"
骢马游时客避行。水暖鱼多似南国，人稀尘少胜西京。
尽日草深映，无风舟自闲。聊当俟芳夕，一泛芰荷间。"
"谪仙唐世游兹郡，花下听歌醉眼迷。
河传·秋光满目
白头仍爱玉炉熏。裴回玩柳心犹健，老大看花意却勤。
"江南才子日纷纷，少有篇章得似君。清话未同山寺宿，
"寄玉莲花藏，缄珠贝叶扃。院闲容客读，讲倦许僧听。
"百丈悬泉旧卧龙，欲将肝胆佐时雍。
"一年年觉此身衰，一日日知前事非。咏月嘲风先要减，
何处留师暂且住，家贫唯有坐中山。"
"君年殊未及悬车，未合将闲逐老夫。身健正宜金印绶，
"昨来送君处，亦是九衢中。此日殷勤别，前时寂寞同。