鸣玉游三省，摐金侍九重。一朝宾客散，留剑在青松。"
鬼火荧荧白杨里。
林烟含障密，竹雨带珠危。兴阑巾倒戴，山公下习池。"
"侵星违旅馆，乘月戒征俦。复嶂迷晴色，虚岩辨暗流。
更思明年桃李月，花红柳绿宴浮桥。"
忆昔从此路，连年征鬼方。久行迷汉历，三洗毡衣裳。
叹息襟怀无定分，当时怨来归又恨。不知愁怨意若何，
杞梁贞妇啼呜呜。上无父兮中无夫，下无子兮孤复孤。
睿作高紫宸，分明映玄阙。"
伯乐傥一见，应惊耳长垂。当思八荒外，逐日向瑶池。"
秋深客思纷无已，复值征鸿中夜起。
河岳阴符启，星辰暗檄传。浮凉吹景气，飞动洒空烟。
"抱磴从天上，驱车返岭东。气昂无丑虏，策妙诎群雄。
碧云日暮空裴回。君不见邺中万事非昔时，
ming yu you san sheng .chuang jin shi jiu zhong .yi chao bin ke san .liu jian zai qing song ..
gui huo ying ying bai yang li .
lin yan han zhang mi .zhu yu dai zhu wei .xing lan jin dao dai .shan gong xia xi chi ..
.qin xing wei lv guan .cheng yue jie zheng chou .fu zhang mi qing se .xu yan bian an liu .
geng si ming nian tao li yue .hua hong liu lv yan fu qiao ..
yi xi cong ci lu .lian nian zheng gui fang .jiu xing mi han li .san xi zhan yi shang .
tan xi jin huai wu ding fen .dang shi yuan lai gui you hen .bu zhi chou yuan yi ruo he .
qi liang zhen fu ti wu wu .shang wu fu xi zhong wu fu .xia wu zi xi gu fu gu .
rui zuo gao zi chen .fen ming ying xuan que ..
bo le tang yi jian .ying jing er chang chui .dang si ba huang wai .zhu ri xiang yao chi ..
qiu shen ke si fen wu yi .fu zhi zheng hong zhong ye qi .
he yue yin fu qi .xing chen an xi chuan .fu liang chui jing qi .fei dong sa kong yan .
.bao deng cong tian shang .qu che fan ling dong .qi ang wu chou lu .ce miao qu qun xiong .
bi yun ri mu kong pei hui .jun bu jian ye zhong wan shi fei xi shi .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世(shi)治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就(jiu)是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样(yang)说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙(miao)里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂(lan)了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后(hou)的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章(zhang)程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
祸机转移已到亡胡之年，局势已定，是擒胡之月。
国子先生早上走进太学，召集学生们站立在学舍下面，教导他们说：“学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废；德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。当今圣君与贤臣相遇合，各种法律全部实施。除去凶恶奸邪之人，提拔优秀人才。具备一点优点的人全部被录取，拥有一种才艺的人没有不被任用的。选拔优秀人才，培养造就人才。只有才行不高的侥幸被选拔，绝无才行优秀者不蒙提举。诸位学生只要担心学业不能精进，不要担心主管部门官吏不够英明；只要担心德行不能有所成就，不要担心主管部门官吏不公正。” 话没有说完，有人在行列里笑道：“先生在欺骗我们吧？我侍奉先生，到现在已经很多年了。先生嘴里不断地诵读六经的文章，两手不停地翻阅着诸子百家的书籍。对史书类典籍必定总结掌握其纲要，对论说类典籍必定探寻其深奥隐微之意。广泛学习，务求有所收获，不论是无关紧要的，还是意义重大的都不舍弃；夜以继日地学习，常常终年劳累。先生的学习可以说勤奋了。 抵制、批驳异端邪说，排斥佛教与道家的学说，弥补儒学的缺漏，阐发精深微妙的义理。探寻那些久已失传的古代儒家学说，独自广泛地钻研和继承它们。指导异端学说就像防堵纵横奔流的各条川河，引导它们东注大海；挽救儒家学说就像挽回已经倒下的宏大波澜。先生您对于儒家，可以说是有功劳了。 心神沉浸在古代典籍的书香里，仔细地品尝咀嚼其中精华，写起文章来，书卷堆满了家屋。向上效法法虞、夏时代的典章，深远博大得无边无际；周代的诰书和殷代的《盘庚》，多么艰涩拗口难读；《春秋》的语言精练准确，《左传》的文辞铺张夸饰；《易经》变化奇妙而有法则，《诗经》思想端正而辞采华美；往下一直到《庄子》、《离骚》，《史记》；扬雄、司马相如的创作，同样巧妙但曲调各异。先生的文章可以说是内容宏大而外表气势奔放，波澜壮阔。 先生少年时代就开始懂得学习，敢于实践，长大之后精通礼法，举止行为都合适得体。先生的做人，可以说是完美的了。 可是在朝廷上不能被人们信任，在私下里得不到朋友的帮助。进退两难，一举一动都受到指责。刚当上御史就被贬到南方边远地区。做了三年博士，职务闲散表现不出治理的成绩。您的命运与仇敌相合，不时遭受失败。冬天气候还算暖和的日子里，您的儿女们哭着喊冷；年成丰收而您的夫人却仍为食粮不足而啼说饥饿。您自己的头顶秃了，牙齿缺了，这样一直到死，有什么好处呢？不知道想想这些，倒反而来教导别人干什么呢？” 国子先生说：“唉，你到前面来！要知道那些大的木材做屋梁，小的木材做瓦椽，做斗栱，短椽的，做门臼、门橛、门闩、门柱的，都量材使用，各适其宜而建成房屋，这是工匠的技巧啊。贵重的地榆、朱砂，天麻、龙芝，车前草、马屁菌，坏鼓的皮，全都收集，储藏齐备，等到需用的时候就没有遗缺的，这是医师的高明之处啊。提拔人材，公正贤明，选用人才，态度公正。灵巧的人和拙笨的人都得引进，有的人谦和而成为美好，有的人豪放而成为杰出，比较各人的短处，衡量各人长处，按照他们的才能品格分配适当的职务，这是宰相的方法啊！从前孟轲爱好辩论，孔子之道得以阐明，他游历的车迹周遍天下，最后在奔走中老去。荀况恪守正道，发扬光大宏伟的理论，因为逃避谗言到了楚国，被废黜而死在兰陵。这两位大儒，说出话来成为经典，一举一动成为法则，远远超越常人，德行功业足以载入圣人之行列，可是他们在世上的遭遇是怎样呢？现在你们的先生学习虽然勤劳却不能顺手道统，言论虽然不少却不切合要旨，文章虽然写得出奇却无益于实用，行为虽然有修养却并没有突出于一般人的表现，尚且每月浪费国家的俸钱，每年消耗仓库里的粮食；儿子不懂得耕地，妻子不懂得织布；出门乘着车马，后面跟着仆人，安安稳稳地坐着吃饭。局局促促地按常规行事，眼光狭窄地在旧书里盗窃陈言，东抄西袭。然而圣明的君主不加处罚，也没有为宰相大臣所斥逐，难道不幸运么？有所举动就遭到毁谤，名誉也跟着大了起来。被放置在闲散的位置上，实在是恰如其份的。至于度量财物的有无，计较品级的高低，忘记了自己有多大才能、多少份量和什么相称，指摘官长上司的缺点，这就等于所说的责问工匠的为什么不用小木桩做柱子，批评医师的用菖蒲延年益寿，却想引进他的猪苓啊！（顾易生）
城下的道路，凄冷的风露，今人的耕田原是古人的坟墓。岸边滩头的白沙，连接着成片的蒙葭。昔日漫漫江河流水如今已成陆地，住满了人家。通往长安韵大道，黄尘滚滚，烈日炎炎，疲倦的过客人无水饮马不料草。天下太平又变乱，函谷打开又闭关。千百年来怎见不到一人有空闲？
水面上薄烟散去，远远望见岸边许多户人家，在这美丽的春天，却没有人陪伴我，只有我一人在河堤上独自纵马游览，马蹄踏着路上的泥里有一半裹着花瓣。
隐居的遗迹至今犹可寻觅，超俗的风格已经远离人间。
江水悠悠长又长，乘筏渡过不可能。
独悬天空的一轮圆月，正对屋舍，月光照射在秋夜滚滚的江面之上，又反射到屋门之上闪动。
不知道腐臭的死鼠成了美味，竟对鹓雏的爱好也猜忌不休。
霸主的基业于是乎衰败不振，而晋楚的国势趁此壮大兴隆。
乍一看她，好像是在越溪浣纱的美女西施，又宛如碧玉，媲美美人丽华。
自从你扬帆远航到福建，已经是几度月缺又月圆。
遁世归隐本是我夙愿，只想久居此地永辞人间。
还在溪上航行，就已听到寺庙的悠悠钟声。停船拾阶而上，山路蜿蜒穿越着秘密松林。
忧思无穷循环无尽，苇席可卷我愁难遣。神灵秉公没有偏爱，行善之人承享天福。
注释
⑼云沙：像云一样的风沙。
26、四贤：指以上伊尹、太公、百里奚、张良。
(10)葵藿：葵是向日葵；藿是豆叶。
(3)实：这里指财富。
⑶葭（jiā）苇：芦苇。班固《汉书·李广传》：“引兵东南，循故龙城道行，四五日，抵大泽葭苇中。”萧萧：草木摇落之声。杜甫《登高》：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”淅淅：风声。
5.扬扬：鸟飞翔的样子。
一说此诗作于唐肃宗乾元二年（759年）。
张泰 （1436—1480）苏州府太仓人，字亨父，号沧州。少与同里陆釴、陆容齐名，号称“娄东三凤”。天顺八年进士，授检讨，迁修撰。恬淡自守。诗名亚李东阳，弘治间艺苑皆称李怀麓、张沧州。书法亦翩翩可喜。有《沧州集》。
"共君春种瓜，本期清夏暑。瓜成人已去，失望将谁语。
世上悠悠应始知。"
思深秋欲近，声静夜相宜。不是黄金饰，清香徒尔为。"
年去年来不自持。初言别在寒偏在，何悟春来春更思。
"御绩创羲黄，缁冠表素王。瀑飞临碧海，火浣擅炎方。
琴声销别恨，风景驻离欢。宁觉山川远，悠悠旅思难。"
东极华阴践，西弥嶓冢连。奔峰出岭外，瀑水落云边。
"远莅长沙渚，欣逢贾谊才。江山疲应接，风日复晴开。
夙龄负奇志，中夜三叹息。拔剑斩长榆，弯弓射小棘。
"暂幸珠筵地，俱怜石濑清。泛流张翠幕，拂迥挂红旌。
只应感发明王梦，遂得邀迎圣帝游。"
皇明应天游，十月戒丰镐。微末忝闲从，兼得事苹藻。
已见长随凤，仍闻不避熊。君王亲试舞，阊阖静无风。"
美人岂遐旷，之子乃前贤。良辰在何许，白日屡颓迁。
"恩华逐芳岁，形胜兼韶月。中席傍鱼潭，前山倚龙阙。
为受明王恩宠甚，从事经年不复归。"
"列辟鸣鸾至，惟良佩犊旋。带环疑写月，引鉴似含泉。
月渡天河光转湿，鹊惊秋树叶频飞。
因风飘玉户，向日映金堤。驿使何时度，还将赠陇西。"
水结曲池冰，日暖平亭色。引满既杯倾，终之以弁侧。"
"金刀翦轻云，盘用黄金缕。装束赵飞燕，教来掌上舞。
早荷叶稍没，新篁枝半摧。兹晨怅多绪，怀友自难裁。
九门杨柳浑无半，犹自千条与万条。"
明主阍难叫，孤臣逐未堪。遥思故园陌，桃李正酣酣。"
已见长随凤，仍闻不避熊。君王亲试舞，阊阖静无风。"
斗敌鸡殊胜，争球马绝调。晴空数云点，香树百风摇。
地穴穿东武，江流下西蜀。歌闻枉渚邅，舞见长沙促。
自矜一朝忽如此，却笑傍人独悲苦。东邻少年安所如，
初日明燕馆，新熘满梁池。归云半入岭，残滴尚悬枝。
"暂幸珠筵地，俱怜石濑清。泛流张翠幕，拂迥挂红旌。
天马来东道，佳人倾北方。何其赫隆盛，自谓保灵长。
千曲千溠怳迷哉，乍见灵妃含笑往。复闻游女怨歌来。
价以陆生减，贤惭鲍叔知。薄游尝独愧，芳讯乃兼施。
即事聊独欢，素怀岂兼适。悠悠咏靡盬，庶以穷日夕。"
"觞牢具品，管磬有节。祝道夤恭，神仪昭晰。
恓惶劳梗泛，凄断倦蓬飘。仙槎不可托，河上独长谣。"
下江帆势速，五两遥相逐。欲问去时人，知投何处宿。
遨游携艳妓，装束似男儿。杯酒逢花住，笙歌簇马吹。
"车轮不可遮，马足不可绊。长怨十字街，使郎心四散。
"朝野无事，寰瀛大康。圣人有作，盛礼重光。
"国之重镇惟幽都，东威九夷制北胡。五军精卒三十万，
喜逐行前至，忧从望里宽。今夜南枝鹊，应无绕树难。"
骨若比流水，四海有还魂。空流呜咽声，声中疑是言。"
"芳树已寥落，孤英尤可嘉。可怜团团叶，盖覆深深花。
经亘去崖合，冥绵归壑深。琪树环碧彩，金潭生翠阴。
不觉风霜损颜色。夜中归梦来又去，朦胧岂解传消息。
咸英调正乐，香梵遍秋空。临幸浮天瑞，重阳日再中。"
"回銮下蒲坂，飞旆指秦京。洛上黄云送，关中紫气迎。
山光晴后绿，江色晚来清。为问东流水，何时到玉京。"
孝思义罔极，易礼光前式。天焕三辰辉，灵书五云色。
"少年飞翠盖，上路动金镳。始酌文君酒，新吹弄玉箫。
子月开阶统，房星受命年。祯符龙马出，宝箓凤凰传。
"西泛平湖尽，参差入乱山。东瞻岳阳郡，汗漫太虚间。
"汲汲复营营，东西连两京。关繻古若在，山岳累应成。
埋镜泉中暗，藏镫地下微。犹凭少君术，仿佛睹容辉。"
"西华三公族，东闱五可才。玉环初受庆，金玦反逢灾。
"宫女怜芳树，裁花竞早荣。寒依刀尺尽，春向绮罗生。
"舜日谐鼗响，尧年韵士声。向楼疑吹击，震谷似雷惊。
高甍通散骑，复道驾蓬莱。思君赠桃李，于此冀琼瑰。"
寒光向垄没，霜气入松楸。今日泉台路，非是濯龙游。"
寂寂苍苔满，沉沉绿草滋。荣华非此日，指辇竞何辞。"
"钟梵经行罢，香林坐入禅。岩庭交杂树，石濑泻鸣泉。
入关正投寒食前，还京遂落清明后。路上天心重豫游，
汉使南还尽，胡中妾独存。紫台绵望绝，秋草不堪论。
日暮南宫静，瑶华振雅音。"
请歌牵白马，自舞踏红茵。时辈皆相许，平生不负身。
玉玺分兵征恶少，金坛受律动将军。将军拥旄宣庙略，
树晚犹葱蒨，江寒尚渺瀰。土风从楚别，山水入湘奇。
红颜渡岭歇，白首对秋衰。高歌何由见，层堂不可违。
将起神仙地，才称礼乐英。长心堪系虏，短语足论兵。
缅邈朝廷问，周流朔塞旋。兴来探马策，俊发抱龙泉。
华表瑶池冥，清漳玉树枝。昭题盟岳渎，展墓庆重熙。"
"仆本多悲者，年来不悟春。登高一游目，始觉柳条新。
高兴要长寿，卑栖隔近臣。龙沙即此地，旧俗坐为邻。"
"君王去后行人绝，箫竽不响歌喉咽。雄剑无威光彩沉，
金谷园中柳，春来已舞腰。那堪好风景，独上洛阳桥。
"陇坂高无极，征人一望乡。关河别去水，沙塞断归肠。
评封还酒债，堆金选蛾眉。声色狗马外，其馀一无知。
征车别岐路，斜日下崦嵫。一叹轺轩阻，悠悠即所思。"
"蓬转俱行役，瓜时独未还。魂迷金阙路，望断玉门关。