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南安军

五代 / 赵时伐

翻思岵屺传诗什,举世曾无化石人。"
为向驿桥风月道,舍人髭鬓白千茎。"
司空犹不作,那敢作司徒。幸有山翁号,如何不见唿。
方此恋携手,岂云还旧墟。告诸吴子弟,文学为何如。
军中置酒夜挝鼓,锦筵红烛月未午。花门将军善胡歌,
独鸟飞天外,闲云度陇头。姓名君莫问,山木与虚舟。"
"已是殊乡客,送君重惨然。河桥乍分首,槐柳正鸣蝉。
"朔云横高天,万里起秋色。壮士心飞扬,落日空叹息。
凤凰宿谁家,遂与群鸡匹。田家养老马,穷士归其门。
院深时听步虚声。辽东几度悲城郭,吴市终应变姓名。
鬼神怪异满壁走,当檐飒飒生秋光。我闻天王分理四天下,
"东林气微白,寒鸟急高翔。吾亦自兹去,北山归草堂。


南安军拼音解释:

fan si hu qi chuan shi shi .ju shi zeng wu hua shi ren ..
wei xiang yi qiao feng yue dao .she ren zi bin bai qian jing ..
si kong you bu zuo .na gan zuo si tu .xing you shan weng hao .ru he bu jian hu .
fang ci lian xie shou .qi yun huan jiu xu .gao zhu wu zi di .wen xue wei he ru .
jun zhong zhi jiu ye wo gu .jin yan hong zhu yue wei wu .hua men jiang jun shan hu ge .
du niao fei tian wai .xian yun du long tou .xing ming jun mo wen .shan mu yu xu zhou ..
.yi shi shu xiang ke .song jun zhong can ran .he qiao zha fen shou .huai liu zheng ming chan .
.shuo yun heng gao tian .wan li qi qiu se .zhuang shi xin fei yang .luo ri kong tan xi .
feng huang su shui jia .sui yu qun ji pi .tian jia yang lao ma .qiong shi gui qi men .
yuan shen shi ting bu xu sheng .liao dong ji du bei cheng guo .wu shi zhong ying bian xing ming .
gui shen guai yi man bi zou .dang yan sa sa sheng qiu guang .wo wen tian wang fen li si tian xia .
.dong lin qi wei bai .han niao ji gao xiang .wu yi zi zi qu .bei shan gui cao tang .

译文及注释

译文
北邙山没有留下空闲土地,东海何曾有稳定的(de)波浪(lang)?
  归去的云一去杳无踪迹,往日的期待在哪里?冶游饮宴的兴致已衰减,过去的酒友也都寥落无几,现在的我已不像以前年轻的时候了。
一定要登上泰山的最高峰,俯瞰那众山,而(er)众山在我眼中是多么的渺小。
山间连绵阴雨刚刚有了一点停止的意思,江上的云彩亦(yi)微有化作云霞的趋势。
你若要归山无论深浅都要去看看;
夜里吹来暖暖南风,地里小麦盖垄熟黄。
红日高照锦官城头,朝霞把散花楼染得光彩夺目。楼上的窗棂闪耀着金色光辉,门上的彩绘像锦绣一样美丽。
衣上有宴酒的痕(hen)迹,聚会所赋的诗句,点点行行,总唤起一番凄凉意绪。红烛自悲自怜也无计解脱凄哀,寒夜里空替人流下伤心泪。
她坐的美丽的车子再也见不到了,踪影象巫山的云不知飘去何方,梨花和明月相映的院子、风飘柳絮的池塘钩(gou)起无尽的回忆,寒食节烟火不生一片萧瑟的气氛更增加心中的伤感,只好酗酒度(du)过寂寞的时光,想寄封情书吧,可往哪寄呢?山长水远的找不到方向啊——就象此刻的心
怎么渡,怎么渡?(最终)惊起水边满滩鸥鹭。
另有个一身九头的妖怪,能连根拔起大树九千。
其曲(qu第一声)中(zhòng)规
现在我把天上的明月和身边自己的影子当成知心朋友和他一起起舞,希望愉快地度过如此良宵,邀月赏心,用酒浇愁,但悲愁还在。不要辜负了这良辰美景,此时此刻,唯有月亮才是我的知音,渴望乘风归去,在明净的月宫里,把横笛吹得响彻云霄(xiao),唤起人们对美好境界的追求和向往。

注释
3、下陈:古人宾主相馈赠礼物、陈列在堂下,称为“下陈”。因而,古代统治者充实于府库、内宫的财物、妾婢,亦称“下陈”。这里指武则天曾充当过唐太宗的才人。
⑴《荆州记》:“陆凯与范晔交善,自江南寄梅花一枝,诣长安与晔,兼赠诗。”唐汝谔《古诗解》则云:“晔为江南人,陆凯代北人,当是范寄陆耳。”这里用《赠范晔》题,乃暂从旧说。范晔:字蔚宗,顺阳山阴(今河南省淅川县东)人,南朝宋史学家、散文家。
⑶同官王正之:作者调离湖北转运副使后,由王正之接任原来职务,故称“同官”。王正之:名正己,是作者旧交。
③天下士:天下豪杰之士。
⑤施:延续普及。萌隶:指百姓。

赏析

  石碏的谏言有三层意思,环环相扣,入情入理,深入地分析了由“宠”导致灭亡的必然性。其一,“骄、奢、淫、佚,所自邪也”, “四者之来,宠禄过也”,说明骄奢淫逸来源于娇纵溺爱;其二、受宠爱就会变得骄横,骄横就不会安于自己地位低下,地位低下就会有怨恨之心,心生怨恨就不会安分守已;其三,从此以后,地位低贱的就会欺压地位尊贵的,年纪小的就会想办法凌年纪大的,关系疏远的就会找机会离间关系亲近的,新的离间旧的,小的欺凌大的,淫乱的就会破坏有道德的。如此这般,祸事就注定要来了!
  阮籍生活在魏、晋之际,他有雄心壮志。《晋书·阮籍传》说:“籍本有济世志,属魏、晋之际,天下多故,名士少有全者,籍由是不与世事,遂酣饮为常。”由于当时政治黑暗,壮志难酬,所以陶醉酒中。其实酒并不能浇愁,他的忧愁和苦闷,终于发而为《咏怀》诗。
  其次,在诗歌的格律上也表现出其新变。自沈约倡“声律说”以来,诗人排比声韵,约句准篇,成为一时的风气,标志了五言古诗向近体律诗的过渡,谢朓也是这场声律化运动中的健将。严羽说:“谢朓之诗,已有全篇似唐人者。”(《沧浪诗话》)除风格而外,格律之新也是其一个方面。即以此诗论,除去押入声韵之外,其他各方面均近似一首律诗。首联对偶工切,但平仄不协,第二联不对,而第三联又成工整的对偶。这在律诗中称为“偷春格”,颔联的对仗移至首联,恰如花儿偷得春光,先春而开。
  诗是从所要寻访的这位隐者的栖身之所写起的。开首两句写隐者独居于深山绝顶之上的“一茅茨”之中,离山下有“三十里”之遥。这两句似在叙事,但实际上意在写这位隐者的远离尘嚣之心,兼写寻访者的不惮艰劳、殷勤远访之意。“直上”二字,与首句“绝顶”相照应,点出了山势的陡峭高峻,也暗示出寻访者攀登之劳。三、四两句,写到门不遇,叩关无僮仆应承,窥室只见几案,杳无人踪。紧接着下两句是写寻访者停在户前的踟蹰想象之词:主人既然不在,到哪儿去了呢?若不是乘着柴车出游,必是临渊垂钓去了吧?乘柴车出游,到水边垂钓,正是一般隐逸之士闲适雅趣的生活。这里不是正面去写,而是(er shi)借寻访者的推断写出,比直接对隐者的生活做铺排描写反觉(fan jue)灵活有致。“差池不相见,黾勉空仰止”,远路相寻,差池不见,空负了一片景仰之情,失望之心不能没有。但诗写至此,却突然宕了开去,“草色新雨中,松声晚窗里。及兹契幽绝,自足荡心耳。虽无宾主意,颇得清净理”,由访人而变成问景,由失望而变得满足,由景仰隐者,而变得自己来领略隐者的情趣和生活,谁也不能说作者这次跋涉是入宝山而空返。“兴尽方下山,何必待之子”,结句暗用了著名的晋王子猷雪夜访戴的故(de gu)事。故事出于《世说新语·任诞篇》,记王子猷居山阴,逢雪夜,忽忆起隐居在剡溪的好友戴安道,便立时登舟往访,经夜始至,及至门口又即便返回,人问其故,王子猷回答说:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?”诗人采用了这一典故,来自抒旷怀。访友而意不在友,在于满足自己的佳趣雅兴。读诗至此,读者似乎遇到了一位绝不亚于隐者的高士。诗人访隐居友人,期遇而未遇;读者由诗人的未遇中,却不期遇而遇──遇到了一位胸怀旷达,习静喜幽,任性所之的高雅之士。而诗人在这首诗中所要表达的,也正是这一点。
  “谁家玉笛暗飞声”,谁家的玉笛,在静夜里悄悄地响起?诗人或许正在读书、闲坐,或做着其他的事,一曲笛声不期然响起,夜深人静,笛声清远而动听。他被吸引住了,循声望去,却辨不清笛声来自哪里。“玉笛”,指玉制的笛,或笛子美称,或羌笛的代称,不确定,存疑。
  这是一首咏物诗。它以“朱樱”为描写对象,采用今昔对比手法,表达了诗人对供职门下省时的生活细节的深情忆念。这就从内容上增添了生活层面和感情厚度。它使我们看到一个既与劳动群众友善,又对王朝怀有忠爱的诗人的复杂感情。昔人谓“杜诗咏物,俱有自家意思,所以不可及。”(《絸斋诗话》)此诗可贵处,就在于能画出一个飘零中的诗人。与此相适应,此诗“终篇语皆遒丽。”樱桃“自红”,野人“相赠”,“忆昨赐沾”,“早朝擎出”,“ 此日尝新”,都以遒劲取胜。而“细写愁仍破”, “ 匀圆讶许同”,与“金盘玉筋无消息”等,则又显得很明丽。
  夕阳西下,暮色欲上,牛羊归栏,炊烟渐起。夕阳斜晖,透过碧绿的桑叶照进一片宽大的桑园。忙碌了一天的采桑女,准备回家了。顿时,桑园里响起一片呼伴唤友的声音。人渐渐走远了,她们的说笑声和歌声却仿佛仍袅袅不绝地在桑园里回旋。这就是《《十亩之间》佚名 古诗》展现的一幅桑园晚归图。
  “夕阳牛背无人卧,带得寒鸦两两归”。牛蹄声打破了沉寂,诗人把镜头又转换到小院外。夕阳西沉,暮色朦胧,老牛缓缓归来。这景象早在《诗经》中就被咏唱过:“日之夕矣,牛羊下来”。(《王风·君子役》)然而诗人并不去重复前人诗意,而是捕捉到一个全新的艺术形象:老牛自行归来,牛背上并不是短笛横吹的牧牛郎,而是伫立的寒鸦。寒鸦易惊善飞,却在这宁静的气氛中悠闲自在,站立牛背,寒鸦之静附于牛之动,牛之动涵容了寒鸦之静,大小相映,动静相衬,构成新颖的画面。宋人诗力求生新,于此可见一斑。“无人卧”三字是不是赘笔呢?为什么不直说:“夕阳牛背寒鸦立?”这正是此诗韵味的所在。“无人卧”是顿笔,引起读者提出问题:那么到底有什么东西在牛背上呢?于是引出“带得寒鸦两两归”,形象宛然在一是融进了自己的感情色彩。
  《文选》收入此诗附有后人之序说张衡“依屈原以美人为君子,以珍宝为仁义,以水深雪雰为小人,思以道术相报贻于时君,而惧谗邪不得以通。”这种分析是可信的,因为古诗中传统的比兴手法是常以美人比理想中的贤人,诗中四处远方地名,正是关系国家安危的处所,表现了诗人对国事的关怀和优虑。这四方遥远的地名也体现了诗人为理想而上下四方不倦地探索追寻的精砷,但处处都有难以逾越的障碍,追寻思念而不可得,故而优伤。这从侧面曲折反映了现实社会的污浊黑暗,这些,就是诗人优伤的社会内容。
  最后四句,诗人抒发了对死难士卒的哀悼之情。“思子良臣,良臣诚可思。”意谓:怀念你们这些战死疆场的人!你们实在令人怀念!“子”和“良臣”在这里是同位语,指那些牺牲了的战士。诗人饱含感情,用一个“诚”字,倾吐了自己内心的悲痛。“朝行出攻,暮不夜归。”两句是说:早晨发起攻击之时,你们个个都还是那样生龙活虎,怎么到了夜晚,却见不到归来的身影子呢?语句极其沉痛,引起人莫大的悲哀。结尾两句同开头勇士战死遥相呼应,使全诗充满了浓重的悲剧气氛。
  关于此篇诗旨,历来看法不一,今将几种主要的说法列举如下:一、刺荒说(《毛诗序》:“《《卢令》佚名 古诗》,刺荒也。襄公好田猎,毕弋而不修民事,百姓苦之,好陈古以风焉。”)二、刺以色取人说(牟庭《诗切》)。三、女恋男、女赞男之说(朱东润《诗三百篇探故》、袁梅《诗经译注》)。四、猎歌说(周蒙、冯宇《诗经百首译释》)。五、赞美猎者说(王质《诗总闻》、朱熹《诗集传》)。今人多从第五说,当以此说为是。
  “长啸若怀人,越礼自惊众”两句也是本于史传对阮籍生平事迹的概括,据《魏氏春秋》上说,阮籍少时曾游苏门山,苏门山有一位隐居的高士,阮籍前往与他“谈太古无为之道,及论五帝三王之义”,然苏门先生却不与他交一言,阮籍于是对他长啸一声,清韵响亮,苏门先生只是淡淡地一笑,至阮籍下山后,只听到山间响起了一种像是凤凰鸣叫的声音,知是苏门先生的回答,这就是“长啸”句的本事。至于阮籍不受礼教束缚的故事也很多,据《世说新语》中说,阮籍的母亲去世后,裴楷前去吊丧,阮籍却还醉熏熏地披着头发箕踞在床上,裴坐在地下哭着吊唁一番以后就走了,有人问裴楷说:“凡是吊丧,主人哭后,客人才行礼。阮籍既然不哭,你为什么哭呢?”裴说:“阮方外之人,故不崇礼制;我辈俗中人,故以仪轨自居。”又如阮籍的嫂嫂曾回娘家去,阮籍与她道别,在男女授受不亲的封建社会中这种事情颇受人非议,以为是不合礼法的,阮却说:“礼岂为我辈设也。”故颜延之说阮籍能超越礼法,令众人惊异。
  韩愈在诗中,也举了反面的例,就是《国语·周语》中著名的周厉王使卫巫监谤的故事。周厉王暴虐无道,国人批评他,他不但不改,反而派卫巫监谤,加以镇压。大臣召公劝说,“防民之口,甚于防川”,建议他多方设法听取各种意见,然后斟酌采行。但是,厉“王弗听,于是国人莫敢出言,三年乃流王于彘”。可能是由于吸取了周厉王失败的教训,子产才能悟出乡校不可毁的道理(前面引述的子产的一些话和召公的话很相似)。
  “彼子”的形象是佩戴着三百赤芾。“彼其之子”郑笺解为“是子也”,用现代汉语说,即“那个(些)人”,或更轻蔑一些呼为“他那(他们那些)小子”。“三百赤芾”如作为三百副赤芾解,则极言其官位高、排场大、生活奢靡。如真是有三百副赤芾的人,则其人(“彼子”)不是一般的大官,而是统率大官的头头,即国君。《左传·僖公二十八年》记晋文公入曹云:“三月丙午入曹,数之,以其不用僖负羁而乘轩者三百人也。”杜预注曰:“轩,大夫车。言其无德居位者多。”乘轩、赤芾是同一级别的待遇,故言乘轩者三百,即三百赤芾也。而晋文入曹正是曹共公时,所以《毛序》说此诗是刺曹共公,因其“远君子而好近小人”。如以此章而言,刺共公之说较为贴切;但从下几章内容看,则又是指一般的权要显贵更为贯顺统一。
  全诗三章,都用生于水泽边的植物香蒲、兰草、莲花起兴,蓬蓬勃勃的植物,波光潋滟的池水,呼唤着生命的旺盛发展。主人公目睹心感,自然而然地想起所思恋的心上人了。不知这两个青年,究竟是相恋相思,还是一方在单相思。但是,这个主人公是强烈地爱上对方了。在其眼中心里,对方“硕大且卷”“硕大且俨”。爱是感性的行为,对方身材健美而俊俏,神态端庄而持重,这些可以捉摸的外形和品格,就成了主人公择爱的具体的感性的条件。主人公思念中的人,与其心目中的爱人(ai ren)是那样一致,所以主人公自然真诚地赞美起对方来。不过,眼下主人公还没有得到对方爱的允诺,还不知道对方会不会以爱来回报,因此,睡不安,行不安,流泪伤心,希冀等待。细节的描述,把内心真挚的爱,衬托得十分强烈。
  典故的运用,使感情更加慷慨激昂,深沉壮烈。第二段用西伯、李斯、韩信等王侯将相受辱而不自杀的典故,直接引出“古今一体”的结论,愤激地控诉了包括汉王朝在内的封建专制下的酷吏政治;第五段用周文王、孔子、屈原等古圣先贤愤而著书的典故,表现了自己隐忍的苦衷、坚强的意志和奋斗的决心。这些典故,援古证今,明理达情,让我们更深刻的感受到了作者伟岸的人格和沉郁的感情。

创作背景

  白居易的《《夜雪》白居易 古诗》作于公元唐宪宗元和十一年(816年)冬。诗人当时45岁,官职是江州司马。当时白居易因上书论宰相遇刺事被贬江州,在寒冷寂静的深夜中作者看见窗外积雪有感而发,孤寂之情愈发浓烈,写下了这首《《夜雪》白居易 古诗》。

  

赵时伐( 五代 )

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简 介

赵时伐 赵时伐,宋魏王廷美九世孙(《宋史·宗室世系》二三)。

在军登城楼 / 拓跋雪

别着高窗向远山。莲沼水从双涧入,客堂僧自九华还。
"显达何曾肯系心,筑居郊外好园林。
玉貌一生啼。自从离别久,不觉尘埃厚。尝嫌玳瑁孤,
多少学徒求妙法,要于言下悟无生。"
落宿依楼角,归云拥殿廊。羡师闲未得,早起逐班行。"
韵细堪清耳,根牢好系舟。故溪高岸上,冷淡有谁游。"
旁搜水脉湘心满,遍揭泉根梵底通。
南北相过殊不远,暮潮从去早潮来。"


苦昼短 / 声赤奋若

"逐鹿走红尘,炎炎火德新。家肥生孝子,国霸有馀臣。
方婴存殁感,岂暇林泉适。雨馀山景寒,风散花光夕。
比鹭行藏别,穿荷羽翼香。双双浴轻浪,谁见在潇湘。"
"霞帔星冠复杖藜,积年修炼住灵溪。松轩睡觉冷云起,
才闻暖律先偷眼,既待和风始展眉。(《柳》)
解带怜高柳,移床爱小溪。此来相见少,正事各东西。"
"抱瓮何人灌药畦,金衔为尔驻平堤。村桥野店景无限,
忽闻风里度飞泉,纸落纷纷如跕鸢。形容脱略真如助,


沁园春·再次韵 / 星辛未

"已失巴陵雨,犹逢蜀坂泥。天开斜景遍,山出晚云低。
"谓予独迷方,逢子亦在野。结交指松柏,问法寻兰若。
"紫云楼下曲江平,鸦噪残阳麦陇青。
蹙浪相翻惊海鸿。于今年少尚如此,历睹远代无伦比。
劳寄新诗平宿憾,此生心气贯清秋。"
狻猊镇角舞筵张,鸾凤花分十六行。
"青春终日雨,公子莫思晴。任阻西园会,且观南亩耕。
歌声送落日,舞影回清池。今夕不尽杯,留欢更邀谁。"


好事近·汴京赐宴闻教坊乐有感 / 生新儿

圣主称三杰,明离保四贤。已申黄石祭,方慕赤松仙。"
桂楫闲迎客,茶瓯对说诗。渚田分邑里,山桂树罘罳.
何处求玄解,人间有洞天。勤行皆是道,谪下尚为仙。
鹭鸶闲步稻苗。秣陵归人惆怅,楚地连山寂寥。
偶来拂衣去,谁测主人情。夫子理宿松,浮云知古城。
"早年闻有蒯先生,二十馀年道不行。抵掌曾论天下事,
药苗应自采,琴调对谁弹。待了浮名后,依君共挂冠。"
共语一执手,留连夜将久。解我紫绮裘,且换金陵酒。


题竹石牧牛 / 皇甫松彬

然此一郡内,所乐人才六。漕与二宪僚,守连两通属。
"缭绕长堤带碧浔,昔年游此尚青衿。兰桡破浪城阴直,
"明宰试舟楫,张灯宴华池。文招梁苑客,歌动郢中儿。
"上国山河列,贤王邸第开。故人分职去,潘令宠行来。
疏钟何处来,度竹兼拂水。渐逐微风声,依依犹在耳。
傍见精舍开,长廊饭僧毕。石渠流雪水,金子耀霜橘。
喧觉佳人昼梦,双双犹在雕梁。"
苦嗟不见登龙客,此夜悠悠一梦飞。"


清平乐·秋光烛地 / 骑宛阳

"渭北春已老,河西人未归。边城细草出,客馆梨花飞。
素灵感刘季,白马从子婴。昏虐不务德,百代无芳声。"
龙舼欲上巴兽滩,越王金鸡报天曙。"
此是开元太平曲,莫教偏作别离声。"
更枉新诗思何苦,离骚愁处亦无如。"
"苍岑古仙子,清庙閟华容。千载去寥廓,白云遗旧踪。
西掖方掌诰,南宫复司春。夕燕华池月,朝奉玉阶尘。
新月又生江上亭。庄梦断时灯欲烬,蜀魂啼处酒初醒。


别离 / 乌孙著雍

相将游戏绕池台。坐时衣带萦纤草,行即裙裾扫落梅。
何如且作宣徽使,免被人唿粥饭僧。"
置锸息微倦,临流睇归云。封壤自人力,生条在阳春。
"长忆寻师处,东林寓泊时。一秋同看月,无夜不论诗。
劝君此醉直须欢,明朝又是花狼藉。(见《野客丛谈》)
"寝室悲长簟,妆楼泣镜台。独悲桃李节,不共一时开。
林莺却不语,野兽翻有踪。山中应大寒,短褐何以完。
缄书问所如,酬藻当芬绚。"


风流子·黄钟商芍药 / 邹问风

《野客丛谈》)
"汉武好神仙,黄金作台与天近。王母摘桃海上还,
珠帘静卷水亭凉,玉蕊风飘小槛香。
"直方难为进,守此微贱班。开卷不及顾,沉埋案牍间。
缅怀赤城标,更忆临海峤。风泉有清音,何必苏门啸。"
鸣琴良宰挥毫士,应笑蹉跎身未酬。"
月滴蟾心水,龙遗脑骨香。始于毫末后,曾见几兴亡。"
此境空门不曾有,从头好语与医王。"


题木兰庙 / 公孙振巧

宫内不知今日几,自来阶下数尧蓂.
盛德安疲俗,仁风扇极边。前程问成纪,此去尚三千。"
"束带自衡门,奉命宰王畿。君侯枉高鉴,举善掩瑕疵。
"前后兵师战胜回,百馀城垒尽归来。
"诗人饶楚思,淮上及春归。旧浦菱花发,闲门柳絮飞。
刘伶平生为酒徒。刘伶虚向酒中死,不得酒池中拍浮。
群臣舞蹈称觞处,雷动山唿万岁长。
要识此来栖宿处,上林琼树一枝高。"


酬朱庆馀 / 范姜永生

万宇灵祥拥帝居,东华元老荐屠苏。
独照碧窗久,欲随寒烬灭。幽人将遽眠,解带翻成结。
何以宽吾怀,老庄有微词。达士无不可,至人岂偏为。
茂苑文华地,流水古僧居。何当一游咏,倚阁吟踌躇。"
青岚帚亚思吾祖,绿润偏多忆蔡邕。
"欲使新正识有年,故飘轻絮伴春还。近看琼树笼银阙,
横笛弄秋月,琵琶弹陌桑。龙泉解锦带,为尔倾千觞。"
鲁连卖谈笑,岂是顾千金。陶朱虽相越,本有五湖心。余亦南阳子,时为梁甫吟。苍山容偃蹇,白日惜颓侵。愿一佐明主,功成还旧林。西来何所为,孤剑托知音。鸟爱碧山远,鱼游沧海深。唿鹰过上蔡,卖畚向嵩岑。他日闲相访,丘中有素琴。