送母回乡
风云阵发愁钟王。须臾变态皆自我，象形类物无不可。
旅候闻嘶马，残阳望断鸿。应思右内史，相见直城中。"
"法律存，道德在，白旗天子出东海。
江表唯传君子营，剑冲牛斗疏真宰。金昆玉季轻三鼓，
荣禄安可诱，保和从自然。放情任所尚，长揖归山泉。"
"一卧四十日，起来秋气深。已甘长逝魄，还见旧交心。
"自守空楼敛恨眉，形同春后牡丹枝。
天际霜雪作，水边蒿艾衰。断猿不堪听，一听亦同悲。"
欲得坎男求匹偶，须凭离女结因缘。黄婆设尽千般计，
"缅想当时宫阙盛，荒宴椒房懱尧圣。玉树花歌百花里，
送母回乡拼音解释:
feng yun zhen fa chou zhong wang .xu yu bian tai jie zi wo .xiang xing lei wu wu bu ke .
lv hou wen si ma .can yang wang duan hong .ying si you nei shi .xiang jian zhi cheng zhong ..
.fa lv cun .dao de zai .bai qi tian zi chu dong hai .
jiang biao wei chuan jun zi ying .jian chong niu dou shu zhen zai .jin kun yu ji qing san gu .
rong lu an ke you .bao he cong zi ran .fang qing ren suo shang .chang yi gui shan quan ..
.yi wo si shi ri .qi lai qiu qi shen .yi gan chang shi po .huan jian jiu jiao xin .
.zi shou kong lou lian hen mei .xing tong chun hou mu dan zhi .
tian ji shuang xue zuo .shui bian hao ai shuai .duan yuan bu kan ting .yi ting yi tong bei ..
yu de kan nan qiu pi ou .xu ping li nv jie yin yuan .huang po she jin qian ban ji .
.mian xiang dang shi gong que sheng .huang yan jiao fang mie yao sheng .yu shu hua ge bai hua li .
译文及注释
译文
媒人无能没有灵牙利齿，恐怕能说合的希望很小。
那临春阁、结绮阁，不是(shi)不华(hua)美啊；齐云楼、落星楼，不是不高大啊。但无非是因为演奏了淫荡的歌曲而感到快乐，或藏匿着燕赵的美女以供寻欢。但转瞬之间便与无穷的感慨联结在一(yi)起了，我真不知怎样来解释它啊。虽然这样，长江发源于岷山，曲折蜿蜒地流经七千余里才向东入海，白波汹涌、碧浪翻腾，六朝之时，往往将它倚为天然险阻。如今已是南北一家，于是视长江为平安河流，不再用于战争了。然而，这到底是谁的力量呢？读书人有登上此楼观看此江的，应当想到皇上的恩德有如苍天，浩浩荡荡难以形容它的广阔，简直与大禹凿山疏水拯救万民的功绩同样地无边无际。忠君报国的心(xin)情，难道还有不油然而生的吗？
喂饱马儿来到城郊野外，登上高处眺望古城襄阳。
站在楼头，放眼四望，一切忧愁愤懑的情绪都一扫而空了。
大丈夫何尝没有滔滔眼泪，只是不愿在离别时涕泗横流。
今日像(xiang)涧底的青松，明日像山头的黄檗。
明年如果梅花还能按时绽放，希望它开在众人爱赏的春台。
一再解释说：“酒味为什么淡薄，是由于田地没人去耕耘。
三良效忠穆公恳切殷勤忠诚不二，君臣间恩礼情义就像秋霜般洁净。
等到皇帝派了使者鸣锣开道、前呼后拥，捧了征召的诏书，来到山中，这时他立刻手舞足蹈、魂飞魄散，改变志向，暗暗心动。在宴请使者的筵席上，扬眉挥袖，得意洋洋。他将隐居时所穿的用芰荷做成的衣服撕破烧掉，立即露出了一副庸俗的脸色。山中的风云悲凄含愤，岩石和泉水幽咽而怨怒，看看树林和山峦若有所失，回顾百草和树木就象死了亲人那样悲伤。
人独自站在落花面前，小雨中燕子成双飞去。
朝朝暮暮只与新人调笑，那管我这个旧人悲哭？！”
你这故乡的鸟儿为什么要来到这里，使我心里不禁思念起遥远的家乡。
注释
⑥“人不见，草连空”：意为不见所怀念的故人，唯见草色接连到天际。
（8）栋：栋梁。
⑴公元815年（元和十年）玄都观赏花诗写后，刘禹锡又被贬出京，十四年后重被召回，写下此篇。
⑶洛阳才子：西汉时洛阳人贾谊，年十八能诵诗书，长于写作，人称洛阳才子。这里指作者本人，作者早年寓居洛阳。
⑵才子：指袁拾遗。
亲：父母。
6﹑眼暂明：指因喜悦而眼神顿时明亮起来。暂：顿时。
赏析
诗人通过仰望衡岳诸峰、谒祭衡岳庙神、占卜仕途吉凶和投宿庙寺高阁等情况的叙写，抒发个人的深沉感慨，一方面为自己投身蛮荒之地终于活着北归(bei gui)而庆幸，一方面对仕途坎坷表示愤懑不平，实际上也是对最高统治者的一种抗议。
补充注释 潘阆宋人，生年不详，卒于大中祥符二年（1009年）。字逍遥，大名（今属河北省）人。曾在洛阳卖药，北宋太宗至道元年（995年），以能诗受荐举。自制《忆余杭》多首，一时盛传，曾得苏东坡的欣赏，把它写在玉屏风上，石曼卿还使人照词意作过画。 万面鼓声中江潮来时，潮声像万面金鼓，一时齐发，声势震人。 弄潮儿指钱塘江畔《观潮》周密 古诗时踏潮献技的人，他们都年轻力壮，善于泅水或指朝夕与潮水周旋的水手或在潮中戏水的少年人。喻有勇敢进取精神的人。
诗的开头点明地点和时令，形象地描绘出边地的荒凉景象，次句暗示有不少战士在这场战斗中为国捐躯。后两句写将军上表请求把战死的将士们尸骨运回安葬，表明了将帅对士卒的爱护之情，
浮萍给人们的印象，似乎总有一种随水现荡的不安定感。所谓“停不安处，行无定轨”，在怀才不遇的诗人眼中，便往往成了身世飘泊的象征物。但倘若是在阳光璀璨的晴日，心境又畅悦无翳，再伫立池边观赏那清波绿萍，人们就会发现：浮萍也自有一种与众不同的美好风神。建安诗人曹丕《秋胡行》（其二），就歌咏过它“寄身清波，随风靡倾”的倩姿；晋人夏侯湛，也赞叹过它“散圆叶以舒形，发翠绿以含缥”的容色（《浮萍赋》）。在“词美英净”的永明诗人刘绘笔下，它又是怎样一种风情？
“素娥惟与月，青女不饶霜。”二句清怨凄楚，别开意境。同是月下赏梅，作者没有发出“月明林下美人来”的赞叹，把梅花比作风姿姣好的美人；也没有抒写“月中霜里斗婵娟”（《霜月》）一类的颂词，赞美梅花傲霜的品格；而是手眼独出，先是埋怨“素娥”的“惟与月”，继而又指责“青女”的“不饶霜”。原来在作者眼里，嫦娥让月亮放出清光，并不是真的要给梅花增添姿色，就是没有梅花，她也会让月色皎洁的。嫦娥只是赞助月亮，并不袒佑梅花的。青女不是要使梅花显出傲霜品格才下霜的，而是想用霜冻来摧折梅花，所以她决不会因为梅花开放而宽恕一点，少下些霜。一种难言的怨恨，淡淡吐出，正与作者身世感受相映照。
此诗分三段。中间八句，首尾各四句。朱鹤龄注：鲍照《行路难》：“愁思忽而(hu er)至，跨马出国门。举头四顾望，但见松柏荆棘郁蹲蹲。中有一鸟名杜鹃，言是古时蜀帝魂。声音哀苦鸣不息，羽毛惟悴似人髠。飞走树间逐虫蚁，岂忆往日天子尊。念此死生变化非常理，中心恻怆不能言。”此诗意所本也。
然而接下来四句汪似乎理解错了。他说：“‘循玩’四句，写扶杖意亦极醒露。“看来，汪森以为诗人砍下了一枝灵寿木做成了手杖，来帮助诗人行走。
诗从《昭君辞》沈约 古诗别故国、北上与匈奴成亲写起。“披香殿”是汉代后宫殿名，“汾阴河”似指汾水，在今山西(shan xi)省境内。昭君北上时是否渡过汾水难以确知，作者此处用“汾阴河”与前句中的“披香殿”对举，意在暗示昭君已远离中原故土，进入北方边远之地，地域的转换表示行程渐远，风物已变，全诗描写的离愁别恨也从此引出。接着的四句，便转入对昭君痛苦情状的描绘。“于兹”二句说离宫北上，渡过汾水，离匈奴渐近了，不由得黯然魂逝，自此双眉紧锁，愁苦满怀。“沾妆”二句是对昭君忧伤容貌的描绘，沾在粉妆上的泪珠犹如浓重的露水，泪水环绕眼睑状似流波。大多数齐梁诗人有这么一种倾向，即描写刻画精致细腻，不厌其详，以此显示自己在这方面的才能。沈约这四句诗便是如此，然而这类精细的刻画有时也会因过于繁复而使诗歌显得板滞堆砌，缺乏生动流转之美，沈约这四句诗虽然工丽，但语义已略嫌重复，好在并未继续铺陈下去，故未使诗歌风格平弱、结构臃肿。
洛阳，西晋的国都，而长安又是西周，西汉的政治中心。两地以及附近的城邑古迹可称比比皆是，美不胜收。潘岳从此经过，自然会引起千端万绪的遐想，对曾在这一带出现过的历史往事感慨万千。因此，本文的绝大部分篇幅并不是写景，而是在咏史，更确切地说，是赋中的“史论”。作者一方面讴歌了周代开国之初的盛世景象和汉代刘邦政权的不朽业绩。而另一方面又无情地鞭挞了诸如周幽王，秦始皇，王莽，董卓等暴君佞臣的累累罪行。他能够做到言之有据，立论公允，而又给人们一种笔锋犀利的感觉。他对人物评论的标(de biao)准的有不符之处（如提到刘邦在取得胜利后曾对项羽的宗亲进行屠戮等），但这可能是当时有过这样的传闻，无伤于大体。
寥寥几笔，即勾勒出春光明媚，鸟语花香，一派欣欣向荣的自然风貌，既表达了对归田生活的向往，同时也暗寓对官场龌龊的厌恶。寄情于景，情景交融，语言清新，优美生动，历来深受人们爱赏。《《归田赋》张衡 古诗》作为迄今最成功的抒情小赋，在赋体文学史上占有重要地位。它代表了自西汉末叶以来赋体革新转变的最高成就，基本结束了大赋为主流的创作时代，而开辟了灵巧自如的小赋的新时期，使赋这种文学形式得以继续活跃发展。从此以后，特别是经魏晋到唐宋，虽几经演化，但无论是散韵、骚韵、俳体、文体，有成就的作家大多循此路径抒情述志、咏物叙事，丰富了文苑。
诗人在远望以后，收回目光，就近察看，只见庭园中的树木，繁花满枝，春色不减当年。就象听到丁丁的伐木声，更感到山谷的幽静一样，这突然闯入他的视野中的绚丽春光，进一步加深了他对梁园极目萧条的印象。梁园已改尽昔日容颜，春花却依旧盛开。“庭树不知人去尽，春来还发旧时花。”诗人不说自己深知物是人非，却偏从对面翻出，说是“庭树不知”；不说此时梁园颓败，深可伤悼，自己无心领略春光，却说无知花树遵循自然规律，偏在这一片萧条之中依然开出当年的繁花。感情极沉痛，出语却极含蓄。
补充注释 潘阆宋人，生年不详，卒于大中祥符二年（1009年）。字逍遥，大名（今属河北省）人。曾在洛阳卖药，北宋太宗至道元年（995年），以能诗受荐举。自制《忆余杭》多首，一时盛传，曾得苏东坡的欣赏，把它写在玉屏风上，石曼卿还使人照词意作过画。 万面鼓声中江潮来时，潮声像万面金鼓，一时齐发，声势震人。 弄潮儿指钱塘江畔《观潮》周密 古诗时踏潮献技的人，他们都年轻力壮，善于泅水或指朝夕与潮水周旋的水手或在潮中戏水的少年人。喻有勇敢进取精神的人。
诗的开头点明地点和时令，形象地描绘出边地的荒凉景象，次句暗示有不少战士在这场战斗中为国捐躯。后两句写将军上表请求把战死的将士们尸骨运回安葬，表明了将帅对士卒的爱护之情，
浮萍给人们的印象，似乎总有一种随水现荡的不安定感。所谓“停不安处，行无定轨”，在怀才不遇的诗人眼中，便往往成了身世飘泊的象征物。但倘若是在阳光璀璨的晴日，心境又畅悦无翳，再伫立池边观赏那清波绿萍，人们就会发现：浮萍也自有一种与众不同的美好风神。建安诗人曹丕《秋胡行》（其二），就歌咏过它“寄身清波，随风靡倾”的倩姿；晋人夏侯湛，也赞叹过它“散圆叶以舒形，发翠绿以含缥”的容色（《浮萍赋》）。在“词美英净”的永明诗人刘绘笔下，它又是怎样一种风情？
“素娥惟与月，青女不饶霜。”二句清怨凄楚，别开意境。同是月下赏梅，作者没有发出“月明林下美人来”的赞叹，把梅花比作风姿姣好的美人；也没有抒写“月中霜里斗婵娟”（《霜月》）一类的颂词，赞美梅花傲霜的品格；而是手眼独出，先是埋怨“素娥”的“惟与月”，继而又指责“青女”的“不饶霜”。原来在作者眼里，嫦娥让月亮放出清光，并不是真的要给梅花增添姿色，就是没有梅花，她也会让月色皎洁的。嫦娥只是赞助月亮，并不袒佑梅花的。青女不是要使梅花显出傲霜品格才下霜的，而是想用霜冻来摧折梅花，所以她决不会因为梅花开放而宽恕一点，少下些霜。一种难言的怨恨，淡淡吐出，正与作者身世感受相映照。
此诗分三段。中间八句，首尾各四句。朱鹤龄注：鲍照《行路难》：“愁思忽而(hu er)至，跨马出国门。举头四顾望，但见松柏荆棘郁蹲蹲。中有一鸟名杜鹃，言是古时蜀帝魂。声音哀苦鸣不息，羽毛惟悴似人髠。飞走树间逐虫蚁，岂忆往日天子尊。念此死生变化非常理，中心恻怆不能言。”此诗意所本也。
然而接下来四句汪似乎理解错了。他说：“‘循玩’四句，写扶杖意亦极醒露。“看来，汪森以为诗人砍下了一枝灵寿木做成了手杖，来帮助诗人行走。
诗从《昭君辞》沈约 古诗别故国、北上与匈奴成亲写起。“披香殿”是汉代后宫殿名，“汾阴河”似指汾水，在今山西(shan xi)省境内。昭君北上时是否渡过汾水难以确知，作者此处用“汾阴河”与前句中的“披香殿”对举，意在暗示昭君已远离中原故土，进入北方边远之地，地域的转换表示行程渐远，风物已变，全诗描写的离愁别恨也从此引出。接着的四句，便转入对昭君痛苦情状的描绘。“于兹”二句说离宫北上，渡过汾水，离匈奴渐近了，不由得黯然魂逝，自此双眉紧锁，愁苦满怀。“沾妆”二句是对昭君忧伤容貌的描绘，沾在粉妆上的泪珠犹如浓重的露水，泪水环绕眼睑状似流波。大多数齐梁诗人有这么一种倾向，即描写刻画精致细腻，不厌其详，以此显示自己在这方面的才能。沈约这四句诗便是如此，然而这类精细的刻画有时也会因过于繁复而使诗歌显得板滞堆砌，缺乏生动流转之美，沈约这四句诗虽然工丽，但语义已略嫌重复，好在并未继续铺陈下去，故未使诗歌风格平弱、结构臃肿。
洛阳，西晋的国都，而长安又是西周，西汉的政治中心。两地以及附近的城邑古迹可称比比皆是，美不胜收。潘岳从此经过，自然会引起千端万绪的遐想，对曾在这一带出现过的历史往事感慨万千。因此，本文的绝大部分篇幅并不是写景，而是在咏史，更确切地说，是赋中的“史论”。作者一方面讴歌了周代开国之初的盛世景象和汉代刘邦政权的不朽业绩。而另一方面又无情地鞭挞了诸如周幽王，秦始皇，王莽，董卓等暴君佞臣的累累罪行。他能够做到言之有据，立论公允，而又给人们一种笔锋犀利的感觉。他对人物评论的标(de biao)准的有不符之处（如提到刘邦在取得胜利后曾对项羽的宗亲进行屠戮等），但这可能是当时有过这样的传闻，无伤于大体。
寥寥几笔，即勾勒出春光明媚，鸟语花香，一派欣欣向荣的自然风貌，既表达了对归田生活的向往，同时也暗寓对官场龌龊的厌恶。寄情于景，情景交融，语言清新，优美生动，历来深受人们爱赏。《《归田赋》张衡 古诗》作为迄今最成功的抒情小赋，在赋体文学史上占有重要地位。它代表了自西汉末叶以来赋体革新转变的最高成就，基本结束了大赋为主流的创作时代，而开辟了灵巧自如的小赋的新时期，使赋这种文学形式得以继续活跃发展。从此以后，特别是经魏晋到唐宋，虽几经演化，但无论是散韵、骚韵、俳体、文体，有成就的作家大多循此路径抒情述志、咏物叙事，丰富了文苑。
诗人在远望以后，收回目光，就近察看，只见庭园中的树木，繁花满枝，春色不减当年。就象听到丁丁的伐木声，更感到山谷的幽静一样，这突然闯入他的视野中的绚丽春光，进一步加深了他对梁园极目萧条的印象。梁园已改尽昔日容颜，春花却依旧盛开。“庭树不知人去尽，春来还发旧时花。”诗人不说自己深知物是人非，却偏从对面翻出，说是“庭树不知”；不说此时梁园颓败，深可伤悼，自己无心领略春光，却说无知花树遵循自然规律，偏在这一片萧条之中依然开出当年的繁花。感情极沉痛，出语却极含蓄。
创作背景
李商隐妻子王氏于唐宣宗大中五年（851）秋病故。是年秋冬之际，李商隐赴东川节度使柳仲郢幕府，前后凡五年。大中十年（856）冬，柳仲郢被命入朝，李商隐随柳氏返京。第二年春上抵达长安。《冯谱》谓其“似十一年春初方还京”，是也。大中十二年（858）春，李商隐已病殁于郑州。由此推之，此篇当为李商隐大中十一年（857）秋暮独游曲江之作。
昭君怨·担子挑春虽小
岳灵徒祝无神验。豪家帘外唤清风，水纹明角铺长簟。
饮流夸父毙长途，如见当中印王字。明明夜西朝又东，
入夜更宜明月满，双童唤出解吹笙。"
不道还山是，谁云向郭非。禅门有通隐，喧寂共忘机。"
趣极僧迷旨，功深鬼不知。仍闻得名后，特地更忘疲。"
直为勐风波滚骤，莫怪昌龄不下船。"
"曾听鹿鸣逢世乱，因披羽服隐衡阳。几多事隔丹霄兴，
何异王内史，来招道林师。欲携山侣出，难与白云辞。"
西江月·宝髻松松挽就
昨日设个斋，今朝宰六畜。都缘业使牵，非干情所欲。
不远风物变，忽如寰宇殊。背云视层崖，别是登蓬壶。
破落西窗向残月，露声如雨滴蓬蒿。"
"武陵春色好，十二酒家楼。大醉方回首，逢人不举头。
"平高选处创莲宫，一水萦流处处通。画阁昼开迟日畔，
宽容民赋税，憔悴吏精神。何必河阳县，空传桃李春。"
微凉喜到立秋时。竹轩静看蜘蛛挂，莎径闲听蟋蟀移。
"浮云流水心，只是爱山林。共恨多年别，相逢一夜吟。
战城南
"爱子性情奇，初生玉树枝。人曾天上见，名向月中知。
今朝甘被花枝笑，任道尊前爱缚猱。"
林花并逐溪流下，欲上龙池通不通。"
"吟兴终依异境长，旧游时入静思量。江声里过东西寺，
吟斋春长蕨，钓渚夜鸣鸿。惆怅秋江月，曾招我看同。"
"暂别蓬莱海上游，偶逢太守问根由。身居北斗星杓下，
布袍披袄火烧毡，纸补箜篌麻接弦。
知君过我里，惆怅旧烟霞。"
蝶恋花·欲减罗衣寒未去
五岳滩头景象新，仁人方达杳冥身。天纲运转三元净，
"雨打繁暑尽，放怀步微凉。绿苔狂似人，入我白玉堂。
"桂山留上客，兰室命妖饶。城中画广黛，宫里束纤腰。
欲问采灵药，如何学无生。爱鹤颇似君，且非求仙情。
莫笑今来同腐草，曾经终日扫朱门。"
秦原山色近，楚寺磬声微。见说翻经馆，多闻似者稀。"
谅予衰俗人，无能振颓纲。分辞皆乱世，乐寐蛟螭乡。
文章已冠诸人籍。每笑石崇无道情，轻身重色祸亦成。
秋浦感主人归燕寄内
悲风不动罢瑶轸，忘却洛阳归客心。"
更觉人间万事深悠悠。四音俱作清且柔，
"未识龙宫莫说珠，识珠言说与君殊。
一日如三秋，相思意弥敦。"
落魄红尘四十春，无为无事信天真。生涯只在干坤鼎，
"五金元造化，九炼更精新。敢谓长生客，将遗必死人。
欲去更思过丈室，二年频此揖清晖。"
似出龙泉万丈底，乍怪声来近而远。未必全由戛者功，
奉和圣制重阳赐会聊示所怀
"嘉遁有新吟，因僧寄竹林。静思来鸟外，闲味绕松阴。
自从修到无为地，始觉奇之又怪之。"
可能更忆相寻夜，雪满诸峰火一炉。"
"霜规不让黄金色，圆质仍含御史香。
精魄不知何处在，威风犹入浙江寒。"
休恋娇娥似玉颜。含笑谩教情面厚，多愁还使鬓毛斑。
殷妍行列绮罗中。秋加玉露何伤白，夜醉金缸不那红。
阆风游云千万朵，惊龙蹴踏飞欲堕。更睹邓林花落朝，
塞下曲
"日日扫复洒，不容纤物侵。敢望来客口，道似主人心。
纵得红沾露，争如绿带春。因伤此怀抱，聊寄一篇新。"
此是吾家真一子，庸愚谁敢等闲猜。
"砌下梧桐叶正齐，花繁雨后压枝低。
"长安冬欲尽，又送一遗贤。醉后情浑可，言休理不然。
闻者虽多持者少。更堪诵入陀罗尼，唐音梵音相杂时。
"绕岳复沿湘，衡阳又耒阳。不堪思北客，从此入南荒。
岭云与人静，庭鹤随公闲。动息谅兼遂，兹情即东山。"
竹枝词·山桃红花满上头
雾散五内，川流百脉。骨变金植，颜驻玉泽。阳德乃敷，
"厌向人间住，逢山欲懒归。片云闲似我，日日在禅扉。
"桐柏真人曾此居，焚香厓下诵灵书。朝回时宴三山客，
朱轩下长路，青草启孤坟。犹胜阳台上，空看朝暮云。
"三十篇多十九章，□声风力撼疏篁。
"秋意西山多，列岑萦左次。缮亭历三癸，疏趾邻什寺。
"昨夜西风起，送君归故乡。积愁穷地角，见日上扶桑。
白玉壶澄苦雾开。仁爱久悬溪上月，恩光又发岭头梅。
杨柳枝词
"我竟胡为者，唠唠但爱吟。身中多病在，湖上住年深。
黍苗侵野径，桑椹污闲庭。肯要为邻者，西南太华青。"
他时携上嵩峰顶，把倚长松看洛川。"
"前习都由未尽空，生知雅学妙难穷。一千首出悲哀外，
"伯阳遗妙旨，杳杳与冥冥。说即非难说，行还不易行。
上天配合兮生死有途，此不当妇兮彼不当夫。
"病起见王化，融融古帝乡。晓烟凝气紫，晚色作云黄。
"去年曾赋此花诗，几听南园烂熟时。嚼破红香堪换骨，
送魏大从军
稽古堪求己，观时好笑渠。埋头逐小利，没脚拖长裾。
令人转忆庞居士，天上人间不可陪。
"将知骨分到仙乡，酒饮金华玉液浆。
"辞山偶世清，挟策忽西行。帆过随江疾，衣沾楚雪轻。
尘中若有同机者，共住烟霄不死乡。
"今年选数恰相当，都由座主无文章。
人之戴兮天笔注，国之福兮天固祚。四海无波八表臣，
"悠悠渺渺属寒波，故寺思归意若何。