"朝暖就南轩，暮寒归后屋。晚酒一两杯，夜棋三数局。
冠垂明月珠，带束通天犀。行动自矜顾，数步一裴回。
脱身冒死奔逃归。昼伏宵行经大漠，云阴月黑风沙恶。
薄解灯前舞，尤能酒后吟。花丛便不入，犹自未甘心。"
为君委曲言，愿君再三听。须知妇人苦，从此莫相轻。"
"百花落如雪，两鬓垂作丝。春去有来日，我老无少时。
顾影无依倚，甘心守静专。那知暮江上，俱会落英前。
莫磨解结锥，徒劳人气力。我有肠中结，知君解不得。
"北祖三禅地，西山万树松。门临溪一带，桥映竹千重。
"十里抚柩别，一身骑马回。寒烟半堂影，烬火满庭灰。
疏芜南岸草，萧飒西风树。秋到未几时，蝉声又无数。
杯中此物何人别，柔旨之中有典刑。"
国中新下令，官渠禁流水。流水不入田，壅入王宫里。
院门闭松竹，庭径穿兰芷。爱彼池上桥，独来聊徙倚。
官散殊无事，身闲甚自由。吟来携笔砚，宿去抱衾裯.
.chao nuan jiu nan xuan .mu han gui hou wu .wan jiu yi liang bei .ye qi san shu ju .
guan chui ming yue zhu .dai shu tong tian xi .xing dong zi jin gu .shu bu yi pei hui .
tuo shen mao si ben tao gui .zhou fu xiao xing jing da mo .yun yin yue hei feng sha e .
bao jie deng qian wu .you neng jiu hou yin .hua cong bian bu ru .you zi wei gan xin ..
wei jun wei qu yan .yuan jun zai san ting .xu zhi fu ren ku .cong ci mo xiang qing ..
.bai hua luo ru xue .liang bin chui zuo si .chun qu you lai ri .wo lao wu shao shi .
gu ying wu yi yi .gan xin shou jing zhuan .na zhi mu jiang shang .ju hui luo ying qian .
mo mo jie jie zhui .tu lao ren qi li .wo you chang zhong jie .zhi jun jie bu de .
.bei zu san chan di .xi shan wan shu song .men lin xi yi dai .qiao ying zhu qian zhong .
.shi li fu jiu bie .yi shen qi ma hui .han yan ban tang ying .jin huo man ting hui .
shu wu nan an cao .xiao sa xi feng shu .qiu dao wei ji shi .chan sheng you wu shu .
bei zhong ci wu he ren bie .rou zhi zhi zhong you dian xing ..
guo zhong xin xia ling .guan qu jin liu shui .liu shui bu ru tian .yong ru wang gong li .
yuan men bi song zhu .ting jing chuan lan zhi .ai bi chi shang qiao .du lai liao xi yi .
guan san shu wu shi .shen xian shen zi you .yin lai xie bi yan .su qu bao qin chou .
译文
春天匆匆而逝，人也别离，与谁在花前共舞？愁绪如海，无边无际。转首回望那驻春藏人的好地方，而人在千里之外，只有碧波依旧浓翠。
可叹那离宫幽室实在空旷寂寞，金丝鸟般的娇躯总也见不(bu)到阳光。
就砺（lì）
对于你的仇恨，我死也不会遗忘！
登上去像走出人间，蹬踏梯道盘旋空中。
清晨我打马在江畔奔驰，傍晚我渡到江水西旁。
这般成功地辅助了皇帝，安定了四方啊！
农夫们荷锄回到了村里，相见欢声笑语恋恋依依。
夜宿金陵渡口的小山楼，辗转难眠心中满怀旅愁。
宏图霸业今已(yi)不再，我也只好骑马归营。
阖庐有功寿梦之孙，少年遭受离散之苦。
夜间乘船出发，离开清溪直奔三峡。想你却难相见，恋恋不舍去向渝州。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从(cong)前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来(lai)的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官(guan)雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
此身此世特别烂漫，田园也久已荒芜。
送了一程又一程前面有很多艰难的路，匆匆忙忙只有一人去寻路。
天色已晚，江边的白沙滩，翠绿的竹林渐渐笼罩在夜色中，锦里先生把我们送出柴门，此时一轮明月刚刚升起。
注释
⑵炉火：唐代，秋浦乃产铜之地。此指炼铜之炉火
⑴二子：卫宣公的两个异母子。
【逮奉圣朝，沐浴清化】
2、情：实情、本意。
6、僇：通“戮”，杀戳。
在封建时代，王冕是一个品格高洁的文人。他出身农家，以力学成名，因鄙薄污浊的上层社会，不求仕进，以布衣终老。在他的笔下，洁白的梅花在冰雪中凌寒开放，不与红尘中的桃李为伍。
谭大初 谭大初，字宗元，号次川。始兴人。明世宗嘉靖十七年（一五三八）进士。初授工部主事，历官至南京户部尚书。尝力荐海瑞。卒年七十五。着有《次州存稿》。《明史》卷二○一、清温汝能《粤东诗海》卷二四等有传。
网罗布参差，鹰犬走回互。尽力穷窟穴，无心自还顾。
老幼不相待，父衰汝孩婴。缅想古人心，慈爱亦不轻。
还有阳和暖活身。池色溶溶蓝染水，花光焰焰火烧春。
鸡犬丧家分散后，林园失主寂寥时。落花不语空辞树，流水无情自入池。风荡宴船初破漏，雨淋歌阁欲倾欹。前庭后院伤心事，唯是春风秋月知。
静吟乖月夜，闲醉旷花时。还有愁同处，春风满鬓丝。"
歌酒家家花处处，莫空管领上阳春。"
宦途自此心长别，世事从今口不言。岂止形骸同土木，
军府威容从道盛，江山气色定知同。报君一事君应羡，
"冉牛与颜渊，卞和与马迁。或罹天六极，或被人刑残。
盐铁尚书远不知。何况江头鱼米贱，红脍黄橙香稻饭。
不悟时节晚，徒施工用多。人间事亦尔，不独燕营窠。"
只候高情无别物，苍苔石笋白花莲。"
自嫌野物将何用，土木形骸麋鹿心。"
何不向东射，东海有长鲸。不然学仁贵，三矢平虏庭。
鹊飞螺髻见罗睺.还来旧日经过处，似隔前身梦寐游。
"秋水莲冠春草裙，依稀风调似文君。
掩镜望东寺，降心谢禅客。衰白何足言，剃落犹不惜。"
床帷半故帘旌断，仍是初寒欲夜时。"
如获终老地，忽乎不知还。架岩结茅宇，斫壑开茶园。
"众心爱金玉，众口贪酒肉。何如此溪翁，饮瓢亦自足。
"七十而致仕，礼法有明文。何乃贪荣者，斯言如不闻。
如何欲五十，官小身贱贫。病眼街西住，无人行到门。"
翠黛眉低敛，红珠泪暗销。从来恨人意，不省似今朝。
"泉石尚依依，林疏僧亦稀。何年辞水阁，今夜宿云扉。
"半月悠悠在广陵，何楼何塔不同登。
却取生衣着，重拈竹簟开。谁能淘晚热，闲饮两三杯。"
庶保贫与素，偕老同欣欣。"
故来不是求他事，暂借南亭一望山。"
见说居人也寂寥。溪畔毒沙藏水弩，城头枯树下山魈。
今日勤王意，一半为山来。"
"昨夜霜一降，杀君庭中槐。干叶不待黄，索索飞下来。
"彤云散不雨，赫日吁可畏。端坐犹挥汗，出门岂容易。
气嗽因寒发，风痰欲雨生。病身无所用，唯解卜阴晴。"
我为含凄叹奇绝，许作长歌始终说。艺奇思寡尘事多，
火宅煎熬地，霜松摧折身。因知群动内，易死不过人。
山枇杷，尔托深山何太拙。天高万里看不精，
翦凿基阶正，包藏景气浓。诸岩分院宇，双岭抱垣墉。
"壮日苦曾惊岁月，长年都不惜光阴。
"风露飒已冷，天色亦黄昏。中庭有槿花，荣落同一晨。
"嫁得梁鸿六七年，耽书爱酒日高眠。雨荒春圃唯生草，
"薤叶有朝露，槿枝无宿花。君今亦如此，促促生有涯。
暖酒挑灯对妻子。身饮数杯妻一醆，馀酌分张与儿女。
寒轻夜浅绕回廊，不辨花丛暗辨香。
雪尽才通屐，汀寒未有苹.向阳偏晒羽，依岸小游鳞。
"地胜宜台殿，山晴离垢氛。现身千佛国，护世四王军。
"怜君马瘦衣裘薄，许到江东访鄙夫。
龟缘难死久支床。莫嫌冷落抛闲地，犹胜炎蒸卧瘴乡。
"七十而致仕，礼法有明文。何乃贪荣者，斯言如不闻。
千家得慈母，六郡事严姑。重士过三哺，轻财抵一铢。
彘肥因粪壤，鼠稳依社坛。虫兽尚如是，岂谓无因缘。
饥寒心惯不忧贫。紫泥丹笔皆经手，赤绂金章尽到身。
木梗随波荡，桃源斅隐沦。弟兄书信断，鸥鹭往来驯。
两心苦相忆，两口遥相语。最恨七年春，春来各一处。"
何如同德寺门前。无妨水色堪闲玩，不得泉声伴醉眠。
前事思如昨，中怀写向谁。北村寻古柏，南宅访辛夷。
天骥失龙偶，三年常夜嘶。哀缘喷风断，渴且含霜啼。
广砌罗红药，疏窗荫绿筠。锁开宾阁晓，梯上妓楼春。
后侣逢滩方拽zB，前宗到浦已眠桅。俄惊四面云屏合，
南家贳米出凌晨。我独何者无此弊，复帐重衾暖若春。
复有双幼妹，笄年未结褵。昨日嫁娶毕，良人皆可依。
萧寥发为声，半夜明月前。寒山飒飒雨，秋琴泠泠弦。
宿露凝金掌，晨晖上璧珰。砌筠涂绿粉，庭果滴红浆。
不知有益及民无，二十年来食官禄。就暖移盘檐下食，
此身何足厌，一聚虚空尘。无恋亦无厌，始是逍遥人。"
犹嫌庄子多词句，只读逍遥六七篇。"
天色晴明少，人生事故多。停杯替花语，不醉拟如何。"
何故水边双白鹭，无愁头上亦垂丝。"
"莫惜新衣舞柘枝，也从尘污汗沾垂。
若见中丞忽相问，为言腰折气冲天。"
管儿不作供奉儿，抛在东都双鬓丝。逢人便请送杯盏，
"君子防悔尤，贤人戒行藏。嫌疑远瓜李，言动慎毫芒。
"安南远进红鹦鹉，色似桃花语似人。
"颜子昔短命，仲尼惜其贤。杨生亦好学，不幸复徒然。
若使江流会人意，也应知我远来心。"
倘得及此限，何羡荣启期。当喜不当叹，更倾酒一卮。"
矻矻皆烧药，累累尽作坟。不如来饮酒，闲坐醉醺醺。
入门惟见一青松。药炉有火丹应伏，云碓无人水自舂。
利饶盐煮海，名胜水澄湖。牛斗天垂象，台明地展图。
坐痛筋骸憯，旁嗟物候殊。雨蒸虫沸渭，浪涌怪睢盱。
有似泛泛者，附离权与贵。一旦恩势移，相随共憔悴。"