杨叛儿
暖萌如爪拏飞鸢。枝枝膏露凝滴圆，参差失向兜罗绵。
带月栖幽鸟，兼花灌冷泉。微风动清韵，闲听罢琴眠。"
"细雨轻觞玉漏终，上清词句落吟中。
"横塘日澹秋云隔，浪织轻飔罗幂幂。红绡撇水荡舟人，
舞袖莫欺先醉去，醒来还解验金泥。"
亦知王大是昌龄，杜二其如律韵清。
"石衣如发小溪清，溪上柴门架树成。园里水流浇竹响，
"春彩融融释冻塘，日精闲咽坐岩房。琼函静启从猿觑，
闲得此身归未得，磬声深夏隔烟萝。"
"危桥转溪路，经雨石丛荒。幽瀑下仙果，孤巢悬夕阳。
杨叛儿拼音解释:
nuan meng ru zhua na fei yuan .zhi zhi gao lu ning di yuan .can cha shi xiang dou luo mian .
dai yue qi you niao .jian hua guan leng quan .wei feng dong qing yun .xian ting ba qin mian ..
.xi yu qing shang yu lou zhong .shang qing ci ju luo yin zhong .
.heng tang ri dan qiu yun ge .lang zhi qing si luo mi mi .hong xiao pie shui dang zhou ren .
wu xiu mo qi xian zui qu .xing lai huan jie yan jin ni ..
yi zhi wang da shi chang ling .du er qi ru lv yun qing .
.shi yi ru fa xiao xi qing .xi shang chai men jia shu cheng .yuan li shui liu jiao zhu xiang .
.chun cai rong rong shi dong tang .ri jing xian yan zuo yan fang .qiong han jing qi cong yuan qu .
xian de ci shen gui wei de .qing sheng shen xia ge yan luo ..
.wei qiao zhuan xi lu .jing yu shi cong huang .you pu xia xian guo .gu chao xuan xi yang .
译文及注释
译文
枕头是龙宫的神石，能分得秋(qiu)波的颜色(se)。
自从那天送你远去，我心里总是对你难分难舍，一点相思情在心中萦绕不绝。记得送别时我斜倚着栏杆目送你远行(xing)。我用衣袖(xiu)拂去如雪的杨花，以免妨碍视线。然而你的身影已看不见了(liao)(liao)，只见弯弯曲曲的小溪向东流去，重重的山峦遮住了你远行的道路，我才意识到心上的人，真的走远了。
冬天的夜晚，来了客人，用茶当酒，吩咐小童煮茗，火炉中的火苗开始红了起来了，水在壶里沸腾着，屋子里暖烘烘的。
岳阳楼很多人都在看秋天的景色，看日落君山。
夜深霜露很大把娥皇女英空庙封住，只留下一丛斑竹在风中摇曳。
我曾在洛阳做官观赏过那里的奇花异草，
孔子说：“六艺对于治国的作用是一致的。《礼》用来节制人们的行为，《乐》用来启发(fa)和谐的感情，《书》用来叙述史事，《诗》用来表达情思，《易》用来演绎神妙的变化，《春秋》用来阐发微言大义。”太史公说：天道是那样广阔，难道还不大吗？说话隐约委婉而切中事理，也可以解除纷扰。
含情凝视天子使，托他深深谢君王。马嵬坡上长别后，音讯颜容两渺茫。
蒙恩受幸，其实不在于俏丽的容颜；
阳春三月，暖暖的太阳照耀着长安城，碧空下，杨树的枝条已经抽出嫩芽，在和煦的春风吹拂下，远看轻烟曼舞。
错过了时机不能与他见面，空负了殷勤仰慕一片心意。
姑娘就要出嫁了，赶快喂饱她的马。
乌鹊在月落将曙之际不时地飞过，初秋寒蝉在野外晨风中嘶声噪鸣。
注释
和谐境界的途径。
⑤拳拳：眷恋不忘的意思。
⑹黄四娘：美女的泛称。当垆：古时酒店垒土为台，安放酒瓮，卖酒人在土台旁，叫当垆。
76、此事：指非难成汤、武王，鄙薄周公、孔子的事。会显：会当显著，为众人所知。
俄倾：片刻；一会儿。
欲：想要。
赏析
这(zhe)首行旅诗的章法结构，仍大致沿袭谢灵运山水诗记游——写景——抒情——悟理的模式，层次分明，只是已经去掉了玄理的尾巴。诗中用了大量的对句，其风气也始于谢灵运，但遣词造句已不像灵运那样巉削、藻饰，而是显得比较清秀自然。诗押“阳江”韵，音调清越明亮，也有助于悲伤感情的抒发。诗人善于(shan yu)抒写悲愁的特点，在这首早期作品中，已经初步显示了出来。
全诗运用叙述的手法，给我们呈现出几个老农痛苦的生活的场景。虽然作者没有发表议论，但孕作者的思想于叙述中。全诗的形象对比深刻鲜明，表现了劳动人民的(min de)饥苦，反映了不同阶层人的生活，揭露了统治阶级对劳动人民的剥削。
该文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”。《孙权劝学》司马光 撰 古诗，先向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”；继而现身说法，指出“学”的可能性。使吕蒙无可推辞、“乃始就学”。从孙权的话中，既可以看出他的善(de shan)劝，又可以感到他对吕蒙的亲近、关心和期望，而又不失人主的身份。“卿今者才略，非复吴下阿蒙”，是情不自禁的赞叹，可见鲁肃十分惊奇的神态，以他眼中吕蒙变化之大竟然判若两人，表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。需要指出的是，鲁肃不仅地位高于吕蒙，而且很有学识，由他说出这番话，更可表明吕蒙的长进确实非同一般。“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎？”是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。从吕蒙的答话中可见吕蒙颇为自得的(de de)神态，吕蒙以当之无愧的坦然态度，表明自己才略长进之快之大。孙权的话是认真相劝，鲁肃、吕蒙的话则有调侃的意味，二者的情调是不同的。其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的故事，说明了人只要肯学习就会有长进，突出了学习重要性。
这首《《荆州歌》李白 古诗》，就是抓住少妇在这种情境下的心理变幻来写的。全诗共五句，意义上分三层。
前代诸侯间的争斗与不快，正是子虚在出使中显得极为敏感的原因。在《《子虚赋》司马相如 古诗》中，大国诸侯恃强凌弱，妄自尊大的强国心理，对使臣的使命意识构成威胁。使于四方，不辱君命，这是古代使臣普遍遵循的基本原则。而不辱君命可以有各种不同的情况和形式，特别是大国之间，既要完成出使任务，还要在应对间，宣扬国之长或优势，显示其国力，扬威诸侯。这是贯穿于子虚滔滔宏论中的潜台词，也是构成《《子虚赋》司马相如 古诗》中第一个波澜的主色调。
诗起笔就描摹了一派极其雄壮的场面。首句写潮水方起，仅如银线，被江岸约束，渐渐隆起，中高边低的情况。形容潮头似白虹，形象地道出了外观、颜色与气势，已道人所未道；又用了“走”字，描绘远处潮水逼近的情况，不是身临其境，感受不出它的妙处。第二句写潮水涌到面前，人间的物象已不足以形容，所以改用神话想象，说天神倾翻了玉杯，所以造成了这样气势浩大的潮水。这一手法，与李白咏庐山瀑布“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”极为相似。
末联便写自己的归志。“鸾鹤群”用江淹《登庐山香炉峰》“此山具鸾鹤，往来尽仙灵”语，表示将与鸾鹤仙灵为侣，隐逸终生。这里用了一个“亦”字，很妙。实际上这时王昌龄已登仕路，不再隐居。这“亦”字是虚晃，故意也是善意地说要学王昌龄隐逸，步王昌龄同道，借以婉转地点出讽劝王昌龄坚持初衷而归隐的意思。其实，这也就是本诗的主题思想。题曰“《宿王昌龄隐居》常建 古诗”，旨在招王(zhao wang)昌龄归隐。
根据试帖诗紧扣题目，不得游离的要求，诗人在开头两句就概括题旨，点出曾听说湘水女神擅长鼓瑟的传说，并暗用《九歌·湘夫人》“帝子降兮北渚”的语(de yu)意，描写女神翩然而降湘水之滨，她愁容满面、轻抚云和瑟，弹奏起如泣如诉哀伤乐曲。动人的瑟声首先引来了水神冯夷，他激动地在湘灵面前伴乐狂舞，然而一个“空”字，说明冯夷并不理解湘灵的哀怨；倒是人间那些被贬谪过湘水的“楚客”，领略了湘灵深藏在乐声里的哀怨心曲，禁不住悲从衷来，不忍卒闻。
中唐文学家诗人韩愈一生，以辟佛为己任，晚年上《谏佛骨表》，力谏宪宗“迎佛骨入大内”，触犯“人主之怒”，差点被定为死罪，经裴度等人说情，才由刑部侍郎贬为潮州刺史。
诗的下面四句写“暮秋”，是山行的环境。“山风吹空林，飒飒如有人”两句先以风吹空林来表现林的“空”，又以仿佛有人而实则无人来衬托林的“空”，幽深静寂的环境写得十分生动。“如有人” 的比喻，更加反衬出树林的空寂。“苍旻霁凉雨，石路无飞尘”，正值秋日凉雨初霁，路上行尘不起。前两句从左右，这两句从上下将山间景色点染得更为幽静空寂。这四句所写的山色极其生动逼真，使人如临其境，就其本身而言，如唐代殷璠所说，是“宜称幽致”的，然而在此时此地，它所映衬的却是诗人空虚惆怅的心境。诗人之所以“卧”，并非由于山色幽雅宜人，而是由于千般烦恼与愁绪集于一身，是由于“疲”。由“千念”一转，写所感。此时正是岁暮时节，而迎萧瑟秋风，诗人百感交集，而其感情基调则是一“悲”字。以“千念”统领，说明诗人感触很多，这一切都由“暮节”而引发。“万籁”表明其声响之多，然而这一切音响只能越发触动诗人悲愁心绪。客观环境中的“万籁”，反衬主观心境中的“千念”。
韩愈在《荐士》诗里说孟郊的诗“横空盘硬语，妥帖力排奡”。“硬语”的“硬”，指字句的坚挺有力。这首《《游终南山》孟郊 古诗》，在体现这一特点方面很有代表性。
下文叙事述理，驳在其中。曹书言「以效赤心」。这是个政治问题。文章历数父兄业绩，自陈「上以雪天子之耻，下以毕先将军之志」，只欲求义师，「同奖王室，上助天子」。而「退守藩国，无失春秋朝觐之节」则言明，决不失地称臣。紧接着指斥曹操「威挟天子，以令天下」，重蹈王莽覆辙。那么「以效赤心」的究竟应该是谁呢？妙在下一句却又拉回感情，叙婚姻之旧，以「同好」之情而婉诫之。措词严正却又婉而有节。
“江入大荒流”，写出江水奔腾直泻的气势，从荆门往远处望去，仿佛流入荒漠辽远的原野，显得天空寥廓，境界高远。后句著一“入”字，写出了气势的博大，充分表达了诗人的万丈豪情，充满了喜悦和昂扬的激情，力透纸背，用语贴切。景中蕴藏着诗人喜悦开朗的心情和青春的蓬勃朝气。
颌联“吠犬鸣鸡村远近，乳鹅新鸭岸东西”，这是诗人所见到的最富有生机的景状之一。他边走边听边看：“村子错落有致，时不时听到有鸡鸣狗叫声传入耳中，是那么的熟悉；河岸上绿草绒绒，看到的是出生不久的小鹅和小鸭在河两岸悠闲觅食，又是如此的恬静”。这两句反映的是康熙年间人民历经战乱后②生活逐步稳定，社会经济日渐繁荣的实情。更是一幅典型的江南水乡田园风景画。
对李白奇伟瑰丽的诗篇，杜甫在题赠或怀念李白的诗中，总是赞扬备至。从此诗坦荡真率的赞语中，也可以见出杜甫对李白的诗作十分钦仰。这不仅表达了他对李白诗的无比喜爱，也体现了他们的诚挚友谊。这四句是因忆其人而忆及其诗，赞诗亦即忆人。但作者并不明说此意，而是通过第三联写离情，自然地加以补明。这样处理，不但简洁，还可避免平铺直叙，而使诗意前后勾联，曲折变化。
愁怀
河里的洪水太大，大到连村旁的小路都被淹没了。而且，水中漂浮的木筏，也被冲散了，有的高挂在岸边的树枝上。说明这场雨下得太猛，下得太久，自己在屋里憋的时间太长了。久雨初晴，才迫不及待地要到江边来走一走，放松放松自己被压抑的心情。第二句中有一个“独”字，用得非常巧妙，不仅是写实，也是写虚。写实，是指他独自一人到江边来散步；写虚，是指当年一起参加“永贞革新”的那些志同道合的朋友们，都被发配到偏远的州府，自己孤身一人来到永州，势单力薄，难以再成气候。第四句中有一个“在”字，用得鲜活。因为木筏所处的位置，应该漂浮“在水中”，此刻却被漫天洪水冲到岸边的树上，“在高树”三字，让人叹然思然，不胜感慨。真是几多凄凉，几许伤感。
“阆中胜事可肠断”，杜甫用“可肠断”的悲情，来叙说他在了解阆中古老“胜事”之后的感受；说明杜甫所得知阆中胜事的心绪、与回忆遭遇“安史之乱”的状况相似。《杜诗镜铨》所引《杜臆》犹云“恼杀人意”来解释杜甫此时此刻的心情，说明了杜甫此时很可能心绪悲怆。结句“阆州城南天下稀”：《杜诗镜铨》结合“阆州城南天下稀”所作的解释，举出了“阆之为郡，有五城十二楼之胜概”的例子。这说明在清代，已有文人（包括在此之前而可能前延于唐代或更早的文化背景）识阆中古地，就是昆仑阆苑、就是阆苑仙境——阆州城南的锦屏山以山载人、人高如山自成仙，其山势、其风水、其神话“三位一体”，成为了杜甫所赞的“天下稀”。最后两句诗，是抒情兼叙事的诗句——这样的表现手法，就更能够易于将现实主义与浪漫主义结合在诗句之中。
全诗运用叙述的手法，给我们呈现出几个老农痛苦的生活的场景。虽然作者没有发表议论，但孕作者的思想于叙述中。全诗的形象对比深刻鲜明，表现了劳动人民的(min de)饥苦，反映了不同阶层人的生活，揭露了统治阶级对劳动人民的剥削。
该文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”。《孙权劝学》司马光 撰 古诗，先向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”；继而现身说法，指出“学”的可能性。使吕蒙无可推辞、“乃始就学”。从孙权的话中，既可以看出他的善(de shan)劝，又可以感到他对吕蒙的亲近、关心和期望，而又不失人主的身份。“卿今者才略，非复吴下阿蒙”，是情不自禁的赞叹，可见鲁肃十分惊奇的神态，以他眼中吕蒙变化之大竟然判若两人，表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。需要指出的是，鲁肃不仅地位高于吕蒙，而且很有学识，由他说出这番话，更可表明吕蒙的长进确实非同一般。“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎？”是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。从吕蒙的答话中可见吕蒙颇为自得的(de de)神态，吕蒙以当之无愧的坦然态度，表明自己才略长进之快之大。孙权的话是认真相劝，鲁肃、吕蒙的话则有调侃的意味，二者的情调是不同的。其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的故事，说明了人只要肯学习就会有长进，突出了学习重要性。
这首《《荆州歌》李白 古诗》，就是抓住少妇在这种情境下的心理变幻来写的。全诗共五句，意义上分三层。
前代诸侯间的争斗与不快，正是子虚在出使中显得极为敏感的原因。在《《子虚赋》司马相如 古诗》中，大国诸侯恃强凌弱，妄自尊大的强国心理，对使臣的使命意识构成威胁。使于四方，不辱君命，这是古代使臣普遍遵循的基本原则。而不辱君命可以有各种不同的情况和形式，特别是大国之间，既要完成出使任务，还要在应对间，宣扬国之长或优势，显示其国力，扬威诸侯。这是贯穿于子虚滔滔宏论中的潜台词，也是构成《《子虚赋》司马相如 古诗》中第一个波澜的主色调。
诗起笔就描摹了一派极其雄壮的场面。首句写潮水方起，仅如银线，被江岸约束，渐渐隆起，中高边低的情况。形容潮头似白虹，形象地道出了外观、颜色与气势，已道人所未道；又用了“走”字，描绘远处潮水逼近的情况，不是身临其境，感受不出它的妙处。第二句写潮水涌到面前，人间的物象已不足以形容，所以改用神话想象，说天神倾翻了玉杯，所以造成了这样气势浩大的潮水。这一手法，与李白咏庐山瀑布“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”极为相似。
末联便写自己的归志。“鸾鹤群”用江淹《登庐山香炉峰》“此山具鸾鹤，往来尽仙灵”语，表示将与鸾鹤仙灵为侣，隐逸终生。这里用了一个“亦”字，很妙。实际上这时王昌龄已登仕路，不再隐居。这“亦”字是虚晃，故意也是善意地说要学王昌龄隐逸，步王昌龄同道，借以婉转地点出讽劝王昌龄坚持初衷而归隐的意思。其实，这也就是本诗的主题思想。题曰“《宿王昌龄隐居》常建 古诗”，旨在招王(zhao wang)昌龄归隐。
根据试帖诗紧扣题目，不得游离的要求，诗人在开头两句就概括题旨，点出曾听说湘水女神擅长鼓瑟的传说，并暗用《九歌·湘夫人》“帝子降兮北渚”的语(de yu)意，描写女神翩然而降湘水之滨，她愁容满面、轻抚云和瑟，弹奏起如泣如诉哀伤乐曲。动人的瑟声首先引来了水神冯夷，他激动地在湘灵面前伴乐狂舞，然而一个“空”字，说明冯夷并不理解湘灵的哀怨；倒是人间那些被贬谪过湘水的“楚客”，领略了湘灵深藏在乐声里的哀怨心曲，禁不住悲从衷来，不忍卒闻。
中唐文学家诗人韩愈一生，以辟佛为己任，晚年上《谏佛骨表》，力谏宪宗“迎佛骨入大内”，触犯“人主之怒”，差点被定为死罪，经裴度等人说情，才由刑部侍郎贬为潮州刺史。
诗的下面四句写“暮秋”，是山行的环境。“山风吹空林，飒飒如有人”两句先以风吹空林来表现林的“空”，又以仿佛有人而实则无人来衬托林的“空”，幽深静寂的环境写得十分生动。“如有人” 的比喻，更加反衬出树林的空寂。“苍旻霁凉雨，石路无飞尘”，正值秋日凉雨初霁，路上行尘不起。前两句从左右，这两句从上下将山间景色点染得更为幽静空寂。这四句所写的山色极其生动逼真，使人如临其境，就其本身而言，如唐代殷璠所说，是“宜称幽致”的，然而在此时此地，它所映衬的却是诗人空虚惆怅的心境。诗人之所以“卧”，并非由于山色幽雅宜人，而是由于千般烦恼与愁绪集于一身，是由于“疲”。由“千念”一转，写所感。此时正是岁暮时节，而迎萧瑟秋风，诗人百感交集，而其感情基调则是一“悲”字。以“千念”统领，说明诗人感触很多，这一切都由“暮节”而引发。“万籁”表明其声响之多，然而这一切音响只能越发触动诗人悲愁心绪。客观环境中的“万籁”，反衬主观心境中的“千念”。
韩愈在《荐士》诗里说孟郊的诗“横空盘硬语，妥帖力排奡”。“硬语”的“硬”，指字句的坚挺有力。这首《《游终南山》孟郊 古诗》，在体现这一特点方面很有代表性。
下文叙事述理，驳在其中。曹书言「以效赤心」。这是个政治问题。文章历数父兄业绩，自陈「上以雪天子之耻，下以毕先将军之志」，只欲求义师，「同奖王室，上助天子」。而「退守藩国，无失春秋朝觐之节」则言明，决不失地称臣。紧接着指斥曹操「威挟天子，以令天下」，重蹈王莽覆辙。那么「以效赤心」的究竟应该是谁呢？妙在下一句却又拉回感情，叙婚姻之旧，以「同好」之情而婉诫之。措词严正却又婉而有节。
“江入大荒流”，写出江水奔腾直泻的气势，从荆门往远处望去，仿佛流入荒漠辽远的原野，显得天空寥廓，境界高远。后句著一“入”字，写出了气势的博大，充分表达了诗人的万丈豪情，充满了喜悦和昂扬的激情，力透纸背，用语贴切。景中蕴藏着诗人喜悦开朗的心情和青春的蓬勃朝气。
颌联“吠犬鸣鸡村远近，乳鹅新鸭岸东西”，这是诗人所见到的最富有生机的景状之一。他边走边听边看：“村子错落有致，时不时听到有鸡鸣狗叫声传入耳中，是那么的熟悉；河岸上绿草绒绒，看到的是出生不久的小鹅和小鸭在河两岸悠闲觅食，又是如此的恬静”。这两句反映的是康熙年间人民历经战乱后②生活逐步稳定，社会经济日渐繁荣的实情。更是一幅典型的江南水乡田园风景画。
对李白奇伟瑰丽的诗篇，杜甫在题赠或怀念李白的诗中，总是赞扬备至。从此诗坦荡真率的赞语中，也可以见出杜甫对李白的诗作十分钦仰。这不仅表达了他对李白诗的无比喜爱，也体现了他们的诚挚友谊。这四句是因忆其人而忆及其诗，赞诗亦即忆人。但作者并不明说此意，而是通过第三联写离情，自然地加以补明。这样处理，不但简洁，还可避免平铺直叙，而使诗意前后勾联，曲折变化。
愁怀
河里的洪水太大，大到连村旁的小路都被淹没了。而且，水中漂浮的木筏，也被冲散了，有的高挂在岸边的树枝上。说明这场雨下得太猛，下得太久，自己在屋里憋的时间太长了。久雨初晴，才迫不及待地要到江边来走一走，放松放松自己被压抑的心情。第二句中有一个“独”字，用得非常巧妙，不仅是写实，也是写虚。写实，是指他独自一人到江边来散步；写虚，是指当年一起参加“永贞革新”的那些志同道合的朋友们，都被发配到偏远的州府，自己孤身一人来到永州，势单力薄，难以再成气候。第四句中有一个“在”字，用得鲜活。因为木筏所处的位置，应该漂浮“在水中”，此刻却被漫天洪水冲到岸边的树上，“在高树”三字，让人叹然思然，不胜感慨。真是几多凄凉，几许伤感。
“阆中胜事可肠断”，杜甫用“可肠断”的悲情，来叙说他在了解阆中古老“胜事”之后的感受；说明杜甫所得知阆中胜事的心绪、与回忆遭遇“安史之乱”的状况相似。《杜诗镜铨》所引《杜臆》犹云“恼杀人意”来解释杜甫此时此刻的心情，说明了杜甫此时很可能心绪悲怆。结句“阆州城南天下稀”：《杜诗镜铨》结合“阆州城南天下稀”所作的解释，举出了“阆之为郡，有五城十二楼之胜概”的例子。这说明在清代，已有文人（包括在此之前而可能前延于唐代或更早的文化背景）识阆中古地，就是昆仑阆苑、就是阆苑仙境——阆州城南的锦屏山以山载人、人高如山自成仙，其山势、其风水、其神话“三位一体”，成为了杜甫所赞的“天下稀”。最后两句诗，是抒情兼叙事的诗句——这样的表现手法，就更能够易于将现实主义与浪漫主义结合在诗句之中。
创作背景
宋神宗元丰七年（1084年）六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州（现河南临汝）团练副使时，顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县任县尉，途径湖州，游览了石钟山，进行实地考察，为辨明石钟山命名的由来，写了这篇文章。
郑性( 五代 )
收录诗词 (2844) 首
简 介
郑性 （1665—1743）浙江慈溪人，字义门，号南溪，自署五岳游人。郑梁子。师承黄宗羲，筑二老阁，祀其祖及宗羲。又因故城贾氏颠倒《明儒学案》次第，为正其误而重刊之。又刊行《南雷文约》。所作诗能就目前景色冲口而出，无虚伪做作之弊。有《南溪偶存》。
宣州九日闻崔四侍御与宇文太守游敬亭余时登响山不同此赏醉后寄崔侍御
"高情不与俗人知，耻学诸生取桂枝。荀宋五言行世早，
惘然畴依。奏问莫睹，嘉谟固稀。取彼诰命，禄为国肥。
从此常僚如有问，海边麋鹿斗边槎。"
"蝉噪秋枝槐叶黄，石榴香老愁寒霜。流霞包染紫鹦粟，
"台上年年掩翠蛾，台前高树夹漳河。
长生客待仙桃饵，月里婵娟笑煞人。"
多逢沙鸟污，爱彼潭云触。狂奴卧此多，所以蹋帝腹。"
"白云最深处，像设盈岩堂。村祭足茗粣，水奠多桃浆。
湘月·五湖旧约
"数年铁甲定东瓯，夜渡江山瞻斗牛。
形胜今虽在，荒凉恨不穷。虎狼秦国破，狐兔汉陵空。
"北鸟飞不到，北人今去游。天涯浮瘴水，岭外问潘州。
殷勤谢汝莫相猜，归来长短同群活。"
背冷金蟾滑，毛寒玉兔顽。姮娥谩偷药，长寡老中闲。"
车骑将军忆本朝。醉里旧游还历历，病中衰鬓奈萧萧。
所奇者嵌崆，所尚者葱蒨.旁穿参洞穴，内窍均环钏。
月影悠悠秋树明，露吹犀簟象床轻。
无题·来是空言去绝踪
"翠敛王孙草，荒诛宋玉茅。寇馀无故物，时薄少深交。
满窗风雨觉来时。何堪身计长如此，闲尽炉灰却是疑。
自嗟落魄无成事，明日春风又一年。"
稽古成何事，龙钟负已知。依门非近日，不虑旧恩移。"
夜浦吴潮吼，春滩建水狂。延平有风雨，从此是腾骧。"
冯生敲镫袖笼鞭，半拂垂杨半惹烟。树间春鸟知人意，
"师来一世恣经行，却泛沧波问去程。心静已能防渴鹿，
"但见西陵惨明月，女妓无因更相悦。
卜算子·见也如何暮
"终年九陌行，要路迹皆生。苦学犹难至，甘贫岂有成。
苏台日夜唯歌舞，不觉干戈犯翠华。"
是非既自分，泾渭不相就。粤自灵均来，清才若天漱。
山信回缄乳管粗。白月半窗抄朮序，清泉一器授芝图。
千寻耸翠秀孱颜。芰荷香入琴棋处，雷雨声离栋牖间。
南北近来多少事，数声横笛怨斜阳。"
当时云龙篆，一片苔藓古。时时仙禽来，忽忽祥烟聚。
邻翁意绪相安慰，多说明年是稔年。"
马诗二十三首·其二
"吾宗偏好武，汉代将家流。走马辞中禁，屯军向渭州。
行将十洲近，坐觉八极溢。耳目骇鸿濛，精神寒佶栗。
为谢东门抱关吏，不堪惆怅满离杯。"
沟塍堕微熘，桑柘含疏烟。处处倚蚕箔，家家下鱼筌。
"翠篾初织来，或如古鱼器。新从山下买，静向甔中试。
青山满眼泪堪碧，绛帐无人花自红。"
下有水君府，贝阙光比栉。左右列介臣，纵横守鳞卒。
叶落上阳树，草衰金谷园。乱鸦归未已，残日半前轩。"
咏山樽二首
唱既野芳坼，酬还天籁疏。轻波掠翡翠，晓露披芙渠。
却羡去年买山侣，月斜渔艇倚潇湘。"
寒芜随楚尽，落叶渡淮稀。莫叹干时晚，前心岂便非。"
七雄战争时，宾旅犹自通。如何太平世，动步却途穷。"
三级幽岩是将坛。醉少最因吟月冷，瘦多偏为卧云寒。
东风小饮人皆醉，短尾青龙枕水眠。
"有鸟生江浦，霜华作羽翰。君臣将比洁，朝野共相欢。
"蒲梢猎猎燕差差，数里溪光日落时。芳树文君机上锦，
形影神三首
却怕他生还识字，依前日下作孤灯。
城晚风高角，江春浪起船。同来栖止地，独去塞鸿前。"
"广漠杳无穷，孤城四面空。马行高碛上，日堕迥沙中。
寄语桃花与流水，莫辞相送到人间。
"曲水分飞岁已赊，东南为客各天涯。退公只傍苏劳竹，
劝君不用夸头角，梦里输赢总未真。"
潋滟岂尧遭，嶘嵃非禹凿。潜听钟梵处，别有松桂壑。
不独春光堪醉客，庭除长见好花开。"
长安古意
"巴山惨别魂，巴水彻荆门。此地若重到，居人谁复存。
若求深处无深处，只有依人会有情。
仙郎旧有黄金约，沥胆隳肝更祷祈。"
承家吾子事，登第世人情。未有通儒术，明时道不行。"
江山通蜀国，日月近神州。若共将军语，河兰地未收。"
树老风终夜，山寒雪见春。不知诸祖后，传印是何人。"
绕舍澄泉带叶流。缅想远书聆鹊喜，窥寻嘉果觉猿偷。
高人梦断一床秋。风低藓径疑偏急，雨咽槐亭得暂休。
小雅·桑扈
舌顽虚掉五侯门。啸烟白狖沈高木，捣月清砧触旅魂。
禹穴奇编缺，雷平异境残。静吟封箓检，归兴削帆竿。
"澹景微阴正送梅，幽人逃暑瘿楠杯。水花移得和鱼子，
何人更有襄王梦，寂寂巫山十二重。"
北方寒气此中凝。黄昏转烛萤飞沼，白日褰帘水在簪。
既见陆夫子，驽心却伏厩。结彼世外交，遇之于邂逅。
应如天竺难陀寺，一对狻猊相枕眠。"
长向山中礼空碧。九色真龙上汉时，愿把霓幢引烟策。"
李思训画长江绝岛图
"一舸吴江晚，堪忧病广文。鲈鱼谁与伴，鸥鸟自成群。
刺桐花谢芳草歇，南国同巢应望归。"
树影搜凉卧，苔光破碧行。闲寻采药处，仙路渐分明。"
仙人往往今谁在，红杏花香重首回。"
雨零溪树忽无蝉。虚村暮角催残日，近寺归僧寄野泉。
"泠然御风客，与道自浮沉。黄鹤有归语，白云无忌心。
木阴厚若瓦，岩磴滑如饴。我来此游息，夏景方赫曦。
"共说生前国步难，山川龙战血漫漫。交锋魏帝旌旂退，