种树郭橐驼传
"帝王城里看，无故亦无新。忍摘都缘借，移栽未有因。
动人风月羡琴僧。南朝峻洁推弘景，东晋清狂数季鹰。
虽可忘忧矣，其如作病何。淋漓满襟袖，更发楚狂歌。
三榜生徒逾七十，岂期龙坂纳非才。"
若教得似红儿貌，占却君恩自不疑。
"九华天际碧嵯峨，无奈春来入梦何。难与英雄论教化，
千里高堂尚倚门。世德只应荣伯仲，诗名终自付儿孙。
唯有太平方寸血，今朝尽向隗台倾。"
"江头沈醉泥斜晖，却向花前恸哭归。
"霓旌引上大罗天，别领新衔意自怜。
种树郭橐驼传拼音解释:
.di wang cheng li kan .wu gu yi wu xin .ren zhai du yuan jie .yi zai wei you yin .
dong ren feng yue xian qin seng .nan chao jun jie tui hong jing .dong jin qing kuang shu ji ying .
sui ke wang you yi .qi ru zuo bing he .lin li man jin xiu .geng fa chu kuang ge .
san bang sheng tu yu qi shi .qi qi long ban na fei cai ..
ruo jiao de si hong er mao .zhan que jun en zi bu yi .
.jiu hua tian ji bi cuo e .wu nai chun lai ru meng he .nan yu ying xiong lun jiao hua .
qian li gao tang shang yi men .shi de zhi ying rong bo zhong .shi ming zhong zi fu er sun .
wei you tai ping fang cun xue .jin chao jin xiang wei tai qing ..
.jiang tou shen zui ni xie hui .que xiang hua qian tong ku gui .
.ni jing yin shang da luo tian .bie ling xin xian yi zi lian .
译文及注释
译文
碧绿簇聚的巫山群峰高插云天。长江翻波浪，神女长裙拖带着云烟。
荪草装点墙壁啊紫贝铺砌庭坛。四壁撒满香椒啊用来装饰(shi)厅堂。
昨夜残存的雾气弥散在(zai)天空，厚厚的云层遮住了太阳，夏日渐长。长满兰草的曲折的水泽湿润了泥土。燕子衔起泥土，飞(fei)去筑巢。蜂房香气渐少，蜜蜂都到处忙着采蜜。庭院深深，帘幕低垂。只见一阵风吹(chui)，把昆虫吐出的游丝吹过了墙来。微雨轻抚，窗外桃花杏花的枝头有水珠如泪滴般不住滴下。
越王勾践把吴国灭了之后，战士们都衣锦还乡。
形势变不比当年邺城之战，纵然是死去时间也有宽限。
我忧愁得无法入睡，披衣而起屋内徘徊；
吹箫的人已经走了，但桂花树的影子徘徊着。收成不好的年岁承(cheng)接着甘露，向东望去缥缈的荷花池，仿佛注入了寒光。去年在半夜梦见横在江上。依靠着高的桅杆，长短不齐的诗赋。茫茫地搅动着，尽兴返回，没有惊动鸥鹭。
龙舟竞赛为的是深切悲念屈原的千古奇冤，忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊？
旁人把草堂错比成扬雄的草玄堂，我可是懒惰之人，也无心像扬雄那样作《解嘲》文章。
不知道是什么事萦绕心怀，难以放下，醒时醉时都一样无聊难耐(nai)，就是梦里也没有到过谢桥。
敲起钟调节磬声高低，欢乐的人们好像发狂。
黄菊依旧与西风相约而至；
她沉吟着收起拨片插在琴弦中；整顿衣裳依然显出庄重的颜容。
何况我曾经堕入胡尘（困陷长安），等到回家，头发已经尽是花白了。
不知什么人报告了皇帝，皇帝心中怜悯、了解人们的困苦。
注释
77.刃：刀锋。这里是杀的意思。
（40）投簪：抛弃冠簪。簪，古时连结官帽和头发的用具。
⑴走马川：即车尔成河，又名左未河，在今新疆境内。行：诗歌的一种体裁。封大夫（dà fū）：即封常清，唐朝将领，蒲州猗氏人，以军功擢安西副大都护、安西四镇节度副大使、知节度事，后又升任北庭都护，持节安西节度使。西征：一般认为是出征播仙。
①花信：花信风的简称，犹言花期。
2、梧桐：传说梧为雄树，桐为雌树，其实梧桐树是雌雄同株。相待老：指梧和桐同长同老。
⑽於（wū）：叹美声。牣（rèn）：满。
赏析
炉火，旧注有的解释为炼丹之火，有的说是渔人之火，这些说法都不妥当。清人王琦认为是冶铸之火，这个看法得到普遍的认同。因为据《新唐书·地理志》记载，秋浦多矿，尤产银产铜。冶炼之炉火，红光冲天，故能照耀(zhao yao)天地(tian di)。紫烟独具色彩的美感。李白喜用此词。如“身披翠云裘，袖拂紫烟去”，“素手掏青霭，罗衣曳紫烟”，以及著名的“日照香炉生紫烟”等等。前二例的“紫烟”，是李白神往的仙界中的意象，即所谓紫气祥云。后一类则是自然景象。本诗的“紫烟”句，则是对炉火的红星在紫色烟雾四射飞进的描写。用“紫烟”而不用“浓烟”，既淡化了冶铸工匠的艰辛，给这种劳动场景赋予了一层美丽多姿的色彩，又体现了诗人对色彩美的捕捉能力。
诗的前十句（从开头至“太一安有”）为第一段。诗的开头，诗人请时光呀停下喝酒。之所以要向时间劝酒，是因为诗人对此深有感触：一是概叹时光飞逝，人寿促迫。诗人说自己不知道天地间许多深奥的道理，但有一点很清楚，那就是“月寒日暖，来煎人寿”。光阴流逝，岁月蹉跎，人生没来得及干点事业，生命就白白消耗了。这是诗人内心深处的忧虑与恐惧，一个“煎”字，表现出虚度年华的痛苦心情；一是认识到人生必死的道理。人活在世上，必须依靠食物来维持生命，吃熊掌则肥，吃蛙肉则瘦，这是食物在生命系统中的作用，世界上根本没有不食五谷、断绝烟火的神仙，因此，谁都不免一死，生老病死乃是天地间无法抗拒的规律。对于人生，对于死亡，人们很早就表现出极大的关切，诗人因其多愁善感，生命的旅程屡遭挫折，对此想得则更多更深。这里，诗人以严肃认真的态度对问题作出了自己的回答。
其三
和刘禹锡一样，苏轼也历经贬谪，在一肚子不合时宜的心境中度过人生的大半光阴。不过写作此诗的嘉祐四年(1059)，苏轼还是意气风发的青年才士，两年前刚以21岁的年龄成为进士。本年冬苏轼侍父入京，途经(tu jing)忠州南宾县(今四川丰都)，看到这个与屈原毫无关系的地方竟建有一座《屈原塔》苏轼 古诗，惊异之余便写下了上面这首五言古诗。诗分三段：前八句写端午节投粽子、赛龙舟习俗与屈原的关系，次八句推测《屈原塔》苏轼 古诗的来历，末八句赞美屈原不苟求富贵而追求理想的节操。
数百年后，“建安之杰”的曹植受到此赋的激发，以青出于蓝的高妙彩笔创造出同样神情美丽的洛神形象，才使巫山神女在北国有了一位冰清玉洁的神女姐妹遥遥与之辉映千古。
诗的前四句，洗炼、紧凑，在对比之中写出了双方的强弱，进攻的路线，攻守的方式，战争的结局。它只用第一句诗写西晋水军出发，下面就单写东吴：在战争开始的反映，苦心经营的工事被毁，直到举旗投降，步步紧逼，一气直下。人们不仅看到了失败者的形象，也看到了胜利者的那种摧枯拉朽的气势。可谓虚实相间，胜败相形，巧于安排。
《妾薄命》向来是被认为是陈师道的代表作，故《后山诗集》以此为冠，其原因便在于此诗集中体现了陈师道诗的风格。陈师道诗的佳处在于高古而具有真情，锻炼而以淡雅(ya)出之。这首诗造语极平淡，表面上没有用典故，不作艰深之语，只是直陈胸臆，实际上却几乎无一字无来历。任渊评价说：“或苦后山之诗非一过可了，迫于枯淡，彼其用意，直追《骚》、《雅》。”意谓他的诗须细细品味，不是一读即可明白其中用意的，这正说明，陈师道的诗在平淡的背后，有着惨淡经营的苦(de ku)心。
王建这首乐府体诗歌，对残酷的封建压迫作了无情的揭露。仲夏时节，农民麦、茧喜获丰收，却被官府劫一空，无法享受自己的劳动果实，只能过着“衣食无厚薄”的悲惨生活。这首诗所反映的事实，应是中唐时期整个农民生活的缩影，相当具有典型性。全诗四换韵脚。依照韵脚的转换，诗可分为四个层次。
全诗紧扣春、江、花、月、夜的背景来写，而又以月为主体。“月”是诗中情景兼融之物，它跳动着诗人的脉搏，在全诗中犹如一条生命纽带，通贯上下，触处生神，诗情随着月轮的生落而起伏曲折。月在一夜之间经历了升起──高悬──西斜──落下的过程。在月的照耀下，江水、沙滩、天空、原野、枫树、花林、飞霜、白去、扁舟、高楼、镜台、砧石、长飞的鸿雁、潜跃的鱼龙，不眠的思妇以及漂泊的游子，组成了完整的诗歌形象，展现出一幅充满人生哲理与生活情趣的画卷。这幅画卷在色调上是以淡寓浓，虽用水墨勾勒点染，但“墨分五彩”，从黑白相辅、虚实相生中显出绚烂多彩的艺术效果，宛如一幅淡雅的中国水墨画，体现出《春江花月夜》张若虚 古诗清幽的意境美。
第一句语、意都显得有些奇特。春光(chun guang)，泛指春天明媚妍丽、富于生命力的景象；而春天的丽日艳阳，本来就是使一切自然景象呈现出绚烂色彩和勃勃生机。说“春光斗日光”，似乎不大容易理解。但诗人对艳阳照耀下一片烂漫春光的独特感受，却正是借“斗”字生动地表现出来。丽日当空，春光烂漫，在诗人的感觉中，正像是春光与日光争艳竞妍。着一“斗”字，将双方互争雄长的意态，方兴未艾的趋势，以及天地上下流溢着的热烈气氛全部传出。作者《霜月》说：“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。”将秋夜霜月交辉的景色想象为霜月之神竞艳斗妍，所表现的境界虽和“春光斗日光”有别，而“斗”字的表现力则同样杰出。不过“春光斗日光”好像还有另一(ling yi)层意蕴。日光，既指艳阳春日，又兼有时光之意。眼前这烂漫纷呈的春光又似乎《日日》李商隐 古诗与时光的脚步竞赛，力求在这美好的时光尚未消逝之前呈现出它的全部美艳。这后一层意蕴，本身就包含着韶光易逝的些微惆怅，暗示下文意绪的纷扰不宁。
前两句是借观柯九思的墨竹图而发议论，专门拈出了画竹的难易繁简问题，表达了诗人对文人画尚意崇简美学趣味的推崇。文人画起源于宋代，大诗人苏轼曾是文人画的极力推动者，文人画家文同也以画竹著名，柯九思画竹就祖述文同。苏轼曾有《文与可画筼筜谷偃竹记》一文专门论文同的画竹，文中指出画竹不能只讲形似，如果节节而为之，叶叶而累之，就没有竹了；画家画竹应该先在胸中酝酿，做到成竹在胸，然后以意为之一挥而就。苏轼之论，一方面说出了画竹不能从繁而应尚简，另一方面也道出了成竹在胸以意写之的追意论。苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中还说道：“论画以形似，见与儿童邻”，更进一步表达了他重传神写意的艺术见解。李东阳深谙文人画的精髓，在此诗中提出了画竹莫论难易，要做到简实则比繁更难的艺术创作观。
“南国有佳人，容华者桃李“，起首两句就描绘了一个艳若桃李、风华绝代的形象。是作者借屈原以香草美人代君子的写法，借美人形象来比喻自己杰出的才能。“朝游江北岸，夕宿潇湘沚。”两句，写美人朝游江北，夕宿潇湘水的小洲上，居无定所。“时俗薄朱颜，谁为发皓齿”两句写美人空有色艺，却遭时俗所鄙薄，那么佳人为谁去启皓齿歌唱?这两句，自怜之意已出。
从此诗的描述看，这位诗中的姑娘也许是诗人初恋对象，因为只有青梅竹马的异性，才可能有如此近距离的观察，才写得出如此动人心弦的诗。可惜父母未能如其愿，姑娘在“泣春(qi chun)风”，也是诗人在叹息。“十五泣春风”正是写出了诗人与姑娘的这段恋爱，没有结果，从此要劳燕分飞，天各一方了。
诗的前十句（从开头至“太一安有”）为第一段。诗的开头，诗人请时光呀停下喝酒。之所以要向时间劝酒，是因为诗人对此深有感触：一是概叹时光飞逝，人寿促迫。诗人说自己不知道天地间许多深奥的道理，但有一点很清楚，那就是“月寒日暖，来煎人寿”。光阴流逝，岁月蹉跎，人生没来得及干点事业，生命就白白消耗了。这是诗人内心深处的忧虑与恐惧，一个“煎”字，表现出虚度年华的痛苦心情；一是认识到人生必死的道理。人活在世上，必须依靠食物来维持生命，吃熊掌则肥，吃蛙肉则瘦，这是食物在生命系统中的作用，世界上根本没有不食五谷、断绝烟火的神仙，因此，谁都不免一死，生老病死乃是天地间无法抗拒的规律。对于人生，对于死亡，人们很早就表现出极大的关切，诗人因其多愁善感，生命的旅程屡遭挫折，对此想得则更多更深。这里，诗人以严肃认真的态度对问题作出了自己的回答。
其三
和刘禹锡一样，苏轼也历经贬谪，在一肚子不合时宜的心境中度过人生的大半光阴。不过写作此诗的嘉祐四年(1059)，苏轼还是意气风发的青年才士，两年前刚以21岁的年龄成为进士。本年冬苏轼侍父入京，途经(tu jing)忠州南宾县(今四川丰都)，看到这个与屈原毫无关系的地方竟建有一座《屈原塔》苏轼 古诗，惊异之余便写下了上面这首五言古诗。诗分三段：前八句写端午节投粽子、赛龙舟习俗与屈原的关系，次八句推测《屈原塔》苏轼 古诗的来历，末八句赞美屈原不苟求富贵而追求理想的节操。
数百年后，“建安之杰”的曹植受到此赋的激发，以青出于蓝的高妙彩笔创造出同样神情美丽的洛神形象，才使巫山神女在北国有了一位冰清玉洁的神女姐妹遥遥与之辉映千古。
诗的前四句，洗炼、紧凑，在对比之中写出了双方的强弱，进攻的路线，攻守的方式，战争的结局。它只用第一句诗写西晋水军出发，下面就单写东吴：在战争开始的反映，苦心经营的工事被毁，直到举旗投降，步步紧逼，一气直下。人们不仅看到了失败者的形象，也看到了胜利者的那种摧枯拉朽的气势。可谓虚实相间，胜败相形，巧于安排。
《妾薄命》向来是被认为是陈师道的代表作，故《后山诗集》以此为冠，其原因便在于此诗集中体现了陈师道诗的风格。陈师道诗的佳处在于高古而具有真情，锻炼而以淡雅(ya)出之。这首诗造语极平淡，表面上没有用典故，不作艰深之语，只是直陈胸臆，实际上却几乎无一字无来历。任渊评价说：“或苦后山之诗非一过可了，迫于枯淡，彼其用意，直追《骚》、《雅》。”意谓他的诗须细细品味，不是一读即可明白其中用意的，这正说明，陈师道的诗在平淡的背后，有着惨淡经营的苦(de ku)心。
王建这首乐府体诗歌，对残酷的封建压迫作了无情的揭露。仲夏时节，农民麦、茧喜获丰收，却被官府劫一空，无法享受自己的劳动果实，只能过着“衣食无厚薄”的悲惨生活。这首诗所反映的事实，应是中唐时期整个农民生活的缩影，相当具有典型性。全诗四换韵脚。依照韵脚的转换，诗可分为四个层次。
全诗紧扣春、江、花、月、夜的背景来写，而又以月为主体。“月”是诗中情景兼融之物，它跳动着诗人的脉搏，在全诗中犹如一条生命纽带，通贯上下，触处生神，诗情随着月轮的生落而起伏曲折。月在一夜之间经历了升起──高悬──西斜──落下的过程。在月的照耀下，江水、沙滩、天空、原野、枫树、花林、飞霜、白去、扁舟、高楼、镜台、砧石、长飞的鸿雁、潜跃的鱼龙，不眠的思妇以及漂泊的游子，组成了完整的诗歌形象，展现出一幅充满人生哲理与生活情趣的画卷。这幅画卷在色调上是以淡寓浓，虽用水墨勾勒点染，但“墨分五彩”，从黑白相辅、虚实相生中显出绚烂多彩的艺术效果，宛如一幅淡雅的中国水墨画，体现出《春江花月夜》张若虚 古诗清幽的意境美。
第一句语、意都显得有些奇特。春光(chun guang)，泛指春天明媚妍丽、富于生命力的景象；而春天的丽日艳阳，本来就是使一切自然景象呈现出绚烂色彩和勃勃生机。说“春光斗日光”，似乎不大容易理解。但诗人对艳阳照耀下一片烂漫春光的独特感受，却正是借“斗”字生动地表现出来。丽日当空，春光烂漫，在诗人的感觉中，正像是春光与日光争艳竞妍。着一“斗”字，将双方互争雄长的意态，方兴未艾的趋势，以及天地上下流溢着的热烈气氛全部传出。作者《霜月》说：“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。”将秋夜霜月交辉的景色想象为霜月之神竞艳斗妍，所表现的境界虽和“春光斗日光”有别，而“斗”字的表现力则同样杰出。不过“春光斗日光”好像还有另一(ling yi)层意蕴。日光，既指艳阳春日，又兼有时光之意。眼前这烂漫纷呈的春光又似乎《日日》李商隐 古诗与时光的脚步竞赛，力求在这美好的时光尚未消逝之前呈现出它的全部美艳。这后一层意蕴，本身就包含着韶光易逝的些微惆怅，暗示下文意绪的纷扰不宁。
前两句是借观柯九思的墨竹图而发议论，专门拈出了画竹的难易繁简问题，表达了诗人对文人画尚意崇简美学趣味的推崇。文人画起源于宋代，大诗人苏轼曾是文人画的极力推动者，文人画家文同也以画竹著名，柯九思画竹就祖述文同。苏轼曾有《文与可画筼筜谷偃竹记》一文专门论文同的画竹，文中指出画竹不能只讲形似，如果节节而为之，叶叶而累之，就没有竹了；画家画竹应该先在胸中酝酿，做到成竹在胸，然后以意为之一挥而就。苏轼之论，一方面说出了画竹不能从繁而应尚简，另一方面也道出了成竹在胸以意写之的追意论。苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中还说道：“论画以形似，见与儿童邻”，更进一步表达了他重传神写意的艺术见解。李东阳深谙文人画的精髓，在此诗中提出了画竹莫论难易，要做到简实则比繁更难的艺术创作观。
“南国有佳人，容华者桃李“，起首两句就描绘了一个艳若桃李、风华绝代的形象。是作者借屈原以香草美人代君子的写法，借美人形象来比喻自己杰出的才能。“朝游江北岸，夕宿潇湘沚。”两句，写美人朝游江北，夕宿潇湘水的小洲上，居无定所。“时俗薄朱颜，谁为发皓齿”两句写美人空有色艺，却遭时俗所鄙薄，那么佳人为谁去启皓齿歌唱?这两句，自怜之意已出。
从此诗的描述看，这位诗中的姑娘也许是诗人初恋对象，因为只有青梅竹马的异性，才可能有如此近距离的观察，才写得出如此动人心弦的诗。可惜父母未能如其愿，姑娘在“泣春(qi chun)风”，也是诗人在叹息。“十五泣春风”正是写出了诗人与姑娘的这段恋爱，没有结果，从此要劳燕分飞，天各一方了。
创作背景
晴雯是《红楼梦》主人公贾宝玉的大丫环，风流灵巧、心志两洁与林黛玉相近，故历来有“晴为黛影”之说。在《红楼梦》中，与晴雯相关的著名情节有第三十一回的“撕扇”，第五十二回的“补裘”。前者表现物随人性，宝玉尊重晴雯的自由个性；后者突出了晴雯的慧心巧手，于重病之际殚心竭力，织补“雀金裘”，见出其为宝玉分忧解难的赤诚之心。第三十七回写她不屑拾人余惠，不怕冲撞太太的言论；第七十四回写抄检大观园时，她兜底倒箧，使王善保家自讨没趣的行动，都显出其与众丫环不同的见识与骨气。到第七十七回“俏丫环抱屈天风流”，晴雯终因遭忌被逐、抱屈天亡。第七十八回写宝玉构想晴雯死后做了芙蓉花神，于是就有了《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》这样一篇至纯至情文字。
蒋捷( 宋代 )
收录诗词 (6973) 首
简 介
蒋捷 蒋捷（生卒年不详），字胜欲，号竹山，宋末元初阳羡（今江苏宜兴）人。先世为宜兴巨族，咸淳十年（1274）进士。南宋亡，深怀亡国之痛，隐居不仕，人称“竹山先生”、“樱桃进士”，其气节为时人所重。长于词，与周密、王沂孙、张炎并称“宋末四大家”。其词多抒发故国之思、山河之恸 、风格多样，而以悲凉清俊、萧寥疏爽为主。尤以造语奇巧之作，在宋季词坛上独标一格，有《竹山词》1卷，收入毛晋《宋六十名家词》本、《疆村丛书》本；又《竹山词》2卷，收入涉园景宋元明词续刊本。
今日歌
朝稀且莫轻春赏，胜事由来在帝乡。"
"栋梁徒自保坚贞，毁穴难防雀鼠争。
朱异早能同远见，青衫宁假帝登楼。"
"月若半环云若吐，高楼帘卷当南浦。应是石城艇子来，
"寥寥深巷客中居，况值穷秋百事疏。孤枕忆山千里外，
"见说西川景物繁，维扬景物胜西川。青春花柳树临水，
"秋色满行路，此时心不闲。孤贫游上国，少壮有衰颜。
只怪游人思易伤。才见早春莺出谷，已惊新夏燕巢梁。
西子妆慢·湖上清明薄游
独此闵闵何其烦。虽然小或可谋大，嫠妇之忧史尚存。
"西塞山前水似蓝，乱云如絮满澄潭。孤峰渐映湓城北，
浅井窥星影已沉。归宅叶铺曾睡石，入朝灯照旧啼林。
蓬岛侍臣今放逐，羡君回去逼龙墀。"
唯有两般烧不得，洞庭湖水老僧闲。"
嘉名谁赠作玫瑰。春藏锦绣风吹拆，天染琼瑶日照开。
只此超然长往是，几人能遂铸金成。"
九华山叟心相许，不计官卑赠一篇。"
鹧鸪天·代人赋
"昔迸烧牛发战机，夜奔惊火走燕师。
江上有家归未得，眼前花是眼前愁。"
"超达陶子性，留琴不设弦。觅句朝忘食，倾杯夜废眠。
去带懵腾醉，归成困顿眠。自怜输厩吏，馀暖在香鞯。"
一笑不能忘敌国，五湖何处有功臣。"
诏散松梢别，棋终竹节收。静增双阙念，高并五翁游。
多金不足惜，丹砂亦何益。更种明年花，春风自相识。"
天嫌青帝恩光盛，留与秋风雪寂寥。
沧浪歌
"白下同归路，乌衣枉作邻。珮声犹隔箔，香气已迎人。
一舸春深指鄂君，好风从度水成纹。
"雾为襟袖玉为冠，半似羞人半忍寒。
木叶纵未落，鬓丝还易生。西风正相乱，休上夕阳城。"
"景色方妍媚，寻真出近郊。宝香炉上爇，金磬佛前敲。
"进善惩奸立帝功，功成揖让益温恭。
"满酌劝君酒，劝君君莫辞。能禁几度别，即到白头时。
漫道官趋玉笋班。深愧青莎迎野步，不堪红叶照衰颜。
游终南山
"风吹残雨歇，云去有烟霞。南浦足游女，绿苹应发花。
水净疑澄练，霞孤欲建标。别随秦柱促，愁为蜀弦么。
不是对花长酩酊，永嘉时代不如闲。"
"杖屦疑师在，房关四壁蛩。贮瓶经腊水，响塔隔山钟。
水险溪难定，林寒鸟异群。相逢聊坐石，啼狖语中闻。"
越人若见红儿貌，绣被应羞彻夜薰。
"龙蛰蛇蟠却待伸，和光何惜且同尘。伍员岂是吹箫者，
银汉云消日正长。柳带似眉全展绿，杏苞如脸半开香。
回乡偶书二首·其一
雪消巴水涨，日上剑关明。预想回来树，秋蝉已数声。"
"六代江山在，繁华古帝都。乱来城不守，战后地多芜。
"背顾秦城在何处，图书作伴过湘东。神鸦乱噪黄陵近，
"四朝十帝尽风流，建业长安两醉游。
送吏各献酒，群儿自担书。到时看瀑布，为我谢清虚。"
"成王有过伯禽笞，圣惠能新日自奇。
"秋风昨夜落芙蕖，一片离心到外区。南海浪高书堕水，
"深闺乍冷鉴开箧，玉箸微微湿红颊。一阵霜风杀柳条，
蝶恋花·豆蔻梢头春色浅
"鹤非千岁饮犹难，莺舌偷含岂自安。光湿最宜丛菊亚，
莫凭栏干剩留驻，内庭虚位待才臣。
"玉兔轮中方是树，金鳌顶上别无山。
"阮氏清风竹巷深，满溪松竹似山阴。门当谷路多樵客，
高岳和霜过，遥关带月飞。渐怜双阙近，宁恨众山违。
"成败非儒孰可量，儒生何指指萧王。
"乱离时节别离轻，别酒应须满满倾。
春雨和风湿画屏。对酒莫辞冲暮角，望乡谁解倚南亭。
观村童戏溪上
发愤巡江塔，无眠数县更。玄都一病客，兴善几回莺。
"久闻南明山，共慕南明寺。几度欲登临，日逐扰人事。
新春已发五侯家。甘贫只拟长缄酒，忍病犹期强采花。
土蚀钗无凤，尘生镜少菱。有时还影响，花叶曳香缯。"
"闲坐细思量，唯吟不可忘。食无三亩地，衣绝一株桑。
恩地未酬闲未得，一回醒话一沾巾。"
"云散天边落照和，关关春树鸟声多。刘伶避世唯沈醉，
亏蟾便是陈宫镜，莫吐清光照别离。"
浪淘沙·小绿间长红
"金庭路指剡川隈，珍重良朋自此来。两鬓不堪悲岁月，
"领得春光在帝家，早从深谷出烟霞。闲栖仙禁日边柳，
"一双十指玉纤纤，不是风流物不拈。鸾镜巧梳匀翠黛，
一枝斜亸金琅珰。天风飕飕叶栩栩，蝴蝶声干作晴雨。
老僧斋罢关门睡，不管波涛四面生。（金山僧院。
花落色衰殊未忧。公主镜中争翠羽，君王袖底夺金钩。
顾盼身堪教，吹嘘羽觉生。依门情转切，荷德力须倾。
如今说着犹堪泣，两宿都堂过岁除。"
蝶恋花·辛苦最怜天上月
"不得月中桂，转思陵上柏。闲取画图看，烦纡果冰释。
"任官征战后，度日寄闲身。封卷还高客，飞书问野人。
"年逾知命志尤坚，独向青山更绝编。
伊人强勐犹如此，顾我劳生何足恃。但愿我开素袍，
离心长在草萋萋。檐横渌派王馀掷，窗袅红枝杜宇啼。
"天上梦魂何杳杳，日宫消息太沈沈。
"救兵方至强抽军，与贼开城是简文。
何处最添羁客恨，竹窗残月酒醒闻。"