象祠记
剑动新身匣，书归故国楼。尽哀知有处，为客恐长休。"
离堂惨不喧，脉脉复盈盈。兰叶一经霜，香销为赠轻。
短衣防战地，匹马逐秋风。莫作俱流落，长瞻碣石鸿。"
"南征为客久，西候别君初。岁满归凫舄，秋来把雁书。
庶物随交泰，苍生解倒悬。四郊增气象，万里绝风烟。
今日逢明圣，吾为陶隐居。"
磊落贞观事，致君朴直词。家声盖六合，行色何其微。
胡为走不止，风雨惊邅回。"
"姜侯设脍当严冬，昨日今日皆天风。河冻未渔不易得，
只疑飞尽犹氛氲。"
夫子质千寻，天泽枝叶新。余以不材寿，非智免斧斤。"
象祠记拼音解释:
jian dong xin shen xia .shu gui gu guo lou .jin ai zhi you chu .wei ke kong chang xiu ..
li tang can bu xuan .mai mai fu ying ying .lan ye yi jing shuang .xiang xiao wei zeng qing .
duan yi fang zhan di .pi ma zhu qiu feng .mo zuo ju liu luo .chang zhan jie shi hong ..
.nan zheng wei ke jiu .xi hou bie jun chu .sui man gui fu xi .qiu lai ba yan shu .
shu wu sui jiao tai .cang sheng jie dao xuan .si jiao zeng qi xiang .wan li jue feng yan .
jin ri feng ming sheng .wu wei tao yin ju ..
lei luo zhen guan shi .zhi jun pu zhi ci .jia sheng gai liu he .xing se he qi wei .
hu wei zou bu zhi .feng yu jing zhan hui ..
.jiang hou she kuai dang yan dong .zuo ri jin ri jie tian feng .he dong wei yu bu yi de .
zhi yi fei jin you fen yun ..
fu zi zhi qian xun .tian ze zhi ye xin .yu yi bu cai shou .fei zhi mian fu jin ..
译文及注释
译文
人生能有(you)多长时间，想想那良辰美景，好像刚刚做(zuo)了一(yi)场梦一样。命运的(de)好坏是由前生而定的，何必要自己苦苦操劳(lao)呢。邀请宾客朋友玩赏，喝酒唱歌，暂且喝个酩酊大醉，任凭它日月轮转，来往像穿梭。
国家庄严不复存在，对着上帝有何祈求？
有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。
既然你从天边而来，如今好像要直飞上高空的银河，请你带上我扶摇直上，汇集到银河中去，一同到牛郎和织女的家里做客吧。
（孟子）说：“那么，小国本来不可以与大国为敌，人少的国家本来不可以与人多的国家为敌，弱国本来不可以与强国为敌。天下的土地，纵横各一千多里的（国家）有九个，齐国的土地总算起来也只有其中的一份。以一份力量去降服八份，这与邹国和楚国打仗有什么不同呢？还是回到根本上来吧。（如果）您现在发布政令施行仁政，使得天下当官的都想到您的朝廷来做官，种田的都想到您的田野来耕作，做生意的都要（把货物）存放在大王的集市(shi)上，旅行的人都想在大王的道路上出入，各国那些憎恨他们(men)君主的人都想跑来向您申诉。如果像这样，谁还能抵挡您呢？”
深宫中大好的春色有谁怜惜？傍晚时分，她站在石阶上久久伫立。别院传来管弦之声，隐隐约约，不甚分明。
俯视池中清水起微波，仰看空中皎皎明月光。
想到他们的尸骨暴露在荒野，无人认领，于是我就带着两个童仆，拿着畚箕和铁锹，前去埋葬他们。两名童仆脸上流露出为难的情绪。我说：“唉，我和你们，本像他们一样啊。”两名童仆怜悯地淌下眼泪，要求一起去。于是在旁边的山脚下挖了三个坑，把他们埋了。随即供上一只鸡、三碗饭，一面叹息，一面流着眼泪，向死者祭告说：
这分别的地方，有楼台，紧靠着又高又陡的江岸；有洲诸，很长很长，长得要跟远天连起来。
江水缓缓流动，和我的心一样不去与世间竞争。云在天上飘动，和我的意识一样悠闲自在。
在茫茫的汉江上飘来荡去，日到黄昏你还想要去哪里？
注释
宜乎众矣：（爱牡丹的）应当有很多人吧。
⑤生小：自小，从小时候起。
⑴山坡羊：词牌名。
〔4〕穹窿：山名，在今苏州市西南。阳山：在今苏州市的西北。邓尉：山名，在今苏州市西南，因东汉时邓禹曾隐居此山而得名，山上多梅花。西脊：又称西碛山，在邓尉山西。铜井：又称铜坑山，亦在今苏州市西南，以产铜而得名。
（5）子满枝：双关语。即使是说花落结子，也暗指当年的妙龄少女如今已结婚生子。
⑷天关：古星名，又名天门。《晋书·天文志》：”东方，角宿二星为天关，其间天门也，其内天庭也。故黄道经其中，七曜之所行也。“这里指想象中的天界门户。
（50）可以为援：为：作为。援：外援。
人日：汉族传统节日，时在农历正月初七。农历正月初七。薛道衡《人日思归》“入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前”
77.鬿（qí）堆：神话中的怪鸟。《山海经·东山经》载：“北号之山，有鸟焉，其状如鸡而白首，鼠足而虎爪，其名曰鬿雀，亦食人。”堆，通“隹（zhuī）”，隹同“雀”。
赏析
第一个特点是绘形绘色，诗中有画。这并不等于说孟诗就无画，只不过孟诗重在写意，虽然也提到花鸟风雨，但并不细致描绘，它的境是让读者从诗意间接悟到的。王维此诗可完全不同，它不但有大的构图，而且有具体鲜明的设色和细节描画。写桃花、柳丝、莺啼，捕捉住春天富于特征的景物，这里，桃、柳、莺都是确指，比孟诗一般地提到花、鸟更具体，更容易唤起直观印象。通过“宿雨”、“朝烟”来写“夜来风雨”，也有同样的艺术效果。在勾勒景物基础上，进而有着色，“红”、“绿”两个颜色字的运用，使景物鲜明怡目。读者眼前会展现一派柳暗花明的图画。“桃之夭夭，灼灼其华”，加上“杨柳依依”，景物宜人。着色之后还有进一层渲染：深红浅红的花瓣上略带隔夜的雨滴，色泽更柔和可爱，雨后空气澄鲜，弥散着冉冉花香；碧绿的柳丝笼在一片若有若无的水烟中，更袅娜迷人。经过层层渲染、细致描绘，诗境自成一幅工笔重彩的图画；相比之下，孟诗则似不着色的写意画。一个妙在有色，一个妙在无色。孟诗从“春眠不觉晓”写起，先见人，后入境。王诗正好相反，在入境后才见到人。因为有“宿雨”，所以有“花落”。花落就该打扫，然而“家童未扫”。未扫非不扫，乃是因为清晨人尚未起的缘故。无人过问满地落花的情景，别有一番清幽的意趣。这正是王维所偏爱的境界。“未扫”二字有意无意得之，毫不着力，浑然无迹。末了写到“莺啼”，莺啼却不惊梦，山客犹自酣睡，这正是一幅“春眠不觉晓”的入神图画。但与孟诗又有微妙的差异，孟诗从“春眠不觉晓”写起，其实人已醒了，所以有“处处闻啼鸟”的愉快和“花落知多少”的悬念，其意境可用“春意闹”的“闹”字概括。此诗最后才写到春眠，人睡得酣恬安稳，于身外之境一无所知。花落莺啼虽有动静有声响，只衬托得“山客”的居处与心境越见宁静，所以其意境主在“静”字上。王维之“乐”也就在这里。崇尚静寂的思想固有消极的一面，然而，王维诗难能可贵在它的静境与寂灭到底有不同。他能通过动静相成，写出静中的生趣，给人的感觉仍是清新明朗的美。唐诗有意境浑成的特点，但具体表现时仍有两类，一种偏于意，如孟诗《春晓》就是；另一种偏于境，如此诗就是。而由境生情，诗中有画。是此诗最显著优点。
柳宗元的这篇文章，是驳斥陈子昂的主张的。他引经据典，说明这种主张自相矛盾，背礼违法，造成混乱。文章虽然从维护封建的“礼”与“法”的尊严出发，调和为亲报仇与守法之间的矛盾。然而，作者在行文中，却侧重于说明官吏违法杀人应当受到惩处这个观点，对人民群众反抗暴虐官吏的行为客观上予以支持，同时也在一定程度上暴露和批判了吏治黑暗和官官相护的社会现实。
溪水无辜，而所以要用愚的称号来屈辱它，完全是因为“予家是溪”。而“我”又“以愚触罪”。那么，“我”到底是一种怎样的愚人呢?由此便转入写愚的种类和性质。
《游兰溪》是一篇山水游记，又是记人之作。记游(ji you)而记人，记人而及己。这中间，庞安常是个关键人物，作者是从庞安常与“我”同“异”的角度来写人的，“异”是关键之关键。作者去兰溪，原本不是去游山玩水，欣赏名胜古迹，他是去看田的。一个风云人物，不“处庙堂之高”，反倒跑到那穷乡僻壤去看田。
想象愈具体，思念愈深切，便愈会燃起会面的渴望。既然会面无望，于是只好请使者为自己殷勤致意，替自己去看望他。这就是结尾两句的内容。诗词中常以仙侣比喻情侣，青鸟是一位女性仙人西王母的使者，蓬山(peng shan)是神话、传说中的一座仙山，所以这里即以蓬山用为对方居处的象征，而以青鸟作为抒情主人公的使者出现。这个寄希望于使者的结尾，并没有改变“相见时难”的痛苦境遇，不过是无望中的希望，前途依旧渺茫。诗已经结束了，抒情主人公的痛苦与追求还将继续下去。
诗中表现的是一位勇武过人的英雄，而所写的战争从全局上看，是一场败仗。但虽败却并不令人丧气，而是败中见出了豪气。“独领残兵千骑归”，“独”字几乎有千斤之力，压倒了敌方的千军万马，给人以顶天立地之感。诗没有对这位将军进行肖像描写，但通过紧张的战斗场景，把英雄的精神与气概表现得异常鲜明而突出，给人留下难忘的印象。将这场惊心动魄的突围战和首句“百战沙场碎铁衣”相对照，让人想到这不过是他“百战沙场”中的一仗。这样，就把刚才这一场突围战，以及英雄的整个战斗历程，渲染得格外威武壮烈，完全传奇化了。诗让人不觉得出现在眼前的是一批残兵败将，而让人感到这些血泊中拚杀出来的英雄凛然可敬。象这样在一首小诗里敢于去写严酷的斗争，甚至敢于去写败仗，而又从败仗中显出豪气，给人以鼓舞，如果不具备象盛唐诗人那种精神气概是写不出的。
由于哀啼声切，加上鸟嘴呈现红色，旧时又有杜鹃泣血的传闻。诗人借取这个传闻发挥想象，把原野上的红花说成杜鹃口中的鲜血染成，使用了夸张的手法，增强了形象的感染力。可是，这样悲鸣也不可能有什么结果。故国春来，依然是一片草木荣生，青葱拂郁，含烟吐雾，丝毫也不因《子规》吴融 古诗的伤心而减损其生机。“草似烟”是运用了比喻的修辞，形象生动。这里借春草作反衬，把它们欣欣自如的神态视为对《子规》吴融 古诗啼叫漠然无情的表现，想象之奇特，更胜过前面的泣花成血。第二联中，“他山”与“旧苑”对举，一热一冷，映照鲜明，更突出了杜鹃鸟孤身飘荡、哀告无门的悲惨命运。
颈联再由(zai you)写景转入抒情。为什么要说“人闲易有芳时恨”，大凡人在忙碌的时候，是不很注意时令变化的；愈是闲空，就愈容易敏感到季节的转换，鸟啼花落，处处都能触动愁怀。所以这里着力点出一个“闲”字，在刻画心理上是很精微的。再深一层看，这个“闲”字上还寄托了作者极深的感慨。春光消去，固然可恨，尤可痛心的是春光竟然在人的闲散之中白白流过，令人眼瞪瞪望着它逝去而无力挽回。这正是诗人自己面临家(lin jia)国之变而不能有所作为的沉痛告白。下联“地迥难招自古魂”，则把自己的愁思再转进一层。诗人为惜春而寄恨无穷，因想到：如有亲交故旧，往来相过，互诉心曲，也可稍得慰藉，怎奈孤身僻处闽南，不但见不到熟悉的今人，连古人的精灵也招请不来，更叫人寂寞难堪。当然，这种寂寥之感虽托之于“地迥”，根本上还在于缺乏知音。“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”（陈子昂《登幽州台歌》）韩偓此时的孤愤心情，同当年的陈子昂确有某种相通之处。
第一段前四句用“诸公”的显达地位和奢靡生活来和郑虔的位卑穷窘对比。“衮衮”，相继不绝之意。“台省”，指中枢显要之职。“诸公”未必都是英才，却一个个相继飞黄腾达，而广文先生，“才名四十年，坐客寒无毡。”那些侯门显贵之家，精粮美肉已觉厌腻了，而广文先生连饭也吃不饱。这四句，一正一衬，排比式的对比鲜明而强烈，突出了“官独冷”和“饭不足”。后四(hou si)句诗人以无限惋惜的心情为广文先生鸣不平。论道德，广文先生远出羲皇。论才学，广文先生抗行屈宋。然而，道德被举世推尊，仕途却总是坎坷；辞采虽能流芳百世，也解决不了生前的饥寒。
杜甫“三别”中的《《新婚别》杜甫 古诗》，精心塑造了一个深明大义的少妇形象。这首诗采用独白的形式，全篇先后用了七个“君”字，都是新娘对新郎倾吐的肺腑之言，读来深切感人。
宋代蔡绦《西清诗话》说，方泽“不以文艺名世”，而《《武昌阻风》方泽 古诗》一绝“诗语惊人如此，殆不可知矣”，对这首诗推崇备至。
柳宗元的这篇文章，是驳斥陈子昂的主张的。他引经据典，说明这种主张自相矛盾，背礼违法，造成混乱。文章虽然从维护封建的“礼”与“法”的尊严出发，调和为亲报仇与守法之间的矛盾。然而，作者在行文中，却侧重于说明官吏违法杀人应当受到惩处这个观点，对人民群众反抗暴虐官吏的行为客观上予以支持，同时也在一定程度上暴露和批判了吏治黑暗和官官相护的社会现实。
溪水无辜，而所以要用愚的称号来屈辱它，完全是因为“予家是溪”。而“我”又“以愚触罪”。那么，“我”到底是一种怎样的愚人呢?由此便转入写愚的种类和性质。
《游兰溪》是一篇山水游记，又是记人之作。记游(ji you)而记人，记人而及己。这中间，庞安常是个关键人物，作者是从庞安常与“我”同“异”的角度来写人的，“异”是关键之关键。作者去兰溪，原本不是去游山玩水，欣赏名胜古迹，他是去看田的。一个风云人物，不“处庙堂之高”，反倒跑到那穷乡僻壤去看田。
想象愈具体，思念愈深切，便愈会燃起会面的渴望。既然会面无望，于是只好请使者为自己殷勤致意，替自己去看望他。这就是结尾两句的内容。诗词中常以仙侣比喻情侣，青鸟是一位女性仙人西王母的使者，蓬山(peng shan)是神话、传说中的一座仙山，所以这里即以蓬山用为对方居处的象征，而以青鸟作为抒情主人公的使者出现。这个寄希望于使者的结尾，并没有改变“相见时难”的痛苦境遇，不过是无望中的希望，前途依旧渺茫。诗已经结束了，抒情主人公的痛苦与追求还将继续下去。
诗中表现的是一位勇武过人的英雄，而所写的战争从全局上看，是一场败仗。但虽败却并不令人丧气，而是败中见出了豪气。“独领残兵千骑归”，“独”字几乎有千斤之力，压倒了敌方的千军万马，给人以顶天立地之感。诗没有对这位将军进行肖像描写，但通过紧张的战斗场景，把英雄的精神与气概表现得异常鲜明而突出，给人留下难忘的印象。将这场惊心动魄的突围战和首句“百战沙场碎铁衣”相对照，让人想到这不过是他“百战沙场”中的一仗。这样，就把刚才这一场突围战，以及英雄的整个战斗历程，渲染得格外威武壮烈，完全传奇化了。诗让人不觉得出现在眼前的是一批残兵败将，而让人感到这些血泊中拚杀出来的英雄凛然可敬。象这样在一首小诗里敢于去写严酷的斗争，甚至敢于去写败仗，而又从败仗中显出豪气，给人以鼓舞，如果不具备象盛唐诗人那种精神气概是写不出的。
由于哀啼声切，加上鸟嘴呈现红色，旧时又有杜鹃泣血的传闻。诗人借取这个传闻发挥想象，把原野上的红花说成杜鹃口中的鲜血染成，使用了夸张的手法，增强了形象的感染力。可是，这样悲鸣也不可能有什么结果。故国春来，依然是一片草木荣生，青葱拂郁，含烟吐雾，丝毫也不因《子规》吴融 古诗的伤心而减损其生机。“草似烟”是运用了比喻的修辞，形象生动。这里借春草作反衬，把它们欣欣自如的神态视为对《子规》吴融 古诗啼叫漠然无情的表现，想象之奇特，更胜过前面的泣花成血。第二联中，“他山”与“旧苑”对举，一热一冷，映照鲜明，更突出了杜鹃鸟孤身飘荡、哀告无门的悲惨命运。
颈联再由(zai you)写景转入抒情。为什么要说“人闲易有芳时恨”，大凡人在忙碌的时候，是不很注意时令变化的；愈是闲空，就愈容易敏感到季节的转换，鸟啼花落，处处都能触动愁怀。所以这里着力点出一个“闲”字，在刻画心理上是很精微的。再深一层看，这个“闲”字上还寄托了作者极深的感慨。春光消去，固然可恨，尤可痛心的是春光竟然在人的闲散之中白白流过，令人眼瞪瞪望着它逝去而无力挽回。这正是诗人自己面临家(lin jia)国之变而不能有所作为的沉痛告白。下联“地迥难招自古魂”，则把自己的愁思再转进一层。诗人为惜春而寄恨无穷，因想到：如有亲交故旧，往来相过，互诉心曲，也可稍得慰藉，怎奈孤身僻处闽南，不但见不到熟悉的今人，连古人的精灵也招请不来，更叫人寂寞难堪。当然，这种寂寥之感虽托之于“地迥”，根本上还在于缺乏知音。“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”（陈子昂《登幽州台歌》）韩偓此时的孤愤心情，同当年的陈子昂确有某种相通之处。
第一段前四句用“诸公”的显达地位和奢靡生活来和郑虔的位卑穷窘对比。“衮衮”，相继不绝之意。“台省”，指中枢显要之职。“诸公”未必都是英才，却一个个相继飞黄腾达，而广文先生，“才名四十年，坐客寒无毡。”那些侯门显贵之家，精粮美肉已觉厌腻了，而广文先生连饭也吃不饱。这四句，一正一衬，排比式的对比鲜明而强烈，突出了“官独冷”和“饭不足”。后四(hou si)句诗人以无限惋惜的心情为广文先生鸣不平。论道德，广文先生远出羲皇。论才学，广文先生抗行屈宋。然而，道德被举世推尊，仕途却总是坎坷；辞采虽能流芳百世，也解决不了生前的饥寒。
杜甫“三别”中的《《新婚别》杜甫 古诗》，精心塑造了一个深明大义的少妇形象。这首诗采用独白的形式，全篇先后用了七个“君”字，都是新娘对新郎倾吐的肺腑之言，读来深切感人。
宋代蔡绦《西清诗话》说，方泽“不以文艺名世”，而《《武昌阻风》方泽 古诗》一绝“诗语惊人如此，殆不可知矣”，对这首诗推崇备至。
创作背景
欧阳修幼年丧父，家境贫寒，苦读而中进士，后历任枢密副使、参知政事等朝廷要职，因弹劾政敌夏竦、吕夷简等人，曾遭遇政敌的朋友圈子的恶意攻击，被政敌指责为在朝廷拉帮结派搞朋党，因而也曾屡次被罢职贬官，可谓仕途多舛。欧阳修故而愤笔写就这篇雄文，算是对政敌的一种理论清算，也算是一吐胸中块垒。
徐延寿( 未知 )
收录诗词 (1813) 首
简 介
徐延寿 字存永。闽县（福建省福州市）人，明末清初着名诗人、学者。藏书家徐火勃 子。明诸生，明亡不仕，与许友、陈浚号称“闽中三才子”，名冠一时。有《尺木集》。其“红雨楼”藏书闻名四方。其父卒后，承父志，读父所遗留藏书，益加购藏。家有书楼名“鳌峰”，至延寿时，改称“鳌峰书舍”，牙签四周。藏书之富，当地无人可比。另有唐代诗人徐延寿，江宁人，唐开元间处士。《全唐诗》收其诗三首。
出郊
提握每终日，相思犹比邻。江海有扁舟，丘园有角巾。
吾行遍九州，此风皆已无。吁嗟圣贤教，不觉久踌蹰。"
每惜河湟弃，新兼节制通。智谋垂睿想，出入冠诸公。
"皖水望番禺，迢迢青天末。鸿雁飞不到，音尘何由达。
"粉署花骢入，丹霄紫诰垂。直庐惊漏近，赐被觉霜移。
错磨终南翠，颠倒白阁影。崷崒增光辉，乘陵惜俄顷。
"东阁一何静，莺声落日愁。夔龙暂为别，昏旦思兼秋。
忽然逢知己，数月领官符。犹是尚书郎，收赋来江湖。
屈原列传(节选)
推诚鱼鳖信，持正魑魅怛。疲民保中和，性足无夭阏。
寒侵赤城顶，日照武陵川。若览名山志，仍闻招隐篇。
若向人间实难得。"
不异金吾宠，兼齐玉帐雄。闭营春雪下，吹角暮山空。
薄劣惭真隐，幽偏得自怡。本无轩冕意，不是傲当时。"
此去人寰今远近，回看去壑一重重。"
昆仑月窟东崭岩。君门羽林万勐士，恶若哮虎子所监。
宝字比仙药，羽人寄柴荆。长吟想风驭，恍若升蓬瀛。"
酬刘和州戏赠
北望南郊消息断，江头唯有泪阑干。"
棠花含笑待斑衣。稍闻江树啼猿近，转觉山林过客稀。
潮也奄有二子成三人。况潮小篆逼秦相，快剑长戟森相向。
"淮南富登临，兹塔信奇最。直上造云族，凭虚纳天籁。
故人湖外客，白首尚为郎。相忆无南雁，何时有报章。"
更说球场新雨歇，王孙今日定相邀。"
春日迢迢如线长。"
相见楚山下，渔舟忆钓台。羡君还旧里，归念独悠哉。"
九歌·山鬼
"朝临淇水岸，还望卫人邑。别意在山阿，征途背原隰。
"太常楼船声嗷嘈，问兵刮寇趋下牢。牧出令奔飞百艘，
"政成机不扰，心惬宴忘疲。去烛延高月，倾罍就小池。
赋诗独流涕，乱世想贤才。有能市骏骨，莫恨少龙媒。
前世失国，如王者多。于斯不寤，当如之何。"
不选三河卒，还令万里通。雁行缘古塞，马鬣起长风。
绿芳都在经过地。行人看射领军堂，游女题诗光宅寺。
"日中望双阙，轩盖扬飞尘。鸣珮初罢朝，自言皆近臣。
田园乐七首·其三
世上儿子徒纷纷。骅骝作驹已汗血，鸷鸟举翮连青云。
云深骠骑幕，夜隔孝廉船。却寄双愁眼，相思泪点悬。"
"渭城寒食罢，送客归远道。乌帽背斜晖，青骊踏春草。
豪俊何人在，文章扫地无。羁游万里阔，凶问一年俱。
"君不见圣主旰食忧元元，秋风苦雨暗九门。
"春色依依惜解携，月卿今夜泊隋堤。白沙洲上江蓠长，
"朔风剪塞草，寒露日夜结。行行到瀛壖，归思生暮节。
"华轩蔼蔼他年到，绵竹亭亭出县高。
浣纱女
"塞口连浊河，辕门对山寺。宁知鞍马上，独有登临事。
盛德吾无间，高功谁与俦。灾淫破凶慝，祚圣拥神休。
吾人苦兮，水深深。网罟设兮，水不深。
"春草东江外，翩翩北路归。官齐魏公子，身逐谢玄晖。
并负垂天翼，俱乘破浪风。眈眈天府间，偃仰谁敢同。
"避暑云安县，秋风早下来。暂留鱼复浦，同过楚王台。
积水澄天堑，连山入帝乡。因高欲见下，非是爱秋光。"
含毫凝逸思，酌水话幽心。不觉星河转，山枝惊曙禽。"
与韩荆州书
县郭南畿好，津亭北望孤。劳心依憩息，朗咏划昭苏。
"我行入东川，十步一回首。成都乱罢气萧飒，
客礼容疏放，官曹可接联。新诗句句好，应任老夫传。"
木末看归翼，莲西失夕阳。人声指闾井，野趣惜林塘。
诏使归金策，神人送玉衣。空山竟不从，宁肯学湘妃。"
巨璞禹凿馀，异状君独见。其滑乃波涛，其光或雷电。
天寒邵伯树，地阔望仙台。狼狈风尘里，群臣安在哉。"
一章四韵八句）
永王东巡歌·其六
挂帆严子濑，酹酒敬亭祠。岁晏无芳杜，如何寄所思。"
鸣鞭走送怜渔父，洗盏开尝对马军。"
棠花含笑待斑衣。稍闻江树啼猿近，转觉山林过客稀。
万里不以力，群游森会神。威迟白凤态，非是仓庚邻。
梁国歌来晚，徐方怨不留。岂伊齐政术，将以变浇浮。
"春生岘首东，先暖习池风。拂水初含绿，惊林未吐红。
寂寞舟中谁借问，月明只自听渔歌。"
麻鞋见天子，衣袖露两肘。朝廷愍生还，亲故伤老丑。
秋江晓望
"晚景孤村僻，行军数骑来。交新徒有喜，礼厚愧无才。
"失路荆溪上，依人忽暝投。长桥今夜月，阳羡古时州。
磊落衣冠地，苍茫土木身。埙篪鸣自合，金石莹逾新。
大儿聪明到，能添老树巅崖里。小儿心孔开。
"虽言千骑上头居，一世生离恨有馀。
但觉尧天日转明。四野山河通远色，千家砧杵共秋声，
"稻获空云水，川平对石门。寒风疏落木，旭日散鸡豚。
去国宦情无，近乡归梦少。庇身绝中授，甘静忘外扰。
河湟旧卒
尽添军旅用，迫此公家威。主人长跪问，戎马何时稀。
"楂梨且缀碧，梅杏半传黄。小子幽园至，轻笼熟柰香。
"沄沄逆素浪，落落展清眺。幸有舟楫迟，得尽所历妙。
"参卿休坐幄，荡子不还乡。南客潇湘外，西戎鄠杜旁。
龙吟四泽欲兴雨，凤引九雏警宿乌。（七星管歌《通典》）
"郑老身仍窜，台州信所传。为农山涧曲，卧病海云边。
即事须尝胆，苍生可察眉。议堂犹集凤，正观是元龟。
"寒楚十二月，苍鹰八九毛。寄言燕雀莫相啅，