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李都尉古剑

先秦 / 查景

"晨起峰顶心,怀人望空碧。扫雪开寺门,洒水净僧席。
必谢金台去,还携铁锡将。东林露坛畔,旧对白莲房。
"临水登山自有期,不同游子暮何之。闲眠默坐身堪赏,
天人忌盈满,兹理固永存。方知得意者,何必乘朱轮。
十年勤苦今酬了,得句桐江识谢公。"
洞中花木任长年。形飞峭壁非凡骨,神在玄宫别有天。
"喜见幽人会,初开野客茶。日成东井叶,露采北山芽。
"孟子终焉处,游人得得过。dz深黄狖小,地暖白云多。
飞鸟莫到人莫攀,一隐十年不下山。
"南山唯与北山邻,古树连拳伴我身。黄鹤有心多不住,
眼青独得见秋毫。蝉声晚簇枝枝急,云影晴分片片高。
苦甚伤心骨,清还切齿牙。何妨继馀习,前世是诗家。"
令我家不分,令我马成群,令我稻满囷,陆使君。"
"生我于虚,置我于无。至精为神,元气为躯。散阳为明,
"若能相伴陟仙坛,应得文箫驾彩鸾。
只因学得虞姬婿,书字才能记姓名。"
"树石丛丛别,诗家趣向幽。有时闲客散,始觉细泉流。
风骚作者为商确,道去碧云争几程。"
"秋风怨别情,江守上西城。竹署寒流浅,琴窗宿雨晴。
"平明匹马上村桥,花发梅溪雪未消。
险极山通蜀,平多地入秦。营营名利者,来往岂辞频。"
酒秃酒秃,何荣何辱。但见衣冠成古丘,不见江河变陵谷。


李都尉古剑拼音解释:

.chen qi feng ding xin .huai ren wang kong bi .sao xue kai si men .sa shui jing seng xi .
bi xie jin tai qu .huan xie tie xi jiang .dong lin lu tan pan .jiu dui bai lian fang .
.lin shui deng shan zi you qi .bu tong you zi mu he zhi .xian mian mo zuo shen kan shang .
tian ren ji ying man .zi li gu yong cun .fang zhi de yi zhe .he bi cheng zhu lun .
shi nian qin ku jin chou liao .de ju tong jiang shi xie gong ..
dong zhong hua mu ren chang nian .xing fei qiao bi fei fan gu .shen zai xuan gong bie you tian .
.xi jian you ren hui .chu kai ye ke cha .ri cheng dong jing ye .lu cai bei shan ya .
.meng zi zhong yan chu .you ren de de guo .dzshen huang you xiao .di nuan bai yun duo .
fei niao mo dao ren mo pan .yi yin shi nian bu xia shan .
.nan shan wei yu bei shan lin .gu shu lian quan ban wo shen .huang he you xin duo bu zhu .
yan qing du de jian qiu hao .chan sheng wan cu zhi zhi ji .yun ying qing fen pian pian gao .
ku shen shang xin gu .qing huan qie chi ya .he fang ji yu xi .qian shi shi shi jia ..
ling wo jia bu fen .ling wo ma cheng qun .ling wo dao man qun .lu shi jun ..
.sheng wo yu xu .zhi wo yu wu .zhi jing wei shen .yuan qi wei qu .san yang wei ming .
.ruo neng xiang ban zhi xian tan .ying de wen xiao jia cai luan .
zhi yin xue de yu ji xu .shu zi cai neng ji xing ming ..
.shu shi cong cong bie .shi jia qu xiang you .you shi xian ke san .shi jue xi quan liu .
feng sao zuo zhe wei shang que .dao qu bi yun zheng ji cheng ..
.qiu feng yuan bie qing .jiang shou shang xi cheng .zhu shu han liu qian .qin chuang su yu qing .
.ping ming pi ma shang cun qiao .hua fa mei xi xue wei xiao .
xian ji shan tong shu .ping duo di ru qin .ying ying ming li zhe .lai wang qi ci pin ..
jiu tu jiu tu .he rong he ru .dan jian yi guan cheng gu qiu .bu jian jiang he bian ling gu .

译文及注释

译文
(由于生长的地势高低不同,)凭它径寸之苗,却能遮盖百尺之松.
创作诗文最忌讳坦荡的命途,奸佞小人最希望好人犯错误。
不知不觉地沉沉入梦,在梦中只用了片刻工夫,就已经走完数千里的路程到达江南了。
为什么远望就知道洁白的梅花不是雪呢?因为梅花隐隐传来阵阵的香气。
回想广东那轰轰烈烈的禁烟抗英,我(wo)蔑视英国侵略者。从今以后,我将游历祖国大地,观察形势,数历山川。
听说江头春波浩渺,春水情(qing)(qing)意恳切地像是要送他的归船返回家乡,这条曾送他离乡又送他归去的水路,是他最为之情牵梦萦的。最后,他设想登上归船,听着春雨打着船篷,看着将别的断桥边上的疏柳淡烟,充满别离之情。
早到梳妆台,画眉像扫地。
  先王的制度:王畿以内五(wu)百里的地方称甸服,王畿以外五百里的地方称侯服,侯服以外至卫服以内的地方称宾服,宾服以外的蛮、夷地方称要服,要服以外的戎、狄地方称荒服。甸服地方的诸侯供给天子祭祀祖父、父亲的祭品,侯服地方的诸侯供给天子祭祀高、曾祖的祭品,宾服地方的诸侯供给天子祭祀远祖的祭品,要服地方的诸侯供给天子祭神的祭品,荒服地方的诸侯则朝见天子。祭祖父、父亲的祭品一日一次,祭高、曾祖的祭品一月一次,祭远祖的祭品一季一次,祭神的祭品一年一次,朝见天子一生一次。这是先王的遗训。
  夏天四月初五,晋历公派吕相去秦国断交,说:“从前我们先君献公与穆公相友好,同心合力,用盟誓来明确两国关系,用婚姻来加深两国关系。上天降祸晋国,文公逃亡齐国,惠公逃亡秦国。不幸献公去逝,穆公不忘从前的交情,使我们惠公因此能回晋国执政。但是秦国又没有完成大的功劳,却同我们发生了韩原之战。事后穆公心里感到了后悔,因而成全了我们文公回国为君。这都是穆公的功劳。
路旁赤棠孤零零,树叶倒是密又青。独自流浪多悲辛。难道路上没别人,不如同姓兄弟亲。叹息来往过路人,为何不与我亲近?兄弟不在无依靠,为何不将我帮衬?
路入岭南腹地,水边的蓼花紫红,映着棕桐叶的暗绿。一场微雨之后,家家把红豆采集,树下翻扬(yang)纤纤细手,一双双雪白如玉。
我提着一壶酒,满满地斟上一杯,姑且劝一劝你。
听说从这里去蜀国的道路,崎岖艰险自来就不易通行。
秋天锦江里的水深不过四五尺,野渡的船只能容下两三个人。
她说:“我是良家的女子,零落漂泊才与草木依附。

注释
⑵蒌蒿:草名,有青蒿、白蒿等种。《诗经》“呦呦鹿鸣,食野之蒿。”芦芽:芦苇的幼芽,可食用。
(19)待命:等待回音
(10)新承恩泽:刚得到皇帝的宠幸。
云梦:即古代云梦泽。在今湖北省天门县西。
败义:毁坏道义
67.吴娃二句:吴娃、越艳,指吴越美女。窈窕,娇美的样子。铅红,铅粉和胭脂。
226、离合:忽散忽聚。

赏析

  第一(yi)段开门见山,说明绝交的原因,开篇劈头就是“吾直性狭中,多所不堪,偶与足下相知耳”,“足下故不知之”。交友之道,贵在相知。这里如此斩钉截铁地申明与山涛并不相知,明白宣告交往的基础不复存在了。接下去点明写这封信的缘由:“恐足下羞庖人之独割,引尸祝以自助,手荐鸾刀,漫之膻腥,故具为足下陈其可否。”这里“越俎代庖”的典故用得很活。此典出于《庄子·逍遥游》,原是祭师多事,主动取厨师而代之。嵇康信手拈来,变了一个角度,道是厨师拉祭师下水,这就完全改变了这个故事的寓意。嵇康特别强调了一个“羞”字:庖人之引尸祝自助,是因为他内心有愧,因为他干的是残忍、肮脏的事情。他就一下子触到了山涛灵魂中敏感的地方。这个典故用在这里,具有“先声夺人”之妙。行文用典,历来有“死典”、“活典”之别。象嵇康这样,随手拈来,为我所用,便上成功的佳例。至此,与山巨源的基本分歧,明白点出,下面就进一步发挥自己的看法。
  谢安所乐,在于裙钗不让须眉,侄女之诗才,更在侄子之上。按谢朗少有文名,《世说新语·言语》篇引《续晋阳秋》称他“文义艳发”,《文学》篇引《中兴书》说他“博涉有逸才”。所以叔父出韵起题,侄子即为唱和,正见其才思敏捷也。平心而论,“撒盐空中”亦不失为一种比方,雪,以其粉白晶莹飘散而下,谢朗就近取譬,用撤盐空中拟之,虽不高明,也差可形容了。
注释① “国朝六家”,指施闰章、宋琬、朱彝尊、王士祯、赵执信和查慎行。施闰章与宋琬又并称为“南施北宋”。② 清圣祖仁皇帝康熙,名玄烨,8岁继位,14岁亲政,16岁就除掉了结党营私、欺凌幼主的辅政大臣鳌拜。削弱了八旗旗主的权势,20岁迎战以吴三桂为首的三藩,经过8年奋战,一举平定了战乱,1683年8月又收复了台湾,维护了统一,也由此开创了康乾盛世,促进了清朝初年社会经济的发展。③ 吴梅村,名伟业,字骏公,号梅村,出身于江苏太仓,是明末清初影响很大的文坛泰斗,被称(bei cheng)为“江左三大家”(即钱谦益、吴伟业、龚鼎孳)之一。④ 白居易(772—846)字乐天,号香山居士,祖籍太原,后迁居陕西渭南。贞元中,擢进士第,补校书郎。其诗政治倾向鲜明,重讽喻,尚坦易,为中唐大家。⑤陆游(1125-1210),字务观,号放翁,南宋山阴人。诗风豪放,气魄雄浑,近似李白,有“小太白”之称。著述颇丰,有《剑南诗稿》、《渭南文集》等。
  全文分三段。第一段从长江水势落笔,写登临亭子能览观江流之胜,暗寓快哉之意。第二段揭出命名的缘由:一是从俯瞰、昼观、夜间、近睹、远眺诸角度,极言观赏亭子周围的山川胜景,足以令人称陕。第三段直议“快哉”:先引《风赋》中的有关文字,点“快哉”的出典,然后就楚王之乐、庶民之忧,联想到“士生于世”的两种不同处世态度,肯定张梦得不以物伤性,自放于山水之间的那种“何适而非快”的乐观倔强的情怀。最后从反面收结,进一步衬托出张梦得旷达胸襟的可贵。
  在失眠的长夜里,暗处的秋虫通宵都在鸣叫着。听着听着,她突然想到该是给丈夫准备寒衣的时候了。诗歌三四两句琅琅上口,照应了诗题,暗示秋虫鸣叫时间之长,暗示了思妇(作者)对征人的关切和思念。第三句中的“通夕”二字明是写秋虫的鸣叫的时间之长,实际是暗示思妇通宵达旦未能成眠。“逼”字用得神妙,既“逼”出秋虫的叫声,衬出思妇难耐的寂寞,又“逼”得思妇转而想到丈夫没有寒衣,自然地引出了抒情的末一句。第四句“征衣未寄莫飞霜”是思妇内心的独白。她既是在向老天爷求告,又是在径直命令上天。无论是求告还是命令,都可以从这天真的出语中窥见她对丈夫的无限深情。
  李白的可贵之处在于,尽管他精神上经受着苦闷的重压,但并没有因此放弃对进步理想的追求。诗中仍然贯注豪迈慷慨的情怀。“长风”二句,“俱怀”二句,更象是在悲怆的乐曲中奏出高昂乐观的音调,在黑暗的云层中露出灿烂明丽的(li de)霞光。“抽刀”二句,也在抒写强烈苦闷的同时表现出(xian chu)倔强的性格。因此,整首诗给人的感觉不是阴郁绝望(jue wang),而是忧愤苦闷中显现出豪迈雄放的气概。这说明诗人既不屈服于环境的压抑,也不屈服于内心的重压。
  这首诗中的议论原本是借古讽今,为现实感受而发。林黛玉讥刺汉元帝大权旁落,听命于画工,表现了她自己不肯听人摆布的独立性格。
  诗开头就说“晚年唯好静,万事不关心”,描述了晚年唯好清静、万事皆不关心的心态,看似达观,实则表露出诗人远大抱负无法实现的无奈情绪。说自己人到晚年,惟好清静,对什么事情都漠不关心了,乍一看,生活态度消极之至,但这是表面现象。仔细推求起来,这“唯好静”的“唯”字大有文章。一是确实“只”好静。二是“动”不了才“只得”好静。三是显示出极端消极的生活态度。既不写中年、早年“惟好静”,却写晚年变得“惟好静”,耐人寻味。如细细品味,不难发现此中包含着心灵的隐痛。
  第二句“笛弄晚风三四声。”描述了听觉上的感受,侧耳倾听,晚风中牧笛声声。一“弄”字,更显出了一种情趣,把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味,传达出来了。笛声的悠扬悦耳,反映出晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。未见牧童,先闻其声,具有无限美好的想象空间。这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字,只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。  第三句“归来饱饭黄昏后”,诗人笔锋一转,开始直接描写牧童,牧童吃饱了饭,已经是黄昏之后了。
  从“自唐失其政”到“涵煦百年之深也”是第二层对比。这一段通过对人间沧桑的感慨,又一次颂扬了宋王朝统一国家、让人民休养生息的功德。作者俯仰今昔。反复抒发感叹,使文章充满了感情,这两层对比,也都是与文章题目和主题相照应的。写“滁于五代干戈之际,用武之地也”,又写“自唐失其政。海内分裂,豪杰并起而争”,都是为了说明当时的百姓不能“丰乐”。而“圣人出而四海一”以后,百姓能够丰足安乐,则是“上之功德”。进一步证明四海安乐的局而来之不易,弥足珍贵。
  总起来看,诗中所写瀑布(pu bu)水,来自高远,穿过阻碍,摆脱迷雾,得到光照,更闻其声,积天地化成之功,不愧为秀中之杰。形象的比喻诗人遭遇和情怀,所以他在摄取瀑布水什么景象,采用什么手法,选择什么语言,表现什么特点,实则都依照自己的遭遇和情怀来取舍的。这也是此诗具有独特的艺术成就的主要原因。既然瀑布景象就是诗人自我化身,则比喻与被比者一体,其比兴寄托也就易于不露斧凿痕迹。
  末联便写自己的归志。“鸾鹤群”用江淹《登庐山香炉峰》“此山具鸾鹤,往来尽仙灵”语,表示将与鸾鹤仙灵为侣,隐逸终生。这里用了一个“亦”字,很妙。实际上这时王昌龄已登仕路,不再隐居。这“亦”字是虚晃,故意也是善意地说要学王昌龄隐逸,步王昌龄同道,借以婉转地点出讽劝王昌龄坚持初衷而归隐的意思。其实,这也就是本诗的主题思想。题曰“《宿王昌龄隐居》常建 古诗”,旨在招王昌龄归隐。
  据史书的记载,与谢庄同时的袁淑,看过谢庄所作的《赤鹦鹉赋》之后,曾感叹道:“江东无我,卿当独秀。我若无卿,亦一时之杰也。”李调元称此赋“属对工整”,且认为是“律赋先声”。而与《赤鹦鹉赋》同一时期所作的《《月赋》谢庄 古诗》,亦运用了许多整饬的对偶,有三字句、四字句、五字句、六字句等对,甚至有骈四俪六的句式。以最为人所称道的“若夫气霁地表”至“周除冰净”一段为例:
  后两联提及当时宋朝实景:农夫冬闲跟着村里的穷书生学习,但这只是学习极基础的东西,为的是在立契,作保时不被蒙骗。
  “横槊赋诗非复昔,梦魂犹绕古梁州。”这—联既承前意,又总结全诗。“横槊赋诗’意指行军途中,在马上横戈吟诗,语出元振稹《唐故捡校工部员外郎杜君墓系铭并序》“曹氏父子鞍马间为文,往往横槊赋诗。”其后苏拭在《前赤壁赋》中也曾写过“横槊赋诗,固一世之雄也。“横槊赋诗”在这里借指乾道八年(1172)陆游于南郑任四川宣抚使幕府职时在军中作诗事,他经常怀念的,正是“铁马秋风大散关”的戎马生涯,而现在这些已成往事。“非复昔”三字包含着多少感慨啊!诗人虽然离开南郑已有五年之久,但金戈铁马,魂绕古梁州”,正是报国心志的抒发,诗虽结束,而余韵悠长。
  这两篇作品记叙的是宴会的场面和醉后的归思。
  “谁向孤舟怜逐客,白云相送大江西。”当然,作为一个“逐客”,比一般浪迹天涯的游子有更多的寂寞感和孤独感。世态炎凉,人情冷暖,平日接近的亲友都疏远了。现在独自乘着西行的船,漂泊异地他乡,成了天地一孤舟了。诗人对此怎不感叹,于是发问道:如今有谁同情他,又有谁来送行呢?诗人站在江边,望着友人的“孤舟”渐行远。忽然好像发现了什么,啊,原来那孤帆远影上空,飘浮着一朵白云!多情的白云啊,您代我相送明卿兄一直到大江的西岸吧!“白云相送大江西”这句诗,堪称神来之笔。它是饱含着惜别之情的抒情笔法,又使人想象到当时诗人目送孤舟远去之景。笔意洒脱,与上句“孤舟逐客”联系起来,又传出一种凄凉之感。

创作背景

  关于这首诗的写作时间,说法不一。黄锡珪《李太白编年诗集目录》系于天宝十一载(752)。一般认为这是李白天宝年间离京后,漫游梁、宋,与友人岑勋、元丹丘相会时所作。

  

查景( 先秦 )

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简 介

查景 查景,字士瞻,号望斋,海宁人。有《弃余诗草》。

北禽 / 肥碧儿

支遁高多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰闲锁栋梁烟。
"当时计拙笑将军,何事安邦赖美人。
莫问□□□,□□逐性情。人间高此道,禅外剩他名。
"榜人识江路,挂席从宵征。莫辨洲渚状,但闻风波惊。
感得一株阶下出。细叶繁枝委露新,四时常绿不关春。
雨过闲田地,重重落叶红。翻思向春日,肯信有秋风。几处随流水,河边乱暮空。只应松自立,而不与君同。
翛然别是神仙趣,岂羡东山妓乐随。"
至宝由来览者稀,今君独鉴应欲惜。何辞售与章天真,


寄人 / 莱雅芷

老来何计重归去,千里重湖浪渺茫。"
梦愧将僧说,心嫌触类生。南朝古山寺,曾忆共寻行。"
五十馀年四海清,自亲丹药得长生。
"潇湘曾宿话诗评,荆楚连秋阻野情。金锡罢游双鬓白,
雁荡经行云漠漠,龙湫宴坐雨濛濛。(雁荡山今有经行台、
宿处林闻虎,行时天有星。回期谁可定,浮世重看经。"
若睹红颜死亦甘。怅望佳人何处在,行云归北又归南。"
炉内丹砂万点金。闷里醉眠三路口,闲来游钓洞庭心。


夜宿山寺 / 梁丘新烟

这一壶流霞长春。流霞流霞,本性一家。饥餐日精,
巫峡晓云愁不稀。皓齿乍分寒玉细,黛眉轻蹙远山微。
活计惟凭日月轮。八卦气中潜至宝,五行光里隐元神。
那年离别日,只道住桐庐。桐庐人不见,今得广州书。
"寒水停园沼,秋池满败荷。杜门穷典籍,所得事今多。
侧边斜插黄金凤,妆罢夫君带笑看。"
匪日之暮,浮云之污。嗟我怀人,犹心如蠹。
胡儿走马疾飞鸟,联翩射落云中声。


春园即事 / 端木巧云

"不到终南向几秋,移居更欲近沧洲。风吹雨色连村暗,
"纤纤软玉削春葱,长在香罗翠袖中。
未报君恩终必报,不妨金地礼青莲。"
"仙掌峰前得,何当此见遗。百年衰朽骨,六尺岁寒姿。
"水边飞去青难辨,竹里归来色一般。
人人憎,个个笑。大关键,在颠倒。莫厌秽,莫计较。
"万里同心别九重,定知涉历此相逢。
往往笙歌下天半。瀑布西行过石桥,黄精采根还采苗。


国风·王风·兔爰 / 乐正洪宇

恭闻吾皇似尧禹,搜索贤良皆面睹。杜侯杜侯,
"叠叠叠岚寒,红尘翠里盘。前程有名利,此路莫艰难。
真朋何森森,合景恣游宴。良会忘淹留,千龄才一眄。
(先是人有嘲陆者云:说事则喙长三寸,判事则手重五斤)"
始皇重韩子,及睹乃不全。武帝爱相如,既征复忘贤。
大寇山难隔,孤城数合烧。烽烟终日起,汤沐用心燋。
绿樽翠杓,为君斟酌。今夕不饮,何时欢乐。
"长想寻君道路遥,乱山霜后火新烧。近闻移住邻衡岳,


泛南湖至石帆诗 / 宇文雪

"化云心兮思淑贞,洞寂灭兮不见人。瑶草芳兮思芬蒀,
不有清屏鉴,使我商弦绝。愿寄千里心,月高不可掇。
"架石通霞壁,悬崖散碧沙。天晴虹影渡,风细练文斜。
至今漳河俗,犹受仁人赐。公初镇惟邢,决胜无精兵。
"移得仙居此地来,花丛自遍不曾栽。庭前亚树张衣桁,
"危碧层层映水天,半垂冈陇下民田。王维爱甚难抛画,
诗意自如天地春。梦入乱峰仍履雪,吟看芳草只思人。
山绕天涯路有兵。竹瓦雨声漂永日,纸窗灯焰照残更。


送宇文六 / 双壬辰

窗中山色青翠粘,主人于我情无厌。
不欲散大朴,焉能为尧师。炼真自轻举,浮世何足遗。"
"八座镇雄军,歌谣满路新。汾川三月雨,晋水百花春。
潭澄猿觑月,窦冷鹿眠苔。公子将才子,联题兴未回。"
相思无路莫相思,风里花开只片时。
何忍不蒙学士。墨制帘下出来,微臣眼看喜死。"
只应天上人,见我双眼明。
馀滓永可涤,秉心方杳然。孰能无相与,灭迹俱忘筌。


春日寄怀 / 锋帆

君心犹待脱蓝袍。霜髭晓几临铜镜,雪鬓寒疏落剃刀。
有偈有千万,卒急述应难。若要相知者,但入天台山。
"吾嘉台孝威,乐道隐岩穴。吾尚管幼安,栖真养高节。
山中精灵安可睹,辙迹人踪麋鹿聚。婵娟西子倾国容,
石龛闲锁旧居峰,何事膺门岁月重。五七诗中叨见遇,
六府焕明霞,百关罗紫烟。飙车涉寥廓,靡靡乘景迁。
"皇子陂头好月明,忘却华筵到晓行。
绛霞封药灶,碧窦溅斋坛。海树几回老,先生棋未残。"


浣溪沙·桂 / 宇子

落帽台前风雨阻,不知何处醉金杯。"
"暖披烟艳照西园,翠幄朱栏护列仙。玉帐笙歌留尽日,
"曾看颜氏传,多记晋时仙。却忆桐君老,俱还桂父年。
林僧禅偈寄相思。王杨卢骆真何者,房杜萧张更是谁。
收拾阴阳锁玉壶。便觉凡躯能变化,深知妙道不虚图。
"洪偃汤休道不殊,高帆共载兴何俱。北京丧乱离丹凤,
"寻仙何必三山上,但使神存九窍清。
"子綦方隐几,冥寂久灰心。悟来应颜游,清义杳何深。


九日酬诸子 / 公冶红军

虽则似离尘世了,不知何处偶真仙。"
刚地无人知此意,不堪惆怅落花前。
"庭果色如丹,相思夕照残。云边踏烧去,月下把书看。
"远逃为乱处,寺与石城连。木落归山路,人初刈剡田。
三珠并一珠,驴马没人驱。岁月甲庚午,中兴戊己土。
英英将军祖,独以社稷忧。丹血溅黼扆,丰肌染戈矛。
相寻江岛上,共看夏云根。坐落迟迟日,新题互把论。"
天曹使者徒回首,何不从他九族卑。 ——(堂上人)"