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景星

明代 / 杨辟之

陈迹留金地,遗文在石渠。不知登座客,谁得蔡邕书。"
"空门寂寂澹吾身,溪雨微微洗客尘。
"身承汉飞将,束发即言兵。侠少何相问,从来事不平。
人去门栖鵩,灾成酒误蛇。唯馀封禅草,留在茂陵家。"
关寒塞榆落,月白胡天风。君逐嫖姚将,麒麟有战功。"
别叶传秋意,回潮动客思。沧溟无旧路,何处问前期。"
陈寔由来是好儿。明月出云秋馆思,远泉经雨夜窗知。
大鸣小鸣须在君,不击不考终不闻。高僧访古稽山曲,
"受命别家乡,思归每断肠。季江留被在,子敬与琴亡。
"管鲍化为尘,交友存如线。升堂俱自媚,得路难相见。
初卷珠帘看不足。斜抱箜篌未成曲。稍映妆台临绮窗,
"传闻阊阖里,寓直有神仙。史为三坟博,郎因五字迁。
药成官位属神仙。闲过寺观长冲夜,立送封章直上天。
唿儿催放犊,宿客待烹鸡。搔首蓬门下,如将轩冕齐。"


景星拼音解释:

chen ji liu jin di .yi wen zai shi qu .bu zhi deng zuo ke .shui de cai yong shu ..
.kong men ji ji dan wu shen .xi yu wei wei xi ke chen .
.shen cheng han fei jiang .shu fa ji yan bing .xia shao he xiang wen .cong lai shi bu ping .
ren qu men qi fu .zai cheng jiu wu she .wei yu feng chan cao .liu zai mao ling jia ..
guan han sai yu luo .yue bai hu tian feng .jun zhu piao yao jiang .qi lin you zhan gong ..
bie ye chuan qiu yi .hui chao dong ke si .cang ming wu jiu lu .he chu wen qian qi ..
chen shi you lai shi hao er .ming yue chu yun qiu guan si .yuan quan jing yu ye chuang zhi .
da ming xiao ming xu zai jun .bu ji bu kao zhong bu wen .gao seng fang gu ji shan qu .
.shou ming bie jia xiang .si gui mei duan chang .ji jiang liu bei zai .zi jing yu qin wang .
.guan bao hua wei chen .jiao you cun ru xian .sheng tang ju zi mei .de lu nan xiang jian .
chu juan zhu lian kan bu zu .xie bao kong hou wei cheng qu .shao ying zhuang tai lin qi chuang .
.chuan wen chang he li .yu zhi you shen xian .shi wei san fen bo .lang yin wu zi qian .
yao cheng guan wei shu shen xian .xian guo si guan chang chong ye .li song feng zhang zhi shang tian .
hu er cui fang du .su ke dai peng ji .sao shou peng men xia .ru jiang xuan mian qi ..

译文及注释

译文
黑发忽然变成了白发,赤心已经化作冷灰。
既非野牛又非虎,穿行旷野不停步。可悲我等出征者,白天(tian)黑夜都忙碌。
此剑出世,正逢天下没有战争,好庆幸被君子佩带防身。
这是所处的地位不同使他们(men)这样的,这种情况由来已久 并非一朝一夕造成的.
当着众人不敢明说心怀,暗暗地投掷金钱,卜问我那远方郎君的音讯。
  商鞅抛弃了礼义和仁义恩惠,一心只想兼并天下;他的新法推行了两(liang)年,秦国的风俗日益败坏。所以秦国的人,家中富(fu)有的,儿子长大(da)成人就与父母分家,家庭贫穷的,儿子长大以后就到富人家中当上门女婿;儿子借农具给父亲,脸上就显出给父亲恩德的表情,婆母前来拿簸箕扫帚,儿媳立即口出恶言;儿媳抱着怀中吃奶的婴儿,就与公爹姘居鬼混,媳妇和婆婆关系不好,就公开争吵。他们只知道慈爱儿子,贪求财利(li),这与禽兽已经没有多少差别了。然而由于齐心并且抓住了时机,还声称要拔取六国,兼并天下。秦的功业虽然成了,目的也达到了,但是最终仍不知要返回到讲廉耻节操、仁义道德的正轨上来。信奉兼并的法则,追求进攻的事业,使天下风俗大败;人多的压迫人少的,狡诈的人欺侮老实的人,胆大的凌辱怯弱的人,年轻人侵犯老年人,其社会混乱达到极点。因此,高祖皇帝负起挽救天下的大任,威望震服全国,天下人追从他的德行。过去还属于秦的东西,今日已转归汉朝所有了。然而秦朝遗留的残余风俗并未加以改变。如今世人追求奢侈,竞相攀比,对此朝廷却没有制定法度,致使人们抛弃礼义,丢掉廉耻,一天比一天严重,可以说是每月都有不同,每年都在变化。人们在做某件事之前,并不考虑它是否应该做,而只考虑能不能获取利益。今天最严重的发展到杀害自己的父亲和兄弟了。盗贼敢于割断窗帘门帘进入内室,甚至偷走高祖、惠帝两庙的器具,还竟敢在光天化日之下到大都市抢劫官吏,夺取钱财。有的伪造文书取走官粟近十万担,敛取民赋六百余万钱,乘坐驿车周游郡国。这些人不行道义到了不可复加的地步。而朝廷大臣只把郡县地方官员不在规定期限内向朝廷上交统计文书作为重大问题,对于风俗的恶化,世风的败坏,却熟视无睹,没有引起警觉,反而认为这是合情合理的事。至于用移风易俗的方法,使天下人痛改前非按正道行事,这绝不是庸俗的官吏可以做到的。庸俗的官吏只能做一些文书工作,根本就不懂治国的大体。陛下又不自己考虑这个问题,我私下为陛下感到痛惜。
六朝古迹只剩下几个土包包,曾经的贵族现在已经是悲泣的樵夫和桑妇。
一对对燕子,你们什么时候飞回来的?小河两岸的桃树枝条浸在水里,鲜红的桃花已经开放。
坠落的柳絮静静无声,春天的泪滴在飘零,浮云投下了暗影,明月含着羞容,东风降临此夜,竟觉得比秋天还冷!
山花鲜红涧水碧绿,光泽又艳繁,时见松栎粗大十围,郁郁又苍苍。
再也看不到去年的故人,泪珠儿不觉湿透了衣裳。

注释
⑵金谷名园:在河南省洛阳市西面,是晋代大官僚大富豪石崇的别墅,其中的建筑和陈设异常奢侈豪华。
三五:指星。三指心星,五指噣星。
(46)伯邑考:文王长子。
⑩香灺xiāng xiè指香烛灯芯的余烬。 唐 李白《清平乐》词之二:“玉帐鸳鸯喷兰麝,时落银灯香灺。” 唐 李商隐 《闻歌》诗:“此声肠断非今日,香灺灯光奈尔何。
261.薄暮:傍晚。
343、求女:寻求志同道合的人。

赏析

  先写夏天观察蚊飞的乐趣。“夏蚊成雷”是夸张又是比喻,这里则是“我”从蚊群嗡嗡的声音与闷雷声相似的特点联想到雷声。而把蚊比作鹤,也是蚊子的体形、长足与鹤相像,这是孩子们的联想。这些联想不但照应了第一部分的“明察秋毫,见藐小之物,必细‘察其纹理’”,同时也为下文作了铺垫。“心之所向,则或千或百,果然鹤也”,心里这样想,眼前就果然出现了群鹤飞舞的景(de jing)观。这是在前文联想基础上的想象,这正是“物外之趣”。而“留蚊于素帐中,徐喷以烟,使之冲烟而飞鸣,作青云白鹤观,果如鹤唳云端,为之怡然称快”,又是“我”创造性的联想和想象,进一步体现了物外之趣。同时也反映了“我”的知识丰富,但活动范围狭小,没有机会和条件接触“青云白鹤”的实景,靠着丰富的想像仍然可以领略到书本上图画上所描绘的“青云白鹤”的实景。再写“我”观察土墙、花台和小虫争斗的乐趣。这里写“我”观察花台草木,“以丛草为林,以虫蚊为兽”神游其中,仍是表现“物外之趣”的。而观虫斗、驱虾蟆的故事,不但紧扣“趣”字,说明“我”观察入神,而且还能表现“我”的真正可爱,天真无邪。
  赞美说
  这是明朝诗人李梦阳为自己睡“《船板床》李梦阳 古诗”写的一首诗。
  《《硕鼠》佚名 古诗》全诗三章,意思相同。三章都以“《硕鼠》佚名 古诗《硕鼠》佚名 古诗”开头,直呼奴隶主剥削阶级为贪婪可憎的大老鼠、肥老鼠,并以命令的语气发出警告:“无食我黍(麦、苗)!”老鼠形象丑陋又狡黠,性喜窃食,借来比拟贪婪的剥削者十分恰当,也表现诗人对其愤恨之情。三四句进一步揭露剥削者贪得无厌而寡恩:“三岁贯女,莫我肯顾(德、劳)。”诗中以“汝”、“我”对照:“我”多年养活“汝”,“汝”却不肯给“我”照顾,给予恩惠,甚至连一点安慰也没有,从中揭示了“汝”、“我”关系的对立。这里所说的“汝”、“我”,都不是单个的人,应扩大为“你们”、“我们”,所代表的是一个群体或一个阶层,提出的是谁养活谁的大问题。后四句更以雷霆万钧之力喊出了他们的心声:“逝将去女,适彼乐土;乐土乐土,爰得我所!”诗人既认识到“汝我”关系的对立,便公开宣布“逝将去女”,决计采取反抗,不再养活“汝”。一个“逝”字表现了诗人决断的态度和坚定决心。尽管他们要寻找的安居乐业、不受剥削的人间乐土,只是一种幻想,现实社会中是不存在的,但却代表着他们美好的生活憧憬,也是他们在长期生活和斗争中所产生的社会理想,更标志着他们新的觉醒。正是这一美好的生活理想,启发和鼓舞着后世劳动人民为挣脱压迫和剥削不断斗争。
  弄清了“兹游”的内容及其与“九死南荒”的关系,就可品出尾联的韵味。“九死”,多次死去的意思。“九死南荒”而“吾不恨”,是由于“兹游奇绝冠平生”,看到了海内看不到的“奇绝”景色。然而“九死南荒”,全出于政敌的迫害;他固然达观,但也不可能毫无恨意。因此,“吾不恨”毕竟是诗的语言,不宜呆看。这句既含蓄,又幽默,对政敌的调侃之意,也见于言外。
  理解这首诗并不难。首四句,写遭贬后(bian hou)出游而自嘲自慰。柳宗元被贬到永州,心情苦闷忧愤,感到环境十分艰险。于是常出游以求排遣,要趁着萧散闲逸之时,更加放纵自己的疏顽之性。其实,柳宗元不是真的萧散,而是被剥夺了参与政事的权利。柳宗元也不是真的疏顽,而是保守派打击迫害他的借口托辞。柳宗元强压满腔怒火,故作轻松调侃,自嘲自慰,表明了毫不屈服的内心思想。接着六句,写东山的高峻和构建西亭。柳宗元《永州法华寺新作西亭记》曾提及构建西亭的事:“法华寺居永州,地最高……庑之外有大竹数万,又其外山形下绝。然而薪蒸蓧簜,蒙杂拥蔽,吾意伐而除之,必将有见焉。……余时谪为州司马,官外乎常员,而心得无事。乃取官之禄秩,以为其亭(qi ting),其高且广,盖方丈者二焉。”可知柳宗元构建西亭,是因为东山高峻,砍伐榛莽杂草之后,可以饱览风物,赏心悦目。一来算是萧散无事时做了一件自己乐意做而且能够做的事,二来证明自己确实生性疏顽,不思改过,反而变本加厉,孤傲山林,乐山乐水,表现出不屈抗争的勇气和愤激的心情。接下来十二句,写建亭后所见美景和心情的愉悦。写景从高而下,从远而近。在高峻的东山顶上仰天俯地,有上凌云霄,遗世独立之感。远山凑拢,澄江怀抱,胸襟不由开阔博大。夕照临轩,栖鸟飞还,菡萏艳色,斑竹清痕,清丽宁静的自然美景,令他陶醉。这样,由于贬谪而枯槁的精神,到此时方才开颜。当然,这只是暂时的、精神上的屏除和遗忘,所以描写赏心悦目的美景总偏重于幽深寂静的特征,蕴含着诗人心中深藏的挥之不去的忧怨。最后六句,写乡愁别情袭来,强自宽慰。赏心乐事最忌孤寂,何况柳宗元又身处贬谪的现实之中,所以山水之乐只能暂忘心中郁垒,时间稍长,不由得又勾起了深切的乡愁离恨。这种悲哀是由贬谪而来,与忧愤同根而互生,想要回归故里,现实中同样不可能,诗人只得强自宽慰,“置之勿复道”,在须臾的闲适欢乐中,忘得一时算一时。结尾哀婉低沉,怨愤之情长绕不去。
  诗人盼望这样的“好雨”,喜爱这们的“好雨”。所以题目中的那个“喜”字在诗里虽然没有露面,但“‘喜’意都从罅缝里迸透”(浦起龙《读杜心解》)。诗人正在盼望春雨“润物”的时候,雨下起来了,于是一上来就满心欢喜地叫“好”。第二联所写,是诗人听出来的。诗人倾耳细听,听出那雨在春夜里绵绵密密地下,只为“润物”,不求人知,自然“喜”得睡不着觉。由于那雨“润物细无声”,听不真切,生怕它停止了,所以出门去看。第三联所写,是诗人看见的。看见雨意正浓,就情不自禁地想象天明以后春色满城的美景。其无限喜悦的心情,表现得十分生动。中唐诗人李约有一首《观祈雨》:“桑条无叶土生烟,箫管迎龙水庙前。朱门几处看歌舞,犹恐春阴咽管弦。”和那些朱门里看歌舞的人相比,杜甫对春雨“润物”的喜悦之情自然也是一种很崇高的感情。
  “明”字当然下得好,但“霁”字更重要。作者写的是从长安遥望终南余雪的情景。终南山距长安城南约六十华里,从长安城中遥望终南山,阴天固然看不清,就是在大晴天,一般看到的也是笼罩终南山的蒙蒙雾霭;只有在雨雪初晴之时,才能看清它的真面目。贾岛的《望山》诗里是这样写终南山的:“日日雨不断,愁杀望山人。天事不可长,劲风来如奔。阴霾一似扫,浩翠泻国门。长安百万家,家家张屏新。”久雨新晴,终南山翠色欲流,长安百万家,家家门前张开一面新崭崭的屏风,非常好看。唐时如此,现在仍如此,久住西安的人,都有这样的经验。所以,如果写从长安城中望终南馀雪而不用一个“霁”字,却说望见终南阴岭的馀雪如何如何,那就不是客观真实了。
  结尾是一片忆念想望之情。“兰桡殊未返,消息海云端。”由于朋友坐的船还没见回来,自己也无从知道他的消息,只好遥望远天尽处的海云,希望从那儿得到吴处士的一些消息了。
  诗题中梁任父即指梁启超,梁启超号任公,父是作者对梁的尊称,旧时“父”字是加在男子名号后面的美称。“同年”,旧时科举制度中,同一榜考中的人叫同年。
  第二部分(“做到见夫人科”至“专听春雷第一声”),是长亭饯别的场面(chang mian),主要刻画莺莺、张生二人缠绵依恋而又无可奈何的情态、心理,突出莺莺珍重爱情而轻视功名利禄的思想感情。“但得一个并头莲,煞强如状元及第”,“‘蜗角虚名,蝇头微利’,拆鸳鸯在两下里”,表明了莺莺对赴试的态度,显示了她的反抗精神。
艺术价值
  此诗以“实理实心”描写了一位男子对一位少女的恋慕之情。肝胆剖露,不事浮饰。因而后来唱和者甚广:上起萧衍的儿子梁简文帝萧纲,下至唐代李暇,仅《乐府诗集》就以同名同题收列了十首之多。然而论起造诣,却无后来居上之感,大多不及萧衍这首朴实大方。
  韩愈抓住“祥”与“不祥”、“知”与“不知”这两对对立的字眼作眼目,在行文过程中通过这两对词语的转换,抒发了自己的不平之鸣,表现了自我的自怜自重而又自怨自艾的意绪。细咀此文,方能在含蓄与委婉的笔调中看到悲愤。作者意在说明如果没有圣人当道,即便出现了像麒麟一般罕见的杰出人才,恐怕也只能孤愤一世,自怨自艾。作者以麒麟自喻,说明了自己的品行和出仕的意图,感慨卓有才学之士不为封建的统治者所重用。寄托了怀才不遇的怨愤。
  从第七句起到篇终,都是写音响效果。先写近处,长安十二道城门前的冷气寒光,全被箜篌声所消融。其实,冷气寒光是无法消融的,因为李凭箜篌弹得特别好,人们陶醉在他那美妙的弦歌声中,以致连深秋时节的风寒露冷也感觉不到了。虽然用语浪漫夸张,表达的却是一种真情实感。“紫皇”是双关语,兼指天帝和当时的皇帝。诗人不用“君王”而用“紫皇”,不单是遣词造句上追求新奇,而且是一种巧妙的过渡手法,承上启下,比较自然地把诗歌的意境由人寰扩大到仙府。以下六句,诗人凭借想象的翅膀,飞向天庭,飞上神山,把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。“女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨”,乐声传到天上,正在补天的女娲听得入了迷,竟然忘记了自己的职守,结果石破天惊,秋雨倾泻。这种想象是何等大胆超奇,出人意料,而又感人肺腑。一个“逗”字,把音乐的强大魅力和上述奇瑰的景象紧紧联系起来了。而且,石破天惊、秋雨霶霈的景象,也可视作音乐形象的示现。

创作背景

  《《竹里馆》王维 古诗》当作于王维晚年隐居蓝田辋川时期。王维早年信奉佛教,思想超脱,加之仕途坎坷,四十岁以后就过着半官半隐的生活。正如他自己所说:“晚年惟好静,万事不关心。”因而常常独自坐在幽深的竹林之中,弹着古琴以抒寂寞的情怀。诗人是在意兴清幽、心灵澄净的状态下与竹林、明月本身所具有的清幽澄净的属性悠然相会,而命笔成篇的。

  

杨辟之( 明代 )

收录诗词 (5878)
简 介

杨辟之 杨辟之,仁宗至和中通判汉州(清嘉庆《汉州志》卷二一)。

仙城寒食歌·绍武陵 / 操瑶岑

皎洁开帘近,清荧步履看。状花飞着树,如玉不成盘。
霓幢仿佛游仙都。琳琅暗戛玉华殿,天香静袅金芙蕖。
朝天路在骊山下,专望红旗拜旧尘。"
不知笔砚缘封事,犹问佣书日几行。"
"朝游碧峰三十六,夜上天坛月边宿。仙人携我搴玉英,
"菱叶参差萍叶重,新蒲半折夜来风。
"松筱虽苦节,冰霜惨其间。欣然发佳色,如喜东风还。
苍岭和云色更寒。艳艳风光呈瑞岁,泠泠歌颂振雕盘。


玉漏迟·咏杯 / 资壬辰

白发今催老,清琴但起悲。唯应逐宗炳,内学愿为师。"
六月胡天冷,双城汾水流。卢谌即故吏,还复向并州。"
潭影通云暗上龙。漠漠水香风颇馥,涓涓乳熘味何浓。
海燕飞时独倚楼。北郭晚晴山更远,南塘春尽水争流。
"古时愁别泪,滴作分流水。日夜东西流,分流几千里。
地僻无溪路,人寻逐水声。年年深谷里,谁识远公名。"
托灵均兮邀帝子。吹参差兮正苦。舞婆娑兮未已。
"改火清明后,优恩赐近臣。漏残丹禁晚,燧发白榆新。


君子有所思行 / 似诗蕾

胜理方自得,浮名不在求。终当制初服,相与卧林丘。"
"清阳玉润复多才,邂逅佳期过早梅。
秋来莫射南飞雁,从遣乘春更北飞。"
"女几山头春雪消,路傍仙杏发柔条。
不见神仙久,无由鄙吝祛。帝庭张礼乐,天阁绣簪裾。
北苑罗裙带,尘衢锦绣鞋。醉眠芳树下,半被落花埋。
遥闻林下语,知是经行所。日暮香风时,诸天散花雨。
圣布中区化,祥符异域云。含春初应吕,晕碧已成文。


喜张沨及第 / 喜靖薇

"圣朝殊汉令,才子少登科。每见先鸣早,常惊后进多。
鸿雁南飞报邻伍,在家欢乐辞家苦。天晴露白钟漏迟,
爱而伤不见,星汉徒参差。
柳散新霜下,天晴早雁还。伤秋非骑省,玄发白成斑。"
命厄留骓处,年销逐鹿中。汉家神器在,须废拔山功。"
翰苑声何旧,宾筵醉止初。中州有辽雁,好为系边书。"
旅行虽别路,日暮各思归。欲下今朝泪,知君亦湿衣。
还逐母行旋母脚。麦垄浅浅难蔽身,远去恋雏低怕人。


卜算子·旅雁向南飞 / 仲孙庚

居然六合外,旷哉天地德。天地且不言,世人浪喧喧。
北人归欲尽,犹自住萧山。闭户不曾出,诗名满世间。
曾见长洲苑,尝闻大雅篇。却将封事去,知尔爱闲眠。"
又如翰海日暮愁阴浓,忽然跃出千黑龙。夭矫偃蹇,
一留寒殿殿将坏,唯有幽光通隙尘。山中老僧眉似雪,
凄其履还路,莽苍云林暮。九陌似无人,五陵空有雾。
"野人无本意,散木任天材。分向空山老,何言上苑来。
风尘韦带减,霜雪松心劲。何以浣相思,启元能尽性。"


行香子·天与秋光 / 上官俊彬

明镜方重照,微诚寄一辞。家贫求禄早,身贱报恩迟。
空花对酒落,小翠隔林新。竟日皆携手,何由遇此辰。"
"万古荒坟在,悠然我独寻。寂寥红粉尽,冥寞黄泉深。
清论既抵掌,玄谈又绝倒。分明楚汉事,历历王霸道。
投人心似切,为客事皆难。何处无留滞,谁能暂问看。"
"佐郡人难料,分襟日复斜。一帆随远水,百口过长沙。
马上风吹蜡烛灰。公主妆楼金锁涩,贵妃汤殿玉莲开。
天涯尚寄信,此处不传情。君能并照水,形影自分明。"


鹊踏枝·萧索清秋珠泪坠 / 司空秋晴

陶甄试一致,品汇乃散殊。濯质非受彩,无心那夺朱。
瑶席初陈惊似空。复值君王事欢宴,宫女三千一时见。
三山海底无见期,百龄世间莫虚弃。
偃息非老圃,沉吟閟玄关。驰晖忽复失,壮气不得闲。
曾向山东为散吏,当今窦宪是贤臣。"
开济今如此,英威古不侔。闭关草玄者,无乃误为儒。"
"方外主人名道林,怕将水月净身心。
信兹酬和美,言与芝兰比。昨来恣吟绎,日觉祛蒙鄙。"


满庭芳·山抹微云 / 蔺希恩

"黄叶从风散,暗嗟时节换。忽见鬓边霜,勿辞林下觞。
浪里争迎三蜀货,月中喧泊九江船。今朝小阮同夷老,
边城今少射雕骑,连雁嗷嗷何处来。"
寂寥惊远语,幽闭望归云。亲戚如相见,唯应泣向君。"
当时不敢辞先醉,误逐群公倒载还。"
江连濯锦起朝霞。云深九折刀州远,路绕千岩剑阁斜。
门连内里见天多。荒泉坏简朱砂暗,古塔残经篆字讹。
动摇歌扇露金钿。青蛾侧座调双管,彩凤斜飞入五弦。


泊平江百花洲 / 南门婷

"清秋来几时,宋玉已先知。旷朗霞映竹,澄明山满池。
雁沼寒波咽,鸾旌夕吹翻。唯馀西靡树,千古霸陵原。
换衣防竹暮,沈果讶泉寒。宫响传花杵,天清出露盘。
河亭收酒器,语尽各西东。回首不相见,行车秋雨中。
"宁亲西陟险,君去异王阳。在世谁非客,还家即是乡。
"月在沃洲山上,人归剡县溪边。
云景嘶宾雁,岚阴露彩虹。闲吟懒闭阁,旦夕郡楼中。"
夫君非岁时,已负青冥姿。龙虎一门盛,渊云四海推。


国风·鄘风·桑中 / 乾甲申

好风若借低枝便,莫遣青丝扫路尘。"
不分沙岸白,偏照海山清。练色临窗牖,蟾光霭户庭。
"一团青翠色,云是子陵家。山带新晴雨,溪留闰月花。
飒若繁埃得轻雨。主人说是故人留,每诫如新比白头。
胜理环中得,殊琛徼外来。行看旬岁诏,传庆在公台。"
纵然更相逢,握手唯是悲。所寄莫复弃,愿见长相思。"
"崦合桃花水,窗鸣柳谷泉。(题柳谷泉,见《应天府志》)
同将儒者方,获忝携人知。幽兰与芳佩,寒玉锵美词。