首页 古诗词 水龙吟·白莲

水龙吟·白莲

五代 / 宋思仁

山童荐珍果,野老开芳樽。上陈樵渔事,下叙农圃言。
"嵇叔夜,鼓琴饮酒无闲暇。若使当时闻此歌,
"闲忆诗人思倍劳,维舟清夜泥风骚。鱼龙不动澄江远,
"屋面尽生人耳朵,篱头多是老翁须。(《闲居》)
物情多贵远,贤俊岂无今。迟尔长江暮,澄清一洗心。"
"家山归未得,又是看春过。老觉光阴速,闲悲世路多。
欲知无限伤春意,尽在停针不语时。"
故人书札频相慰,谁道西京道路赊。
爱把长条恼公子,惹他头上海棠花。
岂无风雨助成形。威疑喷浪归沧海,势欲拏云上杳冥。
"天地为橐籥,周流行太易。造化合元符,交媾腾精魄。
月生江上乡心动,投宿匆忙近酒家。"


水龙吟·白莲拼音解释:

shan tong jian zhen guo .ye lao kai fang zun .shang chen qiao yu shi .xia xu nong pu yan .
.ji shu ye .gu qin yin jiu wu xian xia .ruo shi dang shi wen ci ge .
.xian yi shi ren si bei lao .wei zhou qing ye ni feng sao .yu long bu dong cheng jiang yuan .
.wu mian jin sheng ren er duo .li tou duo shi lao weng xu ...xian ju ..
wu qing duo gui yuan .xian jun qi wu jin .chi er chang jiang mu .cheng qing yi xi xin ..
.jia shan gui wei de .you shi kan chun guo .lao jue guang yin su .xian bei shi lu duo .
yu zhi wu xian shang chun yi .jin zai ting zhen bu yu shi ..
gu ren shu zha pin xiang wei .shui dao xi jing dao lu she .
ai ba chang tiao nao gong zi .re ta tou shang hai tang hua .
qi wu feng yu zhu cheng xing .wei yi pen lang gui cang hai .shi yu na yun shang yao ming .
.tian di wei tuo yue .zhou liu xing tai yi .zao hua he yuan fu .jiao gou teng jing po .
yue sheng jiang shang xiang xin dong .tou su cong mang jin jiu jia ..

译文及注释

译文
倘若攻袭龙城的(de)卫青和飞将军李广而今健在,绝不许匈奴南下牧马度过阴山。将军刚跨上配了白玉鞍的宝马出战,战斗结束后战场上只剩(sheng)下凄凉的月色。
剧辛和乐毅感激知遇的恩情,竭忠尽智,以自己的才能为(wei)君主效力。
现在我和去年一起游玩的朋友,又来到了西湖边上。
弃我而去的昨日,早已不可挽留。
请你不要推辞坐下来再弹一曲;我要为你创作一首新诗《琵琶行》。
只为报答君王恩遇,手携宝剑,视死如归。
难道说我没衣服穿?我的衣服有六件。但都不如你亲手做的,既舒适又温暖。
芳香弥漫(man)小径间,春雨将芹泥融融浸润。喜欢贴地争飞,好像要比比谁更俊俏轻盈。回到红楼时天色已晚,看够了昏暝中的柳枝花影。但只顾自己在巢安稳栖息,却忘了稍回天涯游子的书信。这(zhe)可愁坏了闺中憔悴佳人,望穿双眼天天画栏独凭。
  流离天涯,思绪无穷无已。相逢不久,便又匆匆别离。拉着佳人,只能采一枝暮春的杏花,含泪赠别。你问春天还剩多少,即便春意尚在,又能和谁一同欣赏?
萋萋的芳草,遮盖了伊人的足迹,给人留下了多少相思别离之恨,使人追忆起像绿草地一样的翠罗裙。冷落的庭院,凄迷的古道,都笼罩在茫(mang)茫烟雨之中,这景象勾起了人满怀的愁绪。
如果不是修龙舟巡幸江都的事情,隋炀帝的功绩可以和大禹平分秋色。
户外的风吹进疏帘,香炉里飘起一线香烟。黄昏后倚遍红色的栏杆,廊上的月光如同白天。
在景色萧索的秋天里,我独自登上高楼遥望万里晴空。俯瞰四野,苍凉的大地深深的触动了我悲秋的情怀,这和当年宋玉因悲秋而写《九辩》的心情应该是一样的吧。秋天的渔市是那样冷落寂寥碧烟袅袅;水村残存的叶子在风霜中猎猎发红。楚天分外辽阔一望无际,江水浸泡着尚未落尽的夕阳,浪打浪波涛翻滚。

注释
11.缇骑(tíjì):穿桔红色衣服的朝廷护卫马队。明清逮治犯人也用缇骑,故后世用以称呼捕役。
⑦诅:以福祸之言在神前相约定。
6.太行:山名,绵延陕西、河北、河南三省的大山脉。
⑷关河:关塞河流,这里泛指山河。
(24)但禽尔事:只是

赏析

  五六两句诗意开始转折,转的过程中(zhong),又同第四句藕断丝连,接“何青青”三字,生动地描绘了《鹦鹉洲》李白 古诗上明媚的春光:远远望去,《鹦鹉洲》李白 古诗上,花团锦簇,水气缭绕,花之浓艳似云蒸霞蔚,轻烟笼罩;水之蒸腾成雾气上升,迷濛缥缈。烟花水雾,似花似雾,即花即雾,彼此迷离一片。一阵春风拂过,《鹦鹉洲》李白 古诗上如帷幕轻轻拉开,淡烟薄雾逐渐散去,可见洲上那嫩(na nen)绿的兰叶、葳蕤纷披,在微风中摇曳生姿,融融丽日、阵阵馨香,令人陶醉而感受到春天的温暖。正是阳春三月的季节,江洲两岸的树树桃花临水盛开,如同朵朵红云,互相簇拥着、升腾着,像是被江岸和洲岸夹束在一起似的。微风中,桃花落英缤纷。飘荡在倒映着枝枝繁花的水面上。水中的,水上的,倒映的,飘落的,艳丽的桃花将晶莹明澈的江水染得像一匹绚烂夺目的锦缎,随着江波的起伏,一浪一浪地涌向岸边。然而,景色尽管明丽,却丝毫撩拨不起诗人的欢快之情,他依然沉浸在孤寂和悲苦之中。此时,诗人毕竟还是一位被流放过的“迁客”,眼前这一切生机勃勃的良辰美景跟他内心的索寞痛苦恰恰形成了强烈的对比。大好时光,烟花美景,都只是徒有。自己一生流离困顿,晚年蒙冤遭流放,更趋穷困,尽管内心还存在一种奋起搏击的暮年壮志,但终不免落花流水,悲愁难驱。面对如此芳洲,此时此地只不过是徒然纵目而已。“烟开兰叶香风暖,岸夹桃花锦浪生”的景色并没有引起他的注意,他所注望的仍是“鹦鹉”,是那位和自己有着相似遭遇的祢衡。据陆游《入蜀记》载:“《鹦鹉洲》李白 古诗上有茂林神祠,远望如小山,洲盖祢正平被杀处。”诗人问道:如今,祢衡长眠地下,而长洲之上那一轮徘徊的孤月,又将清辉投射给谁呢?
  《旧唐书·柳宗元传》说,柳宗元“下笔构思”,“精裁密致,璨若珠贝”。精裁密致可以概括《《永州八记》柳宗元 古诗》结构之美。8篇游记,整体构思,一气贯通。文章以西山之怪特开始“然后知吾向之未始游,游于是乎始”发笔,通过对西山周围山水景致的描绘,袁家渴附近山水小景的刻画,最后,到《小石城山记》向苍天发出“吾疑造物者之有无久矣”的质问,对整个八记作结。8篇游记每篇多各以不同的方式与上篇相关联,前后呼应,成为一个不可分割的有机的艺术整体。如前四篇,首篇写了西山宴游之后,第二篇就以“钻拇潭在西山西”起笔,自然衔接,毫无斧凿的痕迹;第三篇又以“潭西二十三步”发端,同上篇相连;第四篇则以“从小丘西行百二十步”开篇。这就以西山为起点,向西出游,接连出现了三处胜景,一处连一处,一景接一景,给人以目不暇接之感。更令人折服的是,八记前后四篇相隔三全夕久,而作者巧妙组合,犹如一气呵成,毫无间隔之弊。
  诗的开头两句:“悠悠雨初霁,独绕清溪曲。”霁是指雨后或雪后转晴。久雨初晴,诗人独自来到清澈的小溪旁,顺着弯弯曲曲的溪岸行走。好像是在暗喻他前半生的经历,如同在绵绵的春雨之中,走过了许(liao xu)许多多的弯路,终于找到“愚溪”这块“世外桃源”。第三、四句:“引杖试荒泉,解带围新竹。”写他看到荒野中的清泉,忍不住举起手中的拐杖去试探深浅;并且将自己身上的带子解下,把那些倒伏的嫩竹捆扶起来。通过对景物的描写突出自己的行动。似乎是在自我表白:虽然独自一人被贬到永州,但是他并没有灰心丧气,而是利用手中的笔,去试探清泉的“深浅”,什么毁谤、诬陷与攻击,统统撇在了脑后;同时,还要对那些后学晚辈之类“嫩竹”,尽力给予关照与扶持。
  此文生动地记述了从大泽乡起义到张楚政权建立这一段历史进程,再现了陈胜、吴广两位起义领袖的英雄本色。陈胜有很高的阶级觉悟,并且怀有“鸿鹄之志”。这表现在佣耕时与同伴的对话中,表现在并杀两尉之后面对徒属所作的讲演中,尤其是“王侯将相宁有种乎”的话语,是对封建世袭制度的有力否定和批判。正是由于他富有远见,他的话具有鼓动性,才能收到徒属皆日“敬受命”的效果。作为起义领袖,陈胜和吴广都能审时度势、机智果断,为起义作出周密的谋划和部署。“会天大雨,道不通,度已失期。失期,法皆斩”是陈涉等(she deng)人起义的直接原因。面临必死处境时,陈胜和吴广当机立断,密谋起义,决心率众闯出(chuang chu)一条生路来,说明他们对起义的时机把握得很好。二人密谋中,陈胜对时局作了精辟的分析,把握了“天下苦秦久矣”这一社会背景。在这种分析的基础上,决定打出公子扶苏和项燕的旗号——因为“百姓多闻其贤,未知其死也”,“项燕数有功,爱士卒,楚人怜之”,“或以(huo yi)为死,或以为亡”,提出这一口号,则“宜多应者”。他们在卜者启发下,精心策划丹书鱼腹和篝火狐鸣两件“灵异”事件,骗过了其他戍卒的耳目。他们合演的杀将尉的双簧戏,成功地点燃了起义的导火线,这些都能说明他们善于谋划。后文中的“诸郡县,苦秦吏者”照应上文“天下苦秦久矣”,“皆刑其长吏,杀之以应陈涉”与上文“宜多应者”相呼应,这两句话的前后照应说明了陈胜的分析完全正确,体现了他洞察时局的能力。也正是陈涉这种谋划、洞察的能力,才造成起义一呼百应,并迅速遍及全国局面。
  第三首偈,见于《六祖法宝·坛经》,流传甚广,为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证,这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成,关键在第三句,由惠昕本带头,契嵩本、宗宝本因之,把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解,早在宋代即有人提出非议。郭朋认为:“《坛经》的首窜者,不仅不了解‘佛性’论,而且也不了解‘性空’说。”其实,大乘佛教的所谓“空”、“无”,是就“妄心”、“妄境”而言;若就“真心”、“真境”而论,则决非“绝无”。在《坛经》第十五节,惠能有言:“有灯即有光,无灯即无光。灯是光之体,光是灯之用。”在《坛经》第二十四节,惠能又说:“虚空能含日月星辰、大地山河,一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱,尽在空中;世人性空,亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系,同“一切万法,自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前,惠能先说:“心量广大,犹如虚空。”他把一切归结于“心”,也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何,把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来,是不适当的。
艺术价值
  诗的开头两句说山中带出信来,告诉诗人眼下已是耕种时节。“昨日”,不一定是确指,也可能是前些(qian xie)日子。不说故友捎信而说“山有信”,是一种委婉的说法,同时引出下文“还山”。隐居山中,时而读书,时而就种,魏晋以来一些隐居以求其志的士人们常常以这种方式生活,故信中以“耕种时”相告,催还之意自在其中。次两句紧承前两句,直接点出催还之意。“怪我还山迟”,乃是山中故友即“杜陵叟”“遥传”来的意思,用“遥传”,用“怪”,可见山中故友盼归之切,也看出诗人与他的情谊,故而不可不还。以上四句叙述,说自己当从速还山。
  这首诗在写作技巧上也有许多独到之处。首先,它是一首送别诗,但诗人突破一般送别诗写作的框框,不是从写送行入手,而是别开生面地描写洛阳衰败残破的景象,而这种残破不堪的景象又同特定的社会背景紧密地联系在一起,使诗歌在反映现实生活的深度和广吏上都超出了一般送:日诗的范围。其次,诗人在艺术构思上也独具匠心。开头两旬,总领全诗。诗人登山远望,先从洛阳山下笔,然后再写残破的洛阳、萧条荒凉的原野。最后,抒发游子的离乡别土之情。这样,总述与分写相问,由近及远地展开。层次分明,前后照应,结构紧凑,浑然一体。第三,诗歌的语言也很准确、形象、生动。比如:"登"、"望"、"何寂寞"、"尽烧焚"、"皆顿擗"、"上参天"、"侧足刀、"无人烟"等等。写洛阳的残破,诗人用"尽烧焚"来形容、渲染。"尽"字用得恰到好处。一个"尽"字,既写出了董卓之乱给人民造成的灾难,又交代了"何寂寞"的原因。又如:"侧足无行径"旬中的"侧足"二字,也用得极妙。诗人把在草丛中步履艰难的情状,生动、形象地刻画了出来,使人有身临其境之感。总之,这茜'诗无论是在思想内容,还是在艺术形式方面,都代表了曹植前期诗作的一定水平。它是建安诗歌中为数不多的直接反映汉末动乱现实的优秀诗篇之一。
  所以,对人的一生来说,逆境和忧患不一定是坏事。生命说到底是一种体验。因此,对逆境和忧患的体验倒往往是人生的一笔宝贵财富。当你回首往事的时候,可以自豪而欣慰地说:“一切都经历过了,一切都过来了!”这样的人生,是不是比那些一帆风顺,没有经过什么磨难,没有什么特别体验的人生要丰富得多,因而也有价值得多呢? 
  从写作上看,本文的层次极为清晰,结构十分谨严。作者自始至终围绕着诸葛亮对策这个中心思想,围绕着诸葛亮这个人物形象进行叙写议论。作者先写“《隆中对》陈寿 古诗”前,次写“《隆中对》陈寿 古诗”时,后写“《隆中对》陈寿 古诗”后,结构布局一目了然。写“《隆中对》陈寿 古诗”前,采用了正面叙述的方法,写出了人物的生活、思想、交游及其社会声誉,这就粗略地勾勒出了诸葛亮其人的与众不同。继而又从侧面加以叙写,通过徐庶的荐举和刘备的屈驾“三往”,进而衬托出诸葛亮的才质非凡。这就为诸葛亮对策作了铺垫,制造了气氛。先有刘备之请,而后有诸葛亮之对,自然是顺理成章。如果说《隆中对》陈寿 古诗前,是通过作者的叙述和他人的反响来突出诸葛亮的高明的话,那么《隆中对》陈寿 古诗时,则是让人物自己登场现身说法,进行具体论述,从而更雄辩地展示人物的高明。基于诸葛亮对天下形势深刻观察和科学分析,把自己的对策作了有条不紊地论述。如前所述,他先论“不可争”与“不可图”,次论“可争”与“可图”,最后写“争”与“图”的具体步骤和规划,沿着事物本身发展的规律,由近及远,层层递进地阐述了自己的见解,这样写来,既精辟地论述了当前形势,又推断了将来的发展趋势。在论及建立根据地时,什么地方适宜,什么地方不适宜;什么地方先“图”,什么地方后“图”,谈得一清二楚。在论及统一大业时,先谈对内、对外等多方面的准备,后谈如何进攻,思路也十分清晰。而文中所写《隆中对》陈寿 古诗后的反响,不论是对人物形象的刻画,还是从文章的结构来看,都是一个有机的整体。
  这首小诗写得清雅别致,题为“《柳》寇准 古诗”,全篇不带一个“《柳》寇准 古诗”字,却处处有着“《柳》寇准 古诗”的影子。开头“晓带轻烟”四个字为整篇诗作定下了轻淡飘渺的色彩基调。“晚凝深翠”,颜色浓了一些,晨光过后,带了一些暮色。

创作背景

  平山堂是作者的恩师欧阳修所建,其景色“壮丽为淮南第一”(叶梦得《避暑录话》)。在当时的情况下,平山堂的文化内蕴的丰富和文化层次的高雅,是文化人群体中所共同认可的。

  

宋思仁( 五代 )

收录诗词 (9221)
简 介

宋思仁 江苏长洲人,字汝和,号蔼若。诸生。官至山东粮道。多惠政。引疾归。工画山水花果,尤长绘兰竹。又精篆刻,好蓄古印章。亦通星卜堪舆。年七十八卒。有《有方诗草》等。

学刘公干体五首·其三 / 庆欣琳

坐久松阴转,吟馀蝉韵移。自惭疏野甚,多失故人期。"
"独坐纱窗刺绣迟,紫荆花下啭黄鹂。
"彭泽先生柳,山阴道士鹅。我来从所好,停策汉阴多。
宿露沾犹重,朝阳照更明。长和菊花酒,高宴奉西清。"
竹柏禅庭古,楼台世界稀。夕岚增气色,馀照发光辉。
结金冠子学梳蝉,碾玉蜻蜓缀鬓偏。
荷杖青林下,携筐旭景前。孕灵资雨露,钟秀自山川。
"万国贺唐尧,清晨会百僚。花冠萧相府,绣服霍嫖姚。


国风·郑风·遵大路 / 图门红凤

"天与黄筌艺奇绝,笔精回感重瞳悦。运思潜通造化工,
谁家花落临流树,数片残红到槛前。"
漉酒迎山客,穿池集水禽。白云常在眼,聊足慰人心。"
"天宫水西寺,云锦照东郭。清湍鸣回溪,绿水绕飞阁。
拔剑欲去愤已平,夜寒酒多愁遽明。"
山驿秋云冷,江帆暮雨低。怜君不解说,相忆在书题。"
"大德讵可拟,高梧有长离。素怀经纶具,昭世犹安卑。
惟有杯盘思上国,酒醪甜淡菜蔬甘。"


台城 / 谢初之

仍闻万乘尊犹屈,装束千娇嫁郅支。
愿持终白首,谁道贵黄金。他日归愚谷,偏宜绿绮琴。"
邂逅欢觏止,殷勤叙离隔。谓予搏扶桑,轻举振六翮。
"泥书捧处圣恩新,许觐庭闱养二亲。
知登吴章岭,昔与死无分。崎岖行石道,外折入青云。
"使君心智杳难同,选胜开亭景莫穷。高敞轩窗迎海月,
卧病宿松山,苍茫空四邻。风云激壮志,枯藁惊常伦。
坦腹东床下,由来志气疏。遥知向前路,掷果定盈车。"


早发白帝城 / 白帝下江陵 / 那拉伟

野寺霜露月,农兴羁旅情。聊租二顷田,方课子弟耕。
旌旗首尾千馀里,浑不消他一局棋。"
二侯行事在方册,泣麟老人终困厄。夜光抱恨良叹悲,
爱甚真成癖,尝多合得仙。亭台虚静处,风月艳阳天。
"交臂多相共,风流忆此人。海翻移里巷,书蠹积埃尘。
皎皎鸾凤姿,飘飘神仙气。梅生亦何事,来作南昌尉。清风佐鸣琴,寂寞道为贵。一见过所闻,操持难与群。毫挥鲁邑讼,目送瀛洲云。我隐屠钓下,尔当玉石分。无由接高论,空此仰清芬。
"巧舌如簧总莫听,是非多自爱憎生。三人告母虽投杼,
"鸟尽弓藏良可哀,谁知归钓子陵台。炼多不信黄金耗,


减字木兰花·楼台向晓 / 虢良吉

都傍柳阴回首望,春天楼阁五云中。"
青鸟海上来,今朝发何处?口衔云锦书,与我忽飞去。鸟去凌紫烟,书留绮窗前。开缄方一笑,乃是故人传。故人深相勖,忆我劳心曲。离居在咸阳,三见秦草绿。置书双袂间,引领不暂闲。长望杳难见,浮云横远山。
"年来年去只艰危,春半尧山草尚衰。四海清平耆旧见,
从来抱微尚,况复感前规。于此无奇策,苍生奚以为。"
方念清宵宴,已度芳林春。从兹一分手,缅邈吴与秦。
久欲入名山,婚娶殊未毕。人生信多故,世事岂惟一。
"早行星尚在,数里未天明。不辨云林色,空闻风水声。
"莎草放茵深护砌,海榴喷火巧横墙。


清商怨·葭萌驿作 / 司空燕

一堆鬼录漫留名。季年必不延昏主,薄赏那堪激懦兵。
干坤有精物,至宝无文章。雕琢为世器,真性一朝伤。
"习公有遗坐,高在白云陲。樵子不见识,山僧赏自知。
谁把金刀为删掠,放教明月入窗来。
吁嗟毒蛟辈,睥睨飞龙位。龑岩虽同音,形体殊乖致。
钓时如有待,钓罢应忘筌。生事在林壑,悠悠经暮年。
却惆怅而怀忧。使青鸟兮衔书,恨独宿兮伤离居。
"常思剑浦越清尘,豆蔻花红十二春。昆玉已成廊庙器,


和乐天春词 / 夕丙戌

车马平明合,城郭满埃尘。逢君一相许,岂要平生亲。
"鬓眉雪色犹嗜酒,言辞淳朴古人风。
极目牛羊卧芳草。旧宅重游尽隙荒,故人相见多衰老。
锁径青苔老,铺阶红叶新。相思不可见,犹喜得书频。"
秩满休闲日,春馀景气和。仙凫能作伴,罗袜共凌波。
"一片他山石,巉巉映小池。绿窠攒剥藓,尖硕坐鸬鹚。
二侯行事在方册,泣麟老人终困厄。夜光抱恨良叹悲,
"日月生天久,年年庆一回。时平祥不去,寿远节长来。


念昔游三首 / 胥浩斌

一与清景遇,每忆平生欢。如何方恻怆,披衣露更寒。"
"重向烟萝省旧游,因寻遗迹想浮丘。峰头鹤去三清远,
便获赏心趣,岂歌行路难。青门须醉别,少为解征鞍。"
此实为相须,相须航一叶。"
淮静寒烟敛,村遥夜火明。醉沈朐岭梦,吟达寿春城。
携妓东山去,春光半道催。遥看若桃李,双入镜中开。
缘塘剡溪路,映竹五湖村。王谢登临处,依依今尚存。"
更得孤卿老书札,人间无此五般高。"


幽涧泉 / 羊舌倩倩

九重楼殿簇丹青,高柳含烟覆井亭。
金兰同好共忘年。怀恩未遂林泉约,窃位空惭组绶悬。
风帆茫茫隔河洲。春潭琼草绿可折,西寄长安明月楼。"
"泸水南州远,巴山北客稀。岭云撩乱起,谿鹭等闲飞。
亭高性情旷,职密交游稀。赋诗乐无事,解带偃南扉。
钓水路非远,连鳌意何深。终期龙伯国,与尔相招寻。"
今贤官是邦,刳啖人脂肉。怀昔甘棠花,伤今勐虎毒。
"放歌倚东楼,行子期晓发。秋风渡江来,吹落山上月。


秋词二首 / 井革新

金簧如语莺声滑,可使云和独得名。
"夫子思何速,世人皆叹奇。万言不加点,七步犹嫌迟。
巴江江水色,一带浓蓝碧。仙女瑟瑟衣,风梭晚来织。
荏苒斑鬓及,梦寝婚宦初。不觉平生事,咄嗟二纪馀。
冥机发天光,独朗谢垢氛。虚舟不系物,观化游江濆。
那堪彭泽门前立,黄菊萧疏不见君。"
"切断牙床镂紫金,最宜平稳玉槽深。因逢淑景开佳宴,
赵得宝符盛,山河功业存。三千堂上客,出入拥平原。六国扬清风,英声何喧喧?大贤茂远业,虎竹光南藩。错落千丈松,虬龙盘古根。枝下无俗草,所植唯兰荪。忆在南阳时,始承国士恩。公为柱下史,脱绣归田园。伊昔簪白笔,幽都逐游魂。持斧冠三军,霜清天北门。差池宰两邑,鹗立重飞翻。焚香入兰台,起草多芳言。夔龙一顾重,矫翼凌翔鹓。赤县扬雷声,强项闻至尊。惊飙颓秀木,迹屈道弥敦。出牧历三郡,所居勐兽奔。迁人同卫鹤,谬上懿公轩。自笑东郭履,侧惭狐白温。闲吟步竹石,精义忘朝昏。憔悴成丑士,风云何足论?猕猴骑土牛,羸马夹双辕。愿借羲皇景,为人照覆盆。溟海不振荡,何由纵鹏鲲。所期玄津白,倜傥假腾鶱。