译文
可叹在岁月面前,圣贤也罢蠢人也罢都是瞬息过客,
待到菊花黄时自家的酒酿熟,我再与你一醉方休共乐陶然。
因为,当你找到它跟前的时候(hou),它好像知道你来了,鸣叫声立即停止了。
原野上,绿草上的露珠刚刚被晒干。我流连于旧日同栖的居室,又徘徊于垄上的新坟。躺在空荡荡的床上,听着窗外的凄风苦雨,平添几多愁绪。今后还有谁再为我深夜挑灯缝补衣衫!
真怕到那天翻地覆之时,彼此相见再也不能相识。
身穿粗衣情自乐,经常贫困心安处。
魂魄归来吧!
虽然知道你是真心朗朗无遮掩,但我已发誓与丈夫生死共患难。
齐王听到这个消息,君(jun)臣震恐,连忙派遣太傅带“黄金(jin)千金、文车二驷、服剑一、封书”等物,非常隆重地向孟(meng)尝君谢罪,请孟尝君要“顾先王之宗庙,姑反(fan)国统万人乎”。冯谖劝孟尝君趁机索取先王的祭器,“立宗庙于薛”。等齐国的宗庙在薛地落成后,冯谖向孟尝君报告说:“三窟已就,君姑高枕为乐矣”。(《战国策·齐策》)自从齐泯王罢免了孟尝君的相位后,门下食客多离他(ta)而去(qu)。孟尝君恢复相位后,冯谖策马前去迎接,其他门客都未到。孟尝君感慨地对冯谖说,自己一生好客,对待客人从来不敢有所闪失,而他们见我被罢官,却都离我而去了。今仰赖冯谖先生得以恢复相位,门客还有什么脸面再见我呢?我如果再见到他们,“必唾其面而大辱之”。冯谖听了忙下马向孟尝君叩头,孟尝君急下马制止,问他是否是替其他的门客谢罪。冯谖说,不是。而是为“君之言失”。他说,任何事物发展都有自身的规律,像有生命的东西一定会死亡一样,这是一种必然规律;“富贵多士,贫贱寡友”,这也是一种规律。赶集上市的人,清晨时都急急地赶往集市;但到日落时,人们就是经过集市,也只是甩着膀子走过去,看也不看一眼。他们不是爱好清晨,厌恶傍晚,而是因为傍晚时分,希望(wang)得到的东西,在那儿已经没有了。您失去相位,宾客自然都离去了,您不应该因此埋怨士人,希望孟尝君能够“遇客如故”。孟尝君非常感激冯谖的提醒,于是再次拜谢并接受了冯谖的建议,“敬从命矣,闻先生之言,敢不奉教焉”。(《史记·孟尝君列传》)
愿借得太阳的光芒,为我照亮覆盆之下的黑暗。
常常记着宓子贱弹琴治理单父的故事。过往红润颜容和乌黑头发映照着垂柳。如今已有数根鬓发白得就像霜雪一般。
不堪回首,眼前只见这林花错落,离去时,听得黄莺啼声凄怆难闻。
因此我才了解酒中圣贤,酒酣心自开朗。
注释
〔31〕续续弹:连续弹奏。
⑿渔阳掺:渔阳一带的民间鼓曲名,这里借代悲壮、凄凉的之声。
⑼女:汝。下民:下面的人。或:有。
[18]泠泠(líng):形容风清凉。
⑸伤春绪:因春天将要归去而引起忧伤、苦闷的情怀。
⑵喧喧:喧闹嘈杂的声音。度:过。