采芑
返景斜连草，回潮暗动苹.谢公今在郡，应喜得诗人。"
所出薝卜香，外国俗来求。毒蛇护其下，樵者不可偷。
初合虽薄劣，却得陪君子。敢问贤主人，何如种桃李。"
信矣子牟恋，归欤尼父吟。暗香兰露滴，空翠蕙楼深。
无主青山何所直，卖供官税不如灰。"
尘埃瑟上动清商。荆山璞在终应识，楚国人知不是狂。
深遏朱弦低翠眉。忽然高张应繁节，玉指回旋若飞雪。
相逢士卒皆垂泪，八座朝天何日归。"
世间有似君应少，便乞从今作我师。"
"共忆南浮日，登高望若何。楚田湖草远，江寺海榴多。
采芑拼音解释:
fan jing xie lian cao .hui chao an dong ping .xie gong jin zai jun .ying xi de shi ren ..
suo chu zhan bo xiang .wai guo su lai qiu .du she hu qi xia .qiao zhe bu ke tou .
chu he sui bao lie .que de pei jun zi .gan wen xian zhu ren .he ru zhong tao li ..
xin yi zi mou lian .gui yu ni fu yin .an xiang lan lu di .kong cui hui lou shen .
wu zhu qing shan he suo zhi .mai gong guan shui bu ru hui ..
chen ai se shang dong qing shang .jing shan pu zai zhong ying shi .chu guo ren zhi bu shi kuang .
shen e zhu xian di cui mei .hu ran gao zhang ying fan jie .yu zhi hui xuan ruo fei xue .
xiang feng shi zu jie chui lei .ba zuo chao tian he ri gui ..
shi jian you si jun ying shao .bian qi cong jin zuo wo shi ..
.gong yi nan fu ri .deng gao wang ruo he .chu tian hu cao yuan .jiang si hai liu duo .
译文及注释
译文
月亮还未照到我的书斋前，先照到了万花川谷，不是书斋没有月光，而是被高高的竹林隔着。
四川和江南的风景有很多相似处,要游览就要及早去。
荆轲追逐秦王，秦王绕着柱子跑。秦国的君臣都惊呆了，事情突然发生，意料不到，大家都失去了常态。并且按照秦国的法律，臣子们侍立在殿上的，不能带一点兵器；那些宫廷侍卫握着武器，都排列在宫殿的台阶下面，没有君王的命令不能上殿。当危急的时(shi)候，来不及召唤阶下的侍卫，所以荆轲追逐秦王，大家仓猝间(jian)惊惶失措，没有武器用来击杀荆轲，仅仅用空手一起同荆轲搏斗。
年年都说我养蚕辛苦，为什么身上穿的是苎麻做的衣服？
至今记得，在饭颗山上遇到老朋(peng)友杜甫，头上戴着竹笠日头刚好是中午。
四月到了，没有人闲着，刚刚结束了蚕桑(sang)的事又要插秧了。
巍峨的泰山，到底如何雄伟？走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。
衡山地处荒远多妖魔鬼怪，上天授(shou)权南岳神赫赫称雄。
宫中美人高兴地咧嘴一笑，那扬起的尘土，那飞溅的鲜血，千载后仍令人难以忘怀。
江中的沙洲渐渐长了杜若。料想她沿着变曲的河岸划动小舟，人儿在天涯海角飘泊。空记得，当时情话绵绵，还有音书寄我，而今那些闲言闲语令我睹物愁苦，倒不如待我全都烧成赤灰末。春天又回到水边驿舍，希望她还能寄我，一枝江南的梅萼。我不惜一切对着花，对着酒，为她伤心流泪。
心中惊惧大受震动啊，百般忧愁为何萦绕不休?
灵氛已告诉我占得吉卦，选个好日子我准备出发。
唐军抗战叛军，沙尘使云海昏暗无光。
宫中美人高兴地咧嘴一笑，那扬起的尘土，那飞溅的鲜血，千载后仍令人难以忘怀。
飘流生涯中的烟雾水浓，看多了就觉得习以为常，这好比烟波钓徒驾着小舟飘荡。
《风雨》佚名 古诗交加昏天地，窗外鸡(ji)鸣声不息。《风雨》佚名 古诗之时见到你，心里怎能不欢喜。
霎时间车子驶过，卷起飞尘，扑向树梢。唉，路上的行人和楼中的女子，都在这红尘中不知不觉地老去了。傍晚时候，西风吹来了冷雨。到了明朝，当更为路上积满潦水而忧伤。
白粉敷面黛黑画眉，再把一层香脂涂上。
君王在那大园林，母鹿懒懒伏(fu)树荫。母鹿肥壮毛皮好，白鸟羽翼真洁净。君王在那大池沼，啊呀满池鱼窜蹦。
落花轻轻飘落，浓郁的香气围绕着高高的树木，
注释
[37]舳舻（zhú lú 逐卢）：战船前后相接。这里指战船。
⑦茫茫：辽阔无边的样子。
⑤天宝之乱：天宝，唐玄宗（李隆基）年号。天宝十四年（公元755年），边将安禄山、史思明起兵叛唐，史称“安史之乱”。玄宗曾命荣王（李琬）为元帅，在京师招募士兵十一万讨伐安禄山。
⑴瑶瑟：玉镶的华美的瑟。
80.恩荫：得到恩惠荫庇。
彭城：今江苏徐州市。北宋徐州治所所在地。
②《史记·伯夷列传》：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之……遂饿死于首阳山。”《索引》：“薇，蕨也。”按薇、蕨本二草，前人误以为一。
鬓云：形容发髻浓黑如云。
赏析
最后，在结束全文的第三层，写了游后入睡的苏子在梦乡中见到了曾经化作孤鹤的道(de dao)士，在"揖予 "、"不答"、"顾笑"的神秘幻觉中，表露了作者本人出世入世思想矛盾所带来的内心苦闷。政治上屡屡失意的苏轼很想从山水之乐中寻求超脱，结果非但无济于事，反而给他心灵深处的创伤又添上新的哀痛。南柯一梦后又回到了令人压抑的现实。结尾八个字"开户视之，不见其处"相当迷茫，但还有双关的含义，表面上像是梦中的道士倏然不见了，更深的内涵却是"苏子的前途、理想、追求、抱负又在哪里呢?
其中第二部分又可分为这样三段：
宋人魏庆之说：“七言诗第五字要响。……所谓响者，致力处也。”（《诗人玉屑》）这个看法在这首诗里似乎特别有说服力。比如一个“生”字，不仅把香炉峰写“活”了，也隐隐地把山间的烟云冉冉上升、袅袅浮游的景象表现出来了。“挂”字前面已经提到了，那个“落”字也很精彩，它活画出高空突兀、巨流倾泻的磅礴气势。很难设想换掉这三个字，这首诗将会变成什么样子。
这篇风诗意在歌功颂德，称颂的对象则是卫文公。卫国懿公当道时，荒淫腐败，懿公好鹤，给鹤食俸乘车(cheng che)，民心离散。公元前660年，狄人攻卫，卫人无斗志，懿公死，卫亡。卫遗民不足千人渡过黄河，齐、宋援卫，立戴公，庐居于漕邑（今河南滑县旧城东）暂栖。不久戴公死，弟文公毁立。齐桓公发兵戍守亡而复存的卫国。漕邑不宜建都，前658年，齐桓公率诸侯助卫迁于楚丘。卫文公受命于危亡之际，兢兢业业励精图治，卫国日渐强盛。前642年，邢与狄合兵攻卫，卫文公率兵击退敌军，次年又讨伐邢国，其国力与懿公时不可同日而语。卫文公不乏文治武功，称得上是卫国的中兴之君，《《定之方中》佚名 古诗》对他进行颂扬可谓相人得宜。
第一部分（第1段），提出“民不加多”的疑问。战国时代，各诸侯国的统治者，对外争城夺地，相互攻伐，“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力。这就造成了兵员缺乏、劳力不足。争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。梁惠王提出“民不加多”的疑问之前，自诩“《寡人之于国也》孟子弟子录 古诗，尽心焉耳矣”，然后以赈灾救民为例，申说自己治国胜于“邻国之政”，“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然”。从两方面描述救灾的具体措施。“察邻国之政，无如寡人之用心者”，进一步突出梁惠王的自矜，为下文的“五十步笑百步”作铺垫。“邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”梁惠王希望更多的民归附自己，孟子正是利用梁惠王的这种心理来宣传“仁政”思想并想引导他实行王道政治的。
这首诗可能是李白流放夜郎时所作。诗题的意思是在郢门这个地方遇上了秋天而抒发胸中感想。此诗共二十句，除了尾联两句，其余都是对仗，所以这是一首入律的诗歌。诗中抒发了对家乡的思念，对隐居的向往之情，也蕴含了对时光易逝，人生如白驹过隙的慨叹，情感基调比较悲凉。
本诗朴实平易，生动形象，表现力强，一个“空”字突出表现了“行人”被“赚”后的失落神态。“放”、“拦”等词语的运用，赋予“万山”人的思想、人的性格，使万山活了起来。
第二层写失去自由之后的鹤，比喻诗人自己受人节制，郁郁不乐。自由翱翔的云鹤，一旦被捕入苑中，成为帝王苑囿中的玩赏之物，飞向云天的志向便被摧折而很难实现了。这正是诗人被召回朝廷之后当时处境的形象比喻，受制于人而不能一逞英雄之志。通过前后两层鲜明形象的对比，诗人因一时受限制而内心苦闷不平得到了生动的表现。
求此一跃，缘于“功名”，此两字频添李公之热血满腔。“半生知遇有殊恩”则似言昔时尝有知遇之恩。“半生”若作后半世解，则此句亦自信之语，谓己之后半世将为皇上所知遇也。李公此时落于人后，何至频有此自信之语，抑冥冥有告与？“枨触”，感触也。“闻鸡”用祖逖事。《晋书·祖逖传》载，祖逖与刘琨善，共被同寝。“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉曰：‘此非恶声也。’因起舞。”句谓心有壮志，每每有所感触，思图奋发。“记取秋风拭泪痕”者，言己昔有秋试失利之痛也。
次句从花与影两个方面写杏花的绰约风姿。满树繁花竞相开放，满池花影摇曳迷离。“妖娆”二字本用于写人，这里移用于杏花，展现了杏花争奇斗妍的照人光彩。一个“各”字，表明在诗人眼中，花与影一样地美艳、多情，一样令人流连忘返、沉迷自失。宋人许顗《彦周诗话》说：“荆公爱看水中影，此亦性所好，如‘秋水泻明河，迢迢藕花底’，又《桃花诗》云：‘晴沟涨春渌周遭，俯视红影移鱼舠’，皆观其影。”王安石写花善于从本体和投影两方面着手，如此刻画，虚实相生：一方面使景物更具立体的美，另一方面也透露出诗人的审美趣味，即对虚静恬淡之美的情有独钟(zhong)。
三、寓意遥深，可以两解。此诗抓住蜜《蜂》罗隐 古诗特点，不做作，不雕绘，不尚词藻，虽平淡而有思致，使读者能从这则“动物故事”中若有所悟，觉得其中寄有人生感喟。有人说此诗实乃叹世人之劳心于利禄者；有人则认为是借蜜《蜂》罗隐 古诗歌颂辛勤的劳动者，而对那些不劳而获的剥削者以无情讽刺。两种解会似相龃龉，其实皆允。因为“寓言”诗有两种情况：一种是作者为某种说教而设喻，寓意较浅显而确定；另一种是作者怀着浓厚感情观物，使物著上人的色彩，其中也能引出教训，但“寓意”就不那么(na me)浅显和确定。如此诗，大抵作者从《蜂》罗隐 古诗的“故事”看到那时苦辛人生的影子，但他只把“故事”写下来，不直接说教或具体比附，创造的形象也就具有较大灵活性。而现实生活中存在着不同意义的苦辛人生，与《蜂》罗隐 古诗相似的主要有两种：一种是所谓“终朝聚敛苦无多，及到多时眼闭了”（《红楼梦》“好了歌”）；一种是“运锄耕劚侵星起”而“到头禾黍属他人”。这就使得读者可以在两种意义上作不同的理解了。但是，随着时代的前进，劳动光荣成为普遍观念，“《蜂》罗隐 古诗”越来越成为一种美德的象征，人们在读罗隐这诗的时候，自然更多地倾向于后一种解会了。可见，“寓言”的寓意并非一成不变，古老的“寓言”也会与日俱新。
其中第二部分又可分为这样三段：
宋人魏庆之说：“七言诗第五字要响。……所谓响者，致力处也。”（《诗人玉屑》）这个看法在这首诗里似乎特别有说服力。比如一个“生”字，不仅把香炉峰写“活”了，也隐隐地把山间的烟云冉冉上升、袅袅浮游的景象表现出来了。“挂”字前面已经提到了，那个“落”字也很精彩，它活画出高空突兀、巨流倾泻的磅礴气势。很难设想换掉这三个字，这首诗将会变成什么样子。
这篇风诗意在歌功颂德，称颂的对象则是卫文公。卫国懿公当道时，荒淫腐败，懿公好鹤，给鹤食俸乘车(cheng che)，民心离散。公元前660年，狄人攻卫，卫人无斗志，懿公死，卫亡。卫遗民不足千人渡过黄河，齐、宋援卫，立戴公，庐居于漕邑（今河南滑县旧城东）暂栖。不久戴公死，弟文公毁立。齐桓公发兵戍守亡而复存的卫国。漕邑不宜建都，前658年，齐桓公率诸侯助卫迁于楚丘。卫文公受命于危亡之际，兢兢业业励精图治，卫国日渐强盛。前642年，邢与狄合兵攻卫，卫文公率兵击退敌军，次年又讨伐邢国，其国力与懿公时不可同日而语。卫文公不乏文治武功，称得上是卫国的中兴之君，《《定之方中》佚名 古诗》对他进行颂扬可谓相人得宜。
第一部分（第1段），提出“民不加多”的疑问。战国时代，各诸侯国的统治者，对外争城夺地，相互攻伐，“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力。这就造成了兵员缺乏、劳力不足。争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。梁惠王提出“民不加多”的疑问之前，自诩“《寡人之于国也》孟子弟子录 古诗，尽心焉耳矣”，然后以赈灾救民为例，申说自己治国胜于“邻国之政”，“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然”。从两方面描述救灾的具体措施。“察邻国之政，无如寡人之用心者”，进一步突出梁惠王的自矜，为下文的“五十步笑百步”作铺垫。“邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”梁惠王希望更多的民归附自己，孟子正是利用梁惠王的这种心理来宣传“仁政”思想并想引导他实行王道政治的。
这首诗可能是李白流放夜郎时所作。诗题的意思是在郢门这个地方遇上了秋天而抒发胸中感想。此诗共二十句，除了尾联两句，其余都是对仗，所以这是一首入律的诗歌。诗中抒发了对家乡的思念，对隐居的向往之情，也蕴含了对时光易逝，人生如白驹过隙的慨叹，情感基调比较悲凉。
本诗朴实平易，生动形象，表现力强，一个“空”字突出表现了“行人”被“赚”后的失落神态。“放”、“拦”等词语的运用，赋予“万山”人的思想、人的性格，使万山活了起来。
第二层写失去自由之后的鹤，比喻诗人自己受人节制，郁郁不乐。自由翱翔的云鹤，一旦被捕入苑中，成为帝王苑囿中的玩赏之物，飞向云天的志向便被摧折而很难实现了。这正是诗人被召回朝廷之后当时处境的形象比喻，受制于人而不能一逞英雄之志。通过前后两层鲜明形象的对比，诗人因一时受限制而内心苦闷不平得到了生动的表现。
求此一跃，缘于“功名”，此两字频添李公之热血满腔。“半生知遇有殊恩”则似言昔时尝有知遇之恩。“半生”若作后半世解，则此句亦自信之语，谓己之后半世将为皇上所知遇也。李公此时落于人后，何至频有此自信之语，抑冥冥有告与？“枨触”，感触也。“闻鸡”用祖逖事。《晋书·祖逖传》载，祖逖与刘琨善，共被同寝。“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉曰：‘此非恶声也。’因起舞。”句谓心有壮志，每每有所感触，思图奋发。“记取秋风拭泪痕”者，言己昔有秋试失利之痛也。
次句从花与影两个方面写杏花的绰约风姿。满树繁花竞相开放，满池花影摇曳迷离。“妖娆”二字本用于写人，这里移用于杏花，展现了杏花争奇斗妍的照人光彩。一个“各”字，表明在诗人眼中，花与影一样地美艳、多情，一样令人流连忘返、沉迷自失。宋人许顗《彦周诗话》说：“荆公爱看水中影，此亦性所好，如‘秋水泻明河，迢迢藕花底’，又《桃花诗》云：‘晴沟涨春渌周遭，俯视红影移鱼舠’，皆观其影。”王安石写花善于从本体和投影两方面着手，如此刻画，虚实相生：一方面使景物更具立体的美，另一方面也透露出诗人的审美趣味，即对虚静恬淡之美的情有独钟(zhong)。
三、寓意遥深，可以两解。此诗抓住蜜《蜂》罗隐 古诗特点，不做作，不雕绘，不尚词藻，虽平淡而有思致，使读者能从这则“动物故事”中若有所悟，觉得其中寄有人生感喟。有人说此诗实乃叹世人之劳心于利禄者；有人则认为是借蜜《蜂》罗隐 古诗歌颂辛勤的劳动者，而对那些不劳而获的剥削者以无情讽刺。两种解会似相龃龉，其实皆允。因为“寓言”诗有两种情况：一种是作者为某种说教而设喻，寓意较浅显而确定；另一种是作者怀着浓厚感情观物，使物著上人的色彩，其中也能引出教训，但“寓意”就不那么(na me)浅显和确定。如此诗，大抵作者从《蜂》罗隐 古诗的“故事”看到那时苦辛人生的影子，但他只把“故事”写下来，不直接说教或具体比附，创造的形象也就具有较大灵活性。而现实生活中存在着不同意义的苦辛人生，与《蜂》罗隐 古诗相似的主要有两种：一种是所谓“终朝聚敛苦无多，及到多时眼闭了”（《红楼梦》“好了歌”）；一种是“运锄耕劚侵星起”而“到头禾黍属他人”。这就使得读者可以在两种意义上作不同的理解了。但是，随着时代的前进，劳动光荣成为普遍观念，“《蜂》罗隐 古诗”越来越成为一种美德的象征，人们在读罗隐这诗的时候，自然更多地倾向于后一种解会了。可见，“寓言”的寓意并非一成不变，古老的“寓言”也会与日俱新。
创作背景
故事发生地当时南徐州治（今镇江市）至云阳（今丹阳市）的华山，就是今距镇江主城区30多公里的姚桥镇华山村，此村位于镇江——丹阳的陆路要道中点，也是丹徒、丹阳两县交界处。当地不仅有神女冢（当地叫“玉女墩”）遗址、南朝银杏树，而且风俗、口碑资料尚存，历代诗家吟诵不绝。2006年7月，该村又发现六朝古墓群，证明当地确为六朝古村。
释普岩( 先秦 )
收录诗词 (8936) 首
简 介
释普岩 释普岩（一一五六～一二二六），字少瞻，号运庵，俗姓杜，四明（今浙江宁波）人。高宗绍兴二十六年生。早年落发。初与石鼓夷公谒无用全公等老宿。孝宗淳熙十二年（一一八五），参叩松源崇岳禅师，并从松源迁江阴之光孝、无为之冶父。光宗绍熙元年（一一九○），由松源引居饶之荐福，明之香山、苏之虎丘、杭之灵隐、报慈，后回乡居四明运庵。宁宗开禧二年（一二○六），在平江府宝华山受镇江大圣普照寺请出世。后移住真州报恩光孝寺、安吉州道场山护圣万寿寺。理宗宝庆二年卒。为南岳下十九世，松源崇岳禅师法嗣。
木兰花·拟古决绝词柬友
"岂悟因罗者，迎霜献紫微。夕阳分素臆，秋色上花衣。
夹城门向野田开，白鹿非时出洞来。 日暮秦陵尘土起，从东外按使初回。
以此方人世，弥令感盛衰。始知山简绕，频向习家池。"
"侍臣鸣珮出西曹，鸾殿分阶翊彩旄。瑞气迥浮青玉案，
厨烟半逐白云飞，当昼老僧来灌顶。"
天畔双旌贵，山中病客孤。无谋还有计，春谷种桑榆。"
"盘石公封重，瑶山赠礼尊。归全荣备物，乐善积深恩。
"卫玠清谈性最强，明时独拜正员郎。关心珠玉曾无价，
更漏子·本意
渔沪拥寒熘，畲田落远烧。维舟更相忆，惆怅坐空宵。"
争来白发送新愁。暖催衣上缝罗胜，晴报窗中点彩球。
在日贪为善，昨来闻更贫。相如有遗草，一为问家人。"
旌节随边草，关山见戍楼。俗殊人左衽，地远水西流。
独失耕农业，同思弟侄欢。衰贫羞客过，卑束会君难。
向晚临阶看号簿，眼前风景任支分。"
抱节何妨共岁寒。能让繁声任真籁，解将孤影对芳兰。
"寒竹惭虚受，纤毫任几重。影端缘守直，心劲懒藏锋。
雄雉
"迥若千仞峰，孤危不盈尺。早晚他山来，犹带烟雨迹。
"仙花笑尽石门中，石室重重掩绿空。
常日区中暇，时闻象外言。曹溪有宗旨，一为勘心源。
彼苍何暧昧，薄劣翻居后。重入远师溪，谁尝陶令酒。
座中灯泛酒，檐外月如霜。人事多飘忽，邀欢讵可忘。"
烛物明尧日，垂衣辟禹门。惜时悲落景，赐帛慰馀魂。
"留春春竟去，春去花如此。蝶舞绕应稀，鸟惊飞讵已。
"前月月明夜，美人同远光。清尘一以间，今夕坐相忘。
柳毅传
神物亦自閟，风雷护此扃。欲传山中宝，回策忽已暝。
紫泥忽自天中出。军装喜气倍趋程，千骑鸣珂入凤城。
"二轩将雨露，万里入烟沙。和气生中国，薰风属外家。
"东风朝日破轻岚，仙棹初移酒未酣。
寒磬清函谷，孤钟宿华阴。别京游旧寺，月色似双林。"
汉家良牧得人难。铜铅满穴山能富，鸿雁连群地亦寒。
酒多夜长夜未晓，月明灯光两相照。后庭歌声更窈窕。
"适来世上岂缘名，适去人间岂为情。古寺山中几日到，
思玄赋
管弦能驻景，松桂不停秋。为谢蓬蒿辈，如何霜霰稠。"
熊寒方入树，鱼乐稍离船。独夜羁愁客，惟知惜故年。"
"拟报平生未杀身，难离门馆起居频。不看匣里钗头古，
"风泉留古韵，笙磬想遗音。
古墙抽腊笋，乔木飏春鸿。能赋传幽思，清言尽至公。
如何二千里，尘土驱蹇瘠。良久陈苦辛，从头叹衰白。
"把菊叹将老，上楼悲未还。短长新白发，重叠旧青山。
自执金吾长上直，蓬莱宫里夜巡更。"
春日偶作
悔学秦人南避地，武陵原上又征师。"
仍亲后土祭，更理晋阳兵。不似劳车辙，空留八骏名。"
"弱年知己少，前路主人稀。贫病期相惜，艰难又忆归。
远近天初暮，关河雪半晴。空怀谏书在，回首恋承明。"
"日惨长亭暮，天高大泽闲。风中闻草木，雪里见江山。
伊予多昧理，初不涉世务。适因拥肿材，成此懒慢趣。
樵苏则为惬，瓜李斯可畏。不顾荣官尊，每陈丰亩利。
还应上帝处称臣。养生自有年支药，税户应停月进银。
书湖阴先生壁
北海樽留客，西江水救鱼。长安同日远，不敢咏归欤。"
雨雪凄凄；我行自南，烈火满林，日中无禽，雾雨淫淫；
"手种茱萸旧井傍，几回春露又秋霜。
深林度空夜，烟月资清真。莫叹文明日，弥年徒隐沦。"
压枝红艳照枯株。九门洞启延高论，百辟联行挹大儒。
仆居在陇上，陇水断人肠。东过秦宫路，宫路入咸阳。
寂寂江城无所闻，梧桐叶上偏萧索。"
"乱馀城郭怕经过，到处闲门长薜萝。用世空悲闻道浅，
喜雨亭记
去远千帆小，来迟独鸟迷。终年不得意，空觉负东溪。"
借牛耕地晚，卖树纳钱迟。墙下当官路，依山补竹篱。
一枝寒玉任烟霜。须听瑞雪传心语，莫被啼猿续泪行。
"联飞独不前，迥落海南天。贾傅竟行矣，邵公唯泫然。
"相如拥传有光辉，何事阑干泪湿衣。
幽州迢递旧来闻。若为向北驱疲马，山似寒空塞似云。"
"宪府日多事，秋光照碧林。干云岩翠合，布石地苔深。
甘辛败六藏，冰炭交七情。唯思曲肱枕，搔首掷华缨。"
望江南·春睡起
旧府东山馀妓在，重将歌舞送君归。"
欹石临清浅，晴云出翠微。渔潭明夜泊，心忆谢玄晖。"
双树含秋色，孤峰起夕阴。屟廊行欲遍，回首一长吟。"
绝粒感楚囚，丹衷犹照耀。怀哉不可招，凭阑一悲啸。"
鹿凭山下老人看。法成不怕刀枪利，体实常欺石榻寒。
"槐柳萧疏绕郡城，夜添山雨作江声。
恶心床上铜片明，照见离人白头发。"
"大明南至庆天正，朔旦圆丘乐六成。文轨尽同尧历象，
贺新郎·赋琵琶
犹有郎官来问疾，时人莫道我佯狂。"
"拟诗偏不类，又送上人归。寄世同高鹤，寻仙称坏衣。
"自叹清明在远乡，桐花覆水葛溪长。
"春生岘首东，先暖习池风。拂水初含绿，惊林未吐红。
川后福兮易予舷。月澄凝兮明空波，星磊落兮耿秋河。
"竹径茆堂接洞天，闲时麈尾濑春泉。
"子陵栖遁处，堪系野人心。溪水浸山影，岚烟向竹阴。
将军失恩泽，万事从此异。置酒高台上，薄暮秋风至。