织妇辞
有瑶者玉，连城是齐。有威者凤，非梧不栖。
二君既不朽，所以慰其魂。"
"昔时风景登临地，今日衣冠送别筵。醉坐自倾彭泽酒，
马卿犹有壁，渔父自无家。想子今何处，扁舟隐荻花。
"谷鸟时一啭，田园春雨馀。光风动林早，高窗照日初。
"六龙齐轸御朝曦，双鹢维舟下绿池。飞观仰看云外耸，
"休沐日云满，冲然将罢观。严车候门侧，晨起正朝冠。
手舞石上月，膝横花间琴。过此一壶外，悠悠非我心。"
鸣笳乱动天山月。麒麒锦带佩吴钩，飒沓青骊跃紫骝。
在昔同门友，如今出处非。优游白虎殿，偃息青琐闱。
织妇辞拼音解释:
you yao zhe yu .lian cheng shi qi .you wei zhe feng .fei wu bu qi .
er jun ji bu xiu .suo yi wei qi hun ..
.xi shi feng jing deng lin di .jin ri yi guan song bie yan .zui zuo zi qing peng ze jiu .
ma qing you you bi .yu fu zi wu jia .xiang zi jin he chu .bian zhou yin di hua .
.gu niao shi yi zhuan .tian yuan chun yu yu .guang feng dong lin zao .gao chuang zhao ri chu .
.liu long qi zhen yu chao xi .shuang yi wei zhou xia lv chi .fei guan yang kan yun wai song .
.xiu mu ri yun man .chong ran jiang ba guan .yan che hou men ce .chen qi zheng chao guan .
shou wu shi shang yue .xi heng hua jian qin .guo ci yi hu wai .you you fei wo xin ..
ming jia luan dong tian shan yue .qi qi jin dai pei wu gou .sa da qing li yue zi liu .
zai xi tong men you .ru jin chu chu fei .you you bai hu dian .yan xi qing suo wei .
译文及注释
译文
年少有为的贾谊徒然地流泪，春日登楼的王粲再度去远游。
我不会责怪你回来迟了，你千万不要到临邛那里去。
柳才甦（sū）、雨方停，川流悠悠远去，不觉春天已徐徐到来。稚柳在雨中苏醒，春寒料峭，春意无多，冷暖不定。稚柳刚披上一层轻柔的绿纱，那老枝上自然还带着雪袭霜欺的痕迹驼褐色，初阳的微温还被浅浅的树荫遮挡，令人爱怜的初春的太阳，刚刚洒放出一些温暖，便被浅浅的树荫拚死遮挡。四十年来经历的人情世事，皆已随秋去春来的孤鸿疾飞而去，自身也与塘中的蒲苇一齐衰老枯黄，怎能知道将要去的地方前途如何，长久地沉思着站立在平坦的沙岸，追忆四十年前还是朱颜乌发的翩翩少年的时候，曾经游过的地方，这次重来令人思绪万千。
今日生离死别，对泣默然无声；
我正在南海这个鸿雁无法飞到的地方客居，故园的音讯(xun)又有谁可以传达呢？
恐怕自己要遭受灾祸。
何时高举战旗擂鼓进军，但愿一鼓作气取龙城。
我们就可骑着两只茅狗，腾化为龙，飞上华山而成仙。
精疲力竭不觉酷热，只是珍惜夏日天长。
凤凰已接受托付的聘礼，恐怕高辛赶在我前面了。
金溪有个叫方仲永的百姓，家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时，不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异，就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句，并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主(zhu)旨，给全乡的秀才观赏。从此，指定事物让他作诗，方仲永立刻就能完成，并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图，就每天带领着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。 我听到这件事很久了。明道年间，我跟随先(xian)父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。我叫他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家去，问起方仲永的情况，回答说：“他的才能消失了，和普通(tong)人没有什么区别了。” 王安石说：方仲永的通达聪慧，是先天得到的。他的天赋，比一般有才能的人要优秀得多；但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好，没有受到正常的后天教育，尚且成为平凡的人；那么，现在那些本来就不天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，难道成为普通人就为止了吗？
情人冒着风雨前来约会，因为是背着人偷偷跑出来的，所以常常不能如约而至。 和她一起倚在玉阑干上赏月，低声细语倾衷情，还能闻到她身上的香气。
岸边都城仿佛在水面浮动，水天相接波涛滚滚荡云空。
你喜欢随身携带两个皎洁超出荷花的美女，到处游玩。
我的仆从悲伤马也感怀，退缩回头不肯走向前方。
昨夜和人相约，时间缓缓流淌，已经深夜。一轮新月挂在天际，周围寥(liao)寥几颗孤星。夜色将近，人未眠，在这三更时分，所有人都睡下，寂静无声的夜里，老鼠悉悉索索的声音令我焦虑不安。
品德(de)相同性情娴静，雍容高雅熟悉礼仪典章。
诗是我家祖辈相传的事业，而人们以为这只是世间寻常的父子情。
梅子黄透了的时候，天天都是晴朗的好天气，乘小舟沿着小溪而行，走到了小溪的尽头，再改走山路继续前行。
我不愿意追随长安城中的富家子弟，去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
一再解释说：“酒味为什么淡薄，是由于田地没人去耕耘。
注释
所以饰喜也”“天地之和”“德之华也”。可见，古代的乐是为了身心合德而作。音乐是道德感情的心声，也是回归天地万物
⑵采石：即采石矶，原名牛渚矶，在安徽省马鞍山市长江东岸，为牛渚山北部突出江中而成，江面较狭，形势险要，自古为大江南北重要津渡，也是江防重镇。相传为李白醉酒捉月溺死之处。有太白楼、捉月亭等古迹。
（9）辱：承蒙，书信中常用的谦词。
石头城：位于今南京市西清凉山上，三国时孙吴就石壁筑城戍守，称石头城。后人也每以石头城指建业。曾为吴、东晋、宋、齐、梁、陈六朝都城，至唐废弃。今为南京市。
⑹汶水：鲁地河流名，河的正流今称大汶河，其源有三：一发泰山之旁仙台岭，一发莱芜县原山之阳，一发莱芜县寨子村，流经兖州瑕丘县北，西南行，入大野泽。耿元端说汶水在曲阜之北七八十里处向西流，“思君若汶水”只是联想到汶水，不能认为沙丘城就在汶水之旁（参见《百家唐宋诗新话》）。
4、意最深-有深层的情意。
（26）丙子：十二月初一正逢干支的丙子。朔：每月初一日。
赏析
这是一首述怀诗，展示了诗人矛盾的内心世界，笔墨洒脱而感慨深沉。
第二句：“白云深处有人家”，描写诗人《山行》杜牧 古诗时所看到的远处风光。“有人家”三字会使人联想到炊烟袅袅，鸡鸣犬吠，从而感到深山充满生气，没有一点儿死寂的恐怖。“有人家”三字还照应了上句中的“石径”，因为这“石径”便是山里居民的通道。
将这首诗和后主的生平相联系，可以作以下猜测：所谓异国，并非指某个国家，而是指自己灭亡的唐朝。所谓惊涛，并非是说渡江的情景，而是自己现状。所谓钟山，并非是说某座山，而是说隐居的生活。而在后主心目中，隐居不代表清苦，而代表清逸。
在诗歌形式上，屈原打破了《诗经》那种以整齐的四言句为主、简短朴素的体制，创造出句式可长可短、篇幅宏大、内涵丰富复杂的“骚体诗”，这也具有极重要的意义。
山路崎呕，对于贪图安逸，怯于攀登的人来说，“山行”不可能有什么乐趣。山野荒寂，对于酷爱繁华，留恋都市的人来说，“山行”也不会有什么美感和诗意。此诗一开头就将这一类情况一扫而空，兴致勃勃地说：“适与野情惬”——恰恰跟作者爱好山野风光的情趣相合。下句对此作了说明：“千山高复低。”按时间顺序，两句为倒装。一倒装，既突出了爱山的情趣，又显得跌宕有致。“千山高复低”，这当(zhe dang)然是“山行”所见。看见了山野非常喜爱，心中很满足，群山连绵起伏的，时高时低，一个“惬”字，足以体会出当时作者心满意足的心情。“适与野情惬”，则是 “山行”所感。首联只点“山”而“行”在其中。
一至四句交待故事的背景。先写七雄争霸天下的大势，后写“窃符救赵”事件的成因。以“何纷纷”三字道出天下大乱的局面，以“益围邯郸怠”退出情况的紧急，以“不救”二字表现出形势的严峻。
王士祺论明末清初有三派，以为“虞山源于少陵，时与苏近”（《分甘余话》）；钱谦益的弟子瞿式耜也说“先生之诗，以杜、韩为宗”（《牧斋先生初学集目序》），都说钱氏的诗源本杜甫，即以此诗为例，风格沉郁顿挫，遣词造句、用典使事都极为娴熟，也近于杜甫的诗风，所以向来被视为钱谦益的代表作之一。
前两句已将早春之神写出，如再作具体描绘，必成赘言。后两句用“若待”两字一转，改从对面着笔，用芳春的艳丽景色，来反衬早春的“清景”。上林苑繁花似锦，写景色的秾艳已极；游人如云，写环境之喧嚷如市。这后两句与前两句，正好形成鲜明的对照，更反衬出诗人对早春清新之景的喜爱。同时这也是比喻之笔，“俱是看花人”不仅仅是说锦绣满地，观赏花的人多，更是说人已功成名就，人们争趋共仰。因此，此诗的深层意旨是：求贤助国、选拔人才，应在他们地位卑微、功绩未显之际，犹如嫩柳初黄、色彩未浓之时。这时若能善于识别、大胆扶持，他们就会迅速成材，担当大用；如果等到他们功成志得、誉满名高，犹如花开锦绣、红映枝头，人们争趋共仰，就不用人去发现和帮助了。
第八章、第九章，诗歌集中突出“失人”的悲哀。所谓“失人”，一方面指掌权得势的都是薄幸小人，奸臣当道，把持国柄，使社会污秽混乱；一方面指如贫士一类贤人被弃置不用，心怀壮志宏才(hong cai)却不得施展，还受到小人的排挤、压迫。在悲怨之后，诗人仍然抱有希望，“罔流涕以聊虑兮，惟著意而得之”。要擦干眼泪去唱歌，壮气可嘉，但底气不足，因为“失人”的现实仍然存在，贫士要抒怀，只能依赖幻想了。这秋天的悲哀，仍然盘结在贫士心胸之间。
三、四句要结合起来看。大意是：菊花是能够延年益寿的药，她在百草摧折的时候，才开始开花。是对菊花的品性的赞叹。菊花的品性主要是晚开。前人有诗句“不是花中偏爱菊，此花开后更无花”，主要就是针对菊花的这一品格展开的。
这设色的背景，是那落在天街上的纤细小雨。透过雨丝遥望草色，更给早春草色增添了一层朦胧美。而小雨又滋润如酥，受了这样的滋润，那草色自然是新的；又有这样的背景来衬托，那草色自然也美了。
然而诗人没有久久沉湎在离愁别苦之中。中间四句笔势陡转，大笔勾画四周景色，雄浑苍茫，全是潼关的典型风物。骋目远望，南面是主峰高耸的西岳华山；北面，隔着黄河，又可见连绵苍莽的中条山。残云归岫，意味着天将放晴；疏雨乍过，给人一种清新之感。从写景看，诗人拿“残云”再加“归”字来点染华山，又拿“疏雨”再加“过”字来烘托中条山，这样，太华和中条就不是死景而是活景，因为其中有动势——在浩茫无际的沉静中显出了一抹飞动的意趣。
“素丝”。在《诗三家义集疏》的资料中，齐氏认为“素丝”指“君子朝服”；韩氏则认为素喻絜白，丝喻(si yu)屈柔；注鲁诗的谷永注“素”为“行絜”，王逸注为“皎洁之行”；毛氏注为“白也”。《诗三家义集疏》总结为：“薛以性言，谓其心之精白，谷王以行言， 美其行之洁清也。‘丝喻屈柔’者，屈柔以行言，立德尚刚而处事贵忍，故屈柔亦为美德。 ”; 可见，齐氏是从“素丝”作为社会服装的角度进行分析以确定身份地位为大臣，而其余诸家则抓住其本身“白”与“柔”之特性，认为“素丝”是用来赞美大臣之高洁、谦忍。
《蒿里》佚名 古诗在泰山下。迷信传说，人死之后魂魄归于《蒿里》佚名 古诗。歌的开头提出疑问：“《蒿里》佚名 古诗谁家地？”疑问的所以提出，在于下一句：“聚敛魂魄无贤愚。”人间从来等级森严，凡事分别流品，绝无混淆，似乎天经地义。所以诗人不解：这“《蒿里》佚名 古诗”究竟是怎样一个地方，那里为什么不分贤愚贵贱？人间由皇帝老子、王公大臣及其鹰犬爪牙统治，那么，这另一个世界，是“谁家”的天下，归谁掌管呢？人活着的时候绝无平等可言，死后就彼此彼此了，这到底是怎么一回事呢？
值得注意的是第三句，这句“最爱东山晴后雪”在前首同样的位置就出现了，而再写一次就进一步表现了对东山之雪的喜爱，这样的情感是非常有力的。但略不同于前首，这句话的是带有些许愁意的。第四句直接点出了愁，作者所愁的是“宜看不宜登”，可以远观而不可登攀近赏，对于作者来说却是十分失望的，而且其中又隐含着对白雪消融掉的可惜(xi)。
“珊瑚映绿水，未足比光辉”。海石榴之所以是世间所稀之物，是因为它有倒映着绿水的像珊瑚一样明艳的花朵，它有任何东西所不能与之相比的光辉，它有随风散发的醉人的清香。同样，这两(zhe liang)句也包含着赞美鲁女的内容。红花绿水，相互映衬，构成这幅画的基本色调，也充分体现了这幅画的色彩美。
这首七绝以极简炼的笔触，描绘了石邑山变幻多姿的迷人景色。石邑，古县名，故城在今河北获鹿东南。石邑一带为太行山余脉，山势逶迤，群峰错列，峻峭插天。起句“浮云不共此山齐”，用“烘云托月”的手法，描写了这种直插云天的气势：那高空飘忽浮动的白云也飞升不到山的顶端，敢去与它比个高低。如果说第一句是写仰望所见，那么第二句“山霭苍苍望转迷”，则是写远眺情景：摩天的山峦连绵不断，飘荡的晚霞忽淡忽浓，忽明忽暗，给重峦叠嶂的(zhang de)山增添了迷人的色彩。“望转迷”三字，玲珑剔透，活脱脱地写出了诗人身临其境的感受，将沉浸在暮色中的群山幽深神秘、变化莫测的气氛，描绘得淋漓尽致。此句巧妙地照应上句，正因为山高云绕，才使入山的游人产生“望转迷”的感觉。同时由“迷”字，又暗示夜暮来临，诗人将在山中投宿。“宿”字是此诗的题眼，倘若不在此点出投宿，后面写破晓时的景色就显得无根无襻。
第二句：“白云深处有人家”，描写诗人《山行》杜牧 古诗时所看到的远处风光。“有人家”三字会使人联想到炊烟袅袅，鸡鸣犬吠，从而感到深山充满生气，没有一点儿死寂的恐怖。“有人家”三字还照应了上句中的“石径”，因为这“石径”便是山里居民的通道。
将这首诗和后主的生平相联系，可以作以下猜测：所谓异国，并非指某个国家，而是指自己灭亡的唐朝。所谓惊涛，并非是说渡江的情景，而是自己现状。所谓钟山，并非是说某座山，而是说隐居的生活。而在后主心目中，隐居不代表清苦，而代表清逸。
在诗歌形式上，屈原打破了《诗经》那种以整齐的四言句为主、简短朴素的体制，创造出句式可长可短、篇幅宏大、内涵丰富复杂的“骚体诗”，这也具有极重要的意义。
山路崎呕，对于贪图安逸，怯于攀登的人来说，“山行”不可能有什么乐趣。山野荒寂，对于酷爱繁华，留恋都市的人来说，“山行”也不会有什么美感和诗意。此诗一开头就将这一类情况一扫而空，兴致勃勃地说：“适与野情惬”——恰恰跟作者爱好山野风光的情趣相合。下句对此作了说明：“千山高复低。”按时间顺序，两句为倒装。一倒装，既突出了爱山的情趣，又显得跌宕有致。“千山高复低”，这当(zhe dang)然是“山行”所见。看见了山野非常喜爱，心中很满足，群山连绵起伏的，时高时低，一个“惬”字，足以体会出当时作者心满意足的心情。“适与野情惬”，则是 “山行”所感。首联只点“山”而“行”在其中。
一至四句交待故事的背景。先写七雄争霸天下的大势，后写“窃符救赵”事件的成因。以“何纷纷”三字道出天下大乱的局面，以“益围邯郸怠”退出情况的紧急，以“不救”二字表现出形势的严峻。
王士祺论明末清初有三派，以为“虞山源于少陵，时与苏近”（《分甘余话》）；钱谦益的弟子瞿式耜也说“先生之诗，以杜、韩为宗”（《牧斋先生初学集目序》），都说钱氏的诗源本杜甫，即以此诗为例，风格沉郁顿挫，遣词造句、用典使事都极为娴熟，也近于杜甫的诗风，所以向来被视为钱谦益的代表作之一。
前两句已将早春之神写出，如再作具体描绘，必成赘言。后两句用“若待”两字一转，改从对面着笔，用芳春的艳丽景色，来反衬早春的“清景”。上林苑繁花似锦，写景色的秾艳已极；游人如云，写环境之喧嚷如市。这后两句与前两句，正好形成鲜明的对照，更反衬出诗人对早春清新之景的喜爱。同时这也是比喻之笔，“俱是看花人”不仅仅是说锦绣满地，观赏花的人多，更是说人已功成名就，人们争趋共仰。因此，此诗的深层意旨是：求贤助国、选拔人才，应在他们地位卑微、功绩未显之际，犹如嫩柳初黄、色彩未浓之时。这时若能善于识别、大胆扶持，他们就会迅速成材，担当大用；如果等到他们功成志得、誉满名高，犹如花开锦绣、红映枝头，人们争趋共仰，就不用人去发现和帮助了。
第八章、第九章，诗歌集中突出“失人”的悲哀。所谓“失人”，一方面指掌权得势的都是薄幸小人，奸臣当道，把持国柄，使社会污秽混乱；一方面指如贫士一类贤人被弃置不用，心怀壮志宏才(hong cai)却不得施展，还受到小人的排挤、压迫。在悲怨之后，诗人仍然抱有希望，“罔流涕以聊虑兮，惟著意而得之”。要擦干眼泪去唱歌，壮气可嘉，但底气不足，因为“失人”的现实仍然存在，贫士要抒怀，只能依赖幻想了。这秋天的悲哀，仍然盘结在贫士心胸之间。
三、四句要结合起来看。大意是：菊花是能够延年益寿的药，她在百草摧折的时候，才开始开花。是对菊花的品性的赞叹。菊花的品性主要是晚开。前人有诗句“不是花中偏爱菊，此花开后更无花”，主要就是针对菊花的这一品格展开的。
这设色的背景，是那落在天街上的纤细小雨。透过雨丝遥望草色，更给早春草色增添了一层朦胧美。而小雨又滋润如酥，受了这样的滋润，那草色自然是新的；又有这样的背景来衬托，那草色自然也美了。
然而诗人没有久久沉湎在离愁别苦之中。中间四句笔势陡转，大笔勾画四周景色，雄浑苍茫，全是潼关的典型风物。骋目远望，南面是主峰高耸的西岳华山；北面，隔着黄河，又可见连绵苍莽的中条山。残云归岫，意味着天将放晴；疏雨乍过，给人一种清新之感。从写景看，诗人拿“残云”再加“归”字来点染华山，又拿“疏雨”再加“过”字来烘托中条山，这样，太华和中条就不是死景而是活景，因为其中有动势——在浩茫无际的沉静中显出了一抹飞动的意趣。
“素丝”。在《诗三家义集疏》的资料中，齐氏认为“素丝”指“君子朝服”；韩氏则认为素喻絜白，丝喻(si yu)屈柔；注鲁诗的谷永注“素”为“行絜”，王逸注为“皎洁之行”；毛氏注为“白也”。《诗三家义集疏》总结为：“薛以性言，谓其心之精白，谷王以行言， 美其行之洁清也。‘丝喻屈柔’者，屈柔以行言，立德尚刚而处事贵忍，故屈柔亦为美德。 ”; 可见，齐氏是从“素丝”作为社会服装的角度进行分析以确定身份地位为大臣，而其余诸家则抓住其本身“白”与“柔”之特性，认为“素丝”是用来赞美大臣之高洁、谦忍。
《蒿里》佚名 古诗在泰山下。迷信传说，人死之后魂魄归于《蒿里》佚名 古诗。歌的开头提出疑问：“《蒿里》佚名 古诗谁家地？”疑问的所以提出，在于下一句：“聚敛魂魄无贤愚。”人间从来等级森严，凡事分别流品，绝无混淆，似乎天经地义。所以诗人不解：这“《蒿里》佚名 古诗”究竟是怎样一个地方，那里为什么不分贤愚贵贱？人间由皇帝老子、王公大臣及其鹰犬爪牙统治，那么，这另一个世界，是“谁家”的天下，归谁掌管呢？人活着的时候绝无平等可言，死后就彼此彼此了，这到底是怎么一回事呢？
值得注意的是第三句，这句“最爱东山晴后雪”在前首同样的位置就出现了，而再写一次就进一步表现了对东山之雪的喜爱，这样的情感是非常有力的。但略不同于前首，这句话的是带有些许愁意的。第四句直接点出了愁，作者所愁的是“宜看不宜登”，可以远观而不可登攀近赏，对于作者来说却是十分失望的，而且其中又隐含着对白雪消融掉的可惜(xi)。
“珊瑚映绿水，未足比光辉”。海石榴之所以是世间所稀之物，是因为它有倒映着绿水的像珊瑚一样明艳的花朵，它有任何东西所不能与之相比的光辉，它有随风散发的醉人的清香。同样，这两(zhe liang)句也包含着赞美鲁女的内容。红花绿水，相互映衬，构成这幅画的基本色调，也充分体现了这幅画的色彩美。
这首七绝以极简炼的笔触，描绘了石邑山变幻多姿的迷人景色。石邑，古县名，故城在今河北获鹿东南。石邑一带为太行山余脉，山势逶迤，群峰错列，峻峭插天。起句“浮云不共此山齐”，用“烘云托月”的手法，描写了这种直插云天的气势：那高空飘忽浮动的白云也飞升不到山的顶端，敢去与它比个高低。如果说第一句是写仰望所见，那么第二句“山霭苍苍望转迷”，则是写远眺情景：摩天的山峦连绵不断，飘荡的晚霞忽淡忽浓，忽明忽暗，给重峦叠嶂的(zhang de)山增添了迷人的色彩。“望转迷”三字，玲珑剔透，活脱脱地写出了诗人身临其境的感受，将沉浸在暮色中的群山幽深神秘、变化莫测的气氛，描绘得淋漓尽致。此句巧妙地照应上句，正因为山高云绕，才使入山的游人产生“望转迷”的感觉。同时由“迷”字，又暗示夜暮来临，诗人将在山中投宿。“宿”字是此诗的题眼，倘若不在此点出投宿，后面写破晓时的景色就显得无根无襻。
创作背景
这首词是作者晚年隐居山阴农村以后写的，具体写作年份不详。公元1172年（宋孝宗乾道八年），陆游应四川宣抚使王炎之邀，从夔州前往当时西北前线重镇南郑军中任职，度过了八个多月的戎马生活。那是他一生中最值得怀念的一段岁月。公元1189年（淳熙十六年）陆游被弹劾罢官后，退隐山阴故居长达十二年。这期间常常在风雪之夜，孤灯之下，回首往事，梦游梁州，写下了一系列爱国诗词。这首《诉衷情》是其中的一篇。
郑民瞻( 隋代 )
收录诗词 (2482) 首
简 介
郑民瞻 郑民瞻，字叔严，一作叔岩（清干隆《袁州府志》卷二四）。神宗元丰时，权知岳州府（明隆庆《岳州府志》卷三、卷一三）。哲宗绍圣三年（一○九六）知袁州。明正德《袁州府志》卷六有传。
九日寄岑参
苍生咸寿阴阳泰，高谢前王出尘外。英豪共理天下晏，
浮名知何用，岁晏不成欢。置酒共君饮，当歌聊自宽。"
"佳气晓葱葱，干行入震宫。前星迎北极，少海被南风。
"衡岳有阐士，五峰秀真骨。见君万里心，海水照秋月。
北客真三公，朱衣满江中。薄暮来投宿，数朝不肯东。
宴喜明时洽，光辉湛露凝。大哉尧作主，天下颂歌称。"
浮云为苍茫，飞鸟不能鸣。行人何寂寞，白日自凄清。
光连虚象白，气与风露寒。谷静秋泉响，岩深青霭残。
中年
齐侯好紫衣，魏帝妇人饰。女奴厌金翠，倾海未满臆。
"至性教不及，因心天所资。礼闻三年丧，尔独终身期。
才遵板桥曲，复此清涧纡。崩壑方见射，回流忽已舒。
词曰：
"山寂寂兮无人，又苍苍兮多木。群龙兮满朝，
山鸡鸣菌阁，水雾入衡门。东岭或舒啸，北窗时讨论。
时属春阳节，草木已含英。洛川当盛宴，斯焉为达生。"
重阳守故家，僴子旅湘沅。俱有缄中藻，恻恻动离魂。
残菊
"归来卧青山，常梦游清都。漆园有傲吏，惠好在招唿。
莲府开花萼，桃园寄子孙。何当举严助，遍沐汉朝恩。"
"千秋万古葬平原，素业清风及子孙。旅榇归程伤道路，
天上坠玉棺，泉中掩龙章。名飞日月上，义与风云翔。
平石藉琴砚，落泉洒衣巾。欲知冥灭意，朝夕海鸥驯。"
闻道桐乡有遗老，邑中还欲置生祠。"
心悲阳禄馆，目断望思台。若道长安近，何为更不来。
受命出炎海，焚香征楚词。乘骢感遗迹，一吊清川湄。"
送裴十八图南归嵩山二首
"东楚吴山驿树微，轺车衔命奉恩辉。
冽冽玄冬暮，衣裳无准拟。偶然着道书，神人养生理。
"天静终南高，俯映江水明。有若蓬莱下，浅深见澄瀛。
天上坠玉棺，泉中掩龙章。名飞日月上，义与风云翔。
"汉皇思旧邑，秦地作新丰。南出华阳路，西分长乐宫。
回云覆阴谷，返景照霜梨。澹泊真吾事，清风别自兹。"
"济水出王屋，其源来不穷。洑泉数眼沸，平地流清通。
鸟与孤帆远，烟和独树低。乡山何处是，目断广陵西。"
辋川闲居赠裴秀才迪
"新人如花虽可宠，故人似玉由来重。花性飘扬不自持，
"楚地劳行役，秦城罢鼓鼙。舟移洞庭岸，路出武陵谿.
顷辞青溪隐，来访赤县仙。南亩自甘贱，中朝唯爱贤。
怨别秦楚深，江中秋云起。天长杳无隔，月影在寒水。
留连一日空知非。江潭岁尽愁不尽，鸿雁春归身未归。
今年缗钱谁为输。东邻转谷五之利，西邻贩缯日已贵。
辛勤方远骛，胜赏屡难并。回瞻洞庭浦，日暮愁云生。"
"逆旅逢佳节，征帆未可前。窗临汴河水，门渡楚人船。
大叔于田
兰殿新恩切，椒宫夕临幽。白云随凤管，明月在龙楼。
"亭宇丽朝景，帘牖散暄风。小山初构石，珍树正然红。
谩说陶潜篱下醉，何曾得见此风流。"
坐对三花枝，行随五云阴。天长昆仑小，日久蓬莱深。
岚气浮渚宫，孤光随曜灵。阴阴豫章馆，宛宛百花亭。
且愿充文字，登君尺素书。"
明月满淮海，哀鸿逝长天。所念京国远，我来君欲还。"
"郁郁雨相遇，出门草青青。酒酣拔剑舞，慷慨送子行。
姑苏怀古
始萌动新煦，佳禽发幽响。岚岭对高斋，春流灌蔬壤。
寒光生极浦，暮雪映沧洲。何事扬帆去，空惊海上鸥。"
"孤帆度绿氛，寒浦落红曛。江树朝来出，吴歌夜渐闻。
闻道令人好颜色，神农本草自应知。"
荃壁兮兰砌。蘼芜薜荔兮成草堂，阴阴邃兮馥馥香，
芳酝酲千日，华笺落九霄。幸承欢赉重，不觉醉归遥。"
拔剑因高歌，萧萧北风至。故人有斗酒，是夜共君醉。
昨从金陵邑，远谪沅溪滨。（《沅志》）
贺新郎·同父见和再用韵答之
行襜稍已隔，结恋无能慰。谁念尊酒间，裴回竹林意。"
"名都标佛刹，梵构临河干。举目上方峻，森森青翠攒。
"西山多奇状，秀出倚前楹。停午收彩翠，夕阳照分明。
偶坐烂明星，归志潜崩奔。漾舟清潭里，慰我别离魂。
"得道凡百岁，烧丹惟一身。悠悠孤峰顶，日见三花春。
良苗免湮没，蔓草生宿昔。颓墉满故墟，喜返将安宅。
顾白曾无变，听鸡不复疑。讵劳才子赏，为入国人诗。"
水洁三空性，香沾四大身。清心多善友，颂德慰同人。"
殿前欢·酒杯浓
"关戍惟东井，城池起北辰。咸歌太平日，共乐建寅春。
贫蹇自成退，岂为高人踪。览君金玉篇，彩色发我容。
早向昭阳殿，君王中使催。
为道既贞信，处名犹謇谔。铁柱励风威，锦轴含光辉。
兹路岂不剧，能无俗累纷。槐阴永未合，泉声细犹闻。
"卖药曾相识，吹箫此复闻。杏花谁是主，桂树独留君。
"崇文德化洽，新殿集贤初。庸菲参高选，首滥承明庐。
沧海今犹滞，青阳岁又更。洲香生杜若，溪暖戏。
华晔晔
伏枕嗟公干，归山羡子平。年年白社客，空滞洛阳城。"
碧玉先时费，苍头此自将。兴言叹家口，何处待赢粮。
葱茏墟落色，泱漭关河气。耻从侠烈游，甘为刀笔吏。
葱茏墟落色，泱漭关河气。耻从侠烈游，甘为刀笔吏。
虽惭且忻愿，日夕睹光辉。"
"北望极长廊，斜扉映丛竹。亭午一来寻，院幽僧亦独。
四荣摩鹳鹤，百拱厉风飙。北际燕王馆，东连秦帝桥。
以兹小人腹，不胜君子馔。是日既低迷，中宵方眄眩。