琴歌
羁魂汩没兮我名永浮，碧波虽涸兮厥誉长流。
"白石峰之半，先生好在么。卷帘当大瀑，常恨不如他。
云薄薄，雨微微，看取妖容露雪肌。"
"茫茫九陌无知己，暮去朝来典绣衣。宝匣镜昏蝉鬓乱，
浮名浮利过于酒，醉得人心死不醒。"
毕竟拟何求，随缘去住休。天涯游胜境，海上宿仙洲。
"照水冰如鉴，扫雪玉为尘。何须问今古，便是上皇人。
霜雕曲径寒芜白，雁下遥村落照黄。
后千年有人，谁能待之。后千年无人，篆止于斯。
星辰聚会入离乡，日月盈亏助药王。三候火烧金鼎宝，
"尝忆江都大业秋，曾随銮跸戏龙舟。
琴歌拼音解释:
ji hun gu mei xi wo ming yong fu .bi bo sui he xi jue yu chang liu .
.bai shi feng zhi ban .xian sheng hao zai me .juan lian dang da pu .chang hen bu ru ta .
yun bao bao .yu wei wei .kan qu yao rong lu xue ji ..
.mang mang jiu mo wu zhi ji .mu qu chao lai dian xiu yi .bao xia jing hun chan bin luan .
fu ming fu li guo yu jiu .zui de ren xin si bu xing ..
bi jing ni he qiu .sui yuan qu zhu xiu .tian ya you sheng jing .hai shang su xian zhou .
.zhao shui bing ru jian .sao xue yu wei chen .he xu wen jin gu .bian shi shang huang ren .
shuang diao qu jing han wu bai .yan xia yao cun luo zhao huang .
hou qian nian you ren .shui neng dai zhi .hou qian nian wu ren .zhuan zhi yu si .
xing chen ju hui ru li xiang .ri yue ying kui zhu yao wang .san hou huo shao jin ding bao .
.chang yi jiang du da ye qiu .zeng sui luan bi xi long zhou .
译文及注释
译文
听厌了杜鹃朝朝暮暮的啼叫，不料忽然间传来了黄鹂的鸣唱。
何不乘此舟直升云天去(qu)一(yi)览明月，一边看赏两岸的鲜花，一边在舱中(zhong)饮酒呢？透明的绿水中映着一轮素净的明月，一行白鹭在日光下飞行。
人生好像(xiang)旅客寄宿，匆匆一夜，就走出店门，一去不返。人的寿命，并不像金子石头那样坚牢，
离宫别馆有修长的大幕，消闲解闷她们侍奉君王。
听着凄风苦雨之声，我独自寂寞地过着清明。掩埋好遍地的落花，我满怀忧愁地起草葬花之铭。楼前依依惜别的地方，如今已是一片浓密的绿荫。每一缕柳丝，都寄托着一分柔(rou)情。料峭的春寒中，我独自喝着闷酒，想(xiang)借梦境去与佳人重逢，不料又被啼莺唤醒。
贫家的女儿不识绮罗的芳香，想托个良媒说亲更感到悲伤。
每一寸时间就像一寸黄金珍贵。
这里连日月之光都照不到啊！只有漫天遍野的北风怒号而来。
座席中吹过萧(xiao)萧的哀风，水面上漾起淡淡的波纹。
山涧中的流水，静悄悄的，绕着竹林流淌。竹林西畔，那繁花绿草，柔软的枝条在春风中摇晃。
（织女）伸出细长而白皙的手 ，摆弄着织机（织着布），发出札札的织布声。
成万成亿难计量。
柞树枝条一丛丛，它的叶子密密浓。诸侯君子真快乐，镇邦定国天子重。诸侯君子真快乐，万种福分来聚拢。左右属国善治理，于是他们都顺从。
注释
1、耒阳：县名，即今湖南耒阳。
⑹觑（qù）：细看。
（6）郎：帝王侍从官，帝王出则卫护陪从，入则备顾问或差遣。
⑸同：一作“俱”。宦（huàn）游：出外做官。
（12）连舆：车与车相连。舆，车。
(2)临源：山名，《百家注柳集》云：“九疑、临源,潇湘所出。”
⑸“美人”句：言楚汉相争时项羽战败自刎乌江。公元前202年，项羽在垓下（今安徽灵璧县东南）被汉军围困。夜里，他在帐中悲歌痛饮，与美人虞姬诀别，然后乘夜突出重围。在乌江（今安徽和县东）边自刎而死。这里说美人自刎乌江，是这个典故的活用。
（38）箴（真zhēn）敬一——明世宗作过一篇《敬一箴》。箴，规戒。
赏析
这首诗在立意、结构和描写手法上，与《陌上桑》有异曲同工之妙。写女子之美，同样采用了铺陈夸张手法；写反抗强暴，同样采取了巧妙的斗争艺术；结尾同样是喜剧性的戛然而止。但《陌上桑》更多的是用侧面烘托，从虚处着笔；这首诗则侧重于正面描绘和语言铺排。前者描写使君的垂涎，主要通过人物语言，用第三者的叙述；这首诗刻画豪奴的调戏，则是用一连串的人物动作，即“过我”、“就我”、“贻我”、“结我”，妙在全从胡姬眼中写出。太守用语言调戏，豪奴用动作调戏，各自符合具体身份。罗敷反抗污辱是以盛赞自己的丈夫来压倒对方，所谓“道高一尺，魔高一丈”；胡姬反抗调戏则是强调新故不易，贵贱不逾，辞婉意严，所谓“绵里藏针”、“以柔克刚”。罗敷在使君眼中已是“专城居”的贵妇人；而胡姬在“金吾子”眼中始终都是“当垆”的“酒家胡”。因而这首诗更具有鲜明的颇具讽刺意味的对比：“家奴”本不过是条看家狗，却混充高贵的“金吾子”招摇撞骗，这本身就够卑鄙之极了；而“酒家胡”虽然地位低贱，但是终究不必仰人鼻息过生活，在“高贵者”面前又凛然坚持“贵贱不相逾”，这本身就够高贵的了。于是，尊者之卑，卑者之尊，“高贵”与“卑贱”在冲突中各自向相反的方向完成了戏剧性的转化，给读者以回味无穷的深思和启迪。
次联用宫廷中的(zhong de)“鸡人报晓筹”反衬马嵬驿的“虎旅鸣宵柝”，而昔乐今苦、昔安今危的不同处境和心情已跃然纸上。“虎旅鸣宵柝”的逃难生活很不安适，这是一层意思。和“鸡人报晓筹”相映衬，暗示主人公渴望重享昔日的安乐，这又是一层意思。再用“空闻”和“无复”相呼应，表现那希望已幻灭，为尾联蓄势，这是第三层意思。“虎旅鸣宵柝”本来是为了巡逻和警卫，而冠以“空闻”，意义就适得其反。从章法上看，“空闻”上承“此生休”，下启“六军同驻马”。意思是：“虎旅”虽“鸣宵柝”，却不是为了保卫皇帝和贵妃的安全，而是要发动兵变了。
首句“清明”后缀以“时节”二字(er zi)，即将寒食包括在内。在此时节“出郊原”春游，是宋时风俗，如邵雍《春游》诗即有句云：“人间佳节唯寒食。”
这首诗语言简明洗练，轻巧明快，没有任何难懂的地方，体现了诗人对农民辛勤劳作的关心，把农民兄弟的快乐当成自己的快乐，与他们同喜同悲。一位不事农桑的文人士大夫能拥有这样的情怀，不仅在封建社会，即使是在今天都是难能可贵的。这也从一个侧(ge ce)面解释了，为什么吉甫敢于为民请命，排击煊赫一时的秦桧。
这首诗的可取之处有三：
结尾四句点明主旨，收束全诗。“宛转蛾眉能几时？须臾鹤发乱如丝”两句感叹美貌的少女转眼之间将化作白发的老妇，惋惜青春难驻。“但看古来歌舞地，唯有黄昏鸟雀悲”两句，一切都如同过眼云烟，迅速消失了！往日繁华热闹的游乐场所，如今只有几只离群的鸟雀在清冷的暮蔼中发出几声凄苦的悲鸣。末句的最后一个“悲”字，是此诗的基调。
第三、四两句描写诗人逃归途中的心理变化。“近乡”交代诗人因长期不知家人消息而逃离贬地，走近家乡。所谓“情更怯”，即愈接近故乡，离家人愈近，担忧也愈厉害，简直变成了一种害怕，怕到“不敢问来人”。按照常情，这两句似乎应该写成“近乡情更切，急欲问来人”，诗人笔下所写的却完全出乎常情：“近乡情更怯，不敢问来人。”仔细寻味，又觉得只有这样，才合乎前两句所揭示的“规定情景”。因为诗人贬居岭外，又长期没有家人的任何音讯，一方面固然日夜在思念家人，另一方面又时刻担心家人的命运，怕家人由于诗人的牵累而遭到不幸。“音书断”“复历春”这种思念随着担心同时的到来，形成急切盼回家，又怕到家里的矛盾心理状态。这种矛盾心理，在逃归的路上，特别是渡过汉江，接近家乡之后，有了进一步的戏剧性发展：原先的担心、忧虑和模糊的不祥预感，此刻似乎马上就会被路上所遇到的某个熟人所证实，变成活生生的残酷现实；而长期来梦寐以求的与家人团聚的愿望则立即会被无情的现实所粉碎。因此，“情更切”变成了“情更怯”，“急欲问”变成了“不敢问”。这是在“岭外音书断”这种特殊情况下心理矛盾发展的必然。“情更怯”与“不敢问”更能体现诗人此际强自抑制的急切愿望和由此造成的精神痛苦。愈接近重逢，诗人便会愈发忧虑，发展到极端，这种忧虑就会变成一种恐惧、战栗，使之不敢面对现实。
从全文中可看出两个比较含蓄之处：其一是暗示做人与做文的关系。其二是做人与做官的关系。合二为一，也就是要以人品为本的问题。对于这个问题，对于这个在中国传统文化中，尤其是儒文化中的核心问题，韩愈的态度是相当客观的，他特别敬重柳宗元的为人，所以本文也就一直围绕着“人的品质”这个关键问题演进、发展，尽管自然段落较多，但上述中心思想却是脉络清晰，贯彻始终的。
诗平中见奇，乐中怀哀。正如苏轼评柳诗所说：“而其美常在于酸醎之外，可以一唱而三叹也。”（《诗人玉屑卷之十五·柳曹仪》）
诗的最后六句（从“为何服黄金”至结尾）是第三段。这一段，诗人讥刺了那些想通过求仙获得长生的人的荒唐愚昧。
全诗分为三段，每段反映作者思想的一个侧面，合起来才是他对问题的全部看法。
接下来，作者对三种花象征的不同性格进行了比较和品评：“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”本来，花是不具备人格的，但在作者眼里，莲花近于菊，却不像菊那样清高冷傲，似乎是逃避现实的隐者；它更不像牡丹那样妍丽妖冶，以富贵媚人。莲花出于污浊现实而不受沾染，受清水洗濯而不显妖冶，实为百花丛中的贤君子。另外，莲花又是佛教中的圣物，如来、观音均以莲花为座。唐释道世《三宝敬佛》云：“故十方诸佛，同出于淤泥之浊；三身正觉，俱坐于莲台之上。”作者《题莲》诗也云：“佛爱我亦爱，清香蝶不偷。一般清意味，不上美人头。”与这篇小品参照，情趣相得益彰。
全诗有叙有议，不为题囿，带有诗史的性质，因此清方东树等的赞誉。
这首诗运用了暗喻的手法，首二句写著压的红罗总是追逐新颖的花样，就好像别的女子总是一个比一个动人。绣着秦吉了花纹的轻纱染上了迷人的酒曲一样的嫩色，你不要说纱太薄，因为只有这样的纱才是最好的。正是因为亡妻韦丛典雅淡泊，贤惠端庄，诗人才把她比作经纬稀疏的纱布才是最好的，这固然是元稹对妻子的偏爱之词。却也只有深情者才能才能表现出这种天长地久的真挚。
全诗结构巧妙，语虽平淡而意味深长。叠字的运用使诗读来琅琅上口，富于声情美。
特点二，词藻华丽而不浮躁，清新之气四逸，令人神爽。讲究排偶，对仗，音律，语言整饬、凝炼、生动、优美。取材构思汉赋中无出其右。此赋起笔便是平中蕴奇的氛围创造。开头平平的叙述，正与陶渊明《桃花源记》叙武陵人的行舟之始一样，奇境的显现在事前一无征兆。但在此刻，作者刹那间目睹了一幕终身难忘(nan wang)的景象：一位俏丽的女子，即洛神现身。接着作者像要与宋玉笔下的巫山神女争辉似的着力描摹洛神的神采姣容以及痛苦情状。然后写洛神率众离去，与屈原《离骚》抒写主人公悲怆远逝的景象有异曲同工之妙。
次联用宫廷中的(zhong de)“鸡人报晓筹”反衬马嵬驿的“虎旅鸣宵柝”，而昔乐今苦、昔安今危的不同处境和心情已跃然纸上。“虎旅鸣宵柝”的逃难生活很不安适，这是一层意思。和“鸡人报晓筹”相映衬，暗示主人公渴望重享昔日的安乐，这又是一层意思。再用“空闻”和“无复”相呼应，表现那希望已幻灭，为尾联蓄势，这是第三层意思。“虎旅鸣宵柝”本来是为了巡逻和警卫，而冠以“空闻”，意义就适得其反。从章法上看，“空闻”上承“此生休”，下启“六军同驻马”。意思是：“虎旅”虽“鸣宵柝”，却不是为了保卫皇帝和贵妃的安全，而是要发动兵变了。
首句“清明”后缀以“时节”二字(er zi)，即将寒食包括在内。在此时节“出郊原”春游，是宋时风俗，如邵雍《春游》诗即有句云：“人间佳节唯寒食。”
这首诗语言简明洗练，轻巧明快，没有任何难懂的地方，体现了诗人对农民辛勤劳作的关心，把农民兄弟的快乐当成自己的快乐，与他们同喜同悲。一位不事农桑的文人士大夫能拥有这样的情怀，不仅在封建社会，即使是在今天都是难能可贵的。这也从一个侧(ge ce)面解释了，为什么吉甫敢于为民请命，排击煊赫一时的秦桧。
这首诗的可取之处有三：
结尾四句点明主旨，收束全诗。“宛转蛾眉能几时？须臾鹤发乱如丝”两句感叹美貌的少女转眼之间将化作白发的老妇，惋惜青春难驻。“但看古来歌舞地，唯有黄昏鸟雀悲”两句，一切都如同过眼云烟，迅速消失了！往日繁华热闹的游乐场所，如今只有几只离群的鸟雀在清冷的暮蔼中发出几声凄苦的悲鸣。末句的最后一个“悲”字，是此诗的基调。
第三、四两句描写诗人逃归途中的心理变化。“近乡”交代诗人因长期不知家人消息而逃离贬地，走近家乡。所谓“情更怯”，即愈接近故乡，离家人愈近，担忧也愈厉害，简直变成了一种害怕，怕到“不敢问来人”。按照常情，这两句似乎应该写成“近乡情更切，急欲问来人”，诗人笔下所写的却完全出乎常情：“近乡情更怯，不敢问来人。”仔细寻味，又觉得只有这样，才合乎前两句所揭示的“规定情景”。因为诗人贬居岭外，又长期没有家人的任何音讯，一方面固然日夜在思念家人，另一方面又时刻担心家人的命运，怕家人由于诗人的牵累而遭到不幸。“音书断”“复历春”这种思念随着担心同时的到来，形成急切盼回家，又怕到家里的矛盾心理状态。这种矛盾心理，在逃归的路上，特别是渡过汉江，接近家乡之后，有了进一步的戏剧性发展：原先的担心、忧虑和模糊的不祥预感，此刻似乎马上就会被路上所遇到的某个熟人所证实，变成活生生的残酷现实；而长期来梦寐以求的与家人团聚的愿望则立即会被无情的现实所粉碎。因此，“情更切”变成了“情更怯”，“急欲问”变成了“不敢问”。这是在“岭外音书断”这种特殊情况下心理矛盾发展的必然。“情更怯”与“不敢问”更能体现诗人此际强自抑制的急切愿望和由此造成的精神痛苦。愈接近重逢，诗人便会愈发忧虑，发展到极端，这种忧虑就会变成一种恐惧、战栗，使之不敢面对现实。
从全文中可看出两个比较含蓄之处：其一是暗示做人与做文的关系。其二是做人与做官的关系。合二为一，也就是要以人品为本的问题。对于这个问题，对于这个在中国传统文化中，尤其是儒文化中的核心问题，韩愈的态度是相当客观的，他特别敬重柳宗元的为人，所以本文也就一直围绕着“人的品质”这个关键问题演进、发展，尽管自然段落较多，但上述中心思想却是脉络清晰，贯彻始终的。
诗平中见奇，乐中怀哀。正如苏轼评柳诗所说：“而其美常在于酸醎之外，可以一唱而三叹也。”（《诗人玉屑卷之十五·柳曹仪》）
诗的最后六句（从“为何服黄金”至结尾）是第三段。这一段，诗人讥刺了那些想通过求仙获得长生的人的荒唐愚昧。
全诗分为三段，每段反映作者思想的一个侧面，合起来才是他对问题的全部看法。
接下来，作者对三种花象征的不同性格进行了比较和品评：“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”本来，花是不具备人格的，但在作者眼里，莲花近于菊，却不像菊那样清高冷傲，似乎是逃避现实的隐者；它更不像牡丹那样妍丽妖冶，以富贵媚人。莲花出于污浊现实而不受沾染，受清水洗濯而不显妖冶，实为百花丛中的贤君子。另外，莲花又是佛教中的圣物，如来、观音均以莲花为座。唐释道世《三宝敬佛》云：“故十方诸佛，同出于淤泥之浊；三身正觉，俱坐于莲台之上。”作者《题莲》诗也云：“佛爱我亦爱，清香蝶不偷。一般清意味，不上美人头。”与这篇小品参照，情趣相得益彰。
全诗有叙有议，不为题囿，带有诗史的性质，因此清方东树等的赞誉。
这首诗运用了暗喻的手法，首二句写著压的红罗总是追逐新颖的花样，就好像别的女子总是一个比一个动人。绣着秦吉了花纹的轻纱染上了迷人的酒曲一样的嫩色，你不要说纱太薄，因为只有这样的纱才是最好的。正是因为亡妻韦丛典雅淡泊，贤惠端庄，诗人才把她比作经纬稀疏的纱布才是最好的，这固然是元稹对妻子的偏爱之词。却也只有深情者才能才能表现出这种天长地久的真挚。
全诗结构巧妙，语虽平淡而意味深长。叠字的运用使诗读来琅琅上口，富于声情美。
特点二，词藻华丽而不浮躁，清新之气四逸，令人神爽。讲究排偶，对仗，音律，语言整饬、凝炼、生动、优美。取材构思汉赋中无出其右。此赋起笔便是平中蕴奇的氛围创造。开头平平的叙述，正与陶渊明《桃花源记》叙武陵人的行舟之始一样，奇境的显现在事前一无征兆。但在此刻，作者刹那间目睹了一幕终身难忘(nan wang)的景象：一位俏丽的女子，即洛神现身。接着作者像要与宋玉笔下的巫山神女争辉似的着力描摹洛神的神采姣容以及痛苦情状。然后写洛神率众离去，与屈原《离骚》抒写主人公悲怆远逝的景象有异曲同工之妙。
创作背景
这首诗题作“《春兴》武元衡 古诗”。依题意，当是诗人由春日景物而引起的种种情思。
国风·陈风·东门之池
"默然如大道，尘世不相关。青桧行时静，白云禅处闲。
"每到秋残夜，灯前忆故乡。园林红橘柚，窗户碧潇湘。
见人之得，如己之得，则美无不克。见人之失，如己之失，
十年勤苦今酬了，得句桐江识谢公。"
役思曾冲尹，多言阻国亲。桂枝何所直，陋巷不胜贫。
狂风乱搅何飘飘。有时凝然笔空握，情在寥天独飞鹤。
"见说吴王送女时，行宫直到荆溪口。溪上千年送女潮，
"仪冠凝寒玉，端居似沃州。学徒梧有凤，律藏目无牛。
水龙吟·西湖怀古
少年学书剑，叱驭到荆州。闻伐匈奴尽，婆娑无处游。
药秘仙都诀，茶开蜀国封。何当答群望，高蹑傅岩踪。"
沈吟未终卷，变态纷难数。曜耳代明珰，袭衣同芳杜。
临邛滞游地，肯顾浊水泥。人生赋命有厚薄，
"葛衣沾汗功虽健，纸扇摇风力甚卑。苦热恨无行脚处，
况复念所亲，恸哭心肝摧。恸哭更何言，哀哉复哀哉。
"何人图四皓，如语话唠唠。双鬓雪相似，是谁年最高。
花池多芳水，玉杯挹赠郎。避人藏袖里，湿却素罗裳。
九日
安能受玄纁，秉愿终素履。逃遁从所尚，萧萧绝尘轨。"
年华残两鬓，筋骨倦长宵。闻说峰前寺，新修白石桥。"
一包闲气如长在，惹踢招拳卒未休。"
愿因西南风，吹上玳瑁床。娇眠锦衾里，展转双鸳鸯。"
"龙门支派富才能，年少飞翔便大鹏。久待尊罍临铁瓮，
久吟难敌句，终忍不求名。年鬓俱如雪，相看眼且明。"
深荷故人相厚处，天行时气许教吞。"
饼唯餐喜悦，社已得宗雷。还似山中日，柴门更不开。
绝句
武昌无限新栽柳，不见杨花扑面飞。"
研精业已就，欢宴惜应分。独望西山去，将身寄白云。"
惆怅雅声消歇去，喜君聊此暂披襟。"
"虽共蒿兰伍，南朝有宗祖。莫打绿袍人，空中且歌舞。
如今肠断空垂泪，欢笑重追别有年。"
大空含常明，八外无隐障。鸾凤有逸翮，泠然恣飘飏.
悟者子投母，迷应地是天。将来物外客，个个补丹田。
"那个仙经述此方，参同大易显阴阳。
白华
"曾携五老峰前过，几向双松石上弹。
趁凉闲客片时无。檀栾翠拥清蝉在，菡萏红残白鸟孤。
目明特向经中盲。合聪不聪，合明不明，辘轳上下，
"君是烟霄折桂身，圣朝方切用儒珍。
阴云正飘飖，落月无光晶。岂不畏艰险，所凭在忠诚。
秋赏石潭洁，夜嘉杉月清。诵空性不昧，助道迹又经。
盘径缘高雪，闲房在半山。自知麋鹿性，亦欲离人间。"
此时师握玉麈尾，报我却云非日月，一敲粉碎狂性歇。
渔家傲·反第二次大“围剿”
兀兀沈浪海，漂漂轮三界。可惜一灵物，无始被境埋。
灵境若仿佛，烂柯思再逢。飞梁丹霞接，古局苍苔封。
"汉皇举遗逸，多士咸已宁。至德不可拔，严君独湛冥。
龙神多共惜，金玉比终轻。愿在玄晖手，常资物外情。"
三星在天银河回，人间曙色东方来。
可怜国柄全无用，曾见家人下第时。"
"始看东上又西浮，圆缺何曾得自由。照物不能长似镜，
双轮暂与王孙驻，明日西驰又向东。"
王维吴道子画
"万里称逆化，愚蠢性亦全。紫绂拖身上，妖姬安膝前。
孔圣嗟大谬，玄宗争奈何。空馀岘山色，千古共嵯峨。
遂就波澜兮合魂魄，愿持精卫衔石心，穷断河源塞泉脉。"
风逆沈鱼唱，松疏露鹤身。无眠钟又动，几客在迷津。"
天涯今日共风尘。平湖旧隐应残雪，芳草归心未隔春。
久别青云士，常思白石房。谁能共归去，流水似鸣珰。"
鼎内龙降虎，壶中龟遣蛇。功成归物外，自在乐烟霞。
"泠泠瀑滴清，贯串有规程。将讽观空偈，全胜照乘明。
牡丹花
"筼筜红实好鸟语，银髯瘦僧貌如祖。香烟濛濛衣上聚，
信衣非苎麻，白云无知音。大哉双峰溪，万古青沈沈。"
"绕岳复沿湘，衡阳又耒阳。不堪思北客，从此入南荒。
马上吟诗卷已成。离亭不惜花源醉，古道犹看蔓草生。
李斯佐二辟，巨衅钟其门。霍孟翼三后，伊戚及后昆。
阔四尺，长丈二。汝若会出来争意气，我与汝立碑记。
昵谀方自圣，不悟祸灭身。箕子作周辅，孙通为汉臣。
乐奏钧天曲未终。斜汉露凝残月冷，流霞杯泛曙光红。
春夜
活狱威豪右，销时赖典坟。如何经济意，未克致吾君。"
莫作商人妇，金钗当卜钱。朝朝江口望，错认几人船。
药中迷九转，心外觅长生。毕竟荒原上，一盘蒿陇平。"
为灭世情兼负义，剑光腥染点痕斑。
崔子曲如钩，随例得封侯。髆上全无项，胸前别有头。
南冈夜萧萧，青松与白杨。家人应有梦，远客已无肠。
"非是无人助，意欲自鸣砧。向月怜孤影，承风送迥音。
一到邽山宫阙内，销闲澄虑七弦琴。"
咏瓢
世界归谁是，心魂向自宁。何当见尧舜，重为造生灵。"
江上传风雅，静中时卷舒。堪随乐天集，共伴白芙蕖。"
"冬暮雨霏霏，行人喜可稀。二阶□夜雪，亚圣在春闱。
"天生灵草生灵地，误生人间人不贵。独君井上有一根，
风榸支酒瓮，鹤虱落琴床。虽斅忘机者，斯人尚未忘。
取次闲眠有禅味。"
回翔历清院，弹奏迥离班。休浣通玄旨，留僧昼掩关。"
我已多衰病，君犹尽黑髭。皇天安罪得，解语便吟诗。"