为余势负天工背，索取风云际会身。"
名场声利喧喧在，莫向林泉改鬓毛。"
"独醉任腾腾，琴棋亦自能。卷帘山对客，开户犬迎僧。
旅食甘藜藿，归心忆薜萝。一尊如有地，放意且狂歌。"
浮世如闲即合来。天暝岂分苍翠色，岁寒应识栋梁材。
南朝天子欠风流，却重金莲轻绿齿。"
粉化横波溢，衫轻晓雾春。鸦黄双凤翅，麝月半鱼鳞。
"远向端溪得，皆因郢匠成。凿山青霭断，琢石紫花轻。
鸡舌销时北阙惊。岳客出来寻古剑，野猿相聚叫孤茔。
白鸟窥鱼网，青帘认酒家。幽栖虽自适，交友在京华。"
"不醉长安酒，冥心只似师。望山吟过日，伴鹤立多时。
"浓烟隔帘香漏泄，斜灯映竹光参差。
"坐床难稳露蝉新，便作东西马上身。醲酒却输耽睡客，
"日坠虞渊烛影开，沈沈烟雾压浮埃。剡川雪满子猷去，
wei yu shi fu tian gong bei .suo qu feng yun ji hui shen ..
ming chang sheng li xuan xuan zai .mo xiang lin quan gai bin mao ..
.du zui ren teng teng .qin qi yi zi neng .juan lian shan dui ke .kai hu quan ying seng .
lv shi gan li huo .gui xin yi bi luo .yi zun ru you di .fang yi qie kuang ge ..
fu shi ru xian ji he lai .tian ming qi fen cang cui se .sui han ying shi dong liang cai .
nan chao tian zi qian feng liu .que zhong jin lian qing lv chi ..
fen hua heng bo yi .shan qing xiao wu chun .ya huang shuang feng chi .she yue ban yu lin .
.yuan xiang duan xi de .jie yin ying jiang cheng .zao shan qing ai duan .zhuo shi zi hua qing .
ji she xiao shi bei que jing .yue ke chu lai xun gu jian .ye yuan xiang ju jiao gu ying .
bai niao kui yu wang .qing lian ren jiu jia .you qi sui zi shi .jiao you zai jing hua ..
.bu zui chang an jiu .ming xin zhi si shi .wang shan yin guo ri .ban he li duo shi .
.nong yan ge lian xiang lou xie .xie deng ying zhu guang can cha .
.zuo chuang nan wen lu chan xin .bian zuo dong xi ma shang shen .nong jiu que shu dan shui ke .
.ri zhui yu yuan zhu ying kai .shen shen yan wu ya fu ai .shan chuan xue man zi you qu .
译文
靡靡之音《玉树后庭花》，和陈王朝的(de)(de)国运一同告终；景阳宫中隋兵聚会，边塞的瞭望楼已然空空。
吴王阖庐与楚争国，我们久已被他战胜！
上大夫壶遂说：“从前，孔子为(wei)什么要写《春秋》呢？”太史公说：“我曾听董生说过：‘周朝的政治衰落破败之时，孔子出任鲁国的司寇，诸侯害他，大夫们排挤他。孔子知道他的建议不会被接受了，他的政治主张再也(ye)行不通了，于是(shi)评判二百四十二年历史中的是是非非，以此作为天下人行动的准则，贬抑天子，斥退诸侯，声讨大夫，以阐明王道。’孔子说：‘我想把我的思想用空话记载下来，但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显。’《春秋》，从上而言，阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则；从下而言，辨明了为人处事的纲纪，分清了疑惑难明的事物，判明了是非的界限，使犹豫不决的人拿定了主意，褒善贬恶，崇敬贤能(neng)，排抑不肖，保存已经灭亡了的国家，延续已经断绝了的世系，补救政治上的弊端，兴起已经荒废的事业，这些都是王道的重要内容。《易经》显示了天地、阴阳、四时、五行的相互(hu)关系，所以长于变化；《仪礼》规定了人与人之间的关系，故长于行动；《尚书》记载了上古先王的事迹，所以长于从政；《诗经》记载了山川、溪谷、禽兽、草木、雌雄、男女，所以长于教化；《乐记》是音乐所以成立的根据，所以长于调和性情；《春秋》明辨是非，所以长于治理百姓。因此，《仪礼》是用来节制人的行为的，《乐记》是用来激发和穆的感情的，《尚书》是用来指导政事的，《诗经》是用来表达内心的情意的，《易经》是用来说明变化的，《春秋》是用来阐明正义的。把一个混乱的社会引导到正确的轨道上来，没有比《春秋》更有用了。《春秋》全书有数万字，其中的要点也有数千。万物万事的分离与聚合，都记在《春秋》里了。《春秋》中，臣杀君的有三十六起，亡国的有五十二个，诸侯四处奔走仍然不能保住国家政权的不计其数。观察他们所以会这样的原因，都在于失去了根本啊！所以《周易》说‘失之毫厘，差之千里’。因此说，‘臣杀君，子杀父，不是一朝一夕才这样的，而是长时期逐渐形成的’。所以，一国之君不可以不知道《春秋》，否则，当面有人进谗他看不见，背后有窃国之贼他也不知道。身为国家大臣的不可以不知道《春秋》，否则，处理一般的事情不知怎样做才合适，遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜之计去对付。作为一国之君和一家之长却不懂得《春秋》中的道理，一定会蒙受罪魁祸首的恶名。作为大臣和儿子的不懂得《春秋》中的道理，一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀，得一个死罪的名声。其实，他们都以为自己在干好事，做了而不知道应该怎么做，受了毫无根据的批评而不敢反驳。因为不通礼义的宗旨，以至于做国君的不像国君，做大臣的不像大臣，做父亲的不像父亲，做儿子的不像儿子。做国君的不像国君，大臣们就会犯上作乱；做大臣的不像大臣，就会遭到杀身之祸；做父亲的不像父亲，就是没有伦理道德；做儿子的不像儿子，就是不孝敬父母。这四种行为，是天下最大的过错。把这四种最大的过错加在这些人身上，他们也只能接受而不敢推托。所以《春秋》这部书，是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防患于未然，法的作用是除恶于已然；法的除恶作用容易见到，而礼的防患作用难以被人们理解。”
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
柳荫深处传出乌鸦的啼鸣，我掀起小帘，站在朱门之内，身穿单衫凝神伫立。半亩大的庭院里开满了桐花，静静地笼罩着庭院，阴雨阵阵更使人愁思万端。雨滴洒落在空落落的台阶上，竟彻夜未停。何时故友相逢与我在西窗下剪烛，谈心。今夜的孤零恰如往昔夜宿楚江之畔，江风吹得灯火昏暗，说不尽少年羁旅的无限凄惨艰难。
柳絮落满河边，令人惊奇，以为是雪，一场春雨，使水涨满了溪边的麦田。
燕子翩翩飞翔归去啊，寒蝉寂寞也不发响声。
帝尧不告诉舜父，二妃如何与舜成亲？
年终时候遍地飒飒北风，潇湘洞庭在白皑皑的飞雪中。天寒冻结了渔父的鱼网，莫徭人射雁拉响桑弓。去年米贵军粮缺乏，今年米贱却严重地伤农。骑着大马的达官贵人吃厌酒肉，百姓穷得织机、茅屋都扫空。楚人喜欢鱼虾不愿吃鸟肉，你们不要白白杀害南飞的孤鸿。何况听说处处卖儿卖女，来偿还租庸。过去用钱严禁私人熔铸，今天竟允许铅锡中掺和青铜。刻泥的钱模最容易取得，但不应让好钱坏钱长时欺蒙！各地城头都在吹起号角，这样哀怨的曲调几时才能告终？
我没有才能，奉皇上旨意撰写这篇记文，于是准备将心中替皇上考虑到的昼夜辛劳操持国事最急切之处，铭刻于碑石。至于其它留连光景的言辞，一概略而不言，惟恐有所亵渎。
楚国的青山依然苍翠古老，幽州的太阳发出阵阵凄寒。
客人从东方过来，衣服上还带着灞陵的雨。问客人为什么来，客人说为了上山砍伐树木来买斧头。百花正在悄悄地盛开，轻盈的燕子正在哺乳新雏。去年一别如今又是春天，两鬓的头发不知又生出多少。韵译
高声唱一首渔歌喝一樽酒，一个人在这秋天的江上独自垂钓。
大田宽广不可耕，野草深深长势强。切莫挂念远方人，惆怅不安心怏怏。
雨后初晴天色朗，纤云舒卷碧空尽。
注释
小臣：杜甫自谓。鲁钝：粗率，迟钝。
85. 乃：才，副词。
岩阿（ē）：到处都是岩石的山阿。阿，山丘。
74、宓（fú）妃：传说她是伏羲氏的女儿，淹死在洛水中，成了洛神。
⑷冠盖：里名，据《襄阳耆旧传》载，冠盖里得名于汉宣帝时。因为当时襄阳的卿士、刺史等多至数十人。冠和盖都是官宦的标志。
但有疑问的是这首诗不见于《樊川文集》，而载于宋人补编的《樊川别集》。最后二句，《全唐诗》等均作“湘江好烟月，门系钓鱼船”。杜牧未曾涉足湘江，故此诗是否杜牧所作，尚有疑问，学术界较支持作者为杜牧的说法。
龙从云 名一作云从。元永新人，字子高。负经济才。曾入江浙左丞杨完者幕府，为都事，历官福建儒学副提举。性旷达，工诗歌，后居慈溪，僦屋临溪上，日钓其中，名钓鱼轩。有《钓鱼轩诗集》。
连席频登相，分廊尚祝尧。回眸旧行侣，免使负嵩樵。"
家无一夜梦，帆挂隔年秋。鬓发争禁得，孤舟往复愁。"
一从天下无真主，瓜割中原四百春。"
唐祖本来成大业，岂非姚宋是平人。"
"鳞差甲子渐衰迟，依旧年年困乱离。
何处横钗戴小枝。丽日多情疑曲照，和风得路合偏吹。
相轮顶上望浮世，尘里人心应总平。"
粉字题花笔，香笺咏柳诗。绣窗携手约，芳草蹋青期。
野饭楼中迥，晴峰案上多。三年罢趋府，应更战高科。"
禁静声连北，江寒影在东。谒师开秘锁，尘日闭虚空。"
月明午夜生虚籁，误听风声是雨声。"
"五云遥指海中央，金鼎曾传肘后方。三岛路岐空有月，
"衔杯国门外，分手见残阳。何日还南越，今朝往北荒。
"□□□□□□□，□□□□□□□。风里浪花吹更白，
新诗吟阁赏，旧业钓台空。雨雪还相访，心怀与我同。"
宜臼东来年更远，川流难绝信源长。"
"百越风烟接巨鳌，还乡心壮不知劳。雷霆入地建溪险，
睡倚松根日色斜。撼锡度冈猿抱树，挈瓶盛浪鹭翘沙。
"结茅只约钓鱼台，溅水鸬鹚去又回。春卧瓮边听酒熟，
故人三载别，明月两乡悲。惆怅沧江上，星星鬓有丝。"
肉红宫锦海棠梨。因狂得病真闲事，欲咏无才是所悲。
"长道何年祖軷休，风帆不断岳阳楼。佳人挟瑟漳河晓，
腾腾战鼓正多事，须信明朝难重持。"
只是丹徒旧啬夫。五色龙章身早见，六终鸿业数难逾。
钟绝分宫漏，萤微隔御沟。遥思洞庭上，苇露滴渔舟。"
幸无鹰隼触波来。万丝春雨眠时乱，一片浓萍浴处开。
"香浮玉陛晓辞天，袍拂蒲茸称少年。郎署转曹虽久次，
到头诗卷须藏却，各向渔樵混姓名。"
"已向鸳行接雁行，便应双拜紫薇郎。才闻阙下征书急，
月白翻惊鸟，云闲欲就人。只应明日鬓，更与老相亲。"
沙上鸟犹在，渡头人未行。去去古时道，马嘶三两声。"
从到世人都不识，也应知有杜兰香。
红儿不向汉宫生，便使双成谩得名。
一家长有别离心。道从汩没甘雌伏，迹恐因循更陆沈。
"化行邦域二年春，樵唱渔歌日日新。未降诏书酬善政，
"涔涔病骨怯朝天，谷口归来取性眠。峭壁削成开画障，
贤人骨已销，墓树几荣凋。正直魂如在，斋心愿一招。
"五年苛政甚虫螟，深喜夫君已戴星。大族不唯专礼乐，
陇头流水关山月，泣上龙堆望故乡。
倾阳一点丹心在，承得中天雨露多。"
自怜闲坐渔矶石，万级云台落梦魂。"
人生有不便，天意当何如。谁能假羽翼，直上言红炉。"
宝阁香敛苒，琪树寒玲珑。动叶如笙篁，音律相怡融。
"江花岸草晚萋萋，公子王孙思合迷。无主园林饶采伐，
妙妓新行峡雨回。不敢通宵离禁直，晚乘残醉入银台。"
可能前岭空乔木，应有怀才抱器人。"
同隐海山烧药伴，不求丹桂却登仙。"
小池波暖浴鸳鸯。马嘶广陌贪新草，人醉花堤怕夕阳。
万里平沙际，一行边雁移。那堪朔烟起，家信正相离。"
"省出蓬蒿修谒初，蒙知曾不见生疏。侯门数处将书荐，
新衔便合兼朱绂，应待苍生更举论。"
"谁谓之推贤，于世何功果。绝尔晋侯交，禁我唐虞火。
"洞门穿瀑布，尘世岂能通。曾有游山客，来逢采药翁。
何处一声金磬发，古松南畔有僧家。"
独卧空床好天气，平生闲事到心中。"
威凤回香扆，新莺啭上林。小松含瑞露，春翠易成阴。"
"明公家凿凤凰池，弱冠封侯四海推。富贵有期天授早，
神仙得似红儿貌，应免刘郎忆世间。
"花低池小水泙泙，花落池心片片轻。酩酊不能羞白鬓，
"野寺度残夏，空房欲暮时。夜听猿不睡，秋思客先知。
"林上梨花雪压枝，独攀琼艳不胜悲。依前此地逢君处，
"雨花烟柳傍江村，流落天涯酒一樽。分首不辞多下泪，
"利门名路两何凭，百岁风前短焰灯。
闲烹芦笋炊菰米，会向源乡作醉翁。"
紫霞或旁映，绮段铺繁褥。晚照忽斜笼，赤城差断续。
我趣转卑师趣静，数峰秋雪一炉香。"
"古陵寒雨集，高鸟夕阳明。
大才必拟逍遥去，更遣何人佐盛时。"
"平生苦节同，旦夕会原东。掩卷斜阳里，看山落木中。
"薄妆新着淡黄衣，对捧金炉侍醮迟。向月似矜倾国貌，
两岸芦花一江水，依前且把钓鱼丝。"
朝喜花艳春，暮悲花委尘。不悲花落早，悲妾似花身。
"官小任还重，命官难偶然。皇恩轻一邑，赤子病三年。
身后独遗封禅草，何人寻得佐鸿图。"
"碧峰秋寺内，禅客已无情。半顶发根白，一生心地清。
庙古碑无字，洲晴蕙有香。独醒人尚笑，谁与奠椒浆。"
"忆昔长安落第春，佛宫南院独游频。灯前不动惟金像，
古木千寻雪，寒山万丈云。终期扫坛级，来事紫阳君。"
"北陆候才变，南枝花已开。无人同怅望，把酒独裴回。
嫩喜日光薄，疏忧雨点粗。惊蛙跳得过，斗雀袅如无。