译文
该离终须要离开,离开这(zhe)里又如何能待下去。若能将山花插满头,不需要问我归向何处。
古道上一匹瘦马,顶着西风艰难地(di)前行。
被举荐的公门子(zi)弟称为人才,实际上却怯懦不敢担当;胆子如鸡一样小。
元丰六年十一月初一,赵郡苏辙记。
如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
在这种凄苦潦倒心绪支配下,百无聊赖,我也想听听琵琶。但我不像宋代的某些高官那样,家蓄歌儿舞女,我只好到歌妓深院里去听了。
欧阳修开始在滁州任职,自号为醉翁,晚年更改为六一居士。他天性刚直不阿,见义勇为,即使有陷阱在前面,都一往无前即使身受其害都不回头。即使被贬低多次,(他的)志向也一样不变。
今日听你高歌一曲,暂借杯酒振作精神。
野地狐狸毛蓬松,往来出没深草丛。役车高高载征人,驰行在那大路中。
白麻纸上书写着施恩布德的诏令,京城附近全部免除今年的租税(shui)。
愁绪缠绕,搔头思考,白发越搔越短,简直要不能插簪了。
思君念君想赠什么?献书论(lun)政是我初衷。
主管神庙老人能领会神意,凝视(shi)窥察连连地为我鞠躬。
地上都已播种黑泰,芦苇水滩也已开垦经营。
注释
(7)居穷:家境贫寒。衣食:指生活。
84、四民:指士、农、工、商。
(32)这四句诗出自《诗·大雅·板》。辑:和顺。协:融洽。绎:同“怿’,喜悦。莫:安定。
(35)一人之心,千万人之心也:心,心意,意愿.
11.同交欢:一起欢乐。一作“相交欢”。
123.迁:移走。《列子·汤问》载:“龙伯之国有大人,一钓而连六鳌,合负而趣归其国。”
⒄取:一作“树”。
④萦新带:形容绿草繁生,漫延郊野,一片春色。
19、罔屈:冤屈。罔,不直为罔。
38、于:对于。于……:介宾短语后置,译时提前作状语。