正月十五夜闻京有灯恨不得观
庭新一片叶，衣故十年尘。赖有瑶华赠，清吟愈病身。"
独上高峰望八都，黑云散后月还孤。
只闻温树誉，堪鄙竹林贤。脱颖三千士，馨香四十年。
因识仁人为宦情，还如漉水爱苍生。聊歌一曲与君别，
心同宇宙广，体合云霞轻。翔风吹羽盖，庆霄拂霓旌。
逸少情有馀，东山境不啻。恭闻圣天子，廊庙犹虚位。
腾腾又入仙山去，只恐是青城丈人。"
"学得丹青数万年，人间几度变桑田。
饥鼠掀菱壳，新蝉避栗皱。不知江海上，戈甲几时休。
骑马来，骑马去。
正月十五夜闻京有灯恨不得观拼音解释:
ting xin yi pian ye .yi gu shi nian chen .lai you yao hua zeng .qing yin yu bing shen ..
du shang gao feng wang ba du .hei yun san hou yue huan gu .
zhi wen wen shu yu .kan bi zhu lin xian .tuo ying san qian shi .xin xiang si shi nian .
yin shi ren ren wei huan qing .huan ru lu shui ai cang sheng .liao ge yi qu yu jun bie .
xin tong yu zhou guang .ti he yun xia qing .xiang feng chui yu gai .qing xiao fu ni jing .
yi shao qing you yu .dong shan jing bu chi .gong wen sheng tian zi .lang miao you xu wei .
teng teng you ru xian shan qu .zhi kong shi qing cheng zhang ren ..
.xue de dan qing shu wan nian .ren jian ji du bian sang tian .
ji shu xian ling ke .xin chan bi li zhou .bu zhi jiang hai shang .ge jia ji shi xiu .
qi ma lai .qi ma qu .
译文及注释
译文
我不愿意追随长安城中的(de)富家子弟，去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
长安虽然(ran)仅一水渺然相隔，却如何能驾车而返呢？
衣服上沾满了旅途上的灰尘和杂乱的酒的痕迹。出门在外去很远的地方宦游，所到(dao)之地没有一处是不让人心神暗淡和感伤的。我这一辈子就应该做一个诗人吗？骑上瘦驴在细雨中到剑门关去。
今天是清明节，和几个好友在园林中小聚。天气晴朗，春风和煦吹动着柳絮飞扬，清明乞新火后，人们的厨房里冉冉升起了生火做饭的轻烟。杜若开出了很长，文章想起了两位贤人。什么时候能够命驾，在落花前饮着酒。
来自皇天，雨露滋润，正当(dang)酷暑，穿上它清凉无比。
画为灰尘蚀，真义已难明。
负心的郎君何日回程，回想起当初，不如不相逢。刚要做成好梦(meng)又被惊醒，纱窗外传来莺啼声声。
现在那横征暴敛的官吏，催赋逼税恰如火烧油煎。
秦军增兵围困赵(zhao)都邯郸，魏王畏秦不敢出兵相救。
透过珠帘，看窗外一叶飘零；掀起珠帘，看帘外萧条的景象。月光照到画楼使人感到寒意；秋风吹起了帘幕，触景怀人，不能不勾起往事的回忆。
人已经老了，但情怀仍在。虽然思虑着万里山河，但也只能无奈的惆怅。少年啊，要胸怀豪情万丈，莫要学我这个老头子。
自怨自悲啊哪有终极，内怀忠忱啊精诚耿直。
耀眼的剑芒像青蛇游动，鞘上的花纹如浮起绿色的龟鳞。
人生在世，到这里、又到那里，偶然留下一些痕迹，你觉得像是什么？我看真像随处乱飞的鸿鹄，偶然在某处的雪地上落一落脚一样。
谁说画不出六朝古都的伤心事，只不过是那些画家为了迎合当权者的心态而不画伤心图而已。
注释
19.戒：通“诫”，告诫。
③春闺：这里指战死者的妻子。
⑴咽咽：呜咽哀切之声。唐僧鸾《赠李粲秀才》诗：“愁如湘灵哭湘浦，咽咽哀音隔云雾。”楚吟：指楚辞那忧愤深广的长吟。《文选·谢灵运〈登池上楼〉》诗：“祁祁伤豳歌，萋萋感楚吟。”
（3）千耦：耦，二人并耕；千，概数，言其多。耘：除田间杂草。
⑺上将：即大将，指封常清。旄：旄节，古代君王赐给大臣用以标明身份的信物。
⑺西都：与东都对称，指长安。
梦醒：一梦醒来。
赏析
怀着如此的痴情，经过了如此的艰程，终于与夫君相去不远了。然而，等待她们的又是什么呢？“何事非相思，江上葳蕤竹”,在诗的结尾，诗人并不直接回答这个问题，也没有继续在这个古老传说中沉浸下去，而是笔锋呼应首联，又转回到现实中来。站在二妃庙前，诗人向四周举目远望，只见眼前的景物似乎都弥漫着一层二妃对舜的相思之情，尤其是江边一片片的翠竹，枝干斑斑点点，仿佛是浸透了二妃的相思之泪。葳蕤，纷多貌。据《述异记》记载，二妃在湘水之旁痛哭舜亡，泪下沾竹，竹纹悉为之斑，故湘竹又称湘妃竹。最后一句，诗人没有直说二妃的殉情，而是采用了以景结情的手法，把情渗透到景中，以泪竹披纷无限的画面，来透露二妃永无穷止的情思、绵绵不尽的长恨，以及自己对二妃不幸遭遇的感伤，使全诗起到了“含不尽之意见于言外”的艺术效果。
“幸不折来伤岁暮，若为看去乱乡愁。”早梅开花(hua)在岁末春前，它能使人感到岁月无情，老之易至，又能催人加倍思乡，渴望与亲人团聚。大概裴诗有叹惜不能折梅相赠之意吧，诗人说：幸而你未折梅寄来勾起我岁暮的伤感，要不然，我面对折梅一定会乡愁撩乱、感慨万千的。诗人庆幸未蒙以梅相寄，恳切地告诉友人，不要以此而感到不安和抱歉。在我草堂门前的浣花溪上，也有一株梅树呢。“江边一树垂垂发，朝夕催人自白头。”这两句是说：这一树梅花啊，如今也在渐渐地开放，好像朝朝暮暮催人老去，催得我早已白发满头了。倘蒙您再把那里的梅花寄来，让它们一起来折磨我，我可怎么承受得了！催人白头的不是梅，而是愁老去之愁，失意之愁，思乡之愁，忆友之愁，最重要的当然还是忧国忧民、伤时感世之愁，千愁百感，攒聚一身，此头安得不白？与梅花梅树又有什么相干！可怜这“江边一树”，也实在晦气，自家无端挨骂不算，还牵连得百里之外的东亭梅花，也被宣布为不受欢迎者。
第五、六章，称颂周王有贤才良士尽心辅佐，因而能够威望卓著，声名远扬，成为天下四方的准则与楷模。这两章是承第二、三、四章而来。第二、三、四章主要说的是周王德性的内在作用，五、六两章主要说的是周王德性的外在影响，二者相辅相成，相得益彰。
以“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”自嘲的杜牧，其实是位颇富同情心的诗人。公元833年（唐文宗大和七年），杜牧路过金陵，曾为“穷且老”的昔日歌女杜秋，写了悲慨的《杜秋娘诗》；两年后，诗人任东都监察御史(shi)，在洛阳重逢豫章（治所在今江西南昌）乐妓张好好，又为她沦为“当垆”卖酒之女，而“洒尽满襟”清泪(qing lei)——这就是此诗的由来。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。经过两个多月的奔波，文天祥终于回到浙江温州。此后，不肯降元的官员们拥立已经降元的南宋恭帝的幼弟为帝，建立了苟延残喘的小朝廷。南宋故土一度只靠文天祥率军独撑残局，终于寡不敌众，于1279年阴历十二月二十日在广东海丰的五坡岭兵败，再次被俘。
“春与青溪长”，伴随山路有一道曲折的溪水，其时正当春暖花开，山路悠长，溪水也悠长，而一路的春色又与溪水同其悠长。为什么春色也会“悠长”呢？因为沿着青溪一路走，一路上都看到繁花盛草，真是无尽春色源源而来。青溪行不尽，春色也就看不尽，似乎春色也是悠长的了。
木槿花朝开暮谢，所以白居易有“槿枝无宿花”的说法，李商隐对之也有“风露凄凄秋景繁，可怜荣落在朝昏”的叹息。这是文人心中的木槿花，带着伤逝的美。所谓“舜华”，是描述这花朝开暮谢的瞬息之美。有人认为，诗中描述的这两情相悦的欣喜在“舜华”这一美丽的词汇中蕴含了危机。
宋人魏庆之说：“七言诗第五字要响。……所谓响者，致力处也。”（《诗人玉屑》）这个看法在这首诗里似乎特别有说服力。比如一个“生”字，不仅把香炉峰写“活”了，也隐隐地把山间的烟云冉冉上升、袅袅浮游的景象表现出来了。“挂”字前面已经提到了，那个“落”字也很精彩，它活画出高空突兀、巨流倾泻的磅礴气势。很难设想换掉这三个字，这首诗将会变成什么样子。
第二章的形式和首章基本一致，只是个别字有所变化，一是描写得更具体细致，指出马为牡马，大伙在官府中所忙碌的是饮酒跳舞；二是写出时间变化，“鹭于飞”是舞者持鹭羽散去，舞宴结束，故而饮宴者也带着醉意而返回。
七章写永王麾下的威武的水师。上二句言水师广布，下二句言勇士威武。
公元851年（宣宗大中五年）夏秋之交，王氏突然病逝，李商隐万分悲痛。这年冬天，他应柳仲郢之辟，从军赴东川（治所梓州，今四川三台县）。痛楚未定，又要离家远行，凄戚的情怀是可想而知的。这首诗，就写于赴蜀途中。
一、场景：
第二段以下，韵法与章法似乎有点参差。依韵法来写，分为三段。但如果从思想内容的结构来看，实在只能说是两段。从“连峰去天不盈尺”到“胡为乎来哉”是一段，即全诗的第三段。从“剑阁峥嵘而崔嵬”到末句是又一段，即全诗的第四段，第三段前四句仍是描写蜀道山水之险，但作者分用两个韵。“尺”、“壁”一韵，只有二句，接下去立刻就换韵，使读者到此，有气氛短促之感。在长篇歌行中忽然插入这样的短韵句法，一般都认为是缺点。尽管李白才气大，自由用韵，不受拘束，但这两句韵既急促，思想又不成段落，在讲究诗法的人看来，终不是可取的。
相传，孟浩然曾被王维邀至内署，恰遇玄宗到来，玄宗索诗，孟浩然就读了这首《岁暮归南山》，玄宗听后生气地说：“卿不求仕，而朕未弃卿，奈何诬我？”（《唐摭言》卷十一）可见此诗尽管写得含蕴婉曲，玄宗还是听出了弦外之音，结果，孟浩然被放还了。封建社会抑制人才的现象，于此可见一斑。
《《运命论》李康 古诗》是一篇洋洋洒洒的大文章，内容繁富，思想复杂。文中的一些具体譬喻、分析，似不无可取之处；但总体的立论，却不无偏颇。由于作者目睹曹魏政权后期大权旁落在司马氏家族手中，感慨国家兴衰、君臣遇合之无常，又不得其解，于是便把一切都委之于运命，公然提出：“治乱，运也；穷达，命也；贵贱，时也。”认为这种“运”是无法改变的，个人的出处穷达贵贱都是受个人命运的“命”与时代命运的“时”摆布的。为了证明这点，他列举了许多历史上正反面的人事，如“百里奚在虞而虞亡，在秦而秦霸，非不才于虞而才子秦也”；张良在圮上受书后，以《太公兵法》游说群雄，没人明白，等到遭遇汉高祖，则每言必听，常用其策，“非张良之拙说于陈项而巧言于沛公也”，这都是运命使然。再如孔子是一代圣人，其“道足以济天下，而不得贵于人；言足以经万世，而不见信(jian xin)于时；行足以应神明，而不能弥纶于俗；应聘七十国，而不一获其主；驱骤于蛮夏之域，屈辱于公卿之门，其不遇也如此。”反而德行不如孔子的子思与子夏，却势动人主，风光一时，这就是命运所注定的。
“幸不折来伤岁暮，若为看去乱乡愁。”早梅开花(hua)在岁末春前，它能使人感到岁月无情，老之易至，又能催人加倍思乡，渴望与亲人团聚。大概裴诗有叹惜不能折梅相赠之意吧，诗人说：幸而你未折梅寄来勾起我岁暮的伤感，要不然，我面对折梅一定会乡愁撩乱、感慨万千的。诗人庆幸未蒙以梅相寄，恳切地告诉友人，不要以此而感到不安和抱歉。在我草堂门前的浣花溪上，也有一株梅树呢。“江边一树垂垂发，朝夕催人自白头。”这两句是说：这一树梅花啊，如今也在渐渐地开放，好像朝朝暮暮催人老去，催得我早已白发满头了。倘蒙您再把那里的梅花寄来，让它们一起来折磨我，我可怎么承受得了！催人白头的不是梅，而是愁老去之愁，失意之愁，思乡之愁，忆友之愁，最重要的当然还是忧国忧民、伤时感世之愁，千愁百感，攒聚一身，此头安得不白？与梅花梅树又有什么相干！可怜这“江边一树”，也实在晦气，自家无端挨骂不算，还牵连得百里之外的东亭梅花，也被宣布为不受欢迎者。
第五、六章，称颂周王有贤才良士尽心辅佐，因而能够威望卓著，声名远扬，成为天下四方的准则与楷模。这两章是承第二、三、四章而来。第二、三、四章主要说的是周王德性的内在作用，五、六两章主要说的是周王德性的外在影响，二者相辅相成，相得益彰。
以“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”自嘲的杜牧，其实是位颇富同情心的诗人。公元833年（唐文宗大和七年），杜牧路过金陵，曾为“穷且老”的昔日歌女杜秋，写了悲慨的《杜秋娘诗》；两年后，诗人任东都监察御史(shi)，在洛阳重逢豫章（治所在今江西南昌）乐妓张好好，又为她沦为“当垆”卖酒之女，而“洒尽满襟”清泪(qing lei)——这就是此诗的由来。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。经过两个多月的奔波，文天祥终于回到浙江温州。此后，不肯降元的官员们拥立已经降元的南宋恭帝的幼弟为帝，建立了苟延残喘的小朝廷。南宋故土一度只靠文天祥率军独撑残局，终于寡不敌众，于1279年阴历十二月二十日在广东海丰的五坡岭兵败，再次被俘。
“春与青溪长”，伴随山路有一道曲折的溪水，其时正当春暖花开，山路悠长，溪水也悠长，而一路的春色又与溪水同其悠长。为什么春色也会“悠长”呢？因为沿着青溪一路走，一路上都看到繁花盛草，真是无尽春色源源而来。青溪行不尽，春色也就看不尽，似乎春色也是悠长的了。
木槿花朝开暮谢，所以白居易有“槿枝无宿花”的说法，李商隐对之也有“风露凄凄秋景繁，可怜荣落在朝昏”的叹息。这是文人心中的木槿花，带着伤逝的美。所谓“舜华”，是描述这花朝开暮谢的瞬息之美。有人认为，诗中描述的这两情相悦的欣喜在“舜华”这一美丽的词汇中蕴含了危机。
宋人魏庆之说：“七言诗第五字要响。……所谓响者，致力处也。”（《诗人玉屑》）这个看法在这首诗里似乎特别有说服力。比如一个“生”字，不仅把香炉峰写“活”了，也隐隐地把山间的烟云冉冉上升、袅袅浮游的景象表现出来了。“挂”字前面已经提到了，那个“落”字也很精彩，它活画出高空突兀、巨流倾泻的磅礴气势。很难设想换掉这三个字，这首诗将会变成什么样子。
第二章的形式和首章基本一致，只是个别字有所变化，一是描写得更具体细致，指出马为牡马，大伙在官府中所忙碌的是饮酒跳舞；二是写出时间变化，“鹭于飞”是舞者持鹭羽散去，舞宴结束，故而饮宴者也带着醉意而返回。
七章写永王麾下的威武的水师。上二句言水师广布，下二句言勇士威武。
公元851年（宣宗大中五年）夏秋之交，王氏突然病逝，李商隐万分悲痛。这年冬天，他应柳仲郢之辟，从军赴东川（治所梓州，今四川三台县）。痛楚未定，又要离家远行，凄戚的情怀是可想而知的。这首诗，就写于赴蜀途中。
一、场景：
第二段以下，韵法与章法似乎有点参差。依韵法来写，分为三段。但如果从思想内容的结构来看，实在只能说是两段。从“连峰去天不盈尺”到“胡为乎来哉”是一段，即全诗的第三段。从“剑阁峥嵘而崔嵬”到末句是又一段，即全诗的第四段，第三段前四句仍是描写蜀道山水之险，但作者分用两个韵。“尺”、“壁”一韵，只有二句，接下去立刻就换韵，使读者到此，有气氛短促之感。在长篇歌行中忽然插入这样的短韵句法，一般都认为是缺点。尽管李白才气大，自由用韵，不受拘束，但这两句韵既急促，思想又不成段落，在讲究诗法的人看来，终不是可取的。
相传，孟浩然曾被王维邀至内署，恰遇玄宗到来，玄宗索诗，孟浩然就读了这首《岁暮归南山》，玄宗听后生气地说：“卿不求仕，而朕未弃卿，奈何诬我？”（《唐摭言》卷十一）可见此诗尽管写得含蕴婉曲，玄宗还是听出了弦外之音，结果，孟浩然被放还了。封建社会抑制人才的现象，于此可见一斑。
《《运命论》李康 古诗》是一篇洋洋洒洒的大文章，内容繁富，思想复杂。文中的一些具体譬喻、分析，似不无可取之处；但总体的立论，却不无偏颇。由于作者目睹曹魏政权后期大权旁落在司马氏家族手中，感慨国家兴衰、君臣遇合之无常，又不得其解，于是便把一切都委之于运命，公然提出：“治乱，运也；穷达，命也；贵贱，时也。”认为这种“运”是无法改变的，个人的出处穷达贵贱都是受个人命运的“命”与时代命运的“时”摆布的。为了证明这点，他列举了许多历史上正反面的人事，如“百里奚在虞而虞亡，在秦而秦霸，非不才于虞而才子秦也”；张良在圮上受书后，以《太公兵法》游说群雄，没人明白，等到遭遇汉高祖，则每言必听，常用其策，“非张良之拙说于陈项而巧言于沛公也”，这都是运命使然。再如孔子是一代圣人，其“道足以济天下，而不得贵于人；言足以经万世，而不见信(jian xin)于时；行足以应神明，而不能弥纶于俗；应聘七十国，而不一获其主；驱骤于蛮夏之域，屈辱于公卿之门，其不遇也如此。”反而德行不如孔子的子思与子夏，却势动人主，风光一时，这就是命运所注定的。
创作背景
这首诗最早录载于《树萱录》。书中说：“番禺郑仆射尝游湘中，宿于驿楼，夜遇女子诵诗……顷刻不见。”所诵即上诗。胡仔《苕溪渔隐丛话前集》、魏庆之《诗人玉屑》都转录了《树萱录》的记载。前者把此诗列入“鬼诗”类，后者则列为“灵异”类。《全唐诗》的编者在收录此诗时，删去了《树萱录》关于其事的记载，题其作者为“湘驿女子”。
谢复( 近现代 )
收录诗词 (9385) 首
简 介
谢复 （1441—1505）明徽州府祁门人，字一阳。弃科举，与陈献章从吴与弼学。居家孝友，丧祭冠婚，悉遵古礼。主知行并进，以记诵诂训为余事。晚居西山之麓，学者称西山先生。有《西山类稿》。
昼夜乐·洞房记得初相遇
玉其甲。一吸再喢，云平雾匝。华畅九有，清倾六合。
隐令旧闾里，而今复成跻。郑公解簪绂，华萼曜松谿.
锦江新冢树，婺女旧山秋。欲去焚香礼，啼猿峡阻修。"
舍人不会人深意，讶道泉台不去随。"
永夜一禅子，泠然心境中。"
梦外春桃李，心中旧薜萝。浮生此不悟，剃发竟如何。
自昔无成功，安能与尔俱。将期驾云景，超迹升天衢。
方验嘉遁客，永贞天壤同。
采桑子·何人解赏西湖好
"释印及秋夜，身闲境亦清。风襟自潇洒，月意何高明。
"行心宁肯住，南去与谁群。碧落高空处，清秋一片云。
碧云飘断音书绝，空倚玉箫愁凤凰。"
世上有人烧得住，寿齐天地更无双。
"谁会荆州一老夫，梦劳神役忆匡庐。碧云雁影纷纷去，
窗中山色青翠粘，主人于我情无厌。
"万卷功何用，徒称处士休。闲欹太湖石，醉听洞庭秋。
待暖还须去，门前有路岐。（《夜坐》）
赠范金卿二首
雨堕花临砌，风吹竹近楼。不吟头也白，任白此生头。"
国器嗟犹小，门风望益清。抱来芳树下，时引凤雏声。"
"午夜君山玩月回，西邻小圃碧莲开。
醉卧白云闲入梦，不知何物是吾身。"
"晨午殊丰足，伊何挠肺肠。形容侵老病，山水忆韬藏。
"临水登山兴自奇，锦沙墩上最多时。虽云发白孤峰好，
伤心尽日有啼鸟，独步残春空落花。（《杜甫旧居》）
"黔娄蕴雅操，守约遗代华。淡然常有怡，与物固无瑕。
古风·其十九
"春花秋月入诗篇，白日清宵是散仙。
"灵州天一涯，幕客似还家。地得江南壤，程分碛里砂。
彩笺曾擘欺江总，绮阁尘消玉树空。
秋宵一吟更清迥。能令听者易常性，忧人忘忧躁人静。
结成一块紫金丸，变化飞腾天地久。丹入腹，非寻常，
耿耿已及旦，曷由开此襟。幽期谅未偶，胜境徒自寻。
"疏野还如旧，何曾称在城。水边无伴立，天际有山横。
"陋巷冬将尽，东风细杂篮。解牵窗梦远，先是涧梅谙。
清平乐·金风细细
破颜平揖紫霞君。拟登瑶殿参金母，回访瀛洲看日轮。
君去来兮惠我仁，百姓苏矣见阳春。"
"乐禅心似荡，吾道不相妨。独悟歌还笑，谁言老更狂。
珠露金风下界秋，汉家陵树冷修修。
旧是神仙会里人。已遂风云催化羽，却将雷电助烧鳞。
鹑衣客自洛阳来。坐闻邻树栖幽鸟，吟觉江云发早雷。
"不因居佛里，无事得相逢。名重朝端望，身高俗外踪。
一生不蓄买田钱，华屋何心亦偶然。客至多逢僧在坐，
公子行
坐卧临天井，晴明见海涯。禅馀石桥去，屐齿印松花。"
"闻在湓城多寄住，随时谈笑浑尘埃。孤峰恐忆便归去，
流俗要求玄妙理，参同契有两三行。
谁识寰中达者人，生平解法水中银。一条拄杖撑天地，
"筼筜红实好鸟语，银髯瘦僧貌如祖。香烟濛濛衣上聚，
药少心情饵，经无气力看。悠悠片云质，独对夕阳残。"
"盐梅金鼎美调和，诗寄空林问讯多。秦客弈棋抛已久，
"偶游洞府到芝田，星月茫茫欲曙天。
天地
春雷直戛腾秋鹘。汉妃徒得端正名，秦女虚夸有仙骨。
冻涧冰难释，秋山日易阴。不知天目下，何处是云林。"
俎豆尝闻夫子言。须发坐成三载雪，黎氓空负二天恩。
为有阎浮珍重因，远离西国赴咸秦。
何事碧溪孙处士，百劳东去燕西飞。
残花飘暮雨，枯叶盖啼螀。谁礼新坟塔，萧条渭水傍。
"遥遥行李心，苍野入寒深。吟待黄河雪，眠听绛郡砧。
有门有户在干坤。色非色际谁穷处，空不空中自得根。
将赴吴兴登乐游原一绝
始知下客不可轻，能使主人功业成。借问高车与珠履，
"莫学休公学远公，了心须与我心同。
尽愿回清镜，重希在此条。应怜千万户，祷祝向唐尧。"
"山翁亦好禅，借我风溪树。采药多近峰，汲泉有春渡。
"日日沧江去，时时得意归。自能终洁白，何处误翻飞。
洒石霜千片，喷崖泉万寻。何人传指法，携向海中岑。"
古木苔封菌，深崖乳杂泉。终期还此去，世事只如然。"
入门独慕相如侣，欲拨瑶琴弹凤凰。"
马诗二十三首·其四
先生先生貌狞恶，拔剑当空气云错。
愍俗从迁谢，寻仙去沦没。三元有真人，与我生道骨。
华表他时却归日，沧溟应恐变桑田。"
昨夜声狂卷成雪。"
"独蝉初唱古槐枝，委曲悲凉断续迟。
"悟了长生理，秋莲处处开。金童登锦帐，玉女下香阶。
金玉声利，泥弃唾委。兀兀如顽云，骊珠兮固难价其价，
先打南，后打北，留取清源作佛国。
喜怒哀乐未发
绛霞封药灶，碧窦溅斋坛。海树几回老，先生棋未残。"
爱陶长官醉兀兀，送陆道士行迟迟。
毕竟输他老渔叟，绿蓑青竹钓浓蓝。"
翰苑旧知凭与说，紫金轮畔寄书难。"
曷由旌不朽，盛美流歌引。"
始觉无物为拳拲。师诵此经经一字，字字烂嚼醍醐味。
楚国僧迎着紫归。已得声名先振俗，不妨风雪更探微。
张野久绝迹，乐天曾卜居。空龛掩薜荔，瀑布喷蟾蜍。