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一枝花·不伏老

南北朝 / 叶小纨

愧捧芝兰赠,还披肺腑呈。此生如未死,未拟变平生。"
识分忘轩冕,知归返草莱。杜陵书积蠹,丰狱剑生苔。
望尘而拜者,朝夕走碌碌。王生独拂衣,遐举如云鹄。
补养在积功,如裘集众毛。将欲致千里,可得差一毫。
久而谬耶。文字生而羲农作耶,仁义别而圣贤出耶。
身闲自为贵,何必居荣秩。心足即非贫,岂唯金满室。
朝宗远不及,去海三千里。浸润小无功,山苗长旱死。
杭越风光诗酒主,相看更合与何人。"
"蔼蔼江气春,南宾闰正月。梅樱与桃杏,次第城上发。
老色头鬓白,病形支体虚。衣宽有剩带,发少不胜梳。
"黑头日已白,白面日已黑。人生未死间,变化何终极。
"百花落如雪,两鬓垂作丝。春去有来日,我老无少时。
"顾我长年头似雪,饶君壮岁气如云。
田翁逢我喜,默起具尊杓。敛手笑相延,社酒有残酌。
到城莫说忠州恶,无益虚教杨八愁。"
唯欠结庐嵩洛下,一时归去作闲人。
心惊睡易觉,梦断魂难续。笼委独栖禽,剑分连理木。
落后始知如幻身。空门此去几多地,欲把残花问上人。"
早晚暂教王粲上,庾公应待月分明。"


一枝花·不伏老拼音解释:

kui peng zhi lan zeng .huan pi fei fu cheng .ci sheng ru wei si .wei ni bian ping sheng ..
shi fen wang xuan mian .zhi gui fan cao lai .du ling shu ji du .feng yu jian sheng tai .
wang chen er bai zhe .chao xi zou lu lu .wang sheng du fu yi .xia ju ru yun gu .
bu yang zai ji gong .ru qiu ji zhong mao .jiang yu zhi qian li .ke de cha yi hao .
jiu er miu ye .wen zi sheng er xi nong zuo ye .ren yi bie er sheng xian chu ye .
shen xian zi wei gui .he bi ju rong zhi .xin zu ji fei pin .qi wei jin man shi .
chao zong yuan bu ji .qu hai san qian li .jin run xiao wu gong .shan miao chang han si .
hang yue feng guang shi jiu zhu .xiang kan geng he yu he ren ..
.ai ai jiang qi chun .nan bin run zheng yue .mei ying yu tao xing .ci di cheng shang fa .
lao se tou bin bai .bing xing zhi ti xu .yi kuan you sheng dai .fa shao bu sheng shu .
.hei tou ri yi bai .bai mian ri yi hei .ren sheng wei si jian .bian hua he zhong ji .
.bai hua luo ru xue .liang bin chui zuo si .chun qu you lai ri .wo lao wu shao shi .
.gu wo chang nian tou si xue .rao jun zhuang sui qi ru yun .
tian weng feng wo xi .mo qi ju zun biao .lian shou xiao xiang yan .she jiu you can zhuo .
dao cheng mo shuo zhong zhou e .wu yi xu jiao yang ba chou ..
wei qian jie lu song luo xia .yi shi gui qu zuo xian ren .
xin jing shui yi jue .meng duan hun nan xu .long wei du qi qin .jian fen lian li mu .
luo hou shi zhi ru huan shen .kong men ci qu ji duo di .yu ba can hua wen shang ren ..
zao wan zan jiao wang can shang .yu gong ying dai yue fen ming ..

译文及注释

译文
我(wo)曾读过慧远公的小传,其尘外之踪永使我怀念。
沙场广袤夕阳尚未下落,昏暗中看见遥远的临洮。
坐在堂上倚着栏(lan)干,面对着弯弯曲曲的池塘。
树林深处,常见到麋鹿出没。
等到夜深,月亮西斜,树影散乱,于是连箫板也不用,一个人登场,四围的人屏(ping)住声息,声音如细而直上的毛发,响彻云端,每吐一字,几乎拖长达一刻之久,飞鸟听了为之回翔盘旋,壮士听了感动得流下眼泪。
  上官大夫和他同在朝列,想争得怀王的宠幸,心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令,屈原起草尚未定稿,上官大夫见了就想强行更改它(想邀功),屈原不赞同,他就在怀王面前谗毁屈原说:“大王叫屈原制订法令,大家没有(you)(you)不知道的,每一项法令发出,屈原就夸耀自己的功劳说:除了我,没有人能做的。”怀王很生气,就疏远了屈原。
  大王您难(nan)道没看见蜻蜓么?六只脚,四只翼,在天地之间盘旋飞翔,俯身捉食蚊、虻,仰头承饮甘露,它自己以为没有灾难,与哪个也不相争了。可是没想到那五尺高的小孩子,正要调好黏糖,粘在丝绳上,加在它身上,将它从空中粘下来,给蚂蚁吃了。
朦胧的月色下花儿是那么娇艳,在这迷人的夜晚我要与你秘密相见。我光着袜子一步步迈上香阶,手里还轻轻地提着那双金缕鞋。在画堂的南畔我终于见到了你呀!依偎在你的怀里,我内心仍不停的发颤。你可知道我出来见你一次是多么的不容易,今天晚上我要让你尽情地把我爱怜。
  (有一个)姓刘的一个人是某一个乡里的寡妇,养育(有)一个孩子。白天在田间努力耕作,晚上点着蜡烛在织机上纺织,整年都像这样。邻居中有穷困的人,刘氏就用粮食救济他们。偶尔有没有衣服穿的人,刘氏就把自己的衣服赠送给他们。乡里的人都称她善良。然而她孩子不理解,心里有怨言。母亲告诫他,说:“和别人相处要善良,是做人的根本,谁没有紧急的事情呢?”母亲(指刘氏)死后三年,刘家遭遇大火,房屋衣物全部被烧光。大家不仅给他衣服,并且为他砍树建造房屋,这都是怀念刘氏的恩情!这时刘氏的孩子才明白母亲的善举。
婆媳相唤,一起去选蚕种。只有那栀子花开,独自摇曳庭院中。
恐怕自己要遭受灾祸。
“咽咽”地效法楚辞吟咏着哀怨的诗句,我多病的身躯经受不住幽冷的侵袭。
青山有意要同高雅之人交谈,像万马奔腾一样接连而来。却在烟雨中徘徊,迟迟不能到达。
在寒灯照射下睡醒时,更漏声已经滴断了,月光斜斜透过窗纸。我自许可在万里之外的战场封侯,但有谁能知道呢?我鬓发虽残败灰白,可我(在战场杀敌立功报效祖国的)心却并未死去!

注释
⑧凭轩:倚着楼窗。涕泗流:眼泪禁不住地流淌。涕泗:眼泪和鼻涕,偏义复指,即眼泪。
(13)子规:即杜鹃鸟,蜀地最多,鸣声悲哀,若云“不如归去”。《蜀记》曰:“昔有人姓杜名宇,王蜀,号曰望帝。宇死,俗说杜宇化为子规。子规,鸟名也。蜀人闻子规鸣,皆曰望帝也。”这两句也有断为“又闻子规啼,夜月愁空山”的,但不如此文这种断法顺。
⑤陪都:指重庆。国民党政府的首都本来在南京,因陷落,临时迁至重庆,故称陪都。
沧沧凉凉:形容清凉而略带寒意。
[14]一颩(biao)人马:一大队人马。周密《癸辛杂识》别集下“一颩”条:“虏中谓一聚马为颩,或三百匹,或五百匹。
(71)佳人之歌:指李延年的歌:“北方有佳人,绝世而独立。”
玄鬓:指蝉的黑色翅膀,这里比喻自己正当盛年。不堪:一作“那堪”。
遽:急忙,立刻。
50.九州:传说禹治水后把天下分为九州。错:通“措”。

赏析

  颔联写仰观。“残星几点”是目见,“长笛一声”是耳闻:“雁横塞”取动势,“人倚楼”取静态。景物描写见闻动静的安排,颇见匠心。寥落的残星,南归的雁阵,这是秋夜将晓时天空中最具特征的景象;高楼笛声又为之作了饶有情韵的烘托。这两句是说:晨曦初见,西半天上还留有几点残余的星光,北方空中又飞来一行避寒的秋雁。诗人(shi ren)的注意力正被这景象所吸引,忽闻一声长笛悠然传来,寻声望去,在那远处高高的楼头,依稀可见有人背倚栏杆吹奏横笛。笛声那样悠扬,那样哀婉:是在喟叹人生如晨星之易逝,还是因见归雁而思乡里、怀远人?吹笛人,你只管在抒写自己内心的衷曲,却可曾想到你的笛音竟这样地使闻者黯然神伤吗?这一联是赵嘏的名句。据《唐诗纪事》卷五十六记载,诗人杜牧对此赞叹不已,因称赵嘏为“赵倚楼”。杜牧如此激赏,恐怕就是由于它选景典型、韵味清远的缘故。
  这首诗逢秋而不悲(bu bei)秋,送别而不伤别。如此离别,在友人,在诗人,都不曾引起更深的愁苦。诗人只在首句稍事点染深秋的苍凉气氛,便大笔挥洒,造成一个山高水长、扬帆万里的辽阔深远的意境,于依依惜别的深情之中,回应上文“浩然”,前后紧密配合,情调一致。结尾处又突然闪出日后重逢的遐想。论时间,一笔宕去,遥遥无期;论空间,则一勒而收,从千里之外的“江上”回到眼前,构思布局的纵擒开合,是很见经营的。
  “在山泉水清,出山泉水浊(zhuo)。侍婢卖珠回,牵萝补茅屋。”这几句似悲似诉,《佳人(jia ren)》杜甫 古诗自言自誓,有矜持慷慨、修洁端丽之意。同时,可见《佳人》杜甫 古诗居家环境的简陋清幽,生活的清贫困窘。浦起龙评论说:“这二句,可谓贞士之心,化人之舌,建安而下无此语也。”它出自《诗经·小雅·四月》:“相彼泉水,载清载浊。”但在这首诗中,有多种解释,都有一定的道理。或以新人旧人为清浊,或以前华后憔为清浊,或以在家弃外为清浊,或以守贞为清、改节为浊。还有人认为:《佳人》杜甫 古诗以泉水自喻,以山喻夫(yu fu)婿之家,意思是妇人为夫所爱,世人便认为她是清的;为夫所弃,世人便认为她是浊的。另一种解释是《佳人》杜甫 古诗怨其夫之辞。人处空谷幽寂之地,就像泉水在山,没有什么能影响其清澈。《佳人》杜甫 古诗的丈夫出山,随物流荡,于是就成了山下的浊泉。而她则宁肯受饥寒,也不愿再嫁,成为那浊泉。这就像晋代孙绰《三日兰亭诗序》所说的那样:“古人以水喻性,有旨哉斯谈!非以停之则清,混之则浊邪?情因所习而迁移,物触所遇而兴感。”
  《《离骚》屈原 古诗》为我们塑造了一个高大的抒情主人公形象。首先,他有着突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。”“长顑颔亦何伤。”很多屈原的画像即使不写上“屈原”二字,人们也可以一眼认出是屈原,就是因为都依据了诗中这种具有特征性的描写。其次,他具有鲜明的思想性格。第一,他是一位进步的政治改革家,主张法治(“循绳墨而不颇”),主张举贤授能。第二,他主张美政,重视人民的利益和人民的作用(“皇天无私阿兮,览民德焉错辅”),反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利(陈辞一段可见)。第三,他追求真理,坚强不屈(“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”,“虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩”)。这个形象,是中华民族精神的集中体现,两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范,也给了他们以力量。
  在这冷清清的月光下,静悄悄的房屋中,一帘子里的人还没有睡,手上拿着剪刀,在裁缝衣服,忽然,她感到剪刀冰凉,连手也觉得冷起来了。随即想起,是秋深了,要下霜了。秋霜欲下,玉手先知。暮秋深夜,赶制寒衣,是这位闺中少妇要寄给远方的征夫的。
  韦毅《才调集》将这首诗直标为《寄李亿员外》。从诗意可以看出,此诗是在咸宜观当道士时写的,可以把这首诗看成是鱼玄机对李亿绝望后表示心迹的诗。
  其次,诗人在阐明上述的内容时,不是空洞抽象地叙说和议论,而是采用鲜明的形象和深刻的对比来揭露问题和说明道理,这就使人很容易接受和理解。像第一首的前三句,从总体意义来说都是采用了鲜明的形象概括了农民在广大田野里春种秋收等繁重劳动的(dong de)辛苦。这些辛苦并换来了大量的粮食,该说是可以生活下去的,但最后一句却凌空一转,来了个“农夫犹饿死”的事实。这样,前后的情况形成鲜明的对比,引发读者从对比中去思考问题,得出结论,如此就比作者直接把观点告诉读者要深刻有力得多。再如第二首,作者在前两句并没有说农民种田怎样辛苦,庄稼的长成如何不易,只是把农民在烈日之下锄禾而汗流不止的情节作了一番形象的渲染,就使人把这种辛苦和不易品味得更加具体、深刻且真实。所以诗人最后用反问语气道出“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”的道理就很有说服力。尤其是把粒粒粮食比作滴滴汗水,真是体微察细,形象而贴切。
  首句“待到秋来九月八”,意思是重阳佳节未到,而诗人即赋诗遥庆之。“待到”二字迸发突兀,“骤响如爆竹”,具有凌厉、激越的韵致和可望在即的肯定意味。“九月八”在重阳节的前一天,从诗情奔腾的湍流来考察,诗人不写“九月九”而写“九月八”,并不仅仅是为了押韵,而且还透露出一种迫不及待,呼唤革命暴风雨早日来到的情绪。
  诗人以春江、月夜、花路、扁舟等景物,创造了一种幽美、寂静而又迷蒙的意境。而怀着隐居“幽意”的泛舟人,置身于这种境界之中,“生事且弥漫,愿为持竿叟”,人生世事正如溪水上弥漫无边的烟雾,缥缈迷茫,作者愿永作若耶溪边一位持竿而钓的隐者。“持竿叟”,又应附近地域的严子陵富春江隐居垂钓的故事,表明诗人心迹。末二句抒发感慨极其自然,由夜景的清雅更觉世事的嚣嚣,便自然地追慕“幽意”的人生。
  其写作方法可谓如出一辙。可以看出《诗经》对后世的影响。
  “巫峡清秋万壑哀,”杜甫客寓成都时,曾入严武幕府。严死不久,他出蜀东下,流寓夔州。此时距严武之死,才过一年。夔州地接巫峡,又值秋季,诗人回忆成都旧游,不禁百感交集,顿觉“万壑”生“哀”,很自然地就触动了对去世未久的严武的深切悼念。通过描写锦江巫峡两地不同时令特征,为后面展示诗人对严武的回忆制造了适宜的气氛。
  以上对青花紫石砚的赞词已经足够了,但诗人意犹未尽,忽然来了一句“孔砚宽顽何足云”。“宽顽”这个词,有些版本作“宽硕”,其实用“宽硕”与上文的“数寸”对应得更好。孔子名丘,字仲尼,后人称他的出生地为尼山,好事的人取尼山石为砚,借以“尊圣”。然而尼山砚并不实用,徒有其名,所以李贺在诗的结尾处说“何足云”,与起句“端州石工巧如神”意思暗对。一起一结,表面上没有多少意义,实际上是有内在含义的。诗人心中的天平,称人称砚,都是有所轻重的。
  最后的四句“翘思慕远人,愿欲托遗音。形影忽不见,翩翩伤我心”。李善注:“翘,悬也。”“翘思”,等于说“悬念”;“慕”,有念念不忘之意。不但见孤雁而思远人,并且把希望寄托于雁,问它是否愿为自己捎个信儿去。但雁飞甚速,形影倏忽间便不见了,这就更使作者黯然神伤了。“翩翩”,形容鸟疾飞之貌。连孤雁都翩然而逝,说明自己怨怀无托,结语似意犹未尽而已令人不忍卒读,是真正写情的高手。

创作背景

  生死主题主要是感慨人生的短促,死亡的不可避免,关于如何对待生、如何迎接死的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌,《薤露》、《蒿里》之作,以及“人生非金石,岂能长寿考”等诗句,可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后生死主题越发普遍了,曹丕的《又与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法:“昔年疾疫,亲故多离其灾。徐、陈、应、刘,一时俱逝,痛何可言!……少壮真当努力,年一过往,何可攀援。古人思秉烛夜游,良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛,由此想到少壮当努力成就一番事业,又想秉烛夜游及时行乐。生与死是一个带有哲理意味的主题,如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉,如“对酒当歌,人生几何。譬如朝露,去日苦多。”(曹操《短歌行》)“有生必有死,早终非命促。”“死去何所道,托体同山阿。”(陶渊明《拟挽歌辞》)“春草暮兮秋风惊,秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽,琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死,莫不饮恨而吞声。”(江淹《恨赋》)如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥,如东晋的玄言诗。对待人生的态度无非四种:一是提高生命的质量,及时勉励建功立业;二是增加生命的长度,服食求仙,这要借助药;三是增加生命的密度,及时行乐,这须借助酒。第四种态度,就是陶渊明所采取的不以生死为念的顺应自然的态度。从陶诗看来,他不再是一个自叹生命短促的渺小的生灵,他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光,因此他的这类诗歌便有了新的面貌。

  

叶小纨( 南北朝 )

收录诗词 (8251)
简 介

叶小纨 苏州府吴江人,字蕙绸。叶绍袁女,嫁沈璟孙永桢。工诗词,有《存余集》及杂剧《鸳鸯梦》。

宿建德江 / 宰父昭阳

"鹭鸶鹭鸶何遽飞,鸦惊雀噪难久依。
上无皋陶伯益廊庙材,的不能匡君辅国活生民。
"满坐喧喧笑语频,独怜方丈了无尘。
须勤念黎庶,莫苦忆交亲。此外无过醉,毗陵何限春。"
"残历半张馀十四,灰心雪鬓两凄然。
恐为世所嗤,故就无人处。"
"红芳怜静色,深与雨相宜。馀滴下纤蕊,残珠堕细枝。
角尊白螺醆,玉轸黄金徽。未及弹与酌,相对已依依。


定西番·细雨晓莺春晚 / 宗政秀兰

"月出鸟栖尽,寂然坐空林。是时心境闲,可以弹素琴。
彼来此已去,外馀中不足。少壮与荣华,相避如寒燠。
"洛阳陌上春长在,惜别今来二十年。
但是人家有遗爱,就中苏小感恩多。"
"小庭亦有月,小院亦有花。可怜好风景,不解嫌贫家。
舒姑化为泉,牛哀病作虎。或柳生肘间,或男变为女。
终朝美饭食,终岁好衣裳。好衣美食来何处,
巴曲春全尽,巫阳雨半收。北归虽引领,南望亦回头。


王明君 / 士又容

垂老相逢渐难别,白头期限各无多。"
"曾为白社羁游子,今作朱门醉饱身。十万户州尤觉贵,
烟浪始渺渺,风襟亦悠悠。初疑上河汉,中若寻瀛洲。
"去年八月哭微之,今年八月哭敦诗。何堪老泪交流日,
唯应一事宜为伴,我发君毛俱似霜。"
"佛法赞醍醐,仙方夸沆瀣。未如卯时酒,神速功力倍。
"日居复月诸,环回照下土。使我玄云发,化为素丝缕。
闲弄水芳生楚思,时时合眼咏离骚。"


浣溪沙·红蓼花香夹岸稠 / 闻人增梅

搦管趋入黄金阙,抽毫立在白玉除。臣有奸邪正衙奏,
征夫更辛苦,逐客弥憔悴。日入尚趋程,宵分不遑寐。
逢时念既济,聚学思大畜。端详筮仕蓍,磨拭穿杨镞。
天上参与商,地上胡与越。终天升沉异,满地网罗设。
红火炉前初炷灯。高调秦筝一两弄,小花蛮榼二三升。
次言阳公节,謇謇居谏司。誓心除国蠹,决死犯天威。
时丰实仓廪,春暖葺庖厨。更作三年计,三年身健无。"
最爱一泉新引得,清泠屈曲绕阶流。


劝学诗 / 偶成 / 么癸丑

"努力少年求好官,好花须是少年看。
"浔阳迁客为居士,身似浮云心似灰。上界女仙无嗜欲,
古时陶尧作天子,逊遁亲听康衢歌。又遣遒人持木铎,
人心苦迷执,慕贵忧贫贱。愁色常在眉,欢容不上面。
"满帙填箱唱和诗,少年为戏老成悲。声声丽曲敲寒玉,
导岷既艰远,距海无咫尺。胡为不讫功,馀水斯委积。
一旦树摧倒,独立暂飘飖.疾风从东起,吹折不终朝。
"君入空台去,朝往暮还来。我入泉台去,泉门无复开。


惜春词 / 司寇兴瑞

浣渚逢新艳,兰亭识旧题。山经秦帝望,垒辨越王栖。
留景夜不暝,迎光曙先明。对之心亦静,虚白相向生。
容易来千里,斯须进一程。未曾劳气力,渐觉有心情。
上山筋力未全衰。行逢禅客多相问,坐倚渔舟一自思,
青山峰峦接,白日烟尘起。东道既不通,改辕遂南指。
老去何侥幸,时来不料量。唯求杀身地,相誓答恩光。"
"二月村园暖,桑间戴胜飞。农夫舂旧谷,蚕妾捣新衣。
泪因生别兼怀旧,回首江山欲万行。"


望江南·梳洗罢 / 宗政庚辰

雨露施恩广,梯航会葬遥。号弓那独切,曾感昔年招。
上将儆政教,下以防灾孽。兹雪今如何,信美非时节。"
"冬旦寒惨澹,云日无晶辉。当此岁暮感,见君晨兴诗。
红粒香复软,绿英滑且肥。饥来止于饱,饱后复何思。
"庭草留霜池结冰,黄昏钟绝冻云凝。碧毡帐上正飘雪,
三陷思明三突围,铁衣抛尽衲禅衣。
"一言感激士,三世义忠臣。破瓮嫌妨路,烧庄耻属人。
早起烟霜白,初寒鸟雀愁。诗成遣谁和,还是寄苏州。"


采桑子·冷香萦遍红桥梦 / 澹台彦鸽

云门未得蒙亲定。我藏古磬藏在心,有时激作南风咏。
除却髭须白一色,其馀未伏少年郎。"
昨夜梦中彰敬寺,死生魂魄暂同游。"
唯欠结庐嵩洛下,一时归去作闲人。
寂寥无复递诗筒。"
"酒后高歌且放狂,门前闲事莫思量。
尔巫尔巫且相保,吾民自有丘之祷。"
顾我愚且昧,劳生殊未休。一入金门直,星霜三四周。


青阳渡 / 冼兰芝

素餐无补益,朱绶虚缠绕。冠盖栖野云,稻粱养山鸟。
节表中和德,方垂广利恩。悬知千载后,理代数贞元。
白日头上走,朱颜镜中颓。平生青云心,销化成死灰。
"昨日南邻哭,哭声一何苦。云是妻哭夫,夫年二十五。
坐罢楚弦曲,起吟班扇诗。明宜灭烛后,净爱褰帘时。
巴歌久无声,巴宫没黄埃。靡靡春草合,牛羊缘四隈。
况羡莲花侣,方欣绮席谐。钿车迎妓乐,银翰屈朋侪。
云间鹤背上,故情若相思。时时摘一句,唱作步虚辞。"


富贵曲 / 呼延语诗

黔娄固穷士,妻贤忘其贫。冀缺一农夫,妻敬俨如宾。
"早年勤倦看书苦,晚岁悲伤出泪多。眼损不知都自取,
萧洒秋临水,沉吟晚下山。长闲犹未得,逐日且偷闲。"
"晓月笼云影,莺声馀雾中。暗芳飘露气,轻寒生柳风。
通州君初到,郁郁愁如结。江州我方去,迢迢行未歇。
行随出洞水,回别缘岩竹。早晚重来游,心期瑶草绿。"
"漫漫潮初平,熙熙春日至。空阔远江山,晴明好天气。
咄哉个丈夫,心性何堕顽。但遇诗与酒,便忘寝与餐。