蓦山溪·赠衡阳妓陈湘
拜表行香尽不知。炮笋烹鱼饱餐后，拥袍枕臂醉眠时。
"宫女三千去不回，真珠翠羽是尘埃。
染须偷嫩无人觉，唯有平康小妇知。"
昼渡黄河水，将军险用师。雪光偏着甲，风力不禁旗。
藻变朝天服，珠怀委地言。那令蓬蒿客，兹席未离尊。"
野老荷蓑至，和风吹草轻。无因共沮溺，相与事岩耕。"
饮酣杯有浪，棋散漏无声。太守怜才者，从容礼不轻。"
问吏儿孙隔，唿名礼敬修。顾瞻殊宿昔，语默过悲忧。
砺吻矜先搏，张罗骋疾驱。地嫌稀魍魉，海恨止番禺。
南有潇湘洲，且为千里游。洞庭无苦寒，沅江多碧流。
蓦山溪·赠衡阳妓陈湘拼音解释:
bai biao xing xiang jin bu zhi .pao sun peng yu bao can hou .yong pao zhen bi zui mian shi .
.gong nv san qian qu bu hui .zhen zhu cui yu shi chen ai .
ran xu tou nen wu ren jue .wei you ping kang xiao fu zhi ..
zhou du huang he shui .jiang jun xian yong shi .xue guang pian zhuo jia .feng li bu jin qi .
zao bian chao tian fu .zhu huai wei di yan .na ling peng hao ke .zi xi wei li zun ..
ye lao he suo zhi .he feng chui cao qing .wu yin gong ju ni .xiang yu shi yan geng ..
yin han bei you lang .qi san lou wu sheng .tai shou lian cai zhe .cong rong li bu qing ..
wen li er sun ge .hu ming li jing xiu .gu zhan shu su xi .yu mo guo bei you .
li wen jin xian bo .zhang luo cheng ji qu .di xian xi wang liang .hai hen zhi fan yu .
nan you xiao xiang zhou .qie wei qian li you .dong ting wu ku han .yuan jiang duo bi liu .
译文及注释
译文
孔子说：“用政令来引导百姓，用刑法来整治百姓，百姓虽能免于犯罪，但无羞耻之心。用道(dao)德教导百姓，用礼教来统一他们的言行，百姓们就既懂得羞耻又能使人(ren)心归服。”老子说：“最有道德的人，从不标榜自己有德，因此才真正具有道德；道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷，盗贼就愈多。”太史公说：这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密，但是奸诈欺伪的事经常发生，最为严重的时候，上下互相推诿责任，以致于国家无法振兴。在当时，官吏用法治，就好像抱薪救火、扬汤止沸一样(yang)无济于事；倘不采取强硬严酷的手段，如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说：“审理案件我和别人一样，所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说：“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年，修改(gai)严厉的刑法，改为宽松的刑法，废除法律繁杂之文，改为简约朴实的条文，法网宽得能漏掉吞舟的大鱼(yu)，而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为，百姓平安无事。由此看来，治理国家的关键在于道德，而不是严酷的刑法。
轮月西斜，横挂中天，星斗稀疏，烁烁闪闪。大地通明，四周悄然，秋夜漫漫，心忧难眠。独居斗室，凄清落寞，长夜难明，忧思无限。更漏声声，清冷缓慢，滴声每下，心愈茫然。遥望星空，心潮澎湃，辗转反侧，未曾合眼。枯黄秋叶，霜雪摧残，迎风而下，满目萧然。幽暗角落，秋虫啾啾，或长或短，持续不断，声声入耳(er)，凄切哀怨。触景生情，悲秋伤感。岁月蹉跎，借酒浇愁，酩酊之后，醉而不醒，消除块垒，乐而忘忧。心有芥蒂，为国隐忧，薄酒一杯，易醉难求。少年之时，胸怀大志，精忠为国，心怀黎民。时局动荡，国势衰微，乏天无术，痛心悲愤。忧心如夜，点点加深。漫漫秋夜，难以入眠，借酒消愁也消不掉心中块垒。愁些什么呢，天下大事，儿女情长，都在胸中。
崖高险绝，猿鸟不度，乔木破空。
春天只要播下一粒种子，秋天就可收获很多粮食。
悔悟过失改正错误，我又有何言词可陈？
明妃即将离去(qu)的时候，仰天长叹，叹身世不争，更叹这世间无情。
日月星辰，一齐为胜利歌唱。
山中云雾弥漫啊岩石巍峨，山谷险峻啊溪水激起层层高波。
航程长，水遥阔，饱尝远游之辛苦，才终于到达宋州的平台，这是古梁园的遗迹。
陇山的流水，流离了山下。想着我孤身一个人，翩然走在空旷的野外。
言辞贵于白璧，一诺重于黄金。
女主人试穿后觉得很舒服，却左转身对我一点也不理，又自顾在头上戴象牙簪子。正因为这女人心肠窄又坏，所以我要作诗把她狠狠刺。
上天对一切都公正无私，见有德的人就给予扶持。
佛经真谛世人并无领悟，荒诞之事却为人们追逐。
百姓那辛勤劳作啊，噫！
注释
29.纵：放走。
（3）恶溪：在潮安境内，又名鳄溪、意溪，韩江经此，合流而南。
22. 归：投奔，归附。
14.顾反：等到回来。
（8）廊腰缦回：走廊长而曲折。廊腰，连接高大建筑物的走廊，好像人的腰部，所以这样说。缦，萦绕。回，曲折。
⑸怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。涕：古时指眼泪。
⑥借问：请问一下。
64、以：用。
赏析
“海人无家海里住”，诗一开始便交代了“海人”的生活状况及其工作环境。他们没有属于自己的家，常下水作业，大部分时间浸泡在又咸又涩的海水里。一个“住”字形象而准确地反映出“海人”的工作时间之长，劳动强度之大。用字可谓精准。次句“采珠役象为岁赋”对首句作了补叙。“海人”以采珠为业，以交纳赋税为目的。可见当时社会底层劳动人民的负担何其繁重，工作条件又是何其低劣。“恶波横天山塞路”乃诗人渲染之笔，对前两句作出具体的描绘。采珠之时常常是风大浪急、波涛蔽日，运珠之途常常是山陡路仄，坎坷难行。而“海人”却要年复一年地辛苦劳作，毫无安闲之时。度日非常艰难。以上三句对“海人”采珠纳税的整个过程描绘得层层深入，用语简洁生动，形象鲜明，通俗明晰。
“也知人、悬望久，蔷薇谢、归来一笑”——前六个字代所思者设想。词人笔锋陡转，从对方着想来写。宕开一笔，转出新意。词人想象女子也在想念自己，“蔷薇谢”七字表达明年暮春蔷薇花谢时，就可以相逢一笑了。“也知人、悬望久”代所思之人设想。“蔷薇谢时”已望归来，“自春徂秋，足见其‘久”’，并且为“霜空”蓄势。
“十一年前南渡客，四千里外北归人”。这里看来是对事实的描述，其实精炼地概括了诗人复杂和激动的情感。其中包含着他对当年遭受贬斥的愤懑，对长期放逐生活的回忆，以及重回长安时的激动心情。交集的百感凝聚在诗句的朴素描绘之中，增强了抒情力量。
“相思与君绝”以下六句，写其由激怒渐趋冷静之后，欲断不能的种种矛盾、彷徨的复杂心态。“相思”句较上文“勿复相思”之果断决绝，口气已似强弩之末。盖 “相思”乃长期的感情积淀，而“与君绝”，只一时愤激之念，二者本属对立而难统一，故此句实乃出于矛盾心情的叹惋，大有“剪不断，理还乱”之意蕴。循此绪端，自然生出“鸡鸣狗吠，兄嫂当知之”的回忆和忧虑。“鸡鸣狗吠”“喻风声布闻。”（《诗比兴笺》）《易林·随之既济》：“当年早寡，孤与（宇）独居；鸡鸣狗吠，无敢问者。”即指鳏夫与寡妇夜间来往，惊鸡动狗，已露风声。此处亦谓女子忆昔与郎幽会往来，不免风吹草动，使兄嫂备悉隐情，而今若断绝，居家将何以见人？对兄嫂又如何解释？所谓“不待父母之命，媒妁之言，钻隙穴相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”(《孟子·滕文公下》）加上始乱终弃的严重后果，自然使她不无顾虑和动摇。何况那“鸡鸣狗吠”中幽会的柔情蜜意时刻，仍然顽固地在牵动着她那旧日的缕缕情思，使她依依难舍呢！“妃呼豨”，正是她在瞻前顾后，心乱如麻的处境中情不自禁地发出的一声歔欷长叹。清人陈本礼《汉诗统笺》云：“妃呼豨，人皆作声词读，细观上下语气，有此一转(yi zhuan)，便通身灵豁，岂可漫然作声词读耶？”闻一多《乐府诗笺》亦云：“妃读为悲，呼豨读为?歔欷。”训释至为允当。三字悲叹，在感情、语气上承上启下，直贯结尾二句意脉。“肃肃”，形容风声凄紧；“晨风”，即晨风鸟。《诗·秦风·晨风》：“鴥彼晨风，郁彼北林。未见君子，忧心钦钦。”晨风鸟即雉，朝鸣以求偶。“飔”，闻一多训为乃 “思”字之讹，言晨风鸟慕类而悲鸣。“高”，音、义皆同“皓”，指东方发白，天将欲晓。二句写女子在悲叹中但闻秋风阵阵凄紧，野雉求偶不得的悲鸣不时传来，使她更加感物(gan wu)共鸣，相思弥甚，犹豫不决。然而她又自信：只待须臾东方皓白，定会知道该如何解决这一难题的。陈本礼云：“言我不忍与君绝决之心，固有如曒日也。谓予不信，少待须臾，俟东方高则知之矣。”（《汉诗统笺》）如此，则“高”尚有喻其心地光明皎洁，感情热烈持恒之义。不过，这层隐喻之底奥，在字面上却是含而不露、引而不发的，读者似乎亦拭目以待其下文。故庄述祖、闻一多皆以为《上邪》即本篇下文，应合为一篇。余冠英亦认为“合之则双美，离之则两伤。”此说确实发人深省。
关于诗中所写的情景，读者不妨作这样的想像：在一个山清水秀的野外僻处，一对恋人约定在此幽会。姑娘早早就来了，可是左等右等却不见心上人来。最后，姗姗来迟的爱人总算见着了，姑娘心里当然很高兴，可嘴里却骂骂咧咧地说：我等的人是子都那样的美男子，可不是你这样的狂妄之徒啊！我等的人是子充那样的良人，可不是你这样的狡狯少年啊！处于热恋中的古代青年男女在欢会中的愉悦的心情，可以用各种形式表现，诗中所描写的那种俏骂，更能表示他们的亲密无间。小儿女的情态在诗中确实被刻画得入木三分。
此诗寄情出人意表，构思新奇。诗人巧设回环，在极力描述了热海之奇景，让读者陶醉于热海风光之时才宛然一转，表明自己吟诗的环境和缘由，“送君一醉天山郭，正见夕阳海边落”。在天山脚下的城郭，在夕阳西下将于海边沉没之时，与朋友送行，无尽的离别之情用一“醉”字消融于无形，豪放不羁。“柏台霜威寒逼人，热海炎气为之薄”这最后两句，用热情洋溢的语言盛赞崔侍御的高风亮节，连热海的炎威也为之消减。
诗歌的前四句写江景。江面开阔，看不见对岸，远远望去，迷迷濛濛，树木仿佛浮在滔滔的江水之旁，所以说“江干远树浮”。再把眼光移向更远处，只见“天末孤烟起”，一股云烟在天的尽头飘然而起，显得那么孤寂淡远。在这二句中，诗人用一个“远”字和一个“孤”字写出了大江景色的广渺、寂寥。
考何逊从镇江州，共有两次：第一次在(ci zai)公元510年（天监九年）旧历六月，建安王萧伟出为都督江州诸军事、镇南将军、江州（今江西九江）刺史，何逊仍从掌书记。第二次在公元517年（天监十六年）旧历六月，庐陵王萧续出为江州剌史，何逊以记室复随府江州。不久即去世。
此诗开篇就奇突。未及白雪而先传风声，所谓“笔所未到(dao)气已吞”——全是飞雪之精神。大雪必随刮风而来，“北风卷地”四字，妙在由风而见雪。“白草”，据《汉书·西域传》颜师古注，乃西北一种草名，王先(wang xian)谦补注谓其性至坚韧。然经霜草脆，故能断折（如为春草则随风俯仰不可“折”）。“白草折”又显出风来势猛。八月秋高，而北地已满天飞雪。“胡天八月即飞雪”，一个“即”字，维妙维肖地写出由南方来的人少见多怪的惊奇口吻。
按照现代多数学者的说法，此诗的抒情主人公可能是一个女子，她赞美的大约是自己的恋人，一位青年猎手。古人以伯、仲、叔、季作排行，叔本指老三。《郑风·萚兮》有“叔兮伯兮，倡（唱）予和女”之句，《郑风·将仲子》中提到“仲子”，则当时郑国女子对恋人也可称“伯”“仲”“叔”，大约相当于今日民歌中的“大哥”“二哥”“三哥”之类。诗中说这位青年打死虎之后“献于公所”，可知他是随从郑伯去打猎的。
第五、六两章以奇特的比喻、切直的口吻从正反两方面劝诱周王。只有自身行为合乎礼仪，才能引导小民相亲为善。“老马反为驹，不顾其后”，取譬新奇，以物喻人，指责小人不知优老而颠倒常情的乖戾荒唐，一个“反”字凸现出强烈的感情色彩。“如食宜饇，如酌孔取”，正面教导养老之道。第六章更是新意新语竞出。“毋教猱升木，如涂涂附”；用猿猴不用教也会上树，泥巴涂在泥上自然粘牢比喻小人本性无德，善于攀附，如果上行不正，其行必有过之。后两句“君子有徽猷，小人与属”，又是正面劝戒，如果周王有美德，小民也会改变恶习，相亲为善的。此意与后世所谓“君子之德风，小人之德草”，正相一致。
“也知人、悬望久，蔷薇谢、归来一笑”——前六个字代所思者设想。词人笔锋陡转，从对方着想来写。宕开一笔，转出新意。词人想象女子也在想念自己，“蔷薇谢”七字表达明年暮春蔷薇花谢时，就可以相逢一笑了。“也知人、悬望久”代所思之人设想。“蔷薇谢时”已望归来，“自春徂秋，足见其‘久”’，并且为“霜空”蓄势。
“十一年前南渡客，四千里外北归人”。这里看来是对事实的描述，其实精炼地概括了诗人复杂和激动的情感。其中包含着他对当年遭受贬斥的愤懑，对长期放逐生活的回忆，以及重回长安时的激动心情。交集的百感凝聚在诗句的朴素描绘之中，增强了抒情力量。
“相思与君绝”以下六句，写其由激怒渐趋冷静之后，欲断不能的种种矛盾、彷徨的复杂心态。“相思”句较上文“勿复相思”之果断决绝，口气已似强弩之末。盖 “相思”乃长期的感情积淀，而“与君绝”，只一时愤激之念，二者本属对立而难统一，故此句实乃出于矛盾心情的叹惋，大有“剪不断，理还乱”之意蕴。循此绪端，自然生出“鸡鸣狗吠，兄嫂当知之”的回忆和忧虑。“鸡鸣狗吠”“喻风声布闻。”（《诗比兴笺》）《易林·随之既济》：“当年早寡，孤与（宇）独居；鸡鸣狗吠，无敢问者。”即指鳏夫与寡妇夜间来往，惊鸡动狗，已露风声。此处亦谓女子忆昔与郎幽会往来，不免风吹草动，使兄嫂备悉隐情，而今若断绝，居家将何以见人？对兄嫂又如何解释？所谓“不待父母之命，媒妁之言，钻隙穴相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”(《孟子·滕文公下》）加上始乱终弃的严重后果，自然使她不无顾虑和动摇。何况那“鸡鸣狗吠”中幽会的柔情蜜意时刻，仍然顽固地在牵动着她那旧日的缕缕情思，使她依依难舍呢！“妃呼豨”，正是她在瞻前顾后，心乱如麻的处境中情不自禁地发出的一声歔欷长叹。清人陈本礼《汉诗统笺》云：“妃呼豨，人皆作声词读，细观上下语气，有此一转(yi zhuan)，便通身灵豁，岂可漫然作声词读耶？”闻一多《乐府诗笺》亦云：“妃读为悲，呼豨读为?歔欷。”训释至为允当。三字悲叹，在感情、语气上承上启下，直贯结尾二句意脉。“肃肃”，形容风声凄紧；“晨风”，即晨风鸟。《诗·秦风·晨风》：“鴥彼晨风，郁彼北林。未见君子，忧心钦钦。”晨风鸟即雉，朝鸣以求偶。“飔”，闻一多训为乃 “思”字之讹，言晨风鸟慕类而悲鸣。“高”，音、义皆同“皓”，指东方发白，天将欲晓。二句写女子在悲叹中但闻秋风阵阵凄紧，野雉求偶不得的悲鸣不时传来，使她更加感物(gan wu)共鸣，相思弥甚，犹豫不决。然而她又自信：只待须臾东方皓白，定会知道该如何解决这一难题的。陈本礼云：“言我不忍与君绝决之心，固有如曒日也。谓予不信，少待须臾，俟东方高则知之矣。”（《汉诗统笺》）如此，则“高”尚有喻其心地光明皎洁，感情热烈持恒之义。不过，这层隐喻之底奥，在字面上却是含而不露、引而不发的，读者似乎亦拭目以待其下文。故庄述祖、闻一多皆以为《上邪》即本篇下文，应合为一篇。余冠英亦认为“合之则双美，离之则两伤。”此说确实发人深省。
关于诗中所写的情景，读者不妨作这样的想像：在一个山清水秀的野外僻处，一对恋人约定在此幽会。姑娘早早就来了，可是左等右等却不见心上人来。最后，姗姗来迟的爱人总算见着了，姑娘心里当然很高兴，可嘴里却骂骂咧咧地说：我等的人是子都那样的美男子，可不是你这样的狂妄之徒啊！我等的人是子充那样的良人，可不是你这样的狡狯少年啊！处于热恋中的古代青年男女在欢会中的愉悦的心情，可以用各种形式表现，诗中所描写的那种俏骂，更能表示他们的亲密无间。小儿女的情态在诗中确实被刻画得入木三分。
此诗寄情出人意表，构思新奇。诗人巧设回环，在极力描述了热海之奇景，让读者陶醉于热海风光之时才宛然一转，表明自己吟诗的环境和缘由，“送君一醉天山郭，正见夕阳海边落”。在天山脚下的城郭，在夕阳西下将于海边沉没之时，与朋友送行，无尽的离别之情用一“醉”字消融于无形，豪放不羁。“柏台霜威寒逼人，热海炎气为之薄”这最后两句，用热情洋溢的语言盛赞崔侍御的高风亮节，连热海的炎威也为之消减。
诗歌的前四句写江景。江面开阔，看不见对岸，远远望去，迷迷濛濛，树木仿佛浮在滔滔的江水之旁，所以说“江干远树浮”。再把眼光移向更远处，只见“天末孤烟起”，一股云烟在天的尽头飘然而起，显得那么孤寂淡远。在这二句中，诗人用一个“远”字和一个“孤”字写出了大江景色的广渺、寂寥。
考何逊从镇江州，共有两次：第一次在(ci zai)公元510年（天监九年）旧历六月，建安王萧伟出为都督江州诸军事、镇南将军、江州（今江西九江）刺史，何逊仍从掌书记。第二次在公元517年（天监十六年）旧历六月，庐陵王萧续出为江州剌史，何逊以记室复随府江州。不久即去世。
此诗开篇就奇突。未及白雪而先传风声，所谓“笔所未到(dao)气已吞”——全是飞雪之精神。大雪必随刮风而来，“北风卷地”四字，妙在由风而见雪。“白草”，据《汉书·西域传》颜师古注，乃西北一种草名，王先(wang xian)谦补注谓其性至坚韧。然经霜草脆，故能断折（如为春草则随风俯仰不可“折”）。“白草折”又显出风来势猛。八月秋高，而北地已满天飞雪。“胡天八月即飞雪”，一个“即”字，维妙维肖地写出由南方来的人少见多怪的惊奇口吻。
按照现代多数学者的说法，此诗的抒情主人公可能是一个女子，她赞美的大约是自己的恋人，一位青年猎手。古人以伯、仲、叔、季作排行，叔本指老三。《郑风·萚兮》有“叔兮伯兮，倡（唱）予和女”之句，《郑风·将仲子》中提到“仲子”，则当时郑国女子对恋人也可称“伯”“仲”“叔”，大约相当于今日民歌中的“大哥”“二哥”“三哥”之类。诗中说这位青年打死虎之后“献于公所”，可知他是随从郑伯去打猎的。
第五、六两章以奇特的比喻、切直的口吻从正反两方面劝诱周王。只有自身行为合乎礼仪，才能引导小民相亲为善。“老马反为驹，不顾其后”，取譬新奇，以物喻人，指责小人不知优老而颠倒常情的乖戾荒唐，一个“反”字凸现出强烈的感情色彩。“如食宜饇，如酌孔取”，正面教导养老之道。第六章更是新意新语竞出。“毋教猱升木，如涂涂附”；用猿猴不用教也会上树，泥巴涂在泥上自然粘牢比喻小人本性无德，善于攀附，如果上行不正，其行必有过之。后两句“君子有徽猷，小人与属”，又是正面劝戒，如果周王有美德，小民也会改变恶习，相亲为善的。此意与后世所谓“君子之德风，小人之德草”，正相一致。
创作背景
这首诗具体创作年代已不详。晚春的景象令词人惜暮春思远人，于是创作了这首伤春怀远的作品。
李常( 近现代 )
收录诗词 (3228) 首
简 介
李常 （1027—1090）宋南康军建昌人，字公择。仁宗皇祐进士。神宗即位，除秘阁校理，右正言、同管勾国子监。力诋熙宁新法，免校理，通判滑州。后历知鄂湖齐等州、淮南西路提点刑狱、太常少卿。哲宗时进户部尚书。以反对车盖亭诗案穷治蔡确事，出知邓州，徙成都，至陕暴卒。少读书于庐山白石庵僧舍，仕则藏书山中，凡九千余卷，号“李氏山房”。有文集及《元祐会计录》等。
野居偶作
影销堂上舞，声断帐前歌。唯有漳河水，年年旧绿波。"
蜀笺方入写，越客始消吟。后辈难知处，朝朝枉用心。"
惆怅桂枝零落促，莫思方朔种仙桃。"
"乐天乐天，来与汝言。汝宜拳拳，终身行焉。物有万类，
秋来若向金天会，便是青莲叶上人。"
万家车马雨初晴。客中下第逢今日，愁里看花厌此生。
"尘事久相弃，沈浮皆不知。牛羊归古巷，燕雀绕疏篱。
闲携九日酒，共到百花亭。醉里求诗境，回看岛屿青。
祭石曼卿文
"露白月微明，天凉景物清。草头珠颗冷，楼角玉钩生。
擘波下去忘此身，迢迢谓海无灵神。海宫正当龙睡重，
高居何重沓，登览自夷犹。烟霞无隐态，岩洞讵遗幽。
野色吞山尽，江烟衬水流。村醪须一醉，无恨滞行舟。"
"追欢逐乐少闲时，补贴平生得事迟。何处花开曾后看，
一啼艳阳节，春色亦可替。再啼孟夏林，密叶堪委翳。
叶逐金刀出，花随玉指新。愿君千万岁，无岁不逢春。"
曳娄一缝掖，出处劳昏早。醒醉迷啜哺，衣裳辨颠倒。
李白墓
还能万里传山水，三峡泉声岂寂寥。"
乌府偶为吏，沧江长在心。忆君难就寝，烛灭复星沉。"
川绝衔鱼鹭，林多带箭麋。暂来戎马地，不敢苦吟诗。"
"相思春树绿，千里亦依依。鄠杜月频满，潇湘人不归。
被郎嗔罚琉璃盏，酒入四肢红玉软。"
摩挲病脚日阳前。行无筋力寻山水，坐少精神听管弦。
病致衰残早，贫营活计迟。由来蚕老后，方是茧成时。"
桥边陌上无人识，雨湿烟和思万重。
发淮安
吾师罕言命，感激潜伤思。"
中叶成文教，德威清远边。颁条信徒尔，华发生苍然。
校文复忝丞相属，博物更与张侯居。新冠峨峨不变铁，
维侯之康兮居游自遂。（右一阕为酬神）。"
"山路难行日易斜，烟村霜树欲栖鸦。
"僧舍清凉竹树新，初经一雨洗诸尘。
左衽尽知歌帝泽，从兹不更备三边。"
"遍识青霄路上人，相逢只是语逡巡。
重赠
任生非常才，临事胆不摇。必当展长画，逆波斩鲸鳌。
"劝尔莫移禽鸟性，翠毛红觜任天真。
在官长恨与山疏。成家尽是经纶后，得句应多谏诤馀。
岂羡兰依省，犹嫌柏占台。出楼终百尺，入梦已三台。
"心尽玉皇恩已远，迹留江郡宦应孤。
"问人知寺路，松竹暗春山。潭黑龙应在，巢空鹤未还。
腐草众所弃，犹能化为萤。岂我愚暗身，终久不发明。
郡图开处是诗题。化行应免农人困，庭静惟多野鹤栖。
巫山一段云·琪树罗三殿
精魂想在幽岩中。（霜夜听小童薛阳陶吹笛）
"六代骄奢地，三春物象繁。灵湖通涨海，天堑隔中原。
若数西山得道者，连予便是十三人。"
觅得黔娄为妹婿，可能空寄蜀茶来。"
得意且忘言，何况竹与丝。顷刻过三夕，起坐轻四肢。
虞宫礼成后，回驾仙风顺。十二楼上人，笙歌沸天引。
上无文武，下有定哀。吁嗟麟兮，孰为来哉。
"衣食支吾婚嫁毕，从今家事不相仍。夜眠身是投林鸟，
无家别
"峭壁苍苍苔色新，无风晴景自胜春。
"嘉瑞生天色，葱茏几效祥。树摇三殿侧，日映九城傍。
"蕙草春已碧，兰花秋更红。四时发英艳，三径满芳丛。
明朝渐校无多去，看到黄昏不欲回。
门户饶秋景，儿童解冷吟。云山今作主，还借外人寻。"
翻思梦里苦，却恨觉来迟。纵是非真事，何妨梦会时。"
"春官南院粉墙东，地色初分月色红。文字一千重马拥，
为看今夜天如水，忆得当时水似天。"
段太尉逸事状
功德流何远，馨香荐未衰。敬名探国志，饰像慰甿思。
轻冰面上菱初吐。蛟龙久无雷雨声，鸾凤空踏莓苔舞。
彼固罹祸难，此未免忧患。于何保终吉，强弱刚柔间。
上山嫌髀重，拔剑叹衣生。公议今如此，登坛到即行。"
"近蓄东谿水，悠悠起渌波。彩鸳留不去，芳草日应多。
"云冷江空岁暮时，竹阴梅影月参差。鸡催梦枕司晨早，
"每日河南府，依然似到家。杯尝七尹酒，树看十年花。
何须化鹤归华表，却数凋零念越乡。"
金陵五题·并序
翔禽拂危刹，落日避层楼。端溪弥漫驶，曲涧潺湲流。
玉漏轻风顺，金茎淡日残。王乔在何处，清汉正骖鸾。"
锢人如锁。事有万感，爇人如火。万类递来，锁汝形骸。
夜行独自寒山寺，雪径泠泠金锡声。"
水色波文何所似，麹尘罗带一条斜。
"贫居尽日冷风烟，独向檐床看雨眠。
宫门深锁无人觉，半夜云中羯鼓声。
"风幌凉生白袷衣，星榆才乱绛河低。
望庐山瀑布
"真僧上方界，山路正岩岩。地僻泉长冷，亭香草不凡。
"千载空祠云海头，夫差亡国已千秋。
谁信独愁销片玉。不知岁晚归不归，又将啼眼缝征衣。"
其下多长溪，潺湲淙乱石。知君分如此，赠逾荆山璧。"
蟾光听处合，仙路望中分。坐惜千岩曙，遗香过汝坟。"
"君在桐庐何处住，草堂应与戴家邻。初归山犬翻惊主，
水花秋始发，风竹夏长清。一恨凄惶久，怜师记姓名。"
"长年离别情，百盏酒须倾。诗外应无思，人间半是行。