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春暮

唐代 / 赵师侠

单栖守远郡,永日掩重门。不与花为偶,终遣与谁言。"
天地龙初见,风尘虏未殚。随川归少海,就日背长安。
扁舟伊独往,斗酒君自适。沧洲不可涯,孤帆去无迹。
"裴公有仙标,拔俗数千丈。澹荡沧洲云,飘飖紫霞想。
草树绵幂兮翠蒙茏,当其无兮庭在中。
白云日夕滞,沧海去来观。故国眇天末,良朋在朝端。
吾兄行乐穷曛旭,满堂有美颜如玉。赵女长歌入彩云,
空城唯白骨,同往无贱贵。哀哉岂独今,千载当歔欷。"
秋清宁风日,楚思浩云水。为语弋林者,冥冥鸿远矣。"
大圣不私己,精禋为群氓。
月满增祥荚,天长发瑞灵。南山遥可献,常愿奉皇明。"
神龟在南国,缅邈湘川阴。游止莲叶上,岁时嘉树林。
下辇回三象,题碑任六龙。睿明悬日月,千岁此时逢。"
"亭子春城外,朱门向绿林。柳枝经雨重,松色带烟深。
"今日逢初夏,欢游续旧旬。气和先作雨,恩厚别成春。
至今八十如四十,口道沧溟是我家。"
少儿多送酒,小玉更焚香。结束平阳骑,明朝入建章。"


春暮拼音解释:

dan qi shou yuan jun .yong ri yan zhong men .bu yu hua wei ou .zhong qian yu shui yan ..
tian di long chu jian .feng chen lu wei dan .sui chuan gui shao hai .jiu ri bei chang an .
bian zhou yi du wang .dou jiu jun zi shi .cang zhou bu ke ya .gu fan qu wu ji .
.pei gong you xian biao .ba su shu qian zhang .dan dang cang zhou yun .piao yao zi xia xiang .
cao shu mian mi xi cui meng long .dang qi wu xi ting zai zhong .
bai yun ri xi zhi .cang hai qu lai guan .gu guo miao tian mo .liang peng zai chao duan .
wu xiong xing le qiong xun xu .man tang you mei yan ru yu .zhao nv chang ge ru cai yun .
kong cheng wei bai gu .tong wang wu jian gui .ai zai qi du jin .qian zai dang xu xi ..
qiu qing ning feng ri .chu si hao yun shui .wei yu yi lin zhe .ming ming hong yuan yi ..
da sheng bu si ji .jing yin wei qun mang .
yue man zeng xiang jia .tian chang fa rui ling .nan shan yao ke xian .chang yuan feng huang ming ..
shen gui zai nan guo .mian miao xiang chuan yin .you zhi lian ye shang .sui shi jia shu lin .
xia nian hui san xiang .ti bei ren liu long .rui ming xuan ri yue .qian sui ci shi feng ..
.ting zi chun cheng wai .zhu men xiang lv lin .liu zhi jing yu zhong .song se dai yan shen .
.jin ri feng chu xia .huan you xu jiu xun .qi he xian zuo yu .en hou bie cheng chun .
zhi jin ba shi ru si shi .kou dao cang ming shi wo jia ..
shao er duo song jiu .xiao yu geng fen xiang .jie shu ping yang qi .ming chao ru jian zhang ..

译文及注释

译文
酷热的夏天热气终于消退,房子里也安静了。
人(ren)人都说江南(nan)好,游人应该在江南待到老去。春天的江水清澈碧绿比天空还青,游人可以在有彩绘的船上听着雨声入眠。
在寒冷的十二月份,刚刚被捕的老鹰被猎人剪掉了强劲的羽毛。
有人问我平生的功业在何方,那就是黄州、惠州和儋州。
归来再也不能见面,唯有锦瑟横躺长存。
因为和君私奔所(suo)以很久不与家乡通消息,如今悲愤羞愧无法归乡。
六朝古迹只剩下几个土包包,曾经的贵族现在已(yi)经是悲泣的樵夫和桑妇。
月光照进思妇的门(men)帘,卷不走,照在她的捣衣砧上,拂不掉。
要是摘了三个,可能还会有瓜,但是把所有的瓜都摘掉,只剩下瓜蔓了。
  唉,悲伤啊!你是什么人,什么人啊?我是此地龙场驿的驿丞、余姚王守仁呀。我和你都生长在中原地区,我不知你的家乡是何郡何县,你为什么要来做这座山上的鬼魂啊?古人不会轻率地离开故乡,外出做官(guan)也不超过千里。我是因为流放而来此地,理所应当。你又有什么罪过而非来不可呢?听说你的官职,仅是一个小小的吏目而已。薪俸不过五斗米,你领着老婆孩子亲自种田就会有了。为什么竟用这五斗米换去你堂堂七尺之躯?又为什么还觉得不够,再加上你的儿子和仆人啊?哎呀,太悲伤了!你如真正是为留恋这五斗米而来,那就应该欢欢喜喜地上路,为什么我昨天望见你皱着额头、面有愁容,似乎承受不起那深重的忧虑呢?
有远大抱负的人士到了晚年,奋发思进的雄心不会止息。

注释
托臣以讨贼兴复之效:把讨伐曹魏复兴汉室的任务交给我。
(5)南郭:复姓。
⑵黄复庵:作者友人,生平不详。
⑵文天祥主张以孔孟之道立身行事。这三句就提出应该为忠、孝而死。
③牧竖:牧童。
⑷“聊赠”句:赠:一作“寄”。一枝春:指梅花,人们常常把梅花作为春天的象征。
②轻雷,喻车声。司马相如《长门赋》:“雷殷殷而响起兮,声像君之车音。”
(21)持而鞭之 ,而:表转折。
⑹边阴静:指海边阴暗幽静。

赏析

  第三段提出结论,也就是本文的中心:“事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?”这话无疑是正确的。
  李贺这首诗全无其“风樯阵马”的奇诡幻诞风格,而是力摹乐府古体。以一个笃情女子口吻写出秦淮水边商女真挚而热烈的爱情生活。也在一种淡淡的哀怨之情中,透出其离多合少之苦。在这方面是《古诗十九首》的遗风。而诗中喜用美言绮语,清丽动人,深得六朝乐府之妙。
  颔联承“妖”写来。‘“粉光”、“肉色”俱是美人动人之处,粉光丽质,滑若凝脂、肉色性感,柔若无骨,这恰是美人的妖态,也同样是花的妖态。“深紫”、“退红”均属壮丹艳冶之色,而这又正好使作者联想起美人的“粉光”和“肉色”来。用“腻”和“娇”二字,直把花作人写,人、物浑然一体,确实表达出了天人合一的审美境界。
  第三段:作者举了大量的历史事实来说明:“尧之时,小人共工、驩兜等四人为一朋,君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧退四凶小人之朋,而进元,恺君子之朋,尧之天下大治。”“共工,驩兜等四人”,都是古史传说中凶狠邪恶之徒,“君子八元,八恺”之“元”,是指善良的人,“恺”是指忠诚的人。传说高辛氏有八个有才德的后裔,叫做“八恺”。舜辅佐尧黜退四凶小人的朋党,而进用元、恺君子之朋党,因而尧的天下得到大治。
  意境上看,前面描绘出落晖,后面冲飞入天,融人晚霞,更为壮美。这里,既有绘画美,又有色彩美,更因群鸟齐飞,呱呱乱叫,传送出声态美。真是景象飞动,诗趣盎然。
  同样,对于早行者来说,板桥、霜和霜上的人迹也都是有特征性的景物。作者于雄鸡报晓、残月未落之时上路,也算得上“早行”了;然而已经是“人迹板桥霜”,这真是“莫道君行早,更有早行人”啊!这两句纯用名词组成的诗句,写早行情景宛然在目,确实称得上“意象具足”的佳句。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当(zai dang)时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  这首诗可谓古代最早的一首抒发亡国之恨的抒情诗,作者就是勾践的妻子,越国战败后沦为吴国奴婢,境遇悲惨,更加显得字字血泪,发人深思。
  第四首诗是李白的自画像。全诗描绘的诗人形象是满腹忧郁,形容枯槁,白发(bai fa)苍苍的孤苦老人。盛年不再的李白,是怀着失意的心情来到秋浦的,虽然是刚过“知天命”的年纪,可是好像一下子白发就全白了。在此诗的开头,他说自己是“两鬓入秋浦,一朝飒已衰”。听起来似乎觉得原来还李白一直是两鬓青丝,但到了秋浦之后,没有想到竟然会在一天早上起来之后,发现两鬓已经白发苍苍了!“一朝”极言头发白得之快,简直出乎意料之外,言下之意,还真有点当年伍子胥过不去昭关,一夜之间,就把头发愁白了的味道,但是伍子胥是心急火燎,李白却并不着急赶到哪里去,而且,也不像伍子胥那样过不了昭关就有性命之忧,但是又为什么白了头发呢?李白在惊异之余,给自己找了一个看上去说得过去的原因:“猿声催白发,长短尽成丝。”中国古代的文人一听到猿声,马上就会愁肠百结的,这其中的例外恐怕还只有李白一人,不过那也是他晚年在长流夜郎的途中,在三峡中得到大赦,乘舟东归的时候,曾经欢快地写到“两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山”。可是在眼下,他可没有这么好的心情,猿声一“催”,他满头的青丝,不管是长是短,统统白了,这个“催”字可谓是用得惊心动魄,本来头发就在一夜之间白了,那里还禁得住猿声的催促!这首诗由于用了“一朝”和“催”这两个词来着重强调自己头发白得异乎寻常地快,不由得让人想到他在《将进酒》中的名句:“君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪!”
  前两句是借观柯九思的墨竹图而发议论,专门拈出了画(liao hua)竹的难易繁简问题,表达了诗人对文人画尚意崇简美学趣味的推崇。文人画起源于宋代,大诗人苏轼曾是文人画的极力推动者,文人画家文同也以画竹著名,柯九思画竹就祖述文同。苏轼曾有《文与可画筼筜谷偃竹记》一文专门论文同的画竹,文中指出画竹不能只讲形似,如果节节而为之,叶叶而累之,就没有竹了;画家画竹应该先在胸中酝酿,做到成竹在胸,然后以意为之一挥而就。苏轼之论,一方面说出了画竹不能从繁而应尚简,另一方面也道出了成竹在胸以意写之的追意论。苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中还说道:“论画以形似,见与儿童邻”,更进一步表达了他重传神写意的艺术见解。李东阳深谙文人画的精髓,在此诗中提出了画竹莫论难易,要做到简实则比繁更难的艺术创作观。
  本组诗作于道光三年(1823)秋,作者以内阁中书充国史馆校对官,又值第四次应会试落榜,孤愤之情、奇崛之意纷至沓来,夜坐难眠,遂有此神思飙发、想象突奔之篇章。前首一开始即点出“伤心”二字,为一组诗之关捩,而“不如放眼入青冥”则将视野放宽至无垠的夜空,藉此来思索宇宙与人生,于是全诗基调顿时超越了一城一地的鸡虫得失,而是展现出广阔深邃的诗意图景与哲理意蕴。“一山”二句为定庵诗中奇语,与其说是遥望黑夜所见,毋宁说仍是展现了心灵化的“夜色”,“山”、“丘陵”、“万籁”、“帝坐”等亦皆是人文化了的意象,其造势之峻峭、思想之锋锐曾为康有为等激赏。五六句以旧典隐微陈郁地表现作者对时政、尤其是人材问题的见解,一“似”字、一“久”字为匠心所在,充满指责愤激之意。“平生不蓄湘累问”一句反用杜甫《暮春江陵送马大卿公恩命追赴阙下》“天意高难问,人情老易悲”诗意,既然问天而无效,那便只有月中嫦娥能够听取自己的忧愤了!汹涌的失望孤独之情跃跃然于纸上。
  三、四两句对初春景色大加赞美:"最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。"这两句意思是说:早春的小雨和草色是一年春光中最美的东西,远远超过了烟柳满城的衰落的晚春景色。写春景的诗,在唐诗中,多取明媚的晚春,这首诗却取早春咏叹,认为早春比晚春景色优胜,别出新意。
  第一首虽题“怀古”,却泛咏洞庭景致。诗人履楚江而临晚秋,时值晚唐,不免“发思古之幽情”,感伤自身不遇。首联先点明薄暮时分;颔联上句承接“暮”字,下句才点出人来,颈联就山水两方面写夜景,“夹”字犹见凝练;尾联才写出“怀古”的主旨,为后两首开题,而以悲愁作结。
  如果说,前两句用优美的画笔,那么,后两句则是用纯粹的史笔,作为前两句的补笔,不仅补叙了柳树的年龄和诗人自己的岁数,更重要的是,把百年历史变迁、自然变化和人世沧桑隐含在内,这是诗人的大手笔。它像画上的题款出现在画卷的一端那样,使这样一幅充满感情而又具有纪念意义的生活小照,显得格外新颖别致。
  第三段是全文的重心。作者议论纵横,把兴废成毁的自然之理说得鞭辟入里。太守求文原希望得几句吉利的话,苏轼却借此大讲兴废之理,不能不说含有讽刺的意味。“物之兴废成毁,不可得而知也”,是立论的蓦础,作者用它启开议论的笔端,把凌虚台的兴成推广至茫茫时间,以变化流动的眼光来关照它,从而把有化为无,把实变为虚。昔日的荒草野田,今日的凌虚台,这是由无生有;今日的凌虚台,明日的荒草野田,这又是化有为无。兴废成毁交相回旋,无穷无尽,谁都不能知晓。行文至此,理己尽、意已完,但作者却并不辍笔,他还由近及远,从眼前的凌虚台延伸到漫长的历史。把秦穆公祈年橐泉、汉武帝长杨宫、五柞宫、隋仁寿宫、唐九成宫的兴盛与荒废赫然放置在凌虚台的面前。两相对比,百倍于凌虚台的宫胭如今求其破瓦颓垣犹不可得,凌虚台的未来也就自不待言了。下面,作者又进一步由台及人,“夫台犹不足恃议长久,而况于人事之得丧”,凌虚台尚且不可长久,又何况人事上的得与丧。得丧来去无定,借得台而夸世,则是大错。这几(zhe ji)句委婉曲折。逐句深人,最后,把凌虚台的愈义和价值化为子虚乌有,由此从根本上否定了台的修筑。这种写作方法古人称为“化有为无”。

创作背景

  此诗为殷商后裔的宋国祭祀始祖成汤的诗。按周制,大祭先祖有九献,《那》和《烈祖》都属于九献中的一个章节,《那》以歌舞献先祖,《烈祖》以酒和汤献先祖。这首诗通过祭祀烈祖,祈求“绥我眉寿”、“降福无疆”。表明了很强的功利目的。

  

赵师侠( 唐代 )

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简 介

赵师侠 赵师侠(生卒年不详)一名师使,字介之,号坦庵,太祖子燕王赵德昭七世孙,居于新淦(今江西新干)。淳熙二年(1175)进士。十五年为江华郡丞。饶宗颐《词籍考》卷四:“其跋孟元老《梦华录》云:”余侍先大父,亲承謦咳,校之此录,多有合者,今甲子一周,故老沦没,因镌木以广之。淳熙丁未(1187)十月,浚仪赵师侠介之书于坦庵。‘似师侠生于建炎元年(1127)以前。集中有重明节词,则当光宗以九月四日为重明节之世。所署最后年干为乙巳,则宁宗庆元三年(1197)也。有《坦庵长短句》一卷。

舟中夜起 / 公叔同

"胜景门闲对远山,竹深松老半含烟。
日月居东西,朝昏互出没。我来游其间,寄傲巾半幅。
"十五能行西入秦,三十无家作路人。
喜兹一会面,若睹琼树枝。忆君我远来,我欢方速至。
枕边书卷讶风开。故人问讯缘同病,芳月相思阻一杯。
心垢都已灭,永言题禅房。"
"金鼎属元方,琐闱连季常。畏盈聊出守,分命乃维良。
埋云翳景无穷已,因风落地吹还起。先过翡翠宝房中,


沁园春·孤馆灯青 / 拓跋冰蝶

放舟驰楚郭,负杖辞秦塞。目送南飞云,令人想吴会。
去去复去去,辞君还忆君。汉水既殊流,楚山亦此分。
无人对炉酒,宁缓去乡忧。"
"心同野鹤与尘远,诗似冰壶见底清。府县同趋昨日事,
"别离何从生,乃在亲爱中。反念行路子,拂衣自西东。
腊月闻雷震,东风感岁和。蛰虫惊户穴,巢鹊眄庭柯。
怅然高阁望,已掩东城关。春风偏送柳,夜景欲沉山。
"何幸遇休明,观光来上京。相逢武陵客,独送豫章行。


腊前月季 / 道甲申

楼迥吟黄鹤,江长望白苹.观风布明诏,更是汉南春。"
"馆宿风雨滞,始晴行盖转。浔阳山水多,草木俱纷衍。
喜兹一会面,若睹琼树枝。忆君我远来,我欢方速至。
金山无积阻,玉树有华滋。请迨炎风暮,归旌候此时。"
圆月明高峰,春山因独宿。松阴澄初夜,曙色分远目。
曲陌车骑盛,高堂珠翠繁。奈何轩冕贵,不与布衣言。
"南北与山邻,蓬庵庇一身。繁霜疑有雪,荒草似无人。
"灵沼初开汉,神池旧浴尧。昔人徒习武,明代此闻韶。


应天长·一钩初月临妆镜 / 张廖佳美

"覆舟无伯夷,覆车无仲尼。自咎失明义,宁由贝锦诗。
"皎洁明星高,苍茫远天曙。槐雾暗不开,城鸦鸣稍去。
"解印归田里,贤哉此丈夫。少年曾任侠,晚节更为儒。
晚日归千骑,秋风合五兵。孔璋才素健,早晚檄书成。"
古来壮台榭,事往悲陵阜。寥落几家人,犹依数株柳。
共爱朝来何处雪,蓬莱宫里拂松枝。"
朝燕咏无事,时丰贺国祯。日和弦管音,下使万室听。
诸将多失律,庙堂始追悔。安能召书生,愿得论要害。


满庭芳·南苑吹花 / 漆雕安邦

褐衣东府召,执简南台先。雄义每特立,犯颜岂图全。
"他日曾游魏,魏家馀趾存。可怜宫殿所,但见桑榆繁。
"南湖美泉石,君子玩幽奇。湾澳陪临泛,岩峿共践窥。
华灯发新焰,轻烟浮夕香。顾迹知为忝,束带愧周行。"
徒想嵊顶期,于今没遗记。"
郢路云端迥,秦川雨外晴。雁王衔果献,鹿女踏花行。
美人骋金错,纤手脍红鲜。因谢陆内史,莼羹何足传。"
适越心当是,居夷迹可求。古来尧禅舜,何必罪驩兜。"


与韩荆州书 / 夹谷爱魁

春虫飞网户,暮雀隐花枝。向晚多愁思,闲窗桃李时。"
公堂众君子,言笑思与觌。"
灵芝生兮庆云见。唐尧后兮稷契臣,匝宇宙兮华胥人。
故园经乱久,古木隔林看。谁访江城客,年年守一官。"
时风重书札,物情敦货遗。机杼十缣单,慵疏百函愧。
"倒景台者,盖太室南麓,天门右崖,杰峰如台,气凌倒景。
"番禺万里路,远客片帆过。盛府依横海,荒祠拜伏波。
篇翰如云兴,京洛颇优游。诠文不独古,理妙即同流。


鹧鸪天·化度寺作 / 乐正辛未

山僧独在山中老,唯有寒松见少年。"
"洛都游宦日,少年携手行。投杯起芳席,总辔振华缨。
行将亲爱别,恋此西涧曲。远峰明夕川,夏雨生众绿。
暮禽先去马,新月待开扉。霄汉时回首,知音青琐闱。"
惟昔鹰将犬,今为侯与王。得水成蛟龙,争池夺凤凰。
人生难称意,岂得长为群。越燕喜海日,燕鸿思朔云。
丈夫岂恨别,一酌且欢忻。"
数月乃离居,风湍成阻修。野人善竹器,童子能溪讴。


声声慢·寿魏方泉 / 闾丘巳

恬然自安流,日照万里晴。云物不隐象,三山共分明。
百口无家学水萍。篱花犹及重阳发,邻笛那堪落日听。
鸟道通闽岭,山光落剡溪。暮帆千里思,秋夜一猿啼。
"守郡卧秋阁,四面尽荒山。此时听夜雨,孤灯照窗间。
"跻险入幽林,翠微含竹殿。泉声无休歇,山色时隐见。
皎皎鸾凤姿,飘飘神仙气。梅生亦何事,来作南昌尉。清风佐鸣琴,寂寞道为贵。一见过所闻,操持难与群。毫挥鲁邑讼,目送瀛洲云。我隐屠钓下,尔当玉石分。无由接高论,空此仰清芬。
御酒调甘露,天花拂彩旒。尧年将佛日,同此庆时休。"
永日无馀事,山中伐木声。知子尘喧久,暂可散烦缨。"


夏日浮舟过陈大水亭 / 浮舟过滕逸人别业 / 东郭钢磊

"烈风起江汉,白浪忽如山。方伯骤勤王,杞人亦忧天。
"陵阳不可见,独往复如何。旧邑云山里,扁舟来去过。
未睹风流日,先闻新赋诗。江山清谢脁,花木媚丘迟。
吴子多藏日,秦王厌胜辰。剑池穿万仞,盘石坐千人。
"百岁老翁不种田,惟知曝背乐残年。
此行颇自适,物外谁能牵。弄棹白苹里,挂帆飞鸟边。
不睹声明与文物,自伤流滞去关东。"
一观如幻自忘筌。为文已变当时体,入用还推间气贤。


长相思·南高峰 / 漆雕单阏

顷为衡湘客,颇见湖山趣。朝气和楚云,夕阳映江树。
藉草依流水,攀花赠远人。送君从此去,回首泣迷津。"
无事久离别,不知今生死。
行将亲爱别,恋此西涧曲。远峰明夕川,夏雨生众绿。
藤爱云间壁,花怜石下潭。泉行幽供好,林挂浴衣堪。
自怀物外心,岂与俗士论。终期脱印绶,永与天壤存。"
回首不问家,归心遥向阙。烟波限吴楚,日夕事淮越。
远树蔽行人,长天隐秋塞。心悲宦游子,何处飞征盖。"