译文
早晨披着坐,直至夜晚;夜晚盖着睡,又到早晨。
此次离别不知你们心绪何如,停住马饮酒询问被贬的去处。
久困于樊笼里毫无自由,我今日总算又归返林山。
老鹰说:你们别高兴太早,我迟早还要飞上万里云霄。
抬着文王灵牌发动战役,为何充满焦急之情?
大气一团迷蒙无物,凭什么将它识别认清?
我有迷失的魂魄,无法招回,雄鸡一叫,天下大亮。
一骑驰来烟尘滚滚妃子欢心一笑,无人知道是南方送了荔枝鲜果来。
说到铭(ming)志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记(ji)载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显(xian)扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表(biao)达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成(cheng)为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
讨伐斟寻倾覆其船,他用何种方法取胜?
同您分别以后,更加无聊。上念老母,在垂暮之年还被杀戮;妻子、儿女们是无罪的,也一起惨遭杀害。我自己辜负了国家之恩,被世人所悲怜。您回国后享受荣誉,我留此地蒙受羞辱(ru)。这是命中注定,有什么办法?我出身于讲究礼义的国家,却进入对礼义茫然无知的社会。背弃了国君和双亲的恩德,终身居住在蛮夷的区域,真是伤心极了!让先父的后代,变成了戎狄的族人,自己怎能不感到悲痛。我在与匈奴作战中功大罪小,却没有受到公正的评价,辜负了我微小的诚意,每当想到这里,恍惚之中仿佛失去了对生存的留恋。我不难刺心来表白自己,自刎来显示志向,但国家对我已经恩断义绝,自杀毫无益处,只会增加羞辱。因此常常愤慨地忍受侮辱,就又苟且地活在世上。周围的人,见我这样,用不中听的话来劝告(gao)勉励,可是,异国的快乐,只能令人悲伤,增加忧愁罢了。
叹息你又一次不能遂意,何况在这柳条新绿的初春。
雄的虺蛇九个头颅,来去迅捷生在何处?
我们又在长安城外设酒饯别,同心知己如今又要与我分开。
听了你这琴声忽柔忽刚,振人起强人坐令人低昂。
早上出家门与家人道别,傍晚回家依然在亲人身边。
注释
⒇烽:指烽火台。
乃大惊:竟然很惊讶。乃:竟然。大:很,非常。
⑺古庙:即张、许公庙。仪容:指张、许两人的塑像。
⑶攀——紧紧地抓住。
(34)哺(bū埠):吃,食。糟:酒渣。啜(chuò辍):喝。醨(lí离):薄酒。