首页 古诗词 论诗三十首·其十

论诗三十首·其十

南北朝 / 胡寅

曾着蓬莱洞里衣。马踏日轮红露卷,凤衔月角擘云飞。
"渚宫江上别,倏忽十馀年。举世唯攻说,多君即不然。
情着春风生橘树,归心不怕洞庭波。"
催妆既要裁篇咏,凤吹鸾歌早会迎。
岳雪当禅暝,松声入咒寒。更因文字外,多把史书看。"
"常见仙翁变姓名,岂知松子号初平。逢人不道往来处,
上宫下宫通光明。当时玉汞涓涓生,奔归元海如雷声。
"日用是何专,吟疲即坐禅。此生还可喜,馀事不相便。
"飘然绿毛节,杳去洛城端。隔水见秋岳,兼霜扫石坛。
雪里曾迷我,笼中旧养君。忽从红蓼岸,飞出白鸥群。
"清辰卷珠帘,盥漱香满室。杉松经雪后,别有精彩出。
左右双松更奇绝,龙鳞麈尾仍半折。经春寒色聚不散,


论诗三十首·其十拼音解释:

zeng zhuo peng lai dong li yi .ma ta ri lun hong lu juan .feng xian yue jiao bo yun fei .
.zhu gong jiang shang bie .shu hu shi yu nian .ju shi wei gong shuo .duo jun ji bu ran .
qing zhuo chun feng sheng ju shu .gui xin bu pa dong ting bo ..
cui zhuang ji yao cai pian yong .feng chui luan ge zao hui ying .
yue xue dang chan ming .song sheng ru zhou han .geng yin wen zi wai .duo ba shi shu kan ..
.chang jian xian weng bian xing ming .qi zhi song zi hao chu ping .feng ren bu dao wang lai chu .
shang gong xia gong tong guang ming .dang shi yu gong juan juan sheng .ben gui yuan hai ru lei sheng .
.ri yong shi he zhuan .yin pi ji zuo chan .ci sheng huan ke xi .yu shi bu xiang bian .
.piao ran lv mao jie .yao qu luo cheng duan .ge shui jian qiu yue .jian shuang sao shi tan .
xue li zeng mi wo .long zhong jiu yang jun .hu cong hong liao an .fei chu bai ou qun .
.qing chen juan zhu lian .guan shu xiang man shi .shan song jing xue hou .bie you jing cai chu .
zuo you shuang song geng qi jue .long lin zhu wei reng ban zhe .jing chun han se ju bu san .

译文及注释

译文
渐渐觉得自己和那些狂放的(de)朋友们日益衰颓,绝少(shao)欢乐,却无奈仍被相思之情所缠绕。当年的爱情,别后的情书,这些东西最能萦绕我的心。我知道,我的亲人(ren)也在长久地思念我,只等明年春天,蔷薇花谢的时候,我就回去和她团聚。想在梦中见到我的情人,但还没有睡着,含霜的夜晚已经过去,天又亮了。
饱食终日无忧虑,日出而作日入眠。
我的双眼顿时闪耀出喜悦的光芒?
  他又说:“粮食,是人们种植才长出来的。至于布匹丝绸,一定要靠养蚕、纺织才能制成。其他用来维持(chi)生活的物品,都是人们劳动之后才完备的,我都离不开它们。但是人们不可能样样都亲手去制造,最合适的做法是各人尽他的能力,相互协作来求得生存。所以(yi),国君的责任是治理我们,使我们能够生存,而各种官吏的责任则是秉承国君的旨意来教化百姓。责任有大有小,只有各尽自己的能力去做,好像器皿的大小虽然不一,但是各有各的用途。如果光吃饭不做事,一定会有天降的灾祸。所以我一天也不敢丢下我泥馒子去游戏嬉戏。粉刷墙壁是比较容易掌握的技能,可以努力做好,又确实有成效,还能取得应有的报酬,虽然辛苦,却问心无愧,因此我心里十分坦然。力气容易用劲使出来,并且取得成效,脑子却难以勉强使它获得聪明。这样,干体力活的人被人役使,用脑力的人役使人,也是应该的。我只是选择那种容易做而又问心无愧的活来取得报酬哩!
奉命出使加冠佩剑,正是潇洒壮年。
佩带长剑啊挟着强弓弩,首身分离啊壮心不改变。
  上下通气就泰,上下阻隔就否,自古以来都是这样。但上下不通气的弊病,没有象近代这样厉害的了。君臣互相见面,只在皇上临朝的短时间内。上下之间,只不过靠奏章、批答互相关联,用名分、法度彼此维持罢了。这不单是遵循老规矩,也是地位权势使他们这样。为什么呢?皇上常常在奉天门上朝,没有一天间断,可说是勤于政事了;但是朝堂和台阶相距很远,皇帝的威仪显耀盛大,御史纠察朝见的礼仪,鸿胪检举不合规矩的行动,通政使代为呈上奏章,皇上只是随意看看,臣子就谢恩拜辞(ci),心神不安地退了下来。皇上何尝处理过一件事,臣子又何尝说过一句话呢!这没有其他原因,地位权势悬殊,所谓有天子堂上比万天还远,虽然想进言,却无从说起啊。
  元平元年,昭帝故世,没有后代。武帝六个儿子只剩广陵王刘胥还在,众大臣议论立(li)谁为帝,都主张广陵王。广陵王本来因为行为有失道义,不为武帝所重用。霍光内心感到不妥当。有郎官上奏书说:“周太王不立长子太伯而立幼子王季,周文王舍弃伯邑考而立武王,只在于适当,即使废长立幼也是可以的。广陵王不能承继宗庙。”这话符合霍光心意。霍光把他的奏书拿给丞相杨敞等看,提拔郎官做九江太守,当天接受皇太后的诏令,派遣代理大鸿胪、少府史乐成,宗正刘德,光禄大夫丙吉,中郎将利汉迎接昌邑王刘贺。
四方中外,都来接受教化,
你登山时要小心山川湿热之气,行动和止息都要看好天气和地形。
巍巍长安,雄踞三秦之地;渺渺四川,却在迢迢远方。
我看欧阳修, 他一个人就超越了司马相如﹑王褒﹑扬雄和陈子昂。仲也珠径长一寸,光耀黑夜中如皎洁月光。好诗如同脱逃之兔,下笔之前如同将落之鹘。寻一知音如周郎,言论谈吐意气风发。著文是自己之事,学习道行如探寻玄妙至极的窟洞。死为长白山主,有楼名为书绛。
如何才有善射的后羿那样的良将,一箭射落敌军的元凶。
绣在上面的天吴和紫凤,颠倒的被缝补在旧衣服上。
独立耿直不随波逐流啊,愿缅怀前代圣人的遗教。
  从道州城向西走一百多步,有一条小溪。这条小溪向南流几步远,汇入营溪。两岸全是一些奇石,(这些石头)有的倾斜嵌叠,有的盘曲回旋,不能够用言语形容(它们的美妙)。清澈的溪流撞击着岩石,水回旋而流,激水触石溅起高高的浪花,激荡倾注;岸边美丽的树木和珍奇的青竹,投下的阴影互相掩映。  这条溪水如果在空旷的山间田野,就是很适合避世隐居的人和隐士居住的;如果它在人烟密集的地方,也可以成为都会城镇(市民游览)的胜地,仁者休憩的园林。但是自从道州成为州的治所以来,至今也没有人来欣赏和关爱(它);我在溪水边走来走去,为它(景色秀丽但无人知晓)而惋惜!于是进行疏导开通,清除掉杂乱的草木,建起了亭阁,栽上了松树、桂树,又种植了鲜花香草,来增益它优美的景致。因为溪水在道州城的右面,便命名为“右溪”。把这些文字刻在石上,明白地告诉后来人。
船在吴江上飘摇,我满怀羁旅的春愁,看到岸上酒(jiu)帘子在飘摇,招揽客人,便产生了借酒消愁的愿望。船只经过令文人骚客遐想不尽的胜景秋娘渡与泰娘桥,也没有好心情欣赏,眼前是“风又飘飘,雨又潇潇”,实在令人烦恼。
可叹立身正直动辄得咎, 

注释
凤翘:古代女子凤形的头饰。
(16)司命:原为神名,掌管人之寿命。此指判定文章优劣的权威。权:秤锤;衡:秤杆。此指品评人物的权威。
(9)侍御史:御史台的属官,职掌纠察百僚,审讯案件。
(9)已:太。
⑶郑子真:汉时谷口人。《杨子·法言·问神篇》:“谷口郑子真不屈其志,而耕乎岩石之下,名震于京师。”这里是作者回忆自己十年的田园生活。
⑩中林草:指林中草。株荄:指草的根株。
冰皮:冰层,指水面凝结的冰层犹如皮肤。
⑵道县:今湖南县道县。

赏析

  诗一开篇就直书贤妻爱子接连去世这段个人哀史。前两句完全是直白式:“天既丧我妻,又复丧我子。”这里没有“彼苍者天,歼我良人”一样的激楚呼号,却有一种痛定思痛的木然的神情。人在深哀巨痛之中,往往百端交集,什么也说不出。“既丧······又复丧······”,这种复叠递进的语式,传达的正是一种莫可名状的痛苦。诗人同一时期所作《悼子》诗说:“迩来朝哭妻,泪落襟袖湿;又复夜哭子,痛并肝肠入。”正是“两眼虽未枯”的注脚。这与杜甫《新安吏》中“眼枯即见骨,天地终无(zhong wu)情”的名(de ming)句相似,而意味更深。《庄子》中说:“哀莫大于心死。”而诗人这时感到的正是“片心将欲死”。
  此诗描写蜀中四月的情景,壮美与纤丽互见,宏观与微观俱陈。细雨迷蒙,密雾难开,春水盈野,一派浩渺,意境壮阔。
  第十五首诗,是组诗中流传最广的一首。“白发三千丈,缘愁似个长?”劈空而来,似大潮奔涌,似火山爆发,骇人心目。单看“白发三千丈”一句,真叫人无法理解:白发怎么能有“三千丈”呢?读到下句“缘愁似个长”,豁然明白,原来“三千丈”的白发是因愁而生,因愁而长。愁生白发,人所共晓,而长达三千丈,该有多少深重的愁思。十个字的千钧重量落在一个“愁”字上。以此写愁,匪夷所思。奇想出奇句,不能不使人惊叹诗人的气魄和笔力。古典诗歌里写愁的取譬很多。宋人罗大经《鹤林玉露》说:“诗家有以山喻愁者,杜少陵云:‘忧端如山来(按:当作“齐终南”),澒洞不可掇’;有以水喻愁者,李颀云:‘请量东海水,看取浅深愁’。”李白独辟蹊径,以“白发三千丈”之长喻愁之深之重。人们不但不会因“三千丈”的无理而见怪诗人,相反会由衷赞赏这出乎常情而又入于人心的奇句,而且感到诗人的长叹疾呼实堪同情。
  “ 老骥伏枥,志在千里,烈士暮年,壮心不已。” 笔力遒劲,韵律沉雄,内蕴着一股自强不息的豪迈气概,深刻地表达了曹操老当益壮、锐意进取的精神面貌。“壮心不已”表达了要有永不停止的理想追求和积极进取精神,永远乐观奋发,自强不息,保持思想上的青春,曹操以切身体验揭示了人的精神因素对健康的重要意义。
  这些道理,如果直接写在诗里,就变成论文了;真正的诗,是要通过形象来表现的。所以接着四句,作者还是写人物活动和自然景观,而把哲理寄寓在形象之中。诗中写到,自己在庭园中随意地采摘菊花,无意中抬起头来,目光恰与南山(庐山)相会。“悠然见南山”,这“悠然”既是人的清淡而闲适的状态,也是山的静穆而自在的情味,似乎在那一瞬间,有一种共同的旋律从人心和山峰中同时发出,融合成一支轻盈的乐曲。所见的南山,飘绕着一层若有若无的岚气,在夕阳的照耀下,显出不可名状的美,而成群的鸟儿,正结伴向山中飞回。这就是自然的平静与完(yu wan)美,它不会像世俗中的人那样焦虑不安,那样拼命追求生命以外的东西。诗人好象完全融化在自然之中了,生命在那一刻达到了完美的境界。
  白居易以沉痛的心情,悼念了同病相怜的老战友。对他和刘禹锡齐名天下,感到无限的自豪和光荣。在第二首诗中他还把自己与刘禹锡看作唇齿相依的关系。一生诗友,百年绸缪;文章虽微婉,而蕴含当时政局中刘禹锡的出处起跌,实有不尽的难言之隐,这一点,白居易能够最深切地体会。在“永贞革新”前后,特别是“永贞革新”以后,白居易的思想起了很大变化。这场改革,对白居易的思想进步促进很大。以后,白居易在人际交往中,即使自己往日的至交,他从不惜个人情谊,予以批评。
  整首诗以景为主,寄托诗人对遭受兵乱的人民表示深厚的同情和对入侵敌人的仇恨。江湖诗派的作者固然多应酬之作,但当他们的笔触涉及到现实生活时,同样有自己深沉的思想。
  最后一联:“偶然值林叟,谈笑无还期。”突出了“偶然”二字。其实不止遇见这林叟是出于偶然,本来出游便是乘兴而去,带有偶然性。“行到水穷处”又是偶然。“偶然”二字贯穿上下,成为此次出游的一个特色。而且正因处处偶然,所以处处都是“无心的遇合”,更显出心中的悠闲,如行云自由翱翔,如流水自由流淌,形迹毫无拘束。它写出了诗人那种天性淡逸,超然物外的风采,对于读者了解王维的思想是有认识意义的。
  诗人在剪裁上颇具功力。他从众多的史事中单选西晋灭吴一事,这是耐人寻味的,因为东吴是六朝的头,它又有颇为“新颖”的防御工事,竟然覆灭了。照理后人应引以为鉴,其实不然。所以写吴的灭亡,不仅揭示了当时吴(shi wu)王的昏聩无能,更表现了那些后来者的愚蠢,也反映了国家的统一是历史的必然。其次,诗人写晋吴之战,重点是写吴,而写吴又着重点出那种虚妄的精神支柱“王气”、天然的地形、千寻的铁链,皆不足恃。这就从反面阐发了一个深刻的思想,那就是“兴废由人事,山川空地形”(刘禹锡《金陵怀古》)。可见如此剪裁,就在于它能完满地表现其主题思想。
  司马迁的《史记》是忠实于历史真实的。他的作品“其文直,其事核,不虚美,不隐恶,故谓之实录。”他对信陵君这个历史人物是十分敬佩的,他是满怀敬意为信陵君作传的。但作者并没有把他笔下的人物神化,而是写成一个有血、有肉、有感情、有成功、也有失误的活生生的人物。当矫杀晋鄙救赵后,赵王“以五城封公子”时,信陵君“意骄矜而有自功之色”。这时有门客劝告他“物有不可忘,或有不可不忘,夫人有德于公子,公子不可忘也;公子有德于人,愿公子忘之也。”于是他“立自责”“似若无所容者。”当他留赵十年,“秦闻公子在赵,日夜出兵东伐魏”,魏王派人请他回国时,他下令门下:“有敢为魏王使通者,死”。为此事毛公、薛公二人去责备他,“语未及卒”,他“立变色”,“告车趣驾归救魏”。这些描写,一方面表现了信陵君的一些弱点,另一方面也表现了他从善如流、勇于改过的精神。这些描写,无损于人物形象,相反,使人物形象更加丰满了,而且也进一步深化了主题思想。
  静美和壮美,是大自然的千姿百态的美的两种类型,其间原本无轩轻之分。但静而近于空无,幽而略带冷寂,则多少表现了作者美学趣味中独特的一面。同样写到“空山”,同样侧重于表现静美,《山居秋暝》色调明朗,在幽静的基调上浮动着安恬的气息,蕴含着活泼的生机;《鸟鸣涧》虽极写春山的静谧,但整个意境并不幽冷空寂,素月的清辉、桂花的芬芳、山鸟的啼鸣,都带有春的气息和夜的安恬;而《《鹿柴》王维 古诗》则带有幽冷空寂的色彩,尽管还不至于幽森枯寂。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女(shen nv)传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  尾联抒发诗人的梦想与执著。夜半时分,他像王子晋一样吹笙,不过是效仿湘灵,借音乐抒发内心矢志不渝的痴情,并不是要升仙。诗人连用两个典故。上句“缑山”取典汉刘向《列仙传》,该故事讲王子晋好吹笙,最终在缑山成仙。下旬“湘瑟”取典干钱起《省试湘灵鼓瑟》,诗题由《楚辞》中“使湘灵鼓瑟兮,令海若舞冯夷”中摘出。湘灵是舜的两个妃子:娥皇、女英在洞庭湖溺水死后成为湘水女神。两个典故的运用,表明了自己对爱情的执著纯真,感人肺腑。

创作背景

  苏轼于宋神宗熙宁四年至七年(1071—1074)任杭州通判,曾写下大量有关西湖景物的诗。这组诗作于熙宁六年(1073年)正、二月间。

  

胡寅( 南北朝 )

收录诗词 (9817)
简 介

胡寅 胡寅(公元1098年~公元1156年),字明仲,学者称致堂先生,宋建州崇安(今福建武夷山市)人,后迁居衡阳。胡安国弟胡淳子,奉母命抚为己子,居长。秦桧当国,乞致仕,归衡州。因讥讪朝政,桧将其安置新州。桧死,复官。与弟胡宏一起倡导理学,继起文定,一代宗师,对湖湘学派的发展,起了巨大作用。着作还有《论语详说》、《读史管见》、《斐然集》等。

鹤冲天·黄金榜上 / 郭研九

九嶷深翠转巍峨,仙骨寒消不知处。清同野客敲越瓯,
十片五片,异花狼藉。偶然相见,未深相识。知是古之人,
新人喜新聘,朝朝临粉镜。两鸳固无比,双蛾谁与竞。
"明月峰头石,曾闻学月明。别舒长夜彩,高照一村耕。
推道那家娘子卧,且留教住待梳头。
"汉日中郎妙,周王太史才。云书捧日去,鹤版下天来。
"祇召出江国,路傍旌古坟。伯桃葬角哀,墓近荆将军。
"破虏与平戎,曾居第一功。明时不用武,白首向秋风。


少年游·离多最是 / 粘戊子

"一池荷叶衣无尽,两亩黄精食有馀。
"此山镇京口,迥出沧海湄。跻览何所见,茫茫潮汐驰。
今日海隅鱼米贱,大须惭愧石榴黄。"
芙蓉薰面寺临湖。沃洲高卧心何僻,匡社长禅兴亦孤。
当时不得仙桃力,寻作浮尘飘陇头。
瓶子如金玉子黄,上升下降续神光。
愤烈身先死,敷扬气益贞。天乎资大宝,泰矣见忠臣。
"幸附全材长,良工劚器殊。千林文柏有,一尺锦榴无。


别严士元 / 图门鹏

"众仙仰灵范,肃驾朝神宗。金景相照曜,逶迤升太空。
窗间总有花笺纸,难寄妾心字字明。
露草芊芊,颓茔未迁。自我居此,于今几年。与君先祖,
锦江增古翠,仙掌减元精。自此为风格,留传诸后生。"
一颗水精绝瑕翳,光明透满出人天。
折荷为片席,洒水净方袍。剡路逢禅侣,多应问我曹。"
"清世诗声出,谁人得似君。命通须有日,天未丧斯文。
休说办不办,且看瓮里飞出雁。


洛阳陌 / 乌孙常青

少年犹若此,向老合何如。去岁频相访,今来见亦疏。"
愁见唱阳春,令人离肠结。郎去未归家,柳自飘香雪。
惟能引水种金莲。白云乍可来青嶂,明月难教下碧天。
泛沟侵道急,流叶入宫多。移舸浮中沚,清宵彻晓河。"
"平明发始平,薄暮至何城。库塔朝云上,晃池夜月明。
"忽随南棹去衡阳,谁住江边树下房。尘梦是非都觉了,
桂树不能留野客,沙鸥出浦谩相逢。"
叶到嵩云落渐多。海内自为闲去住,关头谁问旧经过。


昭君辞 / 第五文川

精养灵根气养神,此真之外更无真。
"思量往事一愁容,阿母曾邀到汉宫。
盐出符真主,麟来合大规。赓歌随羽籥,奕叶斅伊祁。
尘世即下界,色天当上峰。春晖遍众草,寒色留高松。
"越客不成歌,春风起渌波。岭重寒不到,海近瘴偏多。
点检斗牛先下火。进火消阴始一阳,千岁仙桃初结果。
射衣秦岭雪,摇月汉江船。亦过春兼夏,回期信有蝉。"
曾将此种教人种,不解铅池道不生。


登徒子好色赋 / 公良常青

冢坏路边吟啸罢,安知今日又劳神。"
肘后看金碧,腰间笑水苍。诗题白羽扇,酒挈绿油囊。
寂寞排松榻,斓斑半雪须。苔侵长者论,岚蚀祖师图。
不解细思惟,将言长不死。诛剥垒千金,留将与妻子。
想料肠怀无答处,披毛戴角谢郎中。"
长春殿掩无人扫,满眼梨花哭杜鹃。"
"冢上两竿竹,风吹常袅袅。 ——郑郊
远郊光接汉,旷野色通秦。此去迢遥极,却回应过春。"


满庭芳·晓色云开 / 图门永昌

花外衔泥去,空中接食回。不同黄雀意,迷逐网罗媒。"
"农舍田头鼓,王孙筵上鼓。击鼓兮皆为鼓,
"无心独坐转黄庭,不逐时流入利名。救老只存真一气,
"三秋稽颡叩真灵,龙虎交时金液成。
"丹丘羽人轻玉食,采茶饮之生羽翼。名藏仙府世空知,
细侯风韵兼前事,不止为舟也作霖。"
夏林欹石腻,春涧水泉香。向老凋疏尽,寒天不出房。"
烟霄心一寸,霜雪路千坡。称意东归后,交亲那喜何。"


题画 / 仝戊辰

忽讶轺车降竹扉。王泽乍闻谭涣汗,国风那得话玄微。
如何嫉元恶,不悟祸所归。谋物暗谋已,谁言尔精微。
倘或如栗黄,保之上霄汉。"
冥心无挠忆山床。闲机但愧时机速,静论须惭世论长。
松风静复起,月影开还黑。何独乘夜来,殊非昼所得。"
味不卑于乳,声常占得秋。崩腾成大瀑,落托出深沟。
玉窗仙会何人见,唯有春风仔细知。
适验方袍里,奇才复挺生。"


董行成 / 东门芷容

吞入腹,自知道。药苗新,先天兆。审眉间,行逆道。
水共行人远,山将落日连。春淮有双鲤,莫忘尺书传。"
桃花洞口开,香蕊落莓苔。佳景虽堪玩,萧郎殊未来。
功成直入长生殿,袖出神珠彻夜明。
伊昔芙蓉颊,谈经似主涉。苏合昼氤氲,天花似飞蝶。
"旧游重到倍悲凉,吟忆同人倚寺墙。何处暮蝉喧逆旅,
不知揖遍诸仙否,欲请还丹问昨宵。"
"夷门诗客至,楚寺闭萧骚。老病语言涩,少年风韵高。


雪中偶题 / 愈壬戌

此时休旋逸,万里忽飞翻。若忆山阴会,孤琴为我援。"
"近日侯门不重才,莫将文艺拟为媒。
行歌唱咏胭粉词,持戒酒肉常充腹。色是药,酒是禄,
栗不和皱落,僧多到骨贫。行行行未得,孤坐更谁亲。"
谁知古是与今非,闲蹑青霞与翠微。
一见嵩山老,吾生恨太迟。问君年几许,曾出上皇时。
"三十篇多十九章,□声风力撼疏篁。
"双峰开凤翅,秀出南湖州。地势抱郊树,山威增郡楼。