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停云

五代 / 林陶

"张颠没在二十年,谓言草圣无人传。零陵沙门继其后,
夜阴前侣远,秋冷后湖深。独立汀洲意,宁知霜霰侵。"
"玉山宴坐移年月,锡杖承恩诣丹阙。先朝亲与会龙华,
萧萧白杨路,洞彻宝珠惠。龙宫塔庙涌,浩劫浮云卫。
竹馆烟催暝,梅园雪误春。满朝辞赋客,尽是入林人。"
噫我朝露世,翻浮与波澜。行运遘忧患,何缘亲盘桓。
陶令好文常对酒,相招那惜醉为眠。"
"介胄鹰扬出,山林蚁聚空。忽闻飞简报,曾是坐筹功。
高侯秉戎翰,策马观西夷。方从幕中事,参谋王者师。
然诺长怀季,栖遑辄累丘。平生感知己,方寸岂悠悠。"
日日青松成古木,只应来者为心伤。"
"青青高槐叶,采掇付中厨。新面来近市,汁滓宛相俱。
梦兰他日应,折桂早年知。烂漫通经术,光芒刷羽仪。
济江元自阔,下水不劳牵。风蝶勤依桨,春鸥懒避船。
时时仙蝶隔云来。阴阳雕刻花如鸟,对凤连鸡一何小。


停云拼音解释:

.zhang dian mei zai er shi nian .wei yan cao sheng wu ren chuan .ling ling sha men ji qi hou .
ye yin qian lv yuan .qiu leng hou hu shen .du li ting zhou yi .ning zhi shuang xian qin ..
.yu shan yan zuo yi nian yue .xi zhang cheng en yi dan que .xian chao qin yu hui long hua .
xiao xiao bai yang lu .dong che bao zhu hui .long gong ta miao yong .hao jie fu yun wei .
zhu guan yan cui ming .mei yuan xue wu chun .man chao ci fu ke .jin shi ru lin ren ..
yi wo chao lu shi .fan fu yu bo lan .xing yun gou you huan .he yuan qin pan huan .
tao ling hao wen chang dui jiu .xiang zhao na xi zui wei mian ..
.jie zhou ying yang chu .shan lin yi ju kong .hu wen fei jian bao .zeng shi zuo chou gong .
gao hou bing rong han .ce ma guan xi yi .fang cong mu zhong shi .can mou wang zhe shi .
ran nuo chang huai ji .qi huang zhe lei qiu .ping sheng gan zhi ji .fang cun qi you you ..
ri ri qing song cheng gu mu .zhi ying lai zhe wei xin shang ..
.qing qing gao huai ye .cai duo fu zhong chu .xin mian lai jin shi .zhi zi wan xiang ju .
meng lan ta ri ying .zhe gui zao nian zhi .lan man tong jing shu .guang mang shua yu yi .
ji jiang yuan zi kuo .xia shui bu lao qian .feng die qin yi jiang .chun ou lan bi chuan .
shi shi xian die ge yun lai .yin yang diao ke hua ru niao .dui feng lian ji yi he xiao .

译文及注释

译文
恶鸟肝脑涂地,仁杲魂魄飞散。
持节使臣(chen)去三河招募兵丁,招书令大将军分五路出兵。
琵琶声一会儿像花底下宛转流畅的鸟鸣声,一会儿又像水在冰下流动受阻艰涩低沉、呜咽断续的声音。
中央主峰把终南东西隔开,各山间山谷迥异阴晴多变。
谁知道明(ming)年在哪里?慢慢地在等待黄鹤楼的友人,一直漂泊在外度过前半生。二十四桥,还记得杜书记吗?二个字,三个字,字字都是这样,看看刺史,东路的布衣(yi)(yi)。抬头低头的人间,悲伤怎样受到限制,团圆跟原来一样。
已不知不觉地快要到清明。
这里的欢乐说不尽。
  周厉王暴虐,百姓纷纷指责他。召穆公对厉王说:"老百姓忍受不了暴政了!"厉王听了勃然大怒,找到卫国的巫师,让卫国的巫师去监视批评国王的人,按照卫国的巫师的报(bao)告,就杀掉批评国王的人。国人不敢说话,路上相见,以目示意。
我深深地畏俱日月如梭而逝,因(yin)此才欢歌纵酒,强以为欢。
难道说我没衣服穿?我的衣服有七件。但都不如你亲(qin)手做的,既舒适又美观。
我开着玩笑,同老妻谈起《东坡志林》所记宋真宗召对杨朴和苏东坡赴诏狱的故事,说你不妨吟诵一下“这回断送老头皮”那首诗来为我送行。
你稳坐中军筹划灭敌计谋,北方的边境秋天就能平定。
当年主父偃向西入关,资用困乏滞留异乡,家人思念折断了门前杨柳。
那山石(shi)横出竖立,怪怪奇奇。

注释
②心所亲:心中所喜悦的友人。
陇(lǒng):田中高地。
⑥绾:缠绕。
次韵:依次用原唱韵脚的字押韵作和章。
逃跑(今亡亦死,举大计亦死)
16.就罪:承认罪过。
(10)仞:长度单位,古代以七尺或八尺为一仞。

赏析

  前两章写主人公还乡途中的悲喜交集,喜胜于悲的心情。诗人首先抓住着装的改变这一细节,写战士复员,解甲归田之喜,反映了人民对战争的厌倦,对和平生活的渴望。其次写归途餐风宿(feng su)露,夜住晓行的辛苦。把诗中人比作桑林的野蚕,颇有意味:令读者感到他辛苦是辛苦,但也有摆脱羁勒,得其所哉的喜悦。(一说这几句是写回忆军中生活,虽也可通,总不如解为直叙归途中事顺理成章)二章写途中想像家园荒芜、民生凋敝,倍增怀念之情。诗中所写的杂草丛生、野兽昆虫出没、磷火闪烁的景象,与汉乐府“十五从军征”,及曹操《蒿里行》所写类似,可见战士家乡当时发生过较大规模的战乱,难怪在家乡越来越近时,诗中人的心境更加复杂。一方面是“近乡情更怯”,另一方面则是“近乡情更‘切’”。所以诗人一面写着可畏的景象,一面又说着“不可畏也,伊可怀也”那样自相矛盾的话。
  首联写诗人冲淡的心情和垂钓之乐。垂钓本身,已乐在其中,何况静坐磐石之上。“坐”字一字,更显安闲。且潭水清澈,与闲适的心境相默契。诗中未提一个乐字,但乐字已融入闲淡之中。
  象征意象,一诗多解。《《风雨》佚名 古诗》的诗旨,今人或主“夫妻重逢”,或主“喜见情人”;联系诗境,前说更合情理。然而,汉代经生的“乱世思君”说,却在后世产生了积极的影响。《毛诗序》曰:“《《风雨》佚名 古诗》,思君子也。乱世则思君子不改其度焉。”郑笺申发之曰:“兴者,喻君子虽居乱世,不变改其节度。……鸡不为如晦而止不鸣。”这样,“《风雨》佚名 古诗”便象征乱世,“鸡鸣”便象征君子不改其度,“君子”则由“夫君”之君变成为德高节贞之君子了。这虽属附会,却也有其文本依据。因为,“君子”,在《诗经》时代,可施诸可敬、可爱、可亲之人,含义不定。因此,把赋体的白描意象理解为比体的象征意象,就可能生发“乱世思君”的联想;而把“《风雨》佚名 古诗如晦”的自然之景,理解为险恶的人生处境或动荡的社会环境,也符合审美规律。故后世许多士人君子,常以虽处“《风雨》佚名 古诗如晦”之境,仍要“鸡鸣不已”自励。南朝梁简文帝《幽絷题壁自序》云:“梁正士兰陵萧纲,立身行己,终始如一。《风雨》佚名 古诗如晦,鸡鸣不已。”郭沫若创作于五四运动退潮期的《星空·归来》中也写道:“游子归来了,在这《风雨》佚名 古诗如晦之晨,游子归来了!”从现代接(dai jie)受美学看,这种立足文本的审美再创造是无可非议的;而《毛序》的这一“附会”,也可以说是一种“创造性的误读”。
  从语言上看,这首诗用词很准确。在封建社会里,造成这类人间悲剧的,上自皇帝,下至权豪势要,用“侯门”概括他们,恰当不过,比喻生动形象。诗人以此涛赠给心上人,既写女子的不幸,也描述了自己所爱被劫夺的哀痛,而造成这种痛苦的,正是那些只顾个人喜恶的侯门贵族、公子王孙。作者并没有直接指斥,但诗中流露出的弱者的哀怨、深沉的绝望,却比直露的指斥更厚重,也更能激起读者的同情。诗中的情感实际上也超越了一己的悲欢而具有普遍的社会意义。
  “传语”犹言“寄语”,对象就是“风光”。这里的“风光”,就是明媚的春光。“穿光”一联体物之妙,不仅在于写小景如画,而且在于以小景见大景。读这一联,就能唤起春光明媚的美感。蛱蝶、蜻蜓,正是在明媚的春光里自由自在地穿花、点水;深深见(现)、款款飞的。失掉明媚的春光,这样恬静、这样自由、这样美好的境界也就不复存在了。诗人以情观物,物皆有情,因而“传语风光”说:“可爱的风光呀,你就同穿花的蛱蝶、点水的蜻蜓一起流转,让我欣赏吧,那怕是暂时的;可别连这点心愿也违背了啊!”
  公元743年(唐天宝二年),李白在翰林。唐玄宗无意重用他,更加上杨贵妃、高力士、张垍等屡进谗言。于是,他初到长安怀抱的希望终于破灭,打算离开长安。这首诗正作于此时。 
  如果仅以上所析,诗人对泰山的描绘或只可作山水诗高手而论,然而《《游泰山六首》李白 古诗》更独具艺术特色的是,李白借助泰山神话传说,在诗中幻化出一个情节生动,亦真亦幻的泰山仙境,大大丰富了诗的内容,拓展了诗的意境,增强了诗的艺术感染力。泰山历来有神仙出没的传说。《列仙传》曾载仙人稷邱君为“泰山下道士”。《神仙传》传说汉孝武皇帝巡狩泰山曾遇“泰山老父”,头上白光数丈,寿三百岁。秦始皇羡慕的仙人安期生,更是怀揣“不死药”往来于泰山和东海仙山之间。传说中的神仙人物惝恍渺冥,泰山的山水雄奇神异,诗人将二者融为一体,就越发增益了诗意的一种朦胧虚幻色彩,并由此诱使人(shi ren)们去憧憬神话中的细节,去品味其中的绵绵幽情。
  至于诗所写的夜宴,更是兴会淋漓,豪气纵横,不是盛唐的人不能如此。“花门楼前见秋草,岂能贫贱相看老。”不是有感于时光流逝,叹老嗟卑,而是有着能够掌握自己命运的豪迈感,表现出奋发的人生态度。“一生大笑能几回”的笑,更是爽朗健康的笑。它来源于对前途、对生活的信心。同样,末句“须醉倒”,也不是借酒浇愁,而是以酒助兴,是豪迈乐观的醉。以酒助兴,兴浓欢悦,笑声爽朗,豪迈乐观,读者从人物的神态中,能感受到盛唐的时代脉搏。
  民族主义的不朽奇文——《《与陈伯之书》丘迟 古诗》, 全文可分为五段,这五个段落结合陈伯之以往的经历、现实的处境、内心的疑虑,有的放矢地逐层申说,无论是赞赏陈的才能,惋惜陈的失足,还是担忧陈的处境,期望陈的归来,均发自肺腑,真挚感人,全文有循循善诱、真诚相待之言,无空泛说教、虚声恫吓之语。(节选自《应用写作》学术月刊1994年第10期,《丘迟善攻心 一书化干戈》)
  “蛊上”以下八句,是第三层次,即兴情悟理。这一部分写得较为枯燥,下面略作解释。“蛊上”,谓蛊卦上九。《周易·蛊》说:“上九,‘不事王侯,高尚其事。’”“履二”,谓履卦九二。《周易·履》说:“九二,‘履道坦坦,幽人贞吉。’”“贵”、“美”都是主张、赞赏之意。“幽人”和“高尚”两句紧承上两句,进而抒发情怀,说凡隐逸之人,都是心怀坦荡,安行无碍,这种高尚之风,高远之趣,真是举世无双的了。读者不难发现,灵运这里已是以“幽人”自居了。“颐阿”,应答之声;“何端”,即何由。这一句意思说:我身心都沉浸在阒无人迹的山林之中,再也无由听到謦欬之声了。“寂寞”句,同样出于《老子》:“圣人抱一为天下式”、“载营魄,抱一能无离。”“一”是道或大全的意思,抱一就是守道。这句说:我只能在寂寞中把思想感情寄托于老庄玄理,安性守道。结尾一联,上句的“如”字,应作“知”。《庄子·缮性篇》说:“古之治道者,以恬养知,生而无以知为也,谓之以知养恬。知与恬交相养,而和理出其性。”其大意是说,知识是有害的,要追求“大道”,就必须恬静无为,任其自然,摒弃知识。而摒弃知识,才是真正的“知”。恬静无为养育了这个“知”,而这个“知”又反过来养育了恬静无为。二者“交相养”、相互促成,人性中就产生了“和理”(指至为纯粹平和的精神境界)。这个方法,就是“缮性”。缮是“治”的意思,治性,亦即养性之意。灵运在这里说,在此自然的环抱中,他感到自己已经达到了“恬知交相养”的境界,从此可以去讲究养生之道了。
  井干是汉代楼台名,诗中代指铜雀台;穗帷就是灵帐。诗人描写祭奠曹操的“盛况”:铜雀台上,歌吹洞天,舞女如云,素白的灵帐,在西风中缓缓飘荡着;曹操的儿子们,供奉先父的亡灵,摆酒设祭,就像曹操活着的时候侍奉他一样。好一个“樽酒若平生”,一种庄严肃穆和隆重热烈的场面,宛然在目。同时,又令人油然想见曹操“平生”把酒临风、横槊赋诗的盖世雄风。然而,生前的气壮山河与死后的隆重庄严,乍看虽颇相仿佛,前后如一,细味却有不胜悲凉之感。逝者如斯,只能“樽酒若平生”(像曹操生前那样供奉如故)了,但反过来说,又不能“樽酒若平生”(像曹操活着的时候纵横捭阖、酾酒临江那样)。一句平白如话的诗,包涵了多重的意蕴,既是描述,又是感慨,留给人们广阔的想象余地。而“郁郁西陵树,讵闻歌吹声”,又与上两句有同工异曲之妙。西陵墓地,树木葱茏;铜雀台上,歌吹沸天——可是,死者长眠地下,不能复闻丝竹之声。这似乎是为铜雀台上的伎妾们设辞,传达她们哀婉的心曲。而从诗人所处的历史地位、历史的角度细加品味,则尤感意蕴丰厚,韵味无穷:时代渺邈,年复一年,魏家天下早已改朝换代,如今已没有人为曹操一月两次,歌舞酒乐,侍奉如常;铜雀故址,西陵墓地,百草丰茂,杂树丛生,而今已不能听到什么歌吹之声。所以,诗人禁不住要为那些无辜的妾伎们悲泣感伤了。芳襟翠袖,徒染悲泣之泪;婉转缠绵,空余伤感之情。连曹操这样的盖世英雄尚且不免“玉座寂寞”的悲哀,更何况那些地位低下、身轻体贱的妾伎们呢。
  文章的主要部分是写鲁共公非同凡响的祝酒辞。鲁共公起身,离开座席祝酒,“避席”这一举动不同寻常,认真严肃可想而知。“择言”一词更显示出鲁共公不是一般地祝酒助兴,而是大有用意。鲁共公的祝酒辞分两层,第一层先以“昔者”领起对古代一些贤明君主对酒色淫逸要提高警惕看法的陈述。文章分别以大禹饮仪狄所造之酒,觉得异常醇美,而引起警觉,疏远了仪狄,再也不喝美酒,并告诫说“后世必有以酒亡其国者”;说明戒酒对一国之君的重要意义。又以春秋五霸之一齐桓公食易牙五味之调而感到舒适,引起警觉,告诫说“后世必有以味亡其国者”;又以晋文公得美女南之威,引起警觉,告诫说:“后世必有以色亡其国者”;楚庄王有章华台之乐,醒悟后“盟强台而弗登”,告诫道“后世必有以高台陂池亡其国者”;说明国君要警惕嗜欲女色等。文章在这里将禹与著名的春秋五霸中有作为的国君拈出,写他们也曾经受到过美酒、佳肴、女色、高台陂池之乐的诱惑,但他们都是有理智又贤明的君主,都能很快有所觉悟,戒掉酒色娱乐给他们带来的坏毛病,使他们能够更好地治国安邦,给后世提供了榜样。这层以古人为镜,写得文辞严整,文势贯通,方面俱全,又有层次感,同时又具有信手拈来,出口成章的味道。
  中国诗的传统主张含蓄蕴藉。宋代诗论家严羽提出作诗四忌:“语忌直,意忌浅。脉忌露,味忌短。”清人施补华也说诗“忌直贵曲”。然而,李白《《赠汪伦》李白 古诗》的表现特点是:坦率,直露,绝少含蓄。其“语直”,其“脉露”,而“意”不浅,味更浓。古人写诗,一般忌讳在诗中直呼姓名,以为无味。而《《赠汪伦》李白 古诗》从诗人直呼自己的姓名开始,又以称呼对方的名字作结,反而显得真率,亲切而洒脱,很有情味。
  “昨夜枕空床,雾阁吹香。梦儿一半是钗光。如此相逢如此别,怎不思量!”

创作背景

  在唐天宝七年夏天,王昌龄任龙标尉已经有了一段时间,初次与阿朵见面,却是别有一番情趣。那时候,王昌龄独自一人行走在龙标城外,在东溪的荷池,看见了一幅绝美的画面,那就是看见酋长的公主、蛮女阿朵在荷池采莲唱歌的情景 ,遂作《采莲曲》王昌龄 古诗。

  

林陶( 五代 )

收录诗词 (4232)
简 介

林陶 林陶,宁宗庆元间为梅州教授(《周文忠集》卷五八《梅州重修学记》)。今录诗三首。

谒金门·双喜鹊 / 翟珠

白发知苦心,阳春见佳境。星河连塞络,刁斗兼山静。
梁头作窠梁下栖。尔不见东家黄鷇鸣啧啧,
相携行豆田,秋花霭菲菲。子实不得吃,货市送王畿。
植物半蹉跎,嘉生将已矣。云雷欻奔命,师伯集所使。
莫作新亭泣,徒使夷吾嗤。"
自理尧唐俗,唯将礼让传。采兰花萼聚,就日雁行联。
邻荒收酒幔,屋古布苔茵。不用通名姓,渔樵共主宾。"
浅谋堪自笑,穷巷忆谁过。寂寞前山暮,归人樵采歌。


念奴娇·凤凰山下 / 祖吴

"始贺天休雨,还嗟地出雷。骤看浮峡过,密作渡江来。
"有琴斯鸣,于宰之庭。君子莅止,其心孔平。政既告成,
论兵远壑净,亦可纵冥搜。题诗得秀句,札翰时相投。"
"自厌久荒浪,于时无所任。耕钓以为事,来家樊水阴。
鸾凤有铩翮,先儒曾抱麟。雷霆霹长松,骨大却生筋。
"河间尚征伐,汝骨在空城。从弟人皆有,终身恨不平。
熊儿幸无恙,骥子最怜渠。临老羁孤极,伤时会合疏。
"胜景不易遇,入门神顿清。房房占山色,处处分泉声。


敬姜论劳逸 / 杨亿

昨夜邀欢乐更无,多才依旧能潦倒。"
朝廷问府主,耕稼学山村。归翼飞栖定,寒灯亦闭门。"
春畦生百药,花叶香初霁。好容似风光,偏来入丛蕙。
儿孙棹船抱酒瓮,醉里长歌挥钓车。吾将求退与翁游,
二山信为美,王屋人相待。应为歧路多,不知岁寒在。
"(《咸池》,陶唐氏之乐歌也,其义盖称尧德至大,
委输资外府,诹谋寄贤良。有才当陈力,安得遂翱翔。
吾知徐公百不忧,积善衮衮生公侯。


北风 / 徐达左

范蠡舟偏小,王乔鹤不群。此生随万物,何路出尘氛。
昔观文苑传,岂述廉蔺绩。嗟嗟邓大夫,士卒终倒戟。"
"凄怆郇瑕色,差池弱冠年。丈人叨礼数,文律早周旋。
将牛何处去,耕彼西阳城。叔闲修农具,直者伴我耕。"
"古昔有遗叹,所叹何所为。有国遗贤臣,万事为冤悲。
"古也忧婚嫁,君能乐性肠。长男栖月宇,少女炫霓裳。
晓达兵家流,饱闻春秋癖。胸襟日沈静,肃肃自有适。
偶得凶丑降,功劳愧方寸。尔来将四岁,惭耻言可尽。


天净沙·秋 / 赵普

橘花低客舍,莼菜绕归舟。与报垂纶叟,知吾世网留。"
冯夷击鼓群龙趋。湘妃汉女出歌舞,金支翠旗光有无。
"群盗至今日,先朝忝从臣。叹君能恋主,久客羡归秦。
射策君门期第一。旧穿杨叶真自知,暂蹶霜蹄未为失。
片雨三江道,残秋五叶湖。能令诗思好,楚色与寒芜。"
彩云阴复白,锦树晓来青。身世双蓬鬓,干坤一草亭。
"万化一朝尽,穷泉悲此君。如何丹灶术,能误紫芝焚。
"太白明无象,皇威未戢戈。诸侯持节钺,千里控山河。


池州翠微亭 / 裴瑶

"南山郁初霁,曲江湛不流。若临瑶池前,想望昆仑丘。
东瓯传旧俗,风日江边好。何处乐神声,夷歌出烟岛。
"谁能绣衣客,肯驻木兰舟。连雁沙边至,孤城江上秋。
努力爱华发,盛年振羽仪。但令迍难康,不负沧洲期。
"世路还相见,偏堪泪满衣。那能郢门别,独向邺城归。
"寂寞草中兰,亭亭山上松。贞芳日有分,生长耐相容。
羁栖负幽意,感叹向绝迹。信甘孱懦婴,不独冻馁迫。
南为祝融客,勉强亲杖屦。结托老人星,罗浮展衰步。"


陈后宫 / 释妙伦

君心本如此,天道岂无知。
徒然咨嗟抚遗迹,至今梦想仍犹佐。秘诀隐文须内教,
"黄鸟鸣园柳,新阳改旧阴。春来此幽兴,宛是谢公心。
风还池色定,月晚树阴多。遥想随行者,珊珊动晓珂。"
此流须卒斩,神器资强干。扣寂豁烦襟,皇天照嗟叹。"
"叔父朱门贵,郎君玉树高。山居精典籍,文雅涉风骚。
自古皆悲恨,浮生有屈伸。此邦今尚武,何处且依仁。
云霄何处托,愚直有谁亲。举酒聊自劝,穷通信尔身。"


捉船行 / 释法成

练影依云没,银鞍向月空。仍闻乐府唱,犹念代劳功。"
红颜怆为别,白发始相逢。唯馀昔时泪,无复旧时容。
"相逢遽叹别离牵,三见江皋蕙草鲜。白发俱生欢未再,
清动杯中物,高随海上查。不眠瞻白兔,百过落乌纱。
"象弭插文犀,鱼肠莹鸊鹈。水声分陇咽,马色度关迷。
殊方昔三分,霸气曾间发。天下今一家,云端失双阙。
"江头且系船,为尔独相怜。云散灌坛雨,春青彭泽田。
"久客心常醉,高楼日渐低。黄河经海内,华岳镇关西。


中秋 / 查慎行

有猿挥泪尽,无犬附书频。故国愁眉外,长歌欲损神。"
谁谓峰顶远,跂予可瞻讨。忘缘祛天机,脱屣恨不早。
青琐应须早去,白云何用相亲。"
昔许霄汉期,今嗟鹏鷃别。图南不可御,惆怅守薄暮。"
时移多谗巧,大道竟谁传。况是疾风起,悠悠旌旆悬。
"青琐留才子,春池静禁林。自矜仙岛胜,宛在掖垣深。
櫁du樽兮不香,拔丰茸兮已实。岂元化之不均兮,
"莫信梅花发,由来谩报春。不才充野客,扶病送朝臣。


赠韦秘书子春二首 / 释宝月

"昔我游宋中,惟梁孝王都。名今陈留亚,剧则贝魏俱。
径欲依刘表,还疑厌祢衡。渐衰那此别,忍泪独含情。
秋至复摇落,空令行者愁。"
度世若一瞬,昨朝已千载。如今封禅坛,唯见云雨晦。
何时种桃核,几度看桑田。倏忽烟霞散,空岩骑吏旋。"
留欢惜别离,毕景驻行镳。言及沙漠事,益令胡马骄。
十年魂梦每相随。虽披云雾逢迎疾,已恨趋风拜德迟。
李杜齐名真忝窃,朔云寒菊倍离忧。"