"蜀客南行祭碧鸡，木绵花发锦江西。
烛骑啼乌上天去。帝家玉龙开九关，帝前动笏移南山。
"南中少平地，山水重叠生。别泉万馀曲，迷舟独难行。
因思市朝人，方听晨鸡鸣。昏昏恋衾枕，安见元气英。
斯谁士诸谢，奏此沉苦言。
天意固有属，谁能诘其端。愿辱太守荐，得充谏诤官。
槐市诸生夜读书，北窗分明辨鲁鱼。行子东山起征思，
为神讵比沟中断，遇赏还同爨下馀。
"南行逾六旬，始下昌乐泷。险恶不可状，船石相舂撞。
鄙吝不识分，有心占阳春。鸾鹤日已疏，燕雀日已亲。
光县与琴焦，旗亭无酒濡。市人委百货，邑令遗双凫。
何处深春好，春深恩泽家。炉添龙脑炷，绶结虎头花。
幽房无人感伊威。人生此难馀可祈，子去矣时若发机。
日往复不见，秋堂暮仍学。玄发不知白，晓入寒铜觉。
我独胡为哉，坐与亿兆庆。譬如笼中鸟，仰给活性命。
"秋草宫人斜里墓，宫人谁送葬来时。
.shu ke nan xing ji bi ji .mu mian hua fa jin jiang xi .
zhu qi ti wu shang tian qu .di jia yu long kai jiu guan .di qian dong hu yi nan shan .
.nan zhong shao ping di .shan shui zhong die sheng .bie quan wan yu qu .mi zhou du nan xing .
yin si shi chao ren .fang ting chen ji ming .hun hun lian qin zhen .an jian yuan qi ying .
si shui shi zhu xie .zou ci chen ku yan .
tian yi gu you shu .shui neng jie qi duan .yuan ru tai shou jian .de chong jian zheng guan .
huai shi zhu sheng ye du shu .bei chuang fen ming bian lu yu .xing zi dong shan qi zheng si .
wei shen ju bi gou zhong duan .yu shang huan tong cuan xia yu .
.nan xing yu liu xun .shi xia chang le long .xian e bu ke zhuang .chuan shi xiang chong zhuang .
bi lin bu shi fen .you xin zhan yang chun .luan he ri yi shu .yan que ri yi qin .
guang xian yu qin jiao .qi ting wu jiu ru .shi ren wei bai huo .yi ling yi shuang fu .
he chu shen chun hao .chun shen en ze jia .lu tian long nao zhu .shou jie hu tou hua .
you fang wu ren gan yi wei .ren sheng ci nan yu ke qi .zi qu yi shi ruo fa ji .
ri wang fu bu jian .qiu tang mu reng xue .xuan fa bu zhi bai .xiao ru han tong jue .
wo du hu wei zai .zuo yu yi zhao qing .pi ru long zhong niao .yang gei huo xing ming .
.qiu cao gong ren xie li mu .gong ren shui song zang lai shi .
译文
十五岁来到汉宫中，正是青春烂漫的年纪，她微微一笑就会让春天(tian)的美景为之羞愧。君王选美女，她被选中服侍君王的寝息。柔曼的夕月下，她娇羞的俏丽模样让君王不能自持，她的侍寝更让君王恋恋不舍。可否知道赵飞燕，她夺宠后别的女子(zi)对她恨意无穷。但青春总是不能永驻的，绿鬓终会变白，成为霜蓬。在宫廷中，只要一朝不得意，世事都会成空。一旦不得宠，就像司马相如一样只能用鹔鹴换酒喝，舞衣也是很寒酸的。那样的寒苦不堪言表，只能暗自伤悲，偷偷为君王奏琴一曲。肠断弦也绝，心中无限伤悲而不能成音。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便(bian)受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤(fen)懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀(sha)伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
若是长在秦楼边的话，简直能作弄玉的媒人了。
君子认为：“郑庄公在这件事上是符合礼制的。礼制，是可以治理国家，稳定政权，安抚百姓，并有利于后世子孙的。许国不守法度就去讨伐它，伏罪了就宽恕它，度量自己的德行去处理问题，估量自己的实力去行事，看清形势而后行动，不连累后人，可以说是知礼了。”
踩着白薠啊纵目四望，与佳人相约啊在今天晚上。
世人都一样地自我炫耀啊，诋毁与赞誉多么混乱古怪。
君子重义气为知己而死，荆轲仗剑就要辞别燕京。
她打开家门没有看到心上人，便出门去采红莲。
邹容我的小兄弟，小小年纪走东洋。
转眼岁末心中烦乱啊，满耳夏蝉哀鸣声声急。
不必像服琼浆一样成仙，此水已足以荡涤尘俗。
鸾乌凤凰为我在前戒备，雷师却说还没安排停当。
何时再见，更尽一杯酒，到时候再论心胸。
今天是三月三十日，是三月的最后一天，春天美丽的风光就有离开我这位苦吟诗人了。
注释
（10）馀祭也死：馀祭在位四年（《史记》误作十七年），前544年（鲁襄公二十九年）在视察战船时被看守战船的越国俘虏行刺身亡。
（28）靡室劳矣：言所有的家庭劳作一身担负无余。室劳：家务劳动。靡：无。
（4）太守：官名。宋称知州或知府，这里沿用旧称。
⑶潮：指长江江潮。空城：指荒凉空寂的残破城垣。
⑽鹖（hé）弁（biàn）：本义指武将的官帽，指武官。
荆王：楚王。荆：春秋时楚国的旧称。暮雨：指神女。
⑩龙之媒：这里是说天马是神龙的同类，现在天马已经到来，龙就一定会来了。后人因此把骏马称为“龙媒”。阊阖（chānɡ hé）：天门。玉台：上帝居住的地方。
这组诗作于杜甫定居成都草堂之后，唐肃宗上元二年（761年）或唐代宗宝应元年（762年）春。上元元年（760年）杜甫在饱经离乱之后，寓居四川成都，在西郊浣花溪畔建成草堂，暂时有了安身的处所。杜甫卜居成都郊外草堂，是“浣花溪水水西头，主人为卜林塘幽”（《卜居》）；诗人感到很满足，“但有故人供禄米，微躯此外更何求”（《江村》）。所以，时值春暖花开，更有赏心乐事，杜甫对生活是热爱的。这是他写这组诗的生活和感情基础。第二年（一说第三年）春暖花开时节，他独自在锦江江畔散步赏花，写下了《《江畔独步寻花七绝句》杜甫 古诗》这一组诗。
周行己 温州永嘉人，字恭叔，号浮沚。哲宗元祐六年进士。师事程颐。徽宗崇宁中，官至太学博士。后为齐州教授，发明中庸之旨，邑人始知有伊洛之学。大观三年，罢归，筑浮沚书院以讲学。宣和中，除秘书省正字。有《浮沚集》。
高墉伊何，维器与时。视之以心，谁谓鹄微。"
彼时何卒卒，我志何曼曼。犀首空好饮，廉颇尚能饭。
"去春会处今春归，花数不减人数稀。
出阻望汝郡，大贤多招携。疲马恋旧秣，羁禽思故栖。
"茫茫尘累愧腥膻，强把蜉蝣望列仙。闲指紫霄峰下路，
向事每计较，与山实绸缪。太华天上开，其下车辙流。
金门通籍真多士，黄纸除书每日闻。"
空花一散不知处，谁采金英与侍郎。"
枭音亦云革，安得沴与祲。天子既穆穆，群材亦森森。
子虽勤苦终何希，王都观阙双巍巍。腾蹋众骏事鞍鞿，
"霜简映金章，相辉同舍郎。天威巡虎落，星使出鸳行。
"高堂别馆连湘渚，长向春光开万户。
何况迁乔旧同伴，一双先入凤凰池。"
"上国庭前草，移来汉水浔。朱门虽易地，玉树有馀阴。
"曾成赵北归朝计，因拜王门最好官。为郡暂辞双凤阙，
沐浴含芳泽，周旋听佩声。犹怜广平守，寂寞竟何成。"
"织素缝衣独苦辛，远因回使寄征人。官家亦自寄衣去，
"蝉韵极清切，始闻何处悲。人含不平意，景值欲秋时。
只在城隍也趋府，岂如吾子道斯安。"
秋深头冷不能剃，白黑苍然发到眉。"
唿儿贯鱼归，与獭同烹煎。关关黄金鹗，大翅摇江烟。
谁遣聪明好颜色，事须安置入深笼。"
"莫嗟华发与无儿，却是人间久远期。雪里高山头白早，
嘉木偶良酌，芳阴庇清弹。力农唯一事，趣世徒万端。
三省比来名望重，肯容君去乐樵渔。"
菊地才通履，茶房不垒阶。凭医看蜀药，寄信觅吴鞋。
沧桑今已变，萝蔓尚堪攀。云覆瑶坛净，苔生丹灶闲。
日上苍龙阙，香含紫禁林。晴光五云叠，春色九重深。
幸逢车马归，独宿门不掩。山楼黑无月，渔火灿星点。
未觉衾枕倦，久为章奏婴。达人不宝药，所保在闲情。"
滋章一时罢，教化天下遒。炎瘴不得老，英华忽已秋。
吾欲进孤舟，三峡水不平。吾欲载车马，太行路峥嵘。
插戟尾捭风。当心开明堂。统领三百六十鳞虫，
愧我掉头还奋髯。能令商于多病客，亦觉自适非沉潜。"
每年重此先偏待，愿得千春奉至尊。"
昔日初为妇，当君贫贱时。昼夜常纺织，不得事蛾眉。
"林端落照尽，湖上远岚清。水榭芝兰室，仙舟鱼鸟情。
殷勤越谈说，记尽古风文。"
群鸡惊鸣官吏起。金乌海底初飞来，朱辉散射青霞开。
平生有亲爱，零落不相保。五情今已伤，安得自能老。
扶杖凌圮阯，刺船犯枯葑。恋池群鸭回，释峤孤云纵。
夜见星辰忆旧官。梅蕊覆阶铃阁暖，雪峰当户戟枝寒。
夸游丞相第，偷入常侍门。爱君直如发，勿念江湖人。"
不敢蹋汴堤，汴堤连秦宫。蹋尽天子土，馈餫无由通。
秦商邈既远，湖海浩将经。孰忍生以戚，吾其寄馀龄。"
归来重思忖，愿告诸邑君。以彼天道远，岂如人事亲。
往事返无期，前途浩难测。一旦得自由，相求北山北。"
"身病多时又客居，满城亲旧尽相疏。
为报覃怀心结交，死生富贵存后凋。我心不畏朱公叔，
幸遇天官旧丞相，知君无翼上空虚。"
英英桂林伯，实惟文武特。远劳从事贤，来吊逐臣色。
青铜镜必明，朱丝绳必直。称意太平年，愿子长相忆。"
"年过五十到南宫，章句无名荷至公。黄纸开呈相府后，
泉归沧海近，树入楚山长。荣贱俱为累，相期在故乡。"
"众香天上梵王宫，钟磬寥寥半碧空。清景乍开松岭月，
冥冥千万年，坟锁孤松根。"
远覆无人境，遥彰有德君。瑞容惊不散，冥感信稀闻。
"长塘湖，一斛水中半斛鱼。大鱼如柳叶，小鱼如针锋，
日暮归来独惆怅，有卖直欲倾家资。谁谓故人知我意，
禁山开秘宇，复户洁灵宅。蕊检香氛氲，醮坛烟幂幂。
菱蔓缀楚棹，日华正嵩岑。如何谢文学，还起会云吟。"
武帐虚中禁，玄堂掩太平。秋天笳鼓歇，松柏遍山鸣。
凤翣拥铭旌，威迟异吉行。汉仪陈秘器，楚挽咽繁声。
村树黄复绿，中田稼何饶。顾瞻想岩谷，兴叹倦尘嚣。
亲交谁不羡，去去翔寥廓。"
旧爱忽已远，新愁坐相凌。君其隐壮怀，我亦逃名称。
"已分将身着地飞，那羞践踏损光晖。
宠即郎官旧，威从太守加。建旟翻鸷鸟，负弩绕文蛇。
玉山前却不复来，曲江汀滢水平杯。我时相思不觉一回首，
"正是闽中越鸟声，几回留听暗沾缨。
别弟三年后，还家一日余。醁醽今夕酒，缃帙去时书。病骨犹能在，人间底事无？何须问牛马，抛掷任枭卢！
功名耻计擒生数，直斩楼兰报国恩。
辛螫终非久，炎凉本递兴。秋风自天落，夏蘖与霜澄。
"为水不入海，安得浮天波。为木不在山，安得横日柯。
雀鸣朝营食，鸠鸣暮觅群。独有知时鹤，虽鸣不缘身。
迎霜红叶早，过雨碧苔鲜。鱼乐翻秋水，乌声隔暮烟。
"孟郊死葬北邙山，从此风云得暂闲。
蛾眉自觉长，颈粉谁怜白。矜持昭阳意，不肯看南陌。"
二三贞苦士，刷视耸危望。发秋青山夜，目断丹阙亮。
"病来辞赤县，案上有丹经。为客烧茶灶，教儿扫竹亭。