首页 古诗词 辽西作 / 关西行

辽西作 / 关西行

五代 / 吴民载

"远山湖上小,青翠望依稀。才向窗中列,还从林表微。
却成恩爱转牵缠。及乎精竭身枯朽,谁解教伊暂驻颜。
"山开江色上,孤赏去应迟。绿水迎吴榜,秋风入楚词。
黑气腾蛟窟,秋云入战城。游人千万里,过此白髭生。"
"巢父志何远,潜精人莫知。耻闻让王事,饮犊方见移。
前程胜事未可涯,但恐圭峰难入手。莲峰掌记韩拾遗,
"左右香童不识君,担簦访我领鸥群。
莫轻白云白,不与风雨会。莫见守羊儿,或是初平辈。
始皇重韩子,及睹乃不全。武帝爱相如,既征复忘贤。
星辰夜礼玉簪寒,龙虎晓开金鼎热。
"抽得闲身伴瘦筇,乱敲青碧唤蛟龙。
诗名推首荐,赋甲拟前科。数日闻天府,山衣制芰荷。"
"蒙氏艺传黄氏子,独闻相继得名高。锋铓妙夺金鸡距,
"楚木纷如麻,高松自孤直。愿得苦寒枝,与君比颜色。


辽西作 / 关西行拼音解释:

.yuan shan hu shang xiao .qing cui wang yi xi .cai xiang chuang zhong lie .huan cong lin biao wei .
que cheng en ai zhuan qian chan .ji hu jing jie shen ku xiu .shui jie jiao yi zan zhu yan .
.shan kai jiang se shang .gu shang qu ying chi .lv shui ying wu bang .qiu feng ru chu ci .
hei qi teng jiao ku .qiu yun ru zhan cheng .you ren qian wan li .guo ci bai zi sheng ..
.chao fu zhi he yuan .qian jing ren mo zhi .chi wen rang wang shi .yin du fang jian yi .
qian cheng sheng shi wei ke ya .dan kong gui feng nan ru shou .lian feng zhang ji han shi yi .
.zuo you xiang tong bu shi jun .dan deng fang wo ling ou qun .
mo qing bai yun bai .bu yu feng yu hui .mo jian shou yang er .huo shi chu ping bei .
shi huang zhong han zi .ji du nai bu quan .wu di ai xiang ru .ji zheng fu wang xian .
xing chen ye li yu zan han .long hu xiao kai jin ding re .
.chou de xian shen ban shou qiong .luan qiao qing bi huan jiao long .
shi ming tui shou jian .fu jia ni qian ke .shu ri wen tian fu .shan yi zhi ji he ..
.meng shi yi chuan huang shi zi .du wen xiang ji de ming gao .feng mang miao duo jin ji ju .
.chu mu fen ru ma .gao song zi gu zhi .yuan de ku han zhi .yu jun bi yan se .

译文及注释

译文
宛如出清水的(de)芙蓉,有大自然天然去雕饰。
这节令风物有哪一点使人不(bu)称心?可不知怎的,我(wo)面对这满眼秋色,却禁不住黯然神伤。
上朝(chao)时齐步同登红色台阶,分署办公又和你相隔紫微。
新长的竹子要比旧竹子高,它们的生长全凭老的枝干扶持。下年又有新长出来的,会长得更高。
书是上古文字写的,读起来很费解。
即便故园没有战火,但国土沦丧,南北分裂,已是亡国奴的我就是能回故乡也是颇为犯愁的事。
  苏轼的容色忧愁凄怆,(他)整好衣襟坐端正,向客人问道:“(曲调)为什么这样(yang)(悲凉)呢?”同伴回答:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,这不是曹公孟德的诗么?(这里)向西可以望到夏口,向东可以望到武昌,山河接壤连绵不绝,(目力所及)一片苍翠。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么?当初他攻陷荆州,夺得江陵,沿长江顺流东下,麾下的战船延绵千里,旌旗将天空全都蔽住,在江边持酒而饮,横执矛槊吟诗作赋,委实是当世的一代枭雄,而今天又在哪里呢?何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴,与鱼虾作伴,与麋鹿为友,(我们)驾着这一叶小舟,举起杯盏相互敬酒。(我们)如同蜉蝣置身于广阔的天地中,像沧海中的一颗粟米那样渺小。(唉,)哀叹我们的一生只是短暂的片刻,(不由)羡慕长江没有穷尽。(我想)与仙人携手遨游各地,与明月相拥而永存世间。(我)知道这些不可能屡屡得到,只得将憾恨化为箫音,托寄在悲凉的秋风中罢了。”
  孟子说:“对于君王的不聪明,不必奇怪。即使有天下最容易生长的东西,(如果)晒它一天,冻它十天,没有能生长的。我见君王的次数很少,我一离开他,那些给他泼冷水的人马上又围上去了,(这样,)我对他刚有的那点善心的萌芽又能怎么样呢?(好比下棋,)下棋作为技艺,是小技艺;不专心致志,就学不到手。 奕秋是全国的下棋圣手,让(rang)他教两个人下棋。一个人专心专意,只听奕秋的话(hua)。另一个呢,虽然听着,但心里却想着有只天鹅快要飞来,要拿起弓箭去射它。这样,即使跟人家一道学习,他的成绩也一定不如人家的。是因为他的聪明不如人家吗?自然不是这样的。
四野的战争还没得到安平,我已经老了却得不到安宁。
酣饮香醇美酒尽情欢笑,也让先祖故旧心旷神怡。
山河将存在万古千秋,城郭却哲时落入敌手。
过去的事难以多说了,既蒙知己相招,你青云展翅的生涯从此开始了。
在寒山吹着笛子呼唤春回大地,被谪迁的人彼此对望不禁泪湿衣。

注释
(14)此则岳阳楼之大观也:这就是岳阳楼的雄伟景象。此,这。则,就。大观,雄伟景象。
顾:回头看。
【进德】增进道德,这里指仕途上的进取。
⑻鱼龙舞:指舞动鱼形、龙形的彩灯,如鱼龙闹海一样。
(33)典刑:同“典型”,指旧的典章法规。
34.横柯(kē)上蔽:横斜的树木在上面遮蔽着。柯,树木的枝干。上,方位名词作状语,在上面。蔽,遮蔽。

赏析

  曹雪芹把《《终身误》曹雪芹 古诗》放在十二首曲子的第一位,表明(biao ming)了宝玉对宝钗和黛玉两人截然不同的感情和心意,抒发了宝玉对误他终身的“金玉良缘”的愤恨。曲子以宝玉的口吻写就,说明宝玉婚后尽管终日面对的是宝钗,心中仍然念念不忘死去的黛玉。同时又表达了对薛宝钗在得到了婚姻的同时,也葬送了自己的青春和终身幸福的深深同情。“晶莹雪”看似形容宝钗的高洁,实际上是说宝钗内心的冰冷无情。在没有心灵共鸣的情况下,纵然宝钗恪守封建妇德,和宝玉相敬如宾,也抚不平宝玉内心深处的伤口。
  我们应该怎样认识和评论这个问题呢?春秋战国时期,生产力水平还很低下,家庭是社会的最基本单位,每个人都仰仗着家庭迎接困难,战胜天灾,争取幸福生活,当然希望家庭和睦、团结。娶亲是一件大事,因为它关系到家庭未来的前途,所以,对新人最主要的希望就是“宜其室家”。这很容易理解。
  “玉笛休三弄,东君正主张”,玉笛不要再吹奏那伤感的“《梅花》陈亮 古诗三弄”曲调了,春神就要来到人间,主宰大地。表达了诗(liao shi)人爱梅、惜梅之情,请东君为《梅花》陈亮 古诗作主,让玉笛不要再吹“三弄”了,留住春天,不要让《梅花》陈亮 古诗凋谢。
  《《葬花吟》曹雪芹 古诗》中消极颓伤的情绪也是极其浓重且不容忽视的。它曾对缺乏分析思考能力的读者起过不良的影响。这种情绪虽然在艺术上完全符合林黛玉这个人物所处的环境地位所形成的思想性格,但毕竟因作者在某种程度上有意识借所倾心的人物之口来抒发自己的身世之感,而显露了他本身思想的弱点。
  思念夫君,就像陇头的流水,长流无极;听到陇水呜咽的流声,让人肝肠断绝,感伤悲泣。在徐干《室思》中,只是说“思君如流水,无有穷已时”,是一般化的说法;雍裕之则将“流水”具体化为陇水,这就如同北朝无名氏的《陇头歌辞》中的句子:“陇头流水,流离山下。念吾一身,飘然四野。”以及“陇头流水,鸣声呜咽。遥望秦川,心肝断绝。”这首歌刻画了一个漂泊他乡的游子的形象。“思君如陇水,长闻呜咽声”,因为暗用了《陇头歌辞》,便使所思念的夫君在外的情况,有了一个比较具体的内容,即在外过着凄凉漂泊的生活;这个“思”字,便更带有强烈的感情色彩,主人公简直要声泪俱下了。除了“陇头流水”的联想之外,这里还保存着徐干《室思》“思君如流水”这一巧妙的比喻。这种比喻是将感情物化,即以有形的物体的形象来比喻无形的内心的情思。以流(yi liu)水喻思君之情,可以兼含多种意思:第一,以水流不断,比喻日夜思君,如“无有穷已时”即取此义;第二,以水流无限,比喻思妇情长。如李白“请君试问东流水,别意与之谁短长”,以流水之长比喻情意之长,即取此义;第三,以流水呜咽,比喻情意凄切。如果说前二义可以在流不断与思不断、水无限与情无限之间直接找到“相似点”,那么水流呜咽与情意凄切便很难直接找到“相似点”,必须加以联想,由流水联想到水声,由水声联想到呜咽哭泣之声,由呜咽声再联想到感情的凄切。这是超越“相似点”的比喻,是“不似之似”,修辞学上称为“曲喻”。李贺《天上谣》“银浦流云学水声”,即属于此类比喻。由于《《自君之出矣》雍裕之 古诗》后两句的比喻十分巧妙,不仅化无形为有形,增加了诗的形象性,而且具有多种含意,这就给读者提供了广阔的联想天地,使读者读了感到余味无穷。
  首先,全诗三章的起兴之句,传神地暗示了作为抒情主人公的青年樵夫,伐木刈薪的劳动过程。方氏由此把《《汉广》佚名 古诗》诗旨概括为“江干樵唱”,否定其恋情诗的实质,仍不免迂阔;但见出起兴之句暗示了采樵过程,既有文本依据,也是符合劳动经验的。
  一般说,写应酬诗要受到各种限制,诗人的才情难以得到充分发挥,一部《全唐诗》,这类作品所占比例不小,然而可以称得上杰作的却少得可怜。李贺此诗写来身手不凡,素来受人称道。
  陈子昂同时的人如卢藏用对陈子昂的意义已经有所认识,他在《右拾遗陈子昂文集序》中,给予陈子昂以极高的评价,认为是“道丧五百年而得陈君”,对其代表作《感遇》诗也给予了充分的肯定。但卢藏用的出发点不是诗歌的美学特质,而是儒家的政教观念,因此与陈子昂在诗歌史上的真正价值,与陈子昂的理论主张对唐诗学的真正意义之间尚存在一定的距离。但是,就总体而言,他的评价是客观的、中肯的,得到了后人的赞同。杜甫盛赞陈子昂“公生扬、马后,名与日月悬”,《新唐书·陈子昂传》肯定他“始变风雅”。当然,也有人对卢藏用的评价提出过质疑,如颜真卿、皎然等。明末胡震亨《唐音癸签》综合各种意见,仍然认为陈子昂“与有唐一代诗,功为大耳”。
其五
  第三四两句:“落纸云烟君似旧,盈巾霜雪我成翁。”前句称誉陆游,说他虽然入蜀多年,而诗风慷慨,挥毫染翰,满纸云烟,气魄雄劲,不殊昔日。后句则感叹自己,此刻已满头霜雪,在国事艰虞之秋,未能多为国家宣劳,匡扶时局,现在已经成为老翁了(作者长于陆游七岁,本年六十有一)。这两句分别写两人当前的情况,表达了彼此都有壮志未酬的感慨。
  “君行到京口,正是桃花时,舟中饶孤兴,湖上多新诗。”此四句为诗人想象王昌龄南行至京口时,当是桃花烂漫的季节。虽然孤舟孑行,无人做伴,见此桃花纷纭、春意盎然之景也必当诗兴大发,佳篇连成,精神焕发起来。
  比韦庄略早些时的诗人高蟾写过一首《金陵晚望》:
  整首诗委婉多姿,工致含蓄,表现了诗人贝琼对自己怀才不遇的哀伤,也同时抒发虽不被赏识但仍旧洒脱的豁达精神,表达诗人对隐士人格和精神的向往。
  颔联“弩台雨坏逢金镞,香径泥销露玉钗”二句从驽台、香径两个有代表性的遗迹来描写馆娃宫古迹的现状。“逢金镞”,“露玉钗”或出于艺术虚构,并非实有其事。“驽台”、“香径”、“金镞”、“玉钗”这些意象显示出昔日的繁华,也表现了当时吴宫生活的奢靡。而“坏”、“销”二字则突出了如今的破败景象,表明即使再繁华奢靡,也已经是过眼云烟,就如一场空梦。
  唐制,官吏每旬休假一日。这首诗第一句诗人叙写自己的一旬中九天为官务奔忙,好不容易迎来了一个休假日。
  《旧唐书》曾赞扬魏征(wei zheng)的奏疏“可为万代王者法”。对于魏征这篇奏疏,唐太宗非常重视,说它是“言穷切至”,使得自己“披览亡倦,每达宵分”。他还曾使用“载舟覆舟”的比喻来训戒太子。宋、明、清三代的一些君主,也经常拜读这篇奏疏,用以规戒自己。由此可见它在封建时代的重要意义。即使到了现代,文中“居安思危,戒奢以俭”的观点,也仍有值得借鉴的意义。  这篇奏疏,在写作上很有其特色,它有很强的现实针对性。文章根据唐太宗在取得巨大政绩之后,逐渐骄傲自满,生活日趋奢靡地情况,指出了他“不念居安思危,戒奢以俭”,“既得志则纵情以傲物”,不可以“竭诚以待下”,必然会使“骨肉为行路”,最后导致至亲疏远(shu yuan),君臣解体,离心离德,难于保守天下。奏疏不仅把“不念居安思危,戒奢以俭”的危害的道理讲得清清楚楚,而且还对症下药,提出“十思”的措施,既明确具体,又实用而不空泛,针对性很强。  奏疏从头至尾,多用(duo yong)骈偶,或相对为文,或排比论述,辞工文畅,音律和谐,铿锵成韵,读来如觉连珠滚动,文章一气呵成,论述步步为营,气势雄健有力,警示振聋发聩。  《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》是唐朝著名谏议大夫魏征写给唐太宗的一篇奏疏。唐太宗即位初期,因隋鉴不远,故能励精图治。随着功业日隆,生活渐加奢靡,“喜闻顺旨之说”,“不悦逆耳之言”。魏征以此为忧,多次上疏切谏,本文是其中的一篇。文章先以比喻开篇,通过成败得失的比较推论,归结到“可畏惟人” ,指出了争取人心的重要性。在这篇文章中,魏征紧扣“思国之安者,必积其德义”,规劝唐太宗在政治上要慎始敬终,虚心纳下,赏罚公正;用人时要知人善任,简能择善;生活上要崇尚节俭,不轻用民力。这个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述,其主题是在于提醒唐太宗要想使国家长治久安,君王必须努力积聚德义,具体提出了居安思危,戒奢以俭等十个建议。写得语重心长,剀切深厚。  魏征敢于直谏,在贞观年间先后上疏二百余道,强调“兼听则明,偏信则暗”,对唐太宗开创的千古称颂的“贞观之治”起了重大作用。而全文主要阐明的是为人君必须“居安思危,戒奢以俭”的主旨。《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》的精神,主要是规劝唐太宗在“贞观之治”取得成就以后,仍要牢记隋亡的教训,“居安思危,戒奢以俭”,“善始”、“克终”,以“积其德义”,使国家达到到长治久安的局面。  《古文观止》评价:通篇只重一“思”字,却要从道义上看出,世主何尝不劳神苦思,但所思不在德义,则反不如不用思者之为德也。魏公十思之论,剀切深厚可与三代谟、诰并传。  魏征这篇谏疏是规劝唐太宗要“居安思危,戒奢以俭”的。文章第—段即开宗明义,用树木、河流作比,说明“居安思危,戒奢以俭”是保证国家长治久安的根本。第二段分析“取易守难”的道理,并从“在殷忧必竭诚以待下,既得志,则纵情以傲物”入手,得出守成之君“所宜深慎”的结论,具有很强的逻辑性和说服力。第三段提出“十思”的具体内容。所谓“十思”,归纳起来,即戒奢安民、思危反满、宽容仁慈、慎始善终、虚心纳言、拒邪黜奸、刑赏以法。  以“固本思源”为喻,说明“居安思危,戒奢以俭”的重要性。
  “淮南秋雨夜,高斋《闻雁》韦应物 古诗来。”这两句言《闻雁》韦应物 古诗而归思愈浓。“淮南”与第一句的“故园”相对,由思念中的故园回到今天为宦的淮南,落笔高妙。“秋雨”交待独坐时的清凉环境,“夜”既是表明时间很晚,是夜深人静的时候,也从侧面显露诗人贬谪滁州的苦痛如同黑夜一般。正当怀乡之情不能自控的时候,独坐高斋的诗人又听到了自远而近的雁叫声。这声音在寂寥的秋雨之夜,显得分外凄清,撩动诗人无尽的乡愁,使因思乡而永夜不寐的诗人浮想联翩,触绪万端,更加悲怆万分。诗写到这里,戛然而止,对“《闻雁》韦应物 古诗”而引起的感触不着一字,留下的是“此时无声胜有声”的结尾。

创作背景

  一般认为,这首词很可能是贺铸初到宜兴时所作。贺铸五十八岁致仕客居苏州之后,经常来往于常州、宜兴一带。宜兴古称阳羡,所以贺铸改《踏莎行》为《阳羡歌》,作词抒发他致仕后落寞失志的情怀。

  

吴民载( 五代 )

收录诗词 (3567)
简 介

吴民载 吴民载,生平不详。曾和漫叟诗,生当宋室南渡前。

和郭主簿·其一 / 张简森

侧坡蛆蜫蜦,蚁子竞来拖。一朝白雨中,无钝无喽罗。
潇湘连汨罗,复对九嶷河。浪势屈原冢,竹声渔父歌。地荒征骑少,天暖浴禽多。脉脉东流水,古今同奈何。
水石香多白,猿猱老不啼。空馀忍辱草,相对色萋萋。
"莽莽古江滨,纷纷坠叶频。烟霞谁是主,丘陇自伤神。
"蝉鬓惊秋华发新,可怜红隙尽埃尘。
"万里汀洲上,东楼欲别离。春风潮水漫,正月柳条寒。
畴昔希道念,而今果天矜。岂非阴功着,乃致白日升。
圣两归丹禁,承干动四夷。因知纳谏诤,始是太平基。"


梦江南·兰烬落 / 银舒扬

幸逢铅母结重玄。狂猿自伏何须炼,野马亲调不着鞭。
神清太古在,字好雅风全。曾沐星郎许,终惭是斐然。"
"佳人惜颜色,恐逐芳菲歇。日暮出画堂,下阶拜新月。
似圣悲增道不穷,忧民忧国契尧聪。两髯有雪丹霄外,
云片随天阔,泉声落石孤。何期早相遇,乐共煮菖蒲。"
一言偶未合尧聪,贾生须看湘江水。
"董京依白社,散发咏玄风。心出区宇外,迹参城市中。
鹤观古坛松影里,悄无人迹户长扃。


垂钓 / 张廖文轩

静息深依竹,惊移瞥过楼。分明晴渡口,凄切暮关头。
长安冠盖皆涂地,仍喜先生葬碧岑。"
雁南飞不到,书北寄来赊。堪羡神仙客,青云早致家。"
功遂侔昔人,保退无智力。既涉太行险,兹路信难陟。
欲问存思搜抉妙,几联诗许敌三都。"
贳酒儿穿雪,寻僧月照云。何时再相见,兵寇尚纷纷。
觉帝称之有妙义。合目冥心子细听,醍醐滴入焦肠里。
形影腾腾夕阳里,数峰危翠滴渔船。"


北征 / 单于胜换

静巢孤岛月,寒梦九皋云。归路分明过,飞鸣即可闻。"
"君王冥漠不可见,铜雀歌舞空裴回。西陵啧啧悲宿鸟,
忍着袈裟把名纸,学他低折五侯门。"
心闲怜水石,身老怯霜风。为报参玄者,山山月色同。
叶到嵩云落渐多。海内自为闲去住,关头谁问旧经过。
花舸冲烟湿,朱衣照浪红。援毫两岸晓,欹枕满旗风。
烧烟连野白,山药拶阶枯。想得征黄诏,如今已在途。
以心体之者为四海之主,以身弯之者为万夫之特。


寒食日作 / 西门晨

巨灵何忍擘,秦政肯轻移。晚觉莎烟触,寒闻竹籁吹。
"高唐不是这高塘,淮畔荆南各异方。
"山风与霜气,浩浩满松枝。永日烧杉子,无人共此时。
华阳山里多芝田,华阳山叟复延年。青松岩畔攀高干,
一日如三秋,相思意弥敦。"
切切夕风急,露滋庭草湿。良人去不回,焉知掩闺泣。
五老云中翠叠来。此路便堪归水石,何门更合向尘埃。
草绕村程绿,花盘石磴红。他时许相觅,五老乱云中。"


夜过借园见主人坐月下吹笛 / 所易绿

入夜声则厉,在昼声则微。神灵斥众恶,与我作风威。
却下双鸣当迅飙。愁如湘灵哭湘浦,咽咽哀音隔云雾。
人生浮世中,个个愿富贵。高堂车马多,一唿百诺至。
蝉号齐王邸,月苦隋帝楼。声华尽冥寞,麋鹿徒呦呦。
绵绵庆不极,谁谓椿龄多。
"绝壑禅床底,泉分落石层。雾交高顶草,云隐下方灯。
瘴雨无时滴,蛮风有穴吹。唯应李太白,魂魄往来疲。"
鸦鸣东牖曙,草秀南湖春。(见《诗式》)


咏素蝶诗 / 管寅

"帆过寻阳晚霁开,西风北雁似相催。大都浪后青堆没,
三车引路本无尘。初传宝诀长生术,已证金刚不坏身。
雁足凄凉兮传恨绪,凤台寂寞兮有遗音。
任他天地移,我畅岩中坐。
卷帘花动月,冥目砌生云。终共谢时去,西山鸾鹤群。"
白云常护坐禅扉。六环金锡飞来后,一派银河泻落时。
鹭鸶通体格非低。风摇柳眼开烟小,暖逼兰芽出土齐。
乍当暖景飞仍慢,欲就芳丛舞更高。(蝶,见《偶谈》)"


秋江送别二首 / 邹孤兰

些子清风有何益。守羊真人聃之役,高吟招隐倚碧壁。
"知君幸有英灵骨,所以教君心恍惚。含元殿上水晶宫,
莫言大道人难得,自是行心不到头。"
满袖满头兼手把,教人识是看花归。"
"禅居河畔无多地,来往寻春物正华。磴道上盘千亩竹,
诏喜新衔凤,车看旧饰熊。去思今武子,馀教昔文翁。
(《山居百韵》,见《鉴戒录》)"
"松顶留衣上玉霄,永传异迹在中条。


满江红·仙姥来时 / 梁丘利强

安得西归云,因之传素音。"
神威兴外论,宗邪生异源。空何妨色在,妙岂废身存。
"十万里到此,辛勤讵可论。唯云吾上祖,见买给孤园。
合阴为符。形为灰土,神为仙居。众垢将毕,万事永除。
岚光生眼力,泉滴爽吟魂。只待游方遍,还来扫树根。"
"春暖群花半开,逍遥石上徘徊。独携玉律丹诀,
君心犹待脱蓝袍。霜髭晓几临铜镜,雪鬓寒疏落剃刀。
"去旨趣非常,春风尔莫狂。惟擎一铁钵,旧亦讲金刚。


女冠子·四月十七 / 马佳子健

杨柳杨柳,袅袅随风急。西楼美人春梦长,
凡客欲知真一洞,剑门西北五云深。"
身不老,俗难侵,貌返童颜骨变金。"
领鞴驴汉子科决,待驾车汉子喜欢。"
致乱唯因酷吏来。刳剥生灵为事业,巧通豪谮作梯媒。
石小埋初尽,枝长落未终。带霜书丽什,闲读白云中。"
潘生入空门,祖师传秘赜。汤子自天德,精诣功不僻。
独高庭中鹤,意远贵氛埃。有时青冥游,顾我还下来。