是时妃嫔戮，连为粪土丛。当宁陷玉座，白间剥画虫。
频雨苔衣染旧墙。十旬河朔应虚醉，八柱天台好纳凉。
元化油油兮，孰知其然。至德汩汩兮，顺之以先。
知己欲依何水部，乡人今正贱东丘。"
落照渊明柳，春风叔夜弦。绛纱儒客帐，丹诀羽人篇。
山僧衣蓝缕，告诉栋梁摧。公为顾宾徒，咄嗟檀施开。
"时节方大暑，试来登殊亭。凭轩未及息，忽若秋气生。
饭涩匙难绾，羹稀箸易宽。只可谋朝夕，何由保岁寒。"
勋业青冥上，交亲气概中。未为珠履客，已见白头翁。
忠贞负冤恨，宫阙深旒缀。放逐早联翩，低垂困炎厉。
shi shi fei pin lu .lian wei fen tu cong .dang ning xian yu zuo .bai jian bao hua chong .
pin yu tai yi ran jiu qiang .shi xun he shuo ying xu zui .ba zhu tian tai hao na liang .
yuan hua you you xi .shu zhi qi ran .zhi de gu gu xi .shun zhi yi xian .
zhi ji yu yi he shui bu .xiang ren jin zheng jian dong qiu ..
luo zhao yuan ming liu .chun feng shu ye xian .jiang sha ru ke zhang .dan jue yu ren pian .
shan seng yi lan lv .gao su dong liang cui .gong wei gu bin tu .duo jie tan shi kai .
.shi jie fang da shu .shi lai deng shu ting .ping xuan wei ji xi .hu ruo qiu qi sheng .
fan se chi nan wan .geng xi zhu yi kuan .zhi ke mou chao xi .he you bao sui han ..
xun ye qing ming shang .jiao qin qi gai zhong .wei wei zhu lv ke .yi jian bai tou weng .
zhong zhen fu yuan hen .gong que shen liu zhui .fang zhu zao lian pian .di chui kun yan li .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈(chen)天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实(shi)际情况的人，现在用不着说他(ta)们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定(ding)了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水(shui)灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜(xi)。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死(si)之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
陶渊明写了《归去来》，表明不追逐俗世的高志。
有一天能够功成名就，提名麒麟阁的话，也不借此沽名钓誉。
苏轼回复陈公说：“事物的兴盛和衰败，是无法预料的。（这里）从前是长满荒草的野地，被霜露覆盖的地方，狐狸和毒蛇出没的所在。在那时，哪里知道（今天这里）会有凌虚台呢？兴盛和衰败交替无穷无尽，那么高台（会不会）又变成长满荒草的野地，都是不能预料的。我曾试着和陈公一起登台而望，（看到）其东面就是当年秦穆公的祈年、橐泉两座宫殿（遗址），其南面就是汉武帝的长杨、五柞两座宫殿（遗址），其北面就是隋朝的仁寿宫也就是唐朝的九成宫（遗址）。回想它们一时的兴盛，宏伟奇丽，坚固而不可动摇，何止百倍于区区一座高台而已呢？然而几百年之后，想要寻找它们的样子，却连破瓦断墙都不复存在，已经变成了种庄稼的田亩和长满荆棘的废墟了。相比之下这座高台又怎样呢？一座高台尚且不足以长久依靠，更何况人世的得失，本就来去匆匆（岂不更难持(chi)久）？如果有人想要以（高台）夸(kua)耀于世而自我满足，那就错了。世上确实有足以依凭的东西，但是与台的存在与否是没有关系的。”
一曲清越的歌声之后，月色显得十分皎洁。
无限美好河山失陷伤痛泪，谁还敢说天庭宽阔地又广。
乘船由扬州而南下，长长的流水一直通向会稽。
炎凉几度变化，九州几乎崩溃。
舜帝友爱依从他的弟弟，弟弟还是对他加害。
忽蒙天子白日之光垂照，我如同胁王两翅，直飞青云之上。
我居住在长江上游，你居住在长江下游。 天天想念你却见不到你，共同喝着长江的水。
到处是残垣断壁蓬蒿遍野，你定会流着眼泪边走边看。
注释
（3）御河：指京城护城河。
（9）疏粝（lì历）：糙米饭。这里是指简单的饭食。饱我饥：给我充饥。
⑵槛（jiàn）：古建筑常于轩斋四面房基之上围以木栏，上承屋角，下临阶砌，谓之槛。至于楼台水榭，亦多是槛栏修建之所。
⑦长衫：读书人多穿着长衫。
公子吕：郑国大夫。
潘阆曾以卖药为生，一度流浪到杭州。亲眼看到了涨潮的壮观以及宏伟，以至于今后的日子里多次梦见涨潮的情形。这首《酒泉子》的小词，就是他为了回忆观潮盛况而作的。
"荃蕙有奇性，馨香道为人。不居众芳下，宁老空林春。
"少年为长史，东去事诸侯。坐觉千闾静，闲随五马游。
"少年结绶骋金羁，许下如看琼树枝。入里亲过朗陵伯，
"从来招隐地，未有剖符人。山水能成癖，巢夷拟独亲。
"化塔屹中起，孤高宜上跻。铁冠雄赏眺，金界宠招携。
"一径深窈窕，上升翠微中。忽然灵洞前，日月开仙宫。
南行更入山深浅，岐路悠悠水自分。"
主人既多闲，有酒共我倾。坐中不相异，岂恨醉与醒。
"寒皋那可望，旅望又初还。迢递高楼上，萧条旷野闲。
"借问多寿翁，何方自修育。惟云顺所然，忘情学草木。
"日暖风恬种药时，红泉翠壁薜萝垂。幽溪鹿过苔还静，
老雁春忍饥，哀号待枯麦。时哉高飞燕，绚练新羽翮。
"翩翩马上郎，执简佩银章。西向洛阳归鄠杜，
邺中事反覆，死人积如丘。诸将已茅土，载驱谁与谋。
扬镳随日驭，折槛出云台。罪戾宽犹活，干戈塞未开。
少年早归来，梅花已飞翻。努力慎风水，岂惟数盘飧。
"支公身欲老，长在沃州多。慧力堪传教，禅功久伏魔。
放荡齐赵间，裘马颇清狂。春歌丛台上，冬猎青丘旁。
"卫青开幕府，杨仆将楼船。汉节梅花外，春城海水边。
浅草平田攃过时，大虫着钝几落井。杜生知我恋沧洲，
元化油油兮，孰知其然。至德汩汩兮，顺之以先。
登床半生熟，下箸还小益。加点瓜薤间，依稀橘奴迹。
几转到青山，数重度流水。秦人入云去，知向桃源里。
我衣不白兮。朱紫烂兮，传瑞晔兮。相唐虞之维百兮。"
"官渡老风烟，浔阳媚云日。汉将营前见，胡笳曲中出。
畏途在淫雨，未暮息趋程。穷木对秋馆，寒鸦愁古城。
令行山川改，功与玄造侔。河淮可支合，峰gH生回沟。
梦成湘浦夜，泪尽桂阳春。岁月茫茫意，何时雨露新。"
散影成花月，流光透竹烟。今朝谢家兴，几处郢歌传。"
"鲜于仲通正当年，章仇兼琼在蜀川。约束蜀儿采马鞭，
"东泉人未知，在我左山东。引之傍山来，垂流落庭中。
羌妇语还哭，胡儿行且歌。将军别换马，夜出拥雕戈。"
故交在梁宋，游方出庭户。匹马鸣朔风，一身济河浒。
凭险不已，君子忧心，而作是诗。）
"出守求人瘼，推贤动圣情。紫台初下诏，皂盖始专城。
君山丽中波，苍翠长夜浮。帝子去永久，楚词尚悲秋。
驱马出大梁，原野一悠然。柳色感行客，云阴愁远天。
直取流莺送酒杯。山下古松当绮席，檐前片雨滴春苔。
七级凌太清，千崖列苍翠。飘飘方寓目，想像见深意。
林昏罢幽磬，竟夜伏石阁。王乔下天坛，微月映皓鹤。
欲陈济世策，已老尚书郎。未息豺虎斗，空惭鸳鹭行。
岂知天畔有青山。人归极浦寒流广，雁下平芜秋野闲。
秋日黯将暮，黄河如欲清。黎人思坐啸，知子树佳声。"
佳声达中宵，所望时一致。清霜九月天，仿佛见滞穗。
并曲溆兮怅而还。适予手兮非予期，将解袂兮丛予思。
"翠羽虽成梦，迁莺尚后群。名逃郄诜策，兴发谢玄文。
"日暖风恬种药时，红泉翠壁薜萝垂。幽溪鹿过苔还静，
"黄精蒸罢洗琼杯，林下从留石上苔。
"左辖频虚位，今年得旧儒。相门韦氏在，经术汉臣须。
高枕虚眠昼，哀歌欲和谁。南宫载勋业，凡百慎交绥。"
平生憩息地，必种数竿竹。事业只浊醪，营葺但草屋。
且知宽疾肺，不敢恨危途。再宿烦舟子，衰容问仆夫。
吏道竟殊用，翰林仍忝陪。长鸣谢知己，所愧非龙媒。"
"淮海维扬一俊人，金章紫绶照青春。指麾能事回天地，
林莺与野兽，无乃怨于此。兵兴向九岁，稼穑谁能忧。
"不逐时人后，终年独闭关。家中贫自乐，石上卧常闲。
赤眉犹世乱，青眼只途穷。传语桃源客，人今出处同。"
一女不得织，万夫受其寒。一夫不得意，四海行路难。
"隐者柴门内，畦蔬绕舍秋。盈筐承露薤，不待致书求。
丰草青青寒不死。食之豪健西域无，每岁攻驹冠边鄙。
设备邯郸道，和亲逻些城。幽燕唯鸟去，商洛少人行。
"冉冉红罗帐，开君玉楼上。画作同心鸟，衔花两相向。
"轻策临绝壁，招提谒金仙。舟车无由径，岩峤乃属天。
"牵役非吾好，宽情尔在傍。经过悲井邑，起坐倦舟航。
雅乐未兴人已逝，雄歌依旧大风传。"
得仙何必葛洪乡。清虚不共春池竟，盥漱偏宜夏日长。
黄河西岸是吾蜀，欲须供给家无粟。
山县何所有，高城闭青春。和风不吾欺，桃杏满四邻。
疲痾苦昏垫，日夕开轩屏。草木森已悲，衾帱清且冷。
碧海真难涉，青云不可梯。顾深惭锻炼，才小辱提携。
玉珂光赫奕，朱绂气蝉联。兴逸潘仁赋，名高谢脁篇。
天子事端拱，大臣行其权。玉堂无蝇飞，五月冰凛筵。
感激动四极，联翩收二京。西郊牛酒再，原庙丹青明。
日有习池醉，愁来梁甫吟。干戈未偃息，出处遂何心。"
"曾共刘咨议，同时事道林。与君相掩泪，来客岂知心。
主人不在花长在，更胜青松守岁寒。"
心以当竹实，炯然无外求。血以当醴泉，岂徒比清流。
晨光映远岫，夕露见日晞。迟暮少寝食，清旷喜荆扉。
奴仆何知礼，恩荣错与权。胡星一彗孛，黔首遂拘挛。
赠粟囷应指，登桥柱必题。丹心老未折，时访武陵溪。"