"卧病巴东久，今年强作归。故人犹远谪，兹日倍多违。
近属淮王至，高门蓟子过。荆州爱山简，吾醉亦长歌。"
"艳唱召燕姬，清弦待卢女。由来道姓秦，谁不知家楚。
觉路经中得，沧洲梦里寻。道高仍济代，恩重岂投簪。
一官今懒道，双鬓竟羞看。莫问生涯事，只应持钓竿。"
"祗役匪遑息，经时客三秦。还家问节候，知到上巳辰。
"紫阳仙子名玉华，珠盘承露饵丹砂。转态凝情五云里，
北阙见端冕，南台当绣衣。唯余播迁客，只伴鹧鸪飞。"
何负当途人，无心矜窘厄。回瞻后来者，皆欲肆轥轹。
塞曲三更欻悲壮。积雪飞霜此夜寒，孤灯急管复风湍。
未闻细柳散金甲，肠断秦川流浊泾。"
"常爱夏阳县，往年曾再过。县中饶白鸟，郭外是黄河。
泛爱不救沟壑辱。齿落未是无心人，舌存耻作穷途哭。
清笳去宫阙，翠盖出关山。故老仍流涕，龙髯幸再攀。"
"神仙吏姓梅，人吏待君来。渭北草新出，江南花已开。
.wo bing ba dong jiu .jin nian qiang zuo gui .gu ren you yuan zhe .zi ri bei duo wei .
jin shu huai wang zhi .gao men ji zi guo .jing zhou ai shan jian .wu zui yi chang ge ..
.yan chang zhao yan ji .qing xian dai lu nv .you lai dao xing qin .shui bu zhi jia chu .
jue lu jing zhong de .cang zhou meng li xun .dao gao reng ji dai .en zhong qi tou zan .
yi guan jin lan dao .shuang bin jing xiu kan .mo wen sheng ya shi .zhi ying chi diao gan ..
.zhi yi fei huang xi .jing shi ke san qin .huan jia wen jie hou .zhi dao shang si chen .
.zi yang xian zi ming yu hua .zhu pan cheng lu er dan sha .zhuan tai ning qing wu yun li .
bei que jian duan mian .nan tai dang xiu yi .wei yu bo qian ke .zhi ban zhe gu fei ..
he fu dang tu ren .wu xin jin jiong e .hui zhan hou lai zhe .jie yu si lin li .
sai qu san geng xu bei zhuang .ji xue fei shuang ci ye han .gu deng ji guan fu feng tuan .
wei wen xi liu san jin jia .chang duan qin chuan liu zhuo jing ..
.chang ai xia yang xian .wang nian zeng zai guo .xian zhong rao bai niao .guo wai shi huang he .
fan ai bu jiu gou he ru .chi luo wei shi wu xin ren .she cun chi zuo qiong tu ku .
qing jia qu gong que .cui gai chu guan shan .gu lao reng liu ti .long ran xing zai pan ..
.shen xian li xing mei .ren li dai jun lai .wei bei cao xin chu .jiang nan hua yi kai .
译文
这时，秦王的(de)随从医官夏无且(jū)用他手里(li)捧着的药袋投击荆轲。秦王还正在绕着柱子跑，仓猝间惊惶失措，不知道怎么办。侍臣们就说：“大王背着剑!大王背着剑！”秦王于是拔出剑用来攻击荆轲，砍断了荆轲的左大腿。荆轲倒下了，就举起他的匕首投击秦王，没(mei)有(you)击中，击中了柱子。秦王又砍击荆轲，荆轲被砍伤了八处。
东方不可以寄居停顿。
为何羿将肥肉献上蒸祭，天帝心中却并不以为善？
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各(ge)不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华(hua)的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五(wu)件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮(liang)不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
市集和朝堂都改变到了其他地方，以前的很繁华的地方都已成为了丘垄和荒地。
漾漾的秋波摇荡在眼前泗水，熠熠的海色映亮了远山徂徕。
人的一生忧愁苦难是从识字开始的，因此，只要能写能认自己的姓名就可以了。更何况用草书来夸耀书法的神奇和快速，让人看了模糊恍惚令人发愁。我每每自笑曾经爱好草书，不想你也有这个“毛病”，不知道哪年才能病愈？还说这里面有什么最大的快乐，非常称心合意，和庄子的逍遥游没有什么不同。最近，先生建造了醉墨堂，就像啜饮美酒能消愁销除烦恼一样。看先生这个样子，我才领会到柳宗元说得不错：嗜好土炭的病人吃起土炭就像美味佳肴一样。先生在书法艺术也可以说达到了最高境界，用坏的笔堆在墙边像山丘一样高。兴致来时，挥动笔墨多少纸都用得完，就好像骏马一转眼就踏遍九州大地。我的书法都是凭借想象力创造的，本来就没有什么章法，一点一画随手写来，也懒得去仔细推敲琢磨。为什么我的随口议论独独被先生所容纳，就连只字片纸也会收藏起来？如果用“不低于钟繇、张芝”来评价先生，先生完全当得起；如果用“向下和罗晖、赵袭差不多”来评价我，我似乎还要好些。从今后，先生不用再像张芝那样临池苦学，池水尽黑了；那些未曾染色的白绢与其先写字后再染色做衣服，不如直接拿来做被褥床帐。
可是时运不佳，长期漂泊五湖四海。
在侯王府的早晨，守门人不再按照常规给来客通报，因为少侯新得了一名叫莫愁的佳人，值此良辰美景，不敢打扰他。
眼前东风万里，依然如故，惟有中原沦陷，山河破碎，半壁山河笼罩在一片落日馀晖中，尽管还有一线淡淡的红色，但毕竟已是日薄西山，黄昏将近了。
注释
④“镜暗妆残”二句：谓不修饰妆扮，为何还那么娇美。魏文帝宫女莫琼树制蝉鬓，缥缈如蝉。娇鬓：美鬓，借喻蝉翼的美丽。
⑴长门怨：古乐府诗题。据《乐府解题》记述：“《长门怨》者，为陈皇后作也。后退居长门宫，愁闷悲思。……相如为作《长门赋》。……后人因其《赋》而为《长门怨》。”陈皇后，小名阿娇，是汉武帝皇后。汉武帝小时曾说：“若得阿娇作妇，当作金屋贮之。”
（2）车马喧：指世俗交往的喧扰。
(11)主君：尊称国君。尊：同“樽”，酒器。
③平冈：平坦的小山坡。
6.惠：李惠，中山(今河北定县满城一带)人，北魏太武帝时任雍州刺史。
(20)琴心三叠：道家修炼术语，一种心神宁静的境界。
生死主题主要是感慨人生的短促，死亡的不可避免，关于如何对待生、如何迎接死的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌，《薤露》、《蒿里》之作，以及“人生非金石，岂能长寿考”等诗句，可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后生死主题越发普遍了，曹丕的《又与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法：“昔年疾疫，亲故多离其灾。徐、陈、应、刘，一时俱逝，痛何可言!……少壮真当努力，年一过往，何可攀援。古人思秉烛夜游，良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛，由此想到少壮当努力成就一番事业，又想秉烛夜游及时行乐。生与死是一个带有哲理意味的主题，如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉，如“对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。”(曹操《短歌行》)“有生必有死，早终非命促。”“死去何所道，托体同山阿。”(陶渊明《拟挽歌辞》)“春草暮兮秋风惊，秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽，琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死，莫不饮恨而吞声。”(江淹《恨赋》)如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥，如东晋的玄言诗。对待人生的态度无非四种：一是提高生命的质量，及时勉励建功立业；二是增加生命的长度，服食求仙，这要借助药；三是增加生命的密度，及时行乐，这须借助酒。第四种态度，就是陶渊明所采取的不以生死为念的顺应自然的态度。从陶诗看来，他不再是一个自叹生命短促的渺小的生灵，他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光，因此他的这类诗歌便有了新的面貌。
师老资残寇，戎生及近垧.忠臣辞愤激，烈士涕飘零。
恋阙丹心破，沾衣皓首啼。老魂招不得，归路恐长迷。"
置酒宴高馆，娇歌杂青丝。锦席绣拂庐，玉盘金屈卮。
郁郁苦不展，羽翮困低昂。秋风动哀壑，碧蕙捐微芳。
时危挹佳士，况免军旅喧。醉从赵女舞，歌鼓秦人盆。
"崆峒小麦熟，且愿休王师。请公问主将，焉用穷荒为。
投珠恐见疑，抱玉但垂泣。道在君不举，功成叹何及。
一县无诤辞，有时开道经。黄鹤垂两翅，徘徊但悲鸣。
君不闻胡笳声最悲？紫髯绿眼胡人吹。吹之一曲犹未了，愁杀楼兰征戍儿。凉秋八月萧关道，北风吹断天山草。昆仑山南月欲斜，胡人向月吹胡笳。胡笳怨兮将送君，秦山遥望陇山云。边城夜夜多愁梦，向月胡笳谁喜闻？
种药扶衰病，吟诗解叹嗟。似闻胡骑走，失喜问京华。"
"故旧谁怜我，平生郑与苏。存亡不重见，丧乱独前途。
池上风回舫，桥西雨过城。醉眠乡梦罢，东望羡归程。"
况曾经逆乱，日厌闻战争。尤爱一溪水，而能存让名。
斯文忧患馀，圣哲垂彖系。"
"西蜀冬不雪，春农尚嗷嗷。上天回哀眷，朱夏云郁陶。
碣石春云色，邯郸古树花。飞书报明主，烽火静天涯。"
"温温士君子，令我怀抱尽。灵芝冠众芳，安得阙亲近。
几人全性命，尽室岂相偶。嵚岑勐虎场，郁结回我首。
知人想林宗，直道惭史鱼。携手风流在，开襟鄙吝祛。
有情且赋诗，事迹可两忘。勿矜千载后，惨澹蟠穹苍。"
宾客争过魏公子。酒筵暮散明月上，枥马长鸣春风起。
"溪口闻法鼓，停桡登翠屏。攀云到金界，合掌开禅扃。
"翰林逼华盖，鲸力破沧溟。天上张公子，宫中汉客星。
筑塘列圃畦，引流灌时蔬。复在郊郭外，正堪静者居。
一秋常苦雨，今日始无云。山路时吹角，那堪处处闻。"
华省膺推择，青云宠宴游。握兰多具美，前席有嘉谋。
多惭新燕入华堂。重花不隔陈蕃榻，修竹能深夫子墙。
人事何须再三叹。君不见雀为鸽，鹰为鸠，
克复成如此，安危在数公。莫令回首地，恸哭起悲风。"
"深山秋事早，君去复何如。裛露收新稼，迎寒葺旧庐。
诗思竹间得，道心松下生。何时来此地，摆落世间情。"
"莫向黔中路，令人到欲迷。水声巫峡里，山色夜郎西。
勤学翻知误，为官好欲慵。高僧暝不见，月出但闻钟。"
晓避客船飞。一壶先醉桃枝簟，百和初熏苎布衣。
积翠全低岭，虚明半出林。帝乡遥在目，铁马又骎骎。"
去国哀王粲，伤时哭贾生。狐狸何足道，豺虎正纵横。"
勐蛟突兽纷腾逃。白帝寒城驻锦袍，玄冬示我胡国刀。
柏寝寒芜变，梧台宿雨收。知君心兴远，每上海边楼。"
早冬耕凿暇，弋雁复烹鱼。静扫寒花径，唯邀傲吏车。
人烟生处僻，虎迹过新蹄。野鹘翻窥草，村船逆上溪。 钓艇收缗尽，昏鸦接翅归。月生初学扇，云细不成衣。 万国尚防寇，故园今若何。昔归相识少，早已战场多。 身觉省郎在，家须农事归。年深荒草径，老恐失柴扉。 金丝镂箭镞，皂尾制旗竿。一自风尘起，犹嗟行路难。 胡虏何曾盛，干戈不肯休。闾阎听小子，谈话觅封侯。 贞观铜牙弩，开元锦兽张。花门小箭好，此物弃沙场。 今日翔麟马，先宜驾鼓车。无劳问河北，诸将觉荣华。 任转江淮粟，休添苑囿兵。由来貔虎士，不满凤凰城。 江上亦秋色，火云终不移。巫山犹锦树，南国且黄鹂。 每恨陶彭泽，无钱对菊花。如今九日至，自觉酒须赊。 病减诗仍拙，吟多意有馀。莫看江总老，犹被赏时鱼。
"杨柳青青莺欲啼，风光摇荡绿苹齐，金阴城头日色低。
况资菱芡足，庶结茅茨迥。从此具扁舟，弥年逐清景。"
"客从西北来，遗我翠织成。开缄风涛涌，中有掉尾鲸。
富贵徒言久，乡闾殁后归。锦衣都未着，丹旐忽先飞。
日暖游鳞自相向。昔人爱险闭层城，今人复爱闲江清。
"白羽绿弓弦，年年只在边。还家剑锋尽，出塞马蹄穿。
瘦地翻宜粟，阳坡可种瓜。船人近相报，但恐失桃花。
爱兹清俗虑，何事老尘容。况有林下约，转怀方外踪。"
圣朝正用武，诸将皆承恩。不见征战功，但闻歌吹喧。
秋夏忽泛溢，岂惟入吾庐。蛟龙亦狼狈，况是鳖与鱼。
郭璞赋游仙，始愿今可就。
自怜寂寞会君稀，犹着前时博士衣。我欲低眉问知己，
"昔谒华盖君，深求洞宫脚。玉棺已上天，白日亦寂寞。
"征南官属似君稀，才子当今刘孝威。蛮府参军趋传舍，
"夫子欻通贵，云泥相望悬。白头无藉在，朱绂有哀怜。
"宋玉怨三秋，张衡复四愁。思乡雁北至，欲别水东流。
坐见萋萋芳草绿。遥思往日晴江曲。刺船频向剡中回，
猿拂岸花落，鸟啼檐树重。烟霭吴楚连，溯沿湖海通。
岂知天畔有青山。人归极浦寒流广，雁下平芜秋野闲。
谁寄方隅理，朝难将帅权。春秋褒贬例，名器重双全。"
荥阳冠众儒，早闻名公赏。地崇士大夫，况乃气精爽。
跻攀倦日短，语乐寄夜永。明燃林中薪，暗汲石底井。
地远从军乐，兵强分野闲。皇家不易将，此去未应还。"
以予心为永惟。若不可乎遂已，吾终保夫直方。
丘壑曾忘返，文章敢自诬。此生遭圣代，谁分哭穷途。
居人不自解东西。书签药裹封蛛网，野店山桥送马蹄。
怀策望君门，岁晏空迟回。秦城多车马，日夕飞尘埃。
道光先帝业，义激旧君恩。寂寞卧龙处，英灵千载魂。"
猗皇至圣兮，至俭至明，化流瀛瀛。
"万点瑶台雪，飞来锦帐前。琼枝应比净，鹤发敢争先。
退谷正可游，杯湖任来泛。湖上有水鸟，见人不飞鸣。
君山可避暑，况足采白苹.子岂无扁舟，往复江汉津。
宠借飞霜简，威加却月营。云衢降五马，林木引双旌。
羽盖霓旌何处在，空留药臼向人间。"
"凉风台上三峰月，不夜城边万里沙。
"窅窅云旗去不还，阴阴祠宇闭空山。
自我一家则，未缺只字警。千秋沧海南，名系朱鸟影。
多病久加饭，衰容新授衣。时危觉凋丧，故旧短书稀。
"西上逢节换，东征私自怜。故人今卧疾，欲别还留连。
勇略今何在，当年亦壮哉。后人将酒肉，虚殿日尘埃。