壬辰寒食
家无一夜梦，帆挂隔年秋。鬓发争禁得，孤舟往复愁。"
"省从骑竹学讴吟，便殢光阴役此心。寓目不能闲一日，
封人争献南山寿，五色云中御辇平。
"花开叶落堪悲，似水年光暗移。身世都如梦役，
"麻姑井边一株杏，花开不如古时红。
沙变蓝溪渍，冰渝墨沼空。似甘言受和，由礼学资忠。
凡鳞不敢吞香饵，知是君王合钓龙。"
竹萝荒引蔓，土井浅生萍。更欲从人劝，凭高置草亭。"
早晚烟村碧江畔，挂罾重对蓼花滩。"
从军莫厌千场醉，即是金銮宠命时。"
翠浓犹带旧山烟。群花解笑香宁久，众木虽高节不坚。
壬辰寒食拼音解释:
jia wu yi ye meng .fan gua ge nian qiu .bin fa zheng jin de .gu zhou wang fu chou ..
.sheng cong qi zhu xue ou yin .bian ti guang yin yi ci xin .yu mu bu neng xian yi ri .
feng ren zheng xian nan shan shou .wu se yun zhong yu nian ping .
.hua kai ye luo kan bei .si shui nian guang an yi .shen shi du ru meng yi .
.ma gu jing bian yi zhu xing .hua kai bu ru gu shi hong .
sha bian lan xi zi .bing yu mo zhao kong .si gan yan shou he .you li xue zi zhong .
fan lin bu gan tun xiang er .zhi shi jun wang he diao long ..
zhu luo huang yin man .tu jing qian sheng ping .geng yu cong ren quan .ping gao zhi cao ting ..
zao wan yan cun bi jiang pan .gua zeng zhong dui liao hua tan ..
cong jun mo yan qian chang zui .ji shi jin luan chong ming shi ..
cui nong you dai jiu shan yan .qun hua jie xiao xiang ning jiu .zhong mu sui gao jie bu jian .
译文及注释
译文
山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。
是男儿就应该有远大的抱负，不该眷恋家园，而应以天下为家，建功立业。汉高祖自新丰起兵后，项羽又何曾在(zai)故乡待过。
夕阳落(luo)了，白沙更亮，天空倒映水中；水波摇，石影动，流水回旋萦绕。
陇山的流水，流离了山下。想着我孤身一个人，翩然走在空旷的野外。
挟来阵阵寒意的水浪，也有些心事重重；只有西去的阳光，投下惨淡的影子，渐渐地消失；南面的水岸是我送别的地方，你走了，一阵阵萧索的风(feng)，带来易水上(shang)的苍凉。那(na)风呵，又吹起来了，吹起河岸上的柳。受尽霜冻的柳枝啊，落下最后一片黄叶，影子是这样的孤单。还记得吗，还得那飞絮如雪的时候？我久久瞭望你远去的帆影，直到夜幕降临，浪花飘起来了，是茫茫的烟雾，迷糊了最后一抹夕阳。只有那孤苦柳树，迎来匆忙的过客，扭动着瘦弱的腰身，好象要轻轻地舞动。
身经百战驰骋疆场三千里，曾以一剑抵当了百万雄师。
将来人们也会像当年的刘郎怀念贺监，遗憾没和我们坐在同时好表示内心崇敬。
端着酒杯赏花时又想起了杜陵家几个弟弟，寒食时，杜陵这一带已是野草青青了。
西方的大灾害，是那流沙千里平铺。
炎(yan)凉几度变化，九州几乎崩溃。
我身受世俗的法礼教德的阻碍，现在终于越潇湘，来到衡山了。
荆王射猎时正逢巫山雨意云浓，夜卧高山之上梦见了巫山神女。
辽阔的敕勒平原，就在千里阴山下，天空仿佛圆顶帐篷，广阔无边，笼罩着四面的原野。
去年春天，就在这扇门里，姑娘(niang)脸庞，相映鲜艳桃花。
平山堂上伫立远望，秋雨过后，江岸的山色在晴空映衬下分外青碧。一个人辗转大江南北，有多少忧(you)愁思绪，都付之一醉，暂且忘却吧。乘坐小船沿芦苇岸边千里漂泊，张翰那种思念菰菜莼羹就辞官归家的作为，于我只能是一场梦了，我惟有默默无语把思念寄托给南飞鸿雁。醉眼朦胧中回望渺远的黄河洛水，夕阳笼罩下留存多少遗憾和愤恨！
一位姑娘看见了，认为丈夫的喜爱如同这桃花转瞬即逝，而无限的忧愁就如这源源不断的江水。
注释
草草兴亡：是对中原沦陷和南宋危殆的命运而发的感慨。草草，草率。兴亡，偏义复词，指“亡”。
4.行舟：表示友人将从水路离去。
诣(yì)太守：指拜见太守。诣，到。特指到尊长那里去。
①沾：润湿。
28.蝉则千转（zhuàn）不穷：蝉儿长久不断地鸣叫。则，助词，没有实在意义。千转：长久不断地叫。千，表示多，“千”与下文“百”都表示很多。转，通“啭”鸟鸣声。这里指蝉鸣。穷，穷尽。
郢楚：即楚郢，古地名，春秋战国时期楚国的都城。
赏析
颔联表面上看是恼人的春，实际上是让诗人惊心的“闲”。颈联的“夸”与“斗”两字生动传神，用拟人手法凸显春天的生趣，同时运用了反衬的手法表现出诗人被贬愁绪与眼前的大自然美景形成鲜明对比，也体现了诗人希望回归自然、脱离世俗的愿望。
这也就是告诫包括自己在内的谏官们，应该不怕得罪权贵，去弹奏国家大事；而不应该只议(zhi yi)论一些无关重要的小事，来敷衍塞责。
作者称曹侍御为“骚人”，并且用“碧玉流”、“木兰舟”这样美好的环境来烘托他。环境如此优美，如此清幽，“骚人”本可以一面赶他的路，一面看山看水，悦性怡情；此时却“遥驻”木兰舟于“碧玉流”之上，怀念起“万死投荒”、贬谪柳州的友人来，“遥驻”而不能过访，望“碧玉流”而兴叹，只有作诗代柬，表达他的无限深情。
“风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。”
《雨后池上》刘攽 古诗景物之美，诗人既写其静态，又写其动态，不仅显得丰富多姿，而且构成对比，收到以静显动，以动衬静，相得益彰的艺术效果。首句平直叙起，次句从容承之，而以第三句为主，尽宛转变化工夫，再以第四句发之，本是约句的一般造法（见《唐音癸签》卷三引杨仲弘语）。诗人用这一方法巧妙安排，使语言结构形式与内容和谐统一，成因势置景、笔随景迁之妙。
唐朝的韦应物写了一首《听嘉陵江水声寄深上人》：“凿岩泄奔湍，称古神禹迹。夜喧山门店，独宿不安席。水性自云静，石中本无声。如何两相激，雷转空山惊？贻之道门旧，了此物我情。”这位作家对水石之间关系的疑惑与领悟，亦同于苏轼之于琴指。这其实是个高深的哲学问题，因为在佛教看来，一切都是因缘和合而成，事物与事物之间只是由于发生了联系，才得以存在。即如所谓“四大”，《金光明最胜王经》卷五说：“譬如机关由业转，地火水风共成身。随彼因缘招异果，一在一处相违害，如四毒蛇具一箧。”《圆觉经》说：“恒在此念，我今此身，四大和合。”《楞严经》曾对什么是“浊”有一段阐发：“譬如清水，清洁本然，即彼尘土灰沙之伦，本质留碍，二体法尔，性不相循。有世间人取彼土尘，投于净水，土失留碍，水亡清洁，容貌汩然，名之为浊。”也就是说，“浊”是尘土和清水发生了作用而形成的。另一段论述说得更为明确：“譬如琴瑟、箜篌、琵琶，虽有妙音，若无妙指，终不能发。”——苏轼的诗简直就是这段话的形象化。
正是在这种恶劣的环境中，诗人对杜牧的诗作也就有了更深切的感受，因为后者就是“高楼风雨”的时代环境的产物。杜牧的“斯文”，不能确指，也不必确指，应是感伤时世、忧愁风雨之作。
其七赏析
刘兰芝是作者精心塑造的美好形象。她既是淑女、贤妻，又是具有鲜明个性的女性：勇敢，坚强，富有反抗精神。兰芝用“大人故嫌迟”道破婆婆的故意挑剔、刁难，用“请归”的行动表示反抗。和仲卿叙别，她表达了对丈夫的—往情深，又清醒地认识到“复来还”是幻想。“严妆”，是夸张的铺叙，展示她态度从容，“精妙世无双”。告别婆婆时，她不卑不亢，一席话是对婆婆态度骄横的抗议。“盟誓”中，她用发自肺腑的誓言表明对爱情的忠贞。“拒媒”是对封建礼教的反抗。面对兄长逼婚，她以允婚表现了对未来的清醒估计和对兄长淫威的蔑视。“黄泉下相见”的誓约，饱含着对丈夫深挚的爱，对封建家长制拼死反抗的勇气。“举身赴清池”是兰芝反抗精神的升华。在爱情与封建家长制的尖锐冲突中，刘兰芝这个艺术形象闪耀着夺目的光彩。
最后两句“谁言(shui yan)寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。儿女怎能报答母爱于万一呢？悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。
首句“嘉陵江色何所似”问春天的嘉陵江水的颜色，次句“石黛碧玉相因依”是对上一句的回答。这两句是在描述嘉陵江水的自然景色，属于寄情于景的抒情诗句表现法。
“游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道”。这里诗人用了跌宕的表现手法，用“苦不早”反衬诗人的欢乐心情，同时，在喜悦之时，又有“苦不早”之感，正是诗人曲折复杂的心情的真实反映。正因为恨不在更早的时候见到皇帝，表达自己的政治主张，所以跨马扬鞭巴不得一下跑完遥远的路程。“苦不早”和“著鞭跨马”表现出诗人的满怀希望和急切之情。
教训之四，要有坚韧不拔地坚持下去的毅力，事业终将成功。君子报仇，十年不晚。勾践大概是牢记住了这一点，并且再退一步，加上十年，用两倍的时间来为复仇作准备。 这个过程也够漫长的，其中的屈辱辛酸，非局外人所能体验。以国君的身份，卧薪尝胆，这要有超出常人的毅力。在长期的艰难困苦之中，人的精神随时都会有崩溃的可能，随时都可能因挫折而彻底的放弃希望和努力。但是勾践坚持下来了。 因此我们也要敬佩勾践，佩服他的坚韧不拔地向目标挺进的毅力。
体会意象，细味诗语，先民颂祝多子多孙的诗旨，显豁而明朗。就意象而言，飞蝗产卵孵化的若虫极多，年生两代或三代，真可谓是宜子的动物。诗篇正以此作比，寄兴于物，即物寓情；“子孙众多，言若《螽斯》诗经 古诗”，即此之谓。就诗语而言，“宜尔子孙”的“宜”，有“多”的含义；而六组叠词，除“薨薨”外，均有形容群聚众多之意。易辞复唱，用墨如泼，正因心愿强烈。“子孙”，是生命的延续，晚年的慰藉，家族的希望。华夏先民多子多福的观念，在尧舜之世已深入民心。《庄子·天地》篇有“华封人三祝”的记载：尧去华地巡视，守疆人对这位“圣人”充满敬意，衷心地祝愿他“寿、富、多男子”。而再三颂祝“宜尔子孙”的《《螽斯》诗经 古诗》，正是先民这一观念诗意地热烈抒发。
文章用比喻与反衬，从“空”字引出“怨”字，而这“怨”比正面的“颂”乌公识才更具有力量。所以，本文笔法巧妙，渲染得当。
被誉为中国写实主义诗歌的源头的《诗经》，其地位不仅仅在于它的开创性意义，同时也在于它的题材广泛，真切地反映了西周至春秋间的历史、经济、文化、爱情、战争等内容；而且艺术手法高超，写景、叙事、抒情都相当形象细腻，耐人寻味。且赋、比、兴等艺术手法对中国诗歌发展产生了深远的影响。
这首小诗写景简洁明快，近乎速写。李白善于从动的状态中捕捉形象，聚精积萃，抓住客观景物在特定环境下所显示出的特有神态，以极简练的线条，迅速地勾勒出来，虽寥寥数笔，而逼真传神。如诗中的船、亭、山花、江火，都以月为背景，突出诸多景物在月光笼罩下所特有的朦胧美，唤起人的美感。
后半，“拔剑东门去”承上句而来，是主人(zhu ren)公由犹豫、反复到下定最后的决心。主人公要出去做事，不一定非要作出一副剑拔弩张的架势。但诗中这样处理，却异常真实地表现出主人公决绝而无反顾。以下妻子牵衣哭劝一段文字，是对主人公这不顾一切的行动的戏剧性烘托。妻子说，别人富贵我不羡慕，我甘愿和你喝稀饭。这是自欺欺人的话。家中灶下连一粒米都没有了。大约她也觉出自己的话没有说服力，就又说：你看在老天爷的分上吧。这话当然也不会生出什么效果。主人公早就不信老天爷了。她又让他为儿女着想，而他正是为了儿女才这样做的啊。妻子想到的是另一层：一旦事败，触犯“王法”，不但救不了一家老小，而且还会将他们投入更深的深渊。这句话对前面主人公的极度矛盾的心理作了注脚；同时前后照应，加深了此诗悲剧的内涵。主人公的行为不免饮鸩止渴，又势在不得不饮。最后妻子无可奈何地说，“今时清，不可为非。”（余冠英认为“今非”中似有脱文，应作“今时清，不可为非”）主人公这样回答他的妻子：“咄！行！我去为迟！”两个单字句，一个四字句，短促有力，声情毕肖地表现了主人公的决难回转，他是就要去拚命了。“咄”在这里是急叱之声，吆喝他的妻子走开，不要拦阻他。他说现在去已经为时太晚，并非指这次行动，而是说先前对自己的可悲处境尚不觉悟，对这世道尚缺少清醒的认识。“白发”一句，可能是汉代的俗语，意思大概如今天说的“谁知还能活几天”。表明主人公把这罪恶的人生看穿了，而不是说人的年龄。
春天悄悄地来了，小小的昆虫也抖擞精神活跃起来。反顾自己，却似屈原当年之被馋放逐，有家难归。随着年岁的增长，更察觉往昔自己的天真幼稚。异乡度岁，旧友星散，梦庭冷落，这已经够凄冷了。作者又以儿童过节时候无忧无虑的欢乐、嬉戏作衬托，更深一步显示自己的抑郁和寂寞。透过诗歌表面郁气的平缓、冷静，我们更能感受到诗人灵魂的颤动、不平。
这也就是告诫包括自己在内的谏官们，应该不怕得罪权贵，去弹奏国家大事；而不应该只议(zhi yi)论一些无关重要的小事，来敷衍塞责。
作者称曹侍御为“骚人”，并且用“碧玉流”、“木兰舟”这样美好的环境来烘托他。环境如此优美，如此清幽，“骚人”本可以一面赶他的路，一面看山看水，悦性怡情；此时却“遥驻”木兰舟于“碧玉流”之上，怀念起“万死投荒”、贬谪柳州的友人来，“遥驻”而不能过访，望“碧玉流”而兴叹，只有作诗代柬，表达他的无限深情。
“风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。”
《雨后池上》刘攽 古诗景物之美，诗人既写其静态，又写其动态，不仅显得丰富多姿，而且构成对比，收到以静显动，以动衬静，相得益彰的艺术效果。首句平直叙起，次句从容承之，而以第三句为主，尽宛转变化工夫，再以第四句发之，本是约句的一般造法（见《唐音癸签》卷三引杨仲弘语）。诗人用这一方法巧妙安排，使语言结构形式与内容和谐统一，成因势置景、笔随景迁之妙。
唐朝的韦应物写了一首《听嘉陵江水声寄深上人》：“凿岩泄奔湍，称古神禹迹。夜喧山门店，独宿不安席。水性自云静，石中本无声。如何两相激，雷转空山惊？贻之道门旧，了此物我情。”这位作家对水石之间关系的疑惑与领悟，亦同于苏轼之于琴指。这其实是个高深的哲学问题，因为在佛教看来，一切都是因缘和合而成，事物与事物之间只是由于发生了联系，才得以存在。即如所谓“四大”，《金光明最胜王经》卷五说：“譬如机关由业转，地火水风共成身。随彼因缘招异果，一在一处相违害，如四毒蛇具一箧。”《圆觉经》说：“恒在此念，我今此身，四大和合。”《楞严经》曾对什么是“浊”有一段阐发：“譬如清水，清洁本然，即彼尘土灰沙之伦，本质留碍，二体法尔，性不相循。有世间人取彼土尘，投于净水，土失留碍，水亡清洁，容貌汩然，名之为浊。”也就是说，“浊”是尘土和清水发生了作用而形成的。另一段论述说得更为明确：“譬如琴瑟、箜篌、琵琶，虽有妙音，若无妙指，终不能发。”——苏轼的诗简直就是这段话的形象化。
正是在这种恶劣的环境中，诗人对杜牧的诗作也就有了更深切的感受，因为后者就是“高楼风雨”的时代环境的产物。杜牧的“斯文”，不能确指，也不必确指，应是感伤时世、忧愁风雨之作。
其七赏析
刘兰芝是作者精心塑造的美好形象。她既是淑女、贤妻，又是具有鲜明个性的女性：勇敢，坚强，富有反抗精神。兰芝用“大人故嫌迟”道破婆婆的故意挑剔、刁难，用“请归”的行动表示反抗。和仲卿叙别，她表达了对丈夫的—往情深，又清醒地认识到“复来还”是幻想。“严妆”，是夸张的铺叙，展示她态度从容，“精妙世无双”。告别婆婆时，她不卑不亢，一席话是对婆婆态度骄横的抗议。“盟誓”中，她用发自肺腑的誓言表明对爱情的忠贞。“拒媒”是对封建礼教的反抗。面对兄长逼婚，她以允婚表现了对未来的清醒估计和对兄长淫威的蔑视。“黄泉下相见”的誓约，饱含着对丈夫深挚的爱，对封建家长制拼死反抗的勇气。“举身赴清池”是兰芝反抗精神的升华。在爱情与封建家长制的尖锐冲突中，刘兰芝这个艺术形象闪耀着夺目的光彩。
最后两句“谁言(shui yan)寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。儿女怎能报答母爱于万一呢？悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。
首句“嘉陵江色何所似”问春天的嘉陵江水的颜色，次句“石黛碧玉相因依”是对上一句的回答。这两句是在描述嘉陵江水的自然景色，属于寄情于景的抒情诗句表现法。
“游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道”。这里诗人用了跌宕的表现手法，用“苦不早”反衬诗人的欢乐心情，同时，在喜悦之时，又有“苦不早”之感，正是诗人曲折复杂的心情的真实反映。正因为恨不在更早的时候见到皇帝，表达自己的政治主张，所以跨马扬鞭巴不得一下跑完遥远的路程。“苦不早”和“著鞭跨马”表现出诗人的满怀希望和急切之情。
教训之四，要有坚韧不拔地坚持下去的毅力，事业终将成功。君子报仇，十年不晚。勾践大概是牢记住了这一点，并且再退一步，加上十年，用两倍的时间来为复仇作准备。 这个过程也够漫长的，其中的屈辱辛酸，非局外人所能体验。以国君的身份，卧薪尝胆，这要有超出常人的毅力。在长期的艰难困苦之中，人的精神随时都会有崩溃的可能，随时都可能因挫折而彻底的放弃希望和努力。但是勾践坚持下来了。 因此我们也要敬佩勾践，佩服他的坚韧不拔地向目标挺进的毅力。
体会意象，细味诗语，先民颂祝多子多孙的诗旨，显豁而明朗。就意象而言，飞蝗产卵孵化的若虫极多，年生两代或三代，真可谓是宜子的动物。诗篇正以此作比，寄兴于物，即物寓情；“子孙众多，言若《螽斯》诗经 古诗”，即此之谓。就诗语而言，“宜尔子孙”的“宜”，有“多”的含义；而六组叠词，除“薨薨”外，均有形容群聚众多之意。易辞复唱，用墨如泼，正因心愿强烈。“子孙”，是生命的延续，晚年的慰藉，家族的希望。华夏先民多子多福的观念，在尧舜之世已深入民心。《庄子·天地》篇有“华封人三祝”的记载：尧去华地巡视，守疆人对这位“圣人”充满敬意，衷心地祝愿他“寿、富、多男子”。而再三颂祝“宜尔子孙”的《《螽斯》诗经 古诗》，正是先民这一观念诗意地热烈抒发。
文章用比喻与反衬，从“空”字引出“怨”字，而这“怨”比正面的“颂”乌公识才更具有力量。所以，本文笔法巧妙，渲染得当。
被誉为中国写实主义诗歌的源头的《诗经》，其地位不仅仅在于它的开创性意义，同时也在于它的题材广泛，真切地反映了西周至春秋间的历史、经济、文化、爱情、战争等内容；而且艺术手法高超，写景、叙事、抒情都相当形象细腻，耐人寻味。且赋、比、兴等艺术手法对中国诗歌发展产生了深远的影响。
这首小诗写景简洁明快，近乎速写。李白善于从动的状态中捕捉形象，聚精积萃，抓住客观景物在特定环境下所显示出的特有神态，以极简练的线条，迅速地勾勒出来，虽寥寥数笔，而逼真传神。如诗中的船、亭、山花、江火，都以月为背景，突出诸多景物在月光笼罩下所特有的朦胧美，唤起人的美感。
后半，“拔剑东门去”承上句而来，是主人(zhu ren)公由犹豫、反复到下定最后的决心。主人公要出去做事，不一定非要作出一副剑拔弩张的架势。但诗中这样处理，却异常真实地表现出主人公决绝而无反顾。以下妻子牵衣哭劝一段文字，是对主人公这不顾一切的行动的戏剧性烘托。妻子说，别人富贵我不羡慕，我甘愿和你喝稀饭。这是自欺欺人的话。家中灶下连一粒米都没有了。大约她也觉出自己的话没有说服力，就又说：你看在老天爷的分上吧。这话当然也不会生出什么效果。主人公早就不信老天爷了。她又让他为儿女着想，而他正是为了儿女才这样做的啊。妻子想到的是另一层：一旦事败，触犯“王法”，不但救不了一家老小，而且还会将他们投入更深的深渊。这句话对前面主人公的极度矛盾的心理作了注脚；同时前后照应，加深了此诗悲剧的内涵。主人公的行为不免饮鸩止渴，又势在不得不饮。最后妻子无可奈何地说，“今时清，不可为非。”（余冠英认为“今非”中似有脱文，应作“今时清，不可为非”）主人公这样回答他的妻子：“咄！行！我去为迟！”两个单字句，一个四字句，短促有力，声情毕肖地表现了主人公的决难回转，他是就要去拚命了。“咄”在这里是急叱之声，吆喝他的妻子走开，不要拦阻他。他说现在去已经为时太晚，并非指这次行动，而是说先前对自己的可悲处境尚不觉悟，对这世道尚缺少清醒的认识。“白发”一句，可能是汉代的俗语，意思大概如今天说的“谁知还能活几天”。表明主人公把这罪恶的人生看穿了，而不是说人的年龄。
春天悄悄地来了，小小的昆虫也抖擞精神活跃起来。反顾自己，却似屈原当年之被馋放逐，有家难归。随着年岁的增长，更察觉往昔自己的天真幼稚。异乡度岁，旧友星散，梦庭冷落，这已经够凄冷了。作者又以儿童过节时候无忧无虑的欢乐、嬉戏作衬托，更深一步显示自己的抑郁和寂寞。透过诗歌表面郁气的平缓、冷静，我们更能感受到诗人灵魂的颤动、不平。
创作背景
北宋皇帝宋钦宗靖康年间（公元1126~1127年），金军攻破东京（今河南开封），俘虏了词人与其子，这首词即是词人为了表达亡国之痛而写下的。
屈大均( 宋代 )
收录诗词 (5795) 首
简 介
屈大均 屈大均（1630—1696）明末清初着名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。字翁山、介子，号莱圃，汉族，广东番禺人。曾与魏耕等进行反请活动。后为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，着作多毁于雍正、干隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。
答王十二寒夜独酌有怀
养得元神道不差。舄曳鹤毛干毾e6，杖携筇节瘦槎牙。
"螺亭倚棹哭飘蓬，白浪欺船自向东。楚国蕙兰增怅望，
"羡君乘紫诏，归路指通津。鼓棹烟波暖，还京雨露新。
风和吹岸柳，雪尽见庭莎。欲向东溪醉，狂眠一放歌。"
更奠子将并孺子，为君千载作知音。"
天色休劳夜起看。高槛气浓藏柳郭，小庭流拥没花坛。
自是子猷偏爱尔，虚心高节雪霜中。"
老兔春高桂宫白。蓬莱下国赐分珪，阿母金桃容小摘。
阮郎归·旧香残粉似当初
两面或然如斗敌。圣王怒色览东西，剑刃一挥皆整齐。
"南北飞山雪，万片寄相思。东西曲流水，千声泻别离。
新坟应草合，旧地空苔色。白日灯荧荧，凝尘满几席。
雁已多南去，蝉犹在此闻。圣朝无谏猎，何计谒明君。"
正殿云开露冕旒，下方珠翠压鳌头。
"六窠只佩诸侯印，争比从天拥册归。一轴郢人歌处雪，
满园歌管凉宵月，此后相思几上楼。"
密坐列珠翠，高门涂粉雘.跋朝贺书飞，塞路归鞍跃。 ——韩愈
归园田居·其二
不逐乱花飘夕晖。啼鸟噪蝉堪怅望，舞烟摇水自因依。
"愁见清明后，纷纷盖地红。惜看难过日，自落不因风。
"朝始一枝开，暮复一枝落。只恐雨淋漓，又见春萧索。
穷穴何山出，遮蛮上国宁。残阳高照蜀，败叶远浮泾。
况是昭明食鱼郡，不妨闲掷钓璜钩。"
秋光寂历银河转，已见宫花露滴疏。
照海铄幽怪，满空歊异氛。 ——孟郊
峰峦回合下闽川。侵星愁过蛟龙国，采碧时逢婺女船。
林琴南敬师
大名如副宝，至道亦通玄。千里犹能应，何云迩者焉。"
"多病怯烦暑，短才忧近职。跂足北窗风，遥怀浩无极。
"金谷歌传第一流，鹧鸪清怨碧云愁。
"轻帆下阔流，便泊此沙洲。湖影撼山朵，日阳烧野愁。
詀语时时道，谣歌处处传。匿窗眉乍曲，遮路臂相连。
赐道锦袄、貂袄、羊狐貂衾各一。每入谒，悉服四袄衣，
自是君王正沈醉，岂知消息报隋军。"
"陈乐无欢璧在隅，宰臣怀智有微谟。
江上秋怀
栋宇峥嵘燕雀迁。远岫光中浓淡树，斜阳影里往来船。
丹禁旧臣来侧耳，骨清神爽似闻韶。
"于公恸哭三年旱，邹衍含愁五月霜。
几经他国岁，已减故乡人。回首长安道，十年空苦辛。"
"三逐乡闾五去君，莫知何地可容身。
"万里春阴乍履端，广庭风起玉尘干。梅花岭上连天白，
"独宿大中年里寺，樊笼得出事无心。
"后主忘家不悔，江南异代长春。
一叶落·泪眼注
"汉贪金帛鬻公卿，财赡羸军冀国宁。
"握笔题诗易，荷戈征戍难。惯从鸳被暖，怯向雁门寒。
"桑扈交飞百舌忙，祖亭闻乐倍思乡。尊前有恨惭卑宦，
风梢离众叶，岸角积虚沙。此地钟声近，令人思未涯。"
"古往今来恨莫穷，不如沈醉卧春风。雀儿无角长穿屋，
开讲宫娃听，抛生禁鸟餐。钟声入帝梦，天竺化长安。"
瞑目忘尘虑，谈空入上乘。明晨返名路，何计恋南能。"
空怀鄠杜心醉，永望门栏脰捐。 ——李恂
咏秋江
感旧重怀四十年。西掖新官同贾马，南朝兴运似开天。
谁能惆怅磻溪事，今古悠悠不再逢。"
必若思三岛，应须钓六鳌。如通十洲去，谁信碧天高。"
太古一声龙白头。玉气兰光久摧折，上清鸡犬音书绝。
"憧憧洛阳道，尘下生春草。行者岂无家，无人在家老。
庾家厨盛刘公困，浑弗相贻也恼人。"
无限野花开不得，半山寒色与春争。"
将游莽苍穷大荒， ——皎然
菩萨蛮·霏霏点点回塘雨
如水如鱼何际会，尽言金鼎得盐梅。
秦楼明月罢吹箫。寒敲白玉声偏婉，暖逼黄莺语自娇。
"扰扰都城晓又昏，六街车马五侯门。
"暂别庙堂上，雄藩去豁情。秋风生雁渚，晚雾湿龙旌。
桃竹今已展，羽翣且从收。 ——杨凝
醉卧金銮待诏闲。旧隐不归刘备国，旅魂长寄谢公山。
烛与人相似，通宵遽白煎。不应须下泪，只是为人然。
"苦教作镇居中国，争得泥金在泰山。（《岷山》，
菩萨蛮·春风试手先梅蕊
"正当天下待雍熙，丹诏征来早为迟。倚马才高犹爱艺，
相逢半是云霄客，应笑歌牛一布衣。"
"花绽花开事可惊，暂来浮世返蓬瀛。楚宫梦断云空在，
春来凭槛方叹息，仰头忽见南来翼。足系红笺堕我前，
雪花安结子，雪叶宁附枝。兰死不改香，井寒岂生澌。
留连话与方经宿，又欲携书别我行。"
金章紫绶带天香。山从南国添烟翠，龙起东溟认夜光。
矻矻蓬舍下，慕君麒麟阁。笑杀王子乔，寥天乘白鹤。
妇病行
榆荚不生原宪家。天命岂凭医药石，世途还要辟虫沙。
三卷贝多金粟语，可能长诵免轮回。"
谁见长门深锁，黄昏细雨相和。"
吴亡必定由端木，鲁亦宜其运不长。"
喷石似烟轻漠漠，溅崖如雨冷潇潇。水中蚕绪缠苍壁，
我思方泬寥，君词复凄切。 ——皮日休
九衢平如水，胡为涉崔嵬。一饭未遑饱，鹏图信悠哉。
"银河昨夜降醍醐，洒遍坤维万象苏。