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周颂·载见

宋代 / 宋鸣珂

定起轮灯缺,宵分印月斜。了空如藏史,始肯会禅家。"
花无叶不妍,女无须亦丑。丈人试遣惣无,未必不如惣有。
事迩智莫及,愿乖情不任。迟君忘言侣,一笑开吾襟。"
"可怜好个刘文树,髭须共颏颐别住。
"雪峰雪峰高且雄,峨峨堆积青冥中。六月赤日烧不熔,
吟步彤庭月,眠分玉署凉。欲黏朱绂重,频草白麻忙。
鼎内龙降虎,壶中龟遣蛇。功成归物外,自在乐烟霞。
"名山主簿实堪愁,难咬他家大骨头。
琴书不为务,禄位不可荣。逃迹终灌园,谁能达世情。"
任彼桑田变沧海,一丸丹药定千春。
别意倾吴醑,芳声动越人。山阴三月会,内史得嘉宾。"


周颂·载见拼音解释:

ding qi lun deng que .xiao fen yin yue xie .liao kong ru cang shi .shi ken hui chan jia ..
hua wu ye bu yan .nv wu xu yi chou .zhang ren shi qian zong wu .wei bi bu ru zong you .
shi er zhi mo ji .yuan guai qing bu ren .chi jun wang yan lv .yi xiao kai wu jin ..
.ke lian hao ge liu wen shu .zi xu gong ke yi bie zhu .
.xue feng xue feng gao qie xiong .e e dui ji qing ming zhong .liu yue chi ri shao bu rong .
yin bu tong ting yue .mian fen yu shu liang .yu nian zhu fu zhong .pin cao bai ma mang .
ding nei long jiang hu .hu zhong gui qian she .gong cheng gui wu wai .zi zai le yan xia .
.ming shan zhu bu shi kan chou .nan yao ta jia da gu tou .
qin shu bu wei wu .lu wei bu ke rong .tao ji zhong guan yuan .shui neng da shi qing ..
ren bi sang tian bian cang hai .yi wan dan yao ding qian chun .
bie yi qing wu xu .fang sheng dong yue ren .shan yin san yue hui .nei shi de jia bin ..

译文及注释

译文
抓住缰绳放下马鞭啊,百无聊赖暂且缓缓行走。
这些都是些儿戏,微不足(zu)道,所以(yi)我象梁鸿一样看破了(liao)世界,唱着五噫歌离开西京长安。
辛亥年冬天,我冒雪去拜访石湖居士。居士要求我创作新曲,于是我创作了这两首词曲。石湖居士吟赏不已,教乐工歌妓练习演唱,音调节律悦耳婉转。于是将其命名为《暗香》、《疏影》。苔梅的枝梢缀着梅花,如玉晶莹,两只小小的翠鸟儿,栖宿在梅花丛。在客旅他乡时见到她的倩影,像佳(jia)人在夕阳斜映篱笆的黄昏中,默默孤独,倚着修长的翠竹。就像王昭君远嫁匈奴,不习惯北方的荒漠,史是暗暗地怀念着江南江北的故土。我想她戴着叮咚环佩,趁着月夜归来,化作了梅花的一缕幽魂,缥缈、孤独。
  当初,霍氏奢侈,茂陵徐生说:“霍氏一定得死。人奢侈就不谦虚,不谦虚就一定玷辱皇上;此人也就是背叛(pan)天道。他的地位比别人高,大家一定忌妒他。霍氏掌权很久了,忌妒他的人很多了。全部人都忌妒他,而他又背天道而行,不等待死等什么?”于是上疏皇上说:“霍氏宽裕昌盛,皇上您即(ji)使想厚待他,应当适时抑制他,不要让他最后到死亡的地步。”上书三次,才听到。
想来江山之外,看尽烟云发(fa)生。
道路险阻,向西而行,山岩重重,如何穿越?
鲁地酒薄难使人醉,齐歌情浓徒然向谁。
子弟晚辈也到场,
在开国初年,有个乔山人善于弹琴。他弹琴的指法很精湛,曾经得到过高人传授。他常常在荒山野岭,多次地弹奏,使飞鸟凄凉,使鹘鸟寒冷,一起应和着悲哀地鸣叫。后来(他)游历到楚国,在旅店独自弹奏洞庭曲。隔壁的一位老妇人听了琴音,非常感动,不禁感叹惋惜。(曲子)已经弹奏完了,(乔山人)叹息道:“我弹琴大半辈子,没想到在这里遇见了知音!”(乔山人)敲门问她,老妇人说道:“我的丈夫活着的时候,是把弹棉花当作职业的。现在听见你在这里弹的琴声,极像我老伴弹棉花的声音罢了!"乔山人一句话都没说地走开了。
吴王阖庐与楚争国,我们久已被他战胜!
山谷口已是暮春凋残,黄莺儿的叫声几乎听不到了,迎春花早(zao)已开过,只有片片杏花飞落芳尘。
  过去曾在史书上拜读过陈琳的文章,今天在飘流蓬转的生活中又正好经过他的坟墓。陈琳灵魂有知,想必会真正了解我这个飘蓬才士吧。我是空有盖世超群之才而不逢识才用人之主,只有白白地羡慕能受到曹操重用的陈琳了。陈琳墓前的石麟已经埋没在萋萋荒草之中,而重用陈琳的曹操,其生前所建的铜雀台大概也只能对着暮云愈显其荒凉了。生不逢时啊,只能弃文就武,持剑从军。想到这些,让人不禁临风惆怅,倍加哀伤。
天上万里黄云变动着风色,
(织女)伸出细长而白皙的手 ,摆弄着织机(织着布),发出札札的织布声。
没有伯乐相马的好本领啊,如今让谁作评判才最公?
  他还说:“贡献大的人,他用来供养自己的东西多,妻室儿女都能由自己养活。我能力小,贡献少,没有妻室儿女是可以的。再则我是个干体力活的人,如果成家而能力不足以养活妻室儿女,那么也够操心的了。一个人既要劳力,又要劳心,即使是圣人也不能做到啊!”
自来鬼神相助,祥梦示教战场。

注释
⑺寤(wù):醒。 
5、令:假如。
28、所以:用来(通过那样的途径来……)。
62.蒻(ruo4弱)阿:细软的缯帛。
(1)维治平四年七月日:即1067年7月某日。维,发语词。
⑶营门:军营之门。
⑻琵琶旧语:用汉代王昭君出嫁匈奴事。她善弹琵琶,有乐曲《昭君怨》。琵琶旧语即指此。
⑶母笋:大笋。龙材:比喻不凡之材。
⑥〔诡随〕放肆谲诈。
③疏窗:刻有花纹的窗户。

赏析

  正如人们很少关注鸟兽的悲哀一样,人类也很少能了解它们在面对灾祸时的伟大、坚强。诗中的母鸟看似孤弱,却也一样富于生存的勇气和毅力。它刚还沉浸在丧子破巢的哀伤之中,即又于哀伤中抬起了刚毅的头颅:“迨天之未阴雨,彻彼桑土,绸缪牖户。”它要趁着天晴之际,赶快(gan kuai)修复破巢。这第二章仍以母鸟自述的口吻展开,但因为带有叙事和描摹,读者所读见的,便恍如镜头摇转式的特写画面:哀伤的母鸟急急忙忙,忽而飞落在桑树林间,啄剥着桑皮根须;忽而飞返树顶,口衔着韧须细细缠缚窠巢。“彻彼”叙其取物之不易,“绸缪”状其缚结之紧密。再配上“啾啾”啼鸣的几声“画外音”,读者便又听到了母鸟忙碌之后,所发出的既警惕又自豪的宣言:“今女下民,或敢侮予!”那是对饱经骚扰的下民往事的痛愤回顾,更是对缚扎紧密的鸟巢的骄傲自许,当然也包含着对时或欺凌鸟儿的“下民”的严正警告。倘若人类真能解破鸟语,是应该谨记这母鸟的警告,而对它的坚韧、顽强肃然起敬的了。
  其次是哀生灵之涂炭。这一点,尽管只在“溪谷少人民”一句中吐露出来,但从全诗字里行间,都可以感受得到。“溪谷”,山谷有水处。吴淇说:“山居趁坳,泽居趁突。此山行而曰‘溪谷少人民’,则更无人民矣。”(《六朝选诗定论》)这话说得很对。深山区人民聚居的溪谷,尚且少人民,更何况其他地方。东汉末年,军阀混战,千村薜苈,万户萧疏,其惨象,目不忍睹,耳不忍闻。但诗人未作更多的具体描述,而是选择具有代表性的谿谷去写,这就收到了举一隅而以三隅反的艺术效果。“少”字精当。它与下文“薄暮无宿栖”的“无”,前后照应,相互补充,真实地反映了当时极其凄惨的社会现实。同时,也流露出诗人对处于水深火热之中的灾难人民的同情。这种感情,在《蒿里行》中倾吐得比较具体。他说:“铠甲生虮虱,百姓以死亡。白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。”这几句,是“谿谷少人民”最好的注脚。
  “晓夕采桑多苦辛”一句紧扣诗题,“晓夕”二字直述采桑叶时问之长,突出劳动的艰苦。从这一句诗中,表现了采桑人的倦容,“多苦辛”三字又表现了作者同情《蚕妇》来鹄 古诗的思想感情。接下去诗人明确告诉人们,这些整天采桑叶的《蚕妇》来鹄 古诗并不是不爱盛开的百花,而只是在养蚕的大忙季节不得“闲身”而已。
  杨衡《对床夜语》诗云:“正是忆山时,复送归山客。”张籍云:“长因送人处,忆得别家时。”卢象《还家诗》云:“小弟更孩幼,归来不相识。”贺知章云(zhang yun):“儿童相见不相识,笑问客从何处来。”语益换而益佳,善脱胎者宜参之。
  “数日”三句。“枣”者,早也。扣题送人归盐官。此言连日西风紧吹,打落了成熟的枣子,似乎在催促友人早早回“盐官”去。“瓜果”两句,点题“七夕前一日”。此处是说:明天就是“乞巧”夜,所以现在就要准备好祭祀用的瓜果,准备明晚仰视天河,看牛郎织女鹊桥会。从以上五句,读者可体会到词人所送的人,他“归盐官”是去与亲人团聚的。因此要催他早早归去;并喻之牛郎会织女。“匆匆”两句,词人感叹。词人送人分别在即,他倒上两杯离别酒对饮,并祝其旅途平安,且又惆怅地叹息着:人生真是离合无常,我们俩好像那空中的白云,水中的浮萍,聚散两依依。“留连”三句。言两人离别依依难舍,所以听到树上寒蝉凄切的鸣声,就好像听到了它在唱着劝人及时行乐的《金缕曲》。上片紧扣“送人”。 
  其次是热嘲冷讽,说东道西,痛心愚昧,痛恨腐朽。作者对不同讽刺对象抱着不同的态度,所以全面而有说服力。他对人民的愚昧是痛心的,所以施以有情的热嘲,抒发深情的悲哀。对那些无名的神鬼偶像则以嬉笑的嘲弄,指指点点,这个黑大个儿叫将军,那个白面书生是郎官,尊贵的老太婆就是姥姥,漂亮的少妇人就叫姑姑,仿佛在欣赏雕塑艺术,令人发噱。而对文官武将,就是严峻的揭露,无情的冷嘲,尖锐的讽刺,凌厉的怒骂。但是,嘲弄讽刺的方式仍是从谈论中随时投射,好像说东道西,拉杂不拘。此文各个段落,层次之间并无严密的逻辑结构,需要谈论什么,就开个头谈起来,转过去。
  下句又说,封建贵族霸占爵位,把持朝政,有如“仙人占斗”。(天上的北斗,古代天文学属于紫微垣,居于天北极的周围。古人用以象征皇室或朝廷 。(他们 既然占据了“ 北斗 ”,那么,要到天上去的“客槎”(指考试求官的人),只要经他们的援引,自然飘飘 直上,不须费力了。
  此诗作于唐天宝二年秋,此时正是诗人第二次入长安。这次诗人得到皇上的恩宠,待诏翰林,是政治上最风光的一段时期。这期间,诗人与诸多好友游历山水,沉浸在江山美景和佳茗陈酿之中。然而由于诗人性格孤傲,不与朝中奸佞之辈同流合污,不久便遭到谗谤。所以,诗中作者虽在描写景物,但其实是对自己当下境遇的描述。末句“流光灭远山”中“流光”指流动的光。渭水流动,使倒映在水中的El光也忽明忽暗,闪烁不定,自然远处的群山也会随着日光的流动而显得若隐若现。这句同上旬一样,在景物描写背后暗藏了作者回归山林的思想。古人尤其是才华横溢的人,如果怀才不遇或在官场上遇到排挤,都会产生隐居山林的想法。李白此时受到谗谤,不免会产生隐居的念头,所以“远山”在他这首诗中就不只是个普通的景物了。
  《涉江》对屈原独处深山幽昧环境的描写同样慑人心魄:“入溆浦余佪兮,迷不知吾之所如。深林杳以冥冥兮,乃猨狖之所居。山峻高以蔽日兮,下幽晦以多雨。霰雪纷其无垠兮,云霏霏而承宇。哀吾生之无乐兮,幽独处乎山中。”另外,与山川景物、林深猨鸣的描绘相对应,《山鬼》中写了“独处”“山之阿”的山中女神;《涉江》中出现了“独处乎山中”的屈原自我形象。而淮南小山的《《招隐士》淮南小山 古诗》,正是以屈原作品中山川景物、环境气氛的渲染烘托和山中人感情效应的描写为张本而发端,进一步高浓度地描写山中崖断路绝、虎豹纵横的险恶景象,然后将“攀援桂枝”的王孙置之其间的。王孙是古代对贵族子弟和一般男子的尊称。《史记·淮阴侯列传》:“吾哀王孙而进食,岂望报乎!”司马贞《索引》:“言王孙公(sun gong)子,尊之也。”这里指所招和思念的人。也有学者以为:“淮南王刘安是汉高祖刘邦的孙子。《史记·淮南衡山列传》:‘王曰:吾高帝孙,亲行仁义……’称刘安为王孙,身份极为适当”(见马茂元《楚辞选》)。
  “释子吾家宝,神清慧有余。”俗话说“一子出家,七祖升天”,家里有一人出家,冥冥中上下几代,周围几族都要沾光,当然是“吾家宝”了。作为怀素大师而言,从小就是“神清慧有余”的。
  这一天,诗人又到郊外游历,倒映在明镜般的潇水里满头的花发。不仅没有让诗人伤悲,反而有了几份惬意。抬头望去,前方正有一长者,正扶杖慢行。那手中的一条拐杖,引起了诗人的兴趣,既然自己也是一白头老翁,拥有一条支节强劲的拐杖,也是再好不过的了。诗人加快步伐,追上长老。而后一番热情的对话,其详情今天无法得知,但从诗人行云流水般的诗句中,读者仍可感受到亲切友好的气氛。当然,最让诗人感兴趣的长老的拐杖,竟是由久闻大名的灵寿木制成的。
  岂料结尾笔锋陡然一转,悲从中生。诗人借用王粲《登楼赋》“虽信美而非吾土兮,曾何足以少留”的名句,引出了自己油然而生的慨叹:“问何日是归年”。“何日是归年”是杜甫《绝句二首》中的成句,可见这种乡愁在诗人心底中蓄藏已非一日。从客方的美景中意识到“终非吾土”,从极度的快意中涌现出归期杳渺的惆怅,就特别令人悲怆。这种大起大落的手笔,具有动魄惊心的效果。
  “乱峰”以下三句,具体描绘如画之景∶群山环绕,参差不一,湖上水面平展;排排青松装点着山峦,如重重叠叠的翡翠,皎洁的月亮映入湖心,象一颗闪光的珍珠,这是多么诱人的美景呵!然而诗的旨趣并没有凝滞在范山模水的层面上,“碧毯”二句出人意表地把笔舌转到对农作物的体察上。在山水诗中嵌入农事,弄不好会雅俗相悖,很不协调,而白居易却别出心裁地把农事诗化了━━早稻犹碧毯上抽出的线头、新蒲象青罗裙上的飘带。如此精妙新奇的比喻本身不仅体现出作者对湖区人民的关怀,使读者由此可以联想到正是这位自幼向往杭州的白刺史,一到任便体恤民瘼,浚井供饮,把杭州变成了人间天堂,从而铭戢其德惠。同时,在诗的写作上也是一种变格、一种可贵的出新,它比作者描绘西湖的另一名篇《钱塘湖春行》,立意更加新颖,语言益见精妙。
  诗的首句通过“石门长老”的形象,引出作者往事如梦的感慨;第二句借“旃檀”的形象,说明官场新贵们的得势。三、四句再借“石门长老”之言,说明江山易主、改朝换代、作者的忠心无人理解,等待重新起用已经无望。五、六句以“石门长老”的形象和自白,慨叹人生易老和作者生平抱负的落空。“忘机”,就是已经“无意苦争春”。“贪爱都忘”,就是心的颓丧,不再有理想与追求。七、八句是诗的尾联,也是对全诗的总结。这两句通过对“东轩”外春日景色的描写,抒发了作者类似于“一江春水向东流”的感慨。作者以青春年少成名,并被委以朝廷重任,当年的意气风发可想而知。
  这首诗叙述了一位老将的经历。他一生东征西战,功勋卓著,结果却落得个“无功”被弃、不得不以躬耕叫卖为业的可悲下场。边烽再起,他又不计恩怨,请缨报国。作品揭露了统治者的赏罚蒙昧,  冷酷无情,歌颂了老将的高尚节操和爱国热忱。
  陆浑别业位于洛阳西南之陆浑县伊水之滨,是宋之问的别墅,公务之暇,他常前往消闲度假。山庄清幽秀美的自然景色和寂静安宁的环境,屡屡唤起这位宫廷诗人的山野真趣,故其诗集中有不少以陆浑山庄为题的诗作,大多风格清新秀丽,显示出一种远离尘世的纯朴幽雅气息,也抒发了诗人隐藏在“志深轩冕”背后的对大自然的热爱向往之情。
  第二部分从“坱兮轧”始至篇末,以山石之巍峨,雾岚之郁结,虎豹之奔突,林木之幽深,极力渲染山中之阴森可怕,并以离群禽兽失其类的奔走呼叫,规劝王孙之归来。

创作背景

  这是一首描写男女爱情的情歌,它反映了陈国当时尚存的一种社会风俗。朱熹《诗集传》曰:“此男女聚会歌舞,而赋其事以相乐也。”

  

宋鸣珂( 宋代 )

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简 介

宋鸣珂 宋鸣珂,字梅生,奉新人。干隆丁未进士,历官广西桂平梧道。有《心铁石斋存稿》。

忆秦娥·山重叠 / 张彀

共月穿峰罅,喧僧睡石楼。派通天宇阔,熘入楚江浮。
旁有水,上有道,八百年中逢栲栳。
"常思峰顶叟,石窟土为床。日日先见日,烟霞多异香。
井声干落绿梧桐。破除闲事浑归道,销耗劳生旋逐空。
"百岁禅师说,先师指此松。小年行道绕,早见偃枝重。
"外物尽已外,闲游且自由。好山逢过夏,无事住经秋。
别叶萧萧下,含霜处处流。如何共清景,异县不同游。"
各执一般见,互说非兼是。但自修己身,不要言他已。


临江仙·点滴芭蕉心欲碎 / 候杲

"风飐荷珠难暂圆,多情信有短姻缘。
"大士宅里宿,芙蓉龛畔游。自怜□□在,子莫苦相留。
进退天机明六甲。知此三要万神归,来驾火龙离九阙。
"声利掀天竟不闻,草衣木食度朝昏。
"思量江令意,爱石甚悠悠。贪向深宫去,死同亡国休。
"吾重陶渊明,达生知止足。怡情在樽酒,此外无所欲。
四六关头路坦平,行人到此不须惊。从教犊驾轰轰转,
礼秩加新命,朝章笃理刑。敷诚通北阙,遗爱在南亭。


更漏子·烛消红 / 萧执

"一宿兰堂接上才,白雪归去几裴回。黛青峰朵孤吟后,
吾用古人耳,采君四坐珍。贤士胜朝晖,温温无冬春。
"求己甚忘筌,得之经浑然。僻能离诡差,清不尚妖妍。
"一闻飞锡别区中,深入西南瀑布峰。天际雪埋千片石,
多少故人头尽白,不知今日又何之。
"爱君门馆夜来清,琼树双枝是弟兄。
渡头明月好携手,独自待郎郎不归。"
无非悲甯戚,终是怯庖丁。若遇龚为守,蹄涔向北溟。 ——斑特"


宿桐庐江寄广陵旧游 / 邓柞

有偈有千万,卒急述应难。若要相知者,但入天台山。
可叹往年至今日,任运还同不系舟。
许送自身归华岳,待来朝暮拂瓶盂。"
云片随天阔,泉声落石孤。何期早相遇,乐共煮菖蒲。"
"一首诗来百度吟,新情字字又声金。西看已有登垣意,
日落焚香坐醮坛,庭花露湿渐更阑。
"是事不相关,谁人似此闲。卷帘当白昼,移榻对青山。
"拄杖邻僧与,殊常不可名。一条黳玉重,百两紫金轻。


春夕酒醒 / 孙煦

"晓读云水静,夜吟山月高。焉能履虎尾,岂用学牛刀。 ——宁茵
五溪清不足,千古美无亏。纵遣亡淳者,何人投所思。"
谁识寰中达者人,生平解法水中银。一条拄杖撑天地,
大还小还行中宝。若师方术弃心师,浪似雪山何处讨。"
霄汉路殊从道合,往来人事不相乖。"
焦湖百里,一任作獭。
起祥风兮下甘露。铅凝真汞结丹砂,一派火轮真为主。
栖神合虚无,洞览周恍惚。不觉随玉皇,焚香诣金阙。


临江仙·夜泊瓜洲 / 秦噩

月明阶悄悄,影只腰身小。谁是鶱翔人,愿为比翼鸟。
"三千里外无家客,七百年来云水身。行满蓬莱为别馆,
野外有一人,独立无四邻。彼见是我身,我见是彼身。
平生何所忧,此世随缘过。日月如逝波,光阴石中火。
高适歌行李白诗。海上惊驱山勐烧,吹断狂烟着沙草。
闷即乘龙游紫府,北辰南斗逐君行。"
"原生何淡漠,观妙自怡性。蓬户常晏如,弦歌乐天命。
繁笳咽水阁,高盖拥云衢。暮色生千嶂,秋声入五湖。


深虑论 / 阮籍

思君最易令人老,倚槛空吟所寄诗。"
咄哉冥冥子,胡为自尘污。"
"床头锦衾班复班,架上朱衣殷复殷。
潘生独不见,清景屡盈缺。林下常寂寥,人间自离别。
焦湖百里,一任作獭。
谷神不死此中求。此中悟取玄微处,与君白日登瀛洲。"
相寻江岛上,共看夏云根。坐落迟迟日,新题互把论。"
"山事由来别,只应中老身。寒园扫绽栗,秋浪拾干薪。


鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之 / 董朴

柳阴容过客,花径许招僧。不为墙东隐,人家到未曾。"
即期寰海隆平日,归佐吾皇侍玉除。
无名无利任优游,遇酒逢歌且唱酬。数载未曾经圣阙,
箧中封禅书,欲献无由缘。岂乏晨风翼,翻飞到日边。"
卖却猫儿相报赏。"
华阳山里多芝田,华阳山叟复延年。青松岩畔攀高干,
此时欲买君山住,懒就商人乞个钱。"
万人死地当虎口,一旦生涯悬彀中。昨日将军殉死节,


国风·郑风·有女同车 / 叶方霭

博山炉暖麝烟微。多情公子春留句,少思文君昼掩扉。
"出得门来背拄天,同行难可与差肩。
"笑看沧海欲成尘,王母花前别众真。
好鸟亲香火,狂泉喷泬寥。欲归师智者,头白路迢迢。"
苦心唯到醉中闲。香凝锦帐抄书后,月转棠阴送客还。
威迟策驽马,独望故关树。渺渺千里心,春风起中路。
"消瘦翻堪见令公,落花无那恨东风。
往往醉倒潢洿之水边兮人尽识,孰云六五帝兮四三皇。


腊日 / 陈去病

知公爱澄清,波静气亦肃。已见横流极,况闻长鲸戮。
静对沧洲鹤,闲看古寺经。应怜叩关子,了义共心冥。"
唯作地狱滓,不修来世因。忽尔无常到,定知乱纷纷。
此后莫教尘点染,他年长照岁寒姿。"
神魂倘遇巫娥伴,犹逐朝云暮雨归。"
国难倚长城,庙谋资大贤。清损休汝骑,仁留述职篇。
手种金莲不自夸。三尺焦桐为活计,一壶美酒是生涯。
三千甲子朝玉帝,世上如今名始闻。吐纳青牙养肌发,