木兰歌
"不语凄凉无限情，荒阶行尽又重行。
"威仪何贵重，一室贮水清。终日松杉径，自多虫蚁行。
"剔皮刺血诚何苦，为写灵山九会文。
子子寰瀛主，孙孙日月旗。寿春嗟寿域，万国尽虔祈。
随缘信业任浮沈，似水如云一片心。两卷道经三尺剑，
谁道思山心不切，等闲尽出两三峰。"
"新竹将谁榷重轻，皎然评里见权衡。非无苦到难搜处，
韵谢疏篁合，根容片石侵。衰残想长寿，时倚就闲吟。"
"皇风扇祇树，至德茂禅林。仙华曜日彩，神幡曳远阴。
何事玉郎久离别，忘忧总对岂忘忧。
木兰歌拼音解释:
.bu yu qi liang wu xian qing .huang jie xing jin you zhong xing .
.wei yi he gui zhong .yi shi zhu shui qing .zhong ri song shan jing .zi duo chong yi xing .
.ti pi ci xue cheng he ku .wei xie ling shan jiu hui wen .
zi zi huan ying zhu .sun sun ri yue qi .shou chun jie shou yu .wan guo jin qian qi .
sui yuan xin ye ren fu shen .si shui ru yun yi pian xin .liang juan dao jing san chi jian .
shui dao si shan xin bu qie .deng xian jin chu liang san feng ..
.xin zhu jiang shui que zhong qing .jiao ran ping li jian quan heng .fei wu ku dao nan sou chu .
yun xie shu huang he .gen rong pian shi qin .shuai can xiang chang shou .shi yi jiu xian yin ..
.huang feng shan qi shu .zhi de mao chan lin .xian hua yao ri cai .shen fan ye yuan yin .
he shi yu lang jiu li bie .wang you zong dui qi wang you .
译文及注释
译文
好风(feng)景已经连续多月了，这里的美景是(shi)周围所(suo)没有的。
十一月才到达蜀地。就在他上(shang)任的当天，就下命令让驻军回去，并解散守备人员，他还派人对郡县长官说：“敌寇由我来对付，你们就不必劳心了。”到第二年正月初一早上，蜀地百姓还和以前一样庆贺新春，一直都没有什么敌寇前来入侵。很快到了第三年的正月里，百姓私下里商量在净众寺里摆放张公的像，张公没有阻止住百姓的这一行动。
听起来会感(gan)到峨峨的青山飞起，但没有压抑感，听起来又象有野水流来，有种润湿人的感觉。
难道我没有父母高堂？我的家乡也都是亲人。
门前石阶铺满了白雪皑皑。
宁戚在马车下唱歌啊，桓公一听就知他才能出众。
麟的脚趾呵，仁厚的公子呵。哎哟麟呵！
又像去年那样，窗外云淡风清，藕香侵槛。闭门倚枕，无限情思(si)。院中衰柳上寒蝉数声，令人魂销。这首词通过景物描写，抒发了离人相思之情。诗人掌握初秋景物的特征，着意描绘，写得婉转含蓄，情思绵绵。
洞庭碧波荡涤着万里晴空，君山一点仿佛凝在烟波中。山中的美景真是神居仙境，楼阁如玉砌，殿堂连珠影，镶嵌在月轮边上，与明月相映。
漫步城东门，美女多若天上云。虽(sui)然(ran)多若云，非我所思人。唯此素衣绿头巾，令我爱在心。
时光悄逝，栏菊枯败溪边桐叶飘去。只留下苦酒一杯，伴着疏月凄风。离愁别恨，又能与谁诉说？且(qie)把一腔愁绪，消磨在绿酒之中。只盼佳期到，那时一定要他细看，衣袖上点点泪痕。
雉鸡鸣叫麦儿即将抽穗，蚕儿成眠桑叶已经薄稀。
凤凰山下，雨后初晴，云淡风清，晚霞明丽。一朵荷花，虽然开过了，但是仍然美丽、清净。什么地方飞过一对白鹭，它们也有意来倾慕弹筝人的美丽。忽然听见江上哀伤的调子，含着悲苦，又有谁，忍心去听。烟霭为之敛容，云彩为之收色，这曲子，就好像是湘水女神奏瑟在倾诉自己的哀伤，一曲终了，她已经飘然远逝，只见青翠的山峰，仍然静静地立在湖边，仿佛那哀怨的乐曲仍然荡漾在山间水际。
将军你争伐南方，胆气豪迈无比，腰间的钢刀如同一泓秋水般明亮 。
注释
[12] 陆海：指地势高平、物产丰饶的地区，古代以陕西为“天下陆海之地”（《汉书·东方朔传》）。
⑷劫灰：劫是佛经中的历时性概念，指宇宙间包括毁灭和再生的漫长的周期。劫分大、中、小三种。每一大劫中包含四期，其中第三期叫做坏劫，坏劫期间，有水、风、火三大灾。劫灰飞尽时，古无遗迹，这样一来无古无今，所以称之为“古今平”。王琦认为这里是借指“自朱泚、李怀光平后，天下略得安息”。
⑴双调：宫调名。大德歌：曲牌名。
⑨台杯：大小杯重叠成套，称台杯。
惹：挑逗。珍丛：花丛。
生：生长
⑥羊昙：谢安之甥，东晋名士。
赏析
总起来说，储光羲的《江南曲》，语句清新平易，质朴自然，而情真意蕴，富于(fu yu)浓郁的民歌风味。在他的数量众多的田园诗中，这组诗是别具一格的。
由于《毛诗》将此诗解说成劝归，历代学《诗》者又(zhe you)都以毛说为主，所以“《式微》佚名 古诗”一词竟逐渐衍为中国古典诗歌中的“归隐”意象，如唐王维“即此羡闲逸，怅然吟《式微》佚名 古诗”（《渭川田家》）；孟浩然“因君故乡去，遥寄《式微》佚名 古诗吟”（《都下送辛大夫之鄂》》；贯休“东风来兮歌《式微》佚名 古诗，深云道人召来归”（《别杜将军》）等等，由此也可见出此诗对后世的影响。
尾联即写接近山村时的喜悦感受：“萧条桑柘外，烟火渐相亲。”诗人经过萧疏荒凉的山区旷野，终于隐隐约约地看到山村人家宅边常种的桑树柘树和茅舍上升起的袅袅轻烟，内心不禁感到无比的温暖与亲切，先前的惊惧心情渐渐平静下来，转而产生一种欢欣喜悦的感情。结句“烟火渐相亲”，写得极富生活情趣与韵味。诗人对生活的感受相当敏锐，体验深刻，又着意炼句，因此，诗里的心理刻画也显得细致入微而耐人寻味。
这是张籍游成都时写的一首七绝，诗通过描写成都市郊的风物人情和市井繁华景况，表现了诗人对太平生活的向往。因为这诗不拘平仄，所以用标乐府体的“曲”字示之。
此诗还有一个值得注意的地方，就是张九龄对唐玄宗兴战之心的暗中讽谏。当时唐玄宗送行诗中有“三军临朔野，驷马即戎行”、“戈剑靖要荒”等诗句，表明要耀武扬威，战服边疆，与张九龄同时的其他大臣奉和圣制诗，大多顺玄宗意，对朝廷兴战歌功颂德。而张九龄此诗开篇高擎“宗臣事有征，庙算在休兵”，指出朝廷开战的目的不是战争本身而是制止战争。针对唐玄宗尚战，张九龄为防微杜渐，希望能以讽谏感悟帝王兴战之心。这在“开元盛世”的背景下，实为难得。
短短二十个字，句句叙事，却句句都是情语，表达委婉含蓄，而又情理俱到。既吟咏了史事，又讽喻了现实，塑造了一个受着屈辱而在沉默反抗的妇女形象，又概括了类似这样一些由统治阶级的荒淫无耻而造成的社会悲剧。
唐朝末年，各种社会矛盾纷纷激化。广大河淮地区遂成为新旧军阀朱温、时溥、杨行密等进行割据混战(hun zhan)的战场。这些军阀在镇压农民起义的战争中曾以杀人邀取战功，飞黄腾达；在割据混战中又以屠戮生灵来建立武功，以满足各自不可告人的权力欲。《《吊万人冢》张蠙 古诗》就是战乱后诗人客游河淮地区时根据所见所感而剪取的一幅社会缩影，控诉了统治者为一己私利而压迫人民的血腥罪恶。
这首诗最突出的艺术特色之一，就是成功地运用了“顶真格”。所谓“顶真格”,就是以上句的末几字（词语或句子）做下句的开头，使语句递接紧凑而生动畅达，读来抑扬顿挫，缠绵不绝。亦称“联珠格”。这里又有两种情况：一种是几乎句句“联珠”的，如李白的《白云歌送刘十六归山》：“楚山秦山皆白云，白云处处长随君。长随君，君入楚山里，云亦随君渡湘水。湘水上，女萝衣，白云堪卧君早归。”宋元时更流行为一种带游戏性的文体，如《中原音韵》载《越调·小桃红》：“断肠人寄断肠词，词写心间事，事到头来不由自，自寻思，思量往日真诚志，志诚是有，有情谁似，似俺那人儿。”一种是段与段之间“联珠”的，这首诗就是这样。全诗五段，每段最后几字与下段最前几字相同或稍有变化，如第二段结尾“汹汹浪隐舟”与第三段开头“隐舟邈已远”,第四段结尾“竹里见萤飞”与第五段“萤飞飞不息”，首尾两字完全相同；而第一段结尾“萧萧行帆举”与第二段开头“举帆越中流”，第三段结尾“知予衔泪返”与第四段开头“衔泪心依依”，首尾两三字则错综变化。运用“顶真格”,将全诗很自然地分为五个段落，每段都是六句，而且一段一换韵，平仄韵相间，又每段首句入韵。这样，从形式上看，非常整齐谨严，从声律上讲，读来反复顿挫，蝉联不断，大有缠绵悱恻，余音绕梁三日不绝之妙，恰切地反映了主人公依恋难舍、思念不已的感情。所以沈德潜说：“每于顿挫处，蝉联而下，一往情深。”（《古诗源》卷十三）
“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。”
刘十九是作者在江州时的朋友，作者另有《刘十九同宿》诗，说他是嵩阳处士。全诗寥寥二十字，没有深远寄托，没有华丽辞藻，字里行间却洋溢着热烈欢快的色调和温馨炽热的情谊，表现了温暖如春的诗情。
此诗采用了歌体形式来表达倾泻奔放的感情是十分适宜的。句式上又多用顶真修辞手法，即下一句之首重复上一句之尾的词语，具有(ju you)民歌复沓歌咏的风味，增加了音节的流美和情意的缠绵，使内容和艺术形式达到和谐的统一。
此诗起句“燕南壮士”，指高渐离；“吴门豪”指专诸。这里突出了他们最感人的精神力量：他们是壮士，他们有豪情。这两个词(ge ci)语的搭配，正好使专诸和高渐离的生命重新闪耀着奇异的光彩。这里“燕南”和“吴门”两个方位词也用得恰到好处。专诸刺杀吴王僚在吴王宫中，所以称“吴门”；而高渐离击筑，荆轲和而歌，士皆瞋目，怒发冲冠，则发生在易水送别之时，易水在燕之南界，因此称“燕南”。这两个看似不经意的词语，在广阔的背景上使壮志豪情笼罩四野，使他们的英声侠气无处不存，无处不在。第二句，为第一句作必要的补充与说明。他们两人的壮志豪情正是通过这两件惊天动地富于传奇色彩的大事而被历史所确认。这两句诗各以对称排比的结构相连接，重新唤起读者对这两位侠士的向往与崇敬。第三句，是全诗的主旨，是诗人要着重表达的一种信念，一个原则。诗人指出高渐离、专诸之所以置个人生死(sheng si)于不顾，以命相许是为了实践“士为知己者死”的人生信条。因此，这里的“恩”，不是“恩惠”，不是珍宝珠玉、车骑美女等物质的赐予，而是一种超越功利计较的“知遇之恩”，是一种对自我价值的理解和人格的尊重。这里的“许”，也不单是“报答”，更不是人身依附，而是一种自觉的自我价值的实现，是人格力量的自我完成。诗的最后化用太史公司马迁《报任安书》的话“人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛”来表明自己的生死观，指出生命应该像“泰山”那样重，而不能像“鸿毛”那样轻。
由于《毛诗》将此诗解说成劝归，历代学《诗》者又(zhe you)都以毛说为主，所以“《式微》佚名 古诗”一词竟逐渐衍为中国古典诗歌中的“归隐”意象，如唐王维“即此羡闲逸，怅然吟《式微》佚名 古诗”（《渭川田家》）；孟浩然“因君故乡去，遥寄《式微》佚名 古诗吟”（《都下送辛大夫之鄂》》；贯休“东风来兮歌《式微》佚名 古诗，深云道人召来归”（《别杜将军》）等等，由此也可见出此诗对后世的影响。
尾联即写接近山村时的喜悦感受：“萧条桑柘外，烟火渐相亲。”诗人经过萧疏荒凉的山区旷野，终于隐隐约约地看到山村人家宅边常种的桑树柘树和茅舍上升起的袅袅轻烟，内心不禁感到无比的温暖与亲切，先前的惊惧心情渐渐平静下来，转而产生一种欢欣喜悦的感情。结句“烟火渐相亲”，写得极富生活情趣与韵味。诗人对生活的感受相当敏锐，体验深刻，又着意炼句，因此，诗里的心理刻画也显得细致入微而耐人寻味。
这是张籍游成都时写的一首七绝，诗通过描写成都市郊的风物人情和市井繁华景况，表现了诗人对太平生活的向往。因为这诗不拘平仄，所以用标乐府体的“曲”字示之。
此诗还有一个值得注意的地方，就是张九龄对唐玄宗兴战之心的暗中讽谏。当时唐玄宗送行诗中有“三军临朔野，驷马即戎行”、“戈剑靖要荒”等诗句，表明要耀武扬威，战服边疆，与张九龄同时的其他大臣奉和圣制诗，大多顺玄宗意，对朝廷兴战歌功颂德。而张九龄此诗开篇高擎“宗臣事有征，庙算在休兵”，指出朝廷开战的目的不是战争本身而是制止战争。针对唐玄宗尚战，张九龄为防微杜渐，希望能以讽谏感悟帝王兴战之心。这在“开元盛世”的背景下，实为难得。
短短二十个字，句句叙事，却句句都是情语，表达委婉含蓄，而又情理俱到。既吟咏了史事，又讽喻了现实，塑造了一个受着屈辱而在沉默反抗的妇女形象，又概括了类似这样一些由统治阶级的荒淫无耻而造成的社会悲剧。
唐朝末年，各种社会矛盾纷纷激化。广大河淮地区遂成为新旧军阀朱温、时溥、杨行密等进行割据混战(hun zhan)的战场。这些军阀在镇压农民起义的战争中曾以杀人邀取战功，飞黄腾达；在割据混战中又以屠戮生灵来建立武功，以满足各自不可告人的权力欲。《《吊万人冢》张蠙 古诗》就是战乱后诗人客游河淮地区时根据所见所感而剪取的一幅社会缩影，控诉了统治者为一己私利而压迫人民的血腥罪恶。
这首诗最突出的艺术特色之一，就是成功地运用了“顶真格”。所谓“顶真格”,就是以上句的末几字（词语或句子）做下句的开头，使语句递接紧凑而生动畅达，读来抑扬顿挫，缠绵不绝。亦称“联珠格”。这里又有两种情况：一种是几乎句句“联珠”的，如李白的《白云歌送刘十六归山》：“楚山秦山皆白云，白云处处长随君。长随君，君入楚山里，云亦随君渡湘水。湘水上，女萝衣，白云堪卧君早归。”宋元时更流行为一种带游戏性的文体，如《中原音韵》载《越调·小桃红》：“断肠人寄断肠词，词写心间事，事到头来不由自，自寻思，思量往日真诚志，志诚是有，有情谁似，似俺那人儿。”一种是段与段之间“联珠”的，这首诗就是这样。全诗五段，每段最后几字与下段最前几字相同或稍有变化，如第二段结尾“汹汹浪隐舟”与第三段开头“隐舟邈已远”,第四段结尾“竹里见萤飞”与第五段“萤飞飞不息”，首尾两字完全相同；而第一段结尾“萧萧行帆举”与第二段开头“举帆越中流”，第三段结尾“知予衔泪返”与第四段开头“衔泪心依依”，首尾两三字则错综变化。运用“顶真格”,将全诗很自然地分为五个段落，每段都是六句，而且一段一换韵，平仄韵相间，又每段首句入韵。这样，从形式上看，非常整齐谨严，从声律上讲，读来反复顿挫，蝉联不断，大有缠绵悱恻，余音绕梁三日不绝之妙，恰切地反映了主人公依恋难舍、思念不已的感情。所以沈德潜说：“每于顿挫处，蝉联而下，一往情深。”（《古诗源》卷十三）
“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。”
刘十九是作者在江州时的朋友，作者另有《刘十九同宿》诗，说他是嵩阳处士。全诗寥寥二十字，没有深远寄托，没有华丽辞藻，字里行间却洋溢着热烈欢快的色调和温馨炽热的情谊，表现了温暖如春的诗情。
此诗采用了歌体形式来表达倾泻奔放的感情是十分适宜的。句式上又多用顶真修辞手法，即下一句之首重复上一句之尾的词语，具有(ju you)民歌复沓歌咏的风味，增加了音节的流美和情意的缠绵，使内容和艺术形式达到和谐的统一。
此诗起句“燕南壮士”，指高渐离；“吴门豪”指专诸。这里突出了他们最感人的精神力量：他们是壮士，他们有豪情。这两个词(ge ci)语的搭配，正好使专诸和高渐离的生命重新闪耀着奇异的光彩。这里“燕南”和“吴门”两个方位词也用得恰到好处。专诸刺杀吴王僚在吴王宫中，所以称“吴门”；而高渐离击筑，荆轲和而歌，士皆瞋目，怒发冲冠，则发生在易水送别之时，易水在燕之南界，因此称“燕南”。这两个看似不经意的词语，在广阔的背景上使壮志豪情笼罩四野，使他们的英声侠气无处不存，无处不在。第二句，为第一句作必要的补充与说明。他们两人的壮志豪情正是通过这两件惊天动地富于传奇色彩的大事而被历史所确认。这两句诗各以对称排比的结构相连接，重新唤起读者对这两位侠士的向往与崇敬。第三句，是全诗的主旨，是诗人要着重表达的一种信念，一个原则。诗人指出高渐离、专诸之所以置个人生死(sheng si)于不顾，以命相许是为了实践“士为知己者死”的人生信条。因此，这里的“恩”，不是“恩惠”，不是珍宝珠玉、车骑美女等物质的赐予，而是一种超越功利计较的“知遇之恩”，是一种对自我价值的理解和人格的尊重。这里的“许”，也不单是“报答”，更不是人身依附，而是一种自觉的自我价值的实现，是人格力量的自我完成。诗的最后化用太史公司马迁《报任安书》的话“人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛”来表明自己的生死观，指出生命应该像“泰山”那样重，而不能像“鸿毛”那样轻。
创作背景
公元747年（唐玄宗天宝六年）春天，吏部尚书房琯被贬出朝，门客董庭兰也离开长安。是年冬，与高适会于睢阳（故址在今河南省商丘县南），高适写了《《别董大二首》高适 古诗》。
陆睿( 两汉 )
收录诗词 (4717) 首
简 介
陆睿 陆叡（?—1266） 字景思，号云西，会稽（今浙江绍兴）人。绍定五年（1232）进士。淳佑中沿江制置使参议。宝佑五年（1257），白礼部员外郎除秘书少监，又除起居舍人。后历官集英殿修撰、江南东路计度转运副使兼淮西总领。《全宋词》存其词三首。
菩萨蛮·春风吹绿湖边草
"水尔何如此，区区矻矻流。墙墙边沥沥，砌砌下啾啾。
行人挥汗翻成雨，口燥喉干嗌尘土。西郊云色昼冥冥，
清风江上月，霜洒月中砧。得句先呈佛，无人知此心。
"柴门关树石，未省梦尘埃。落日啼猿里，同人有信来。
天龙睡坤腹，土蚀金鬣绿。因知燕赵佳人颜似玉，
远人玉帛尽来归，及物天慈物物肥。春力遍时皆甲拆，
后来出家子，论情入骨痴。本来求解脱，却见受驱驰。
树尽低铜柱，潮常沸火山。名须麟阁上，好去及瓜还。"
摊破浣溪沙·揉破黄金万点轻
命在斋犹赴，刀闲发尽凋。秋光渐轻健，欲去倚江桥。"
草木润不凋，烟霞覆不散。野人到山下，仰视星辰畔。
静巢孤岛月，寒梦九皋云。归路分明过，飞鸣即可闻。"
"法子出西秦，名齐漆道人。才敷药草义，便见雪山春。
紫鳞鱼向海中迎。姮娥月桂花先吐，王母仙桃子渐成。
珠露金风下界秋，汉家陵树冷修修。
今日堪将贝叶书。一振微言冠千古，何人执卷问吾庐。"
金笼玉钩伤羽毛。三江七泽去不得，风烟日暮生波涛。
悲愤诗
万流注江湖，日夜增波澜。数君旷不接，悄然无与欢。
春山休记鹧鸪啼。承恩位与千官别，应制才将十子齐。
宾榻寒侵树，公庭夜落泉。会当随假务，一就白云禅。"
千年紫柰熟，四劫灵瓜丰。斯乐异荒宴，陶陶殊未终。
水火蛟龙无损害，拍手天宫笑一场。这些功，真奇妙，
"何处陪游胜，龙兴古观时。诗悬大雅作，殿礼七真仪。
"周行独力出群伦，默默昏昏亘古存。无象无形潜造化，
岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。"
刘墉行书送蔡明远叙轴
渐映千峰出，遥分万派流。关山谁复见，应独起边愁。"
乱来何处觅同年。陈琳笔砚甘前席，甪里烟霞待共眠。
"锦浦归舟巫峡云，绿波迢递雨纷纷。
洪范及礼仪，后王用经纶。
顿悟黄芽理，阴阳禀自然。干坤炉里炼，日月鼎中煎。
闲居览前载，恻彼商与秦。所残必忠良，所宝皆凶嚚。
"晨起峰顶心，怀人望空碧。扫雪开寺门，洒水净僧席。
山僧不记重阳日，因见茱萸忆去年。（《九日》）
早发白帝城 / 白帝下江陵
"独禅外念入，中夜不成定。顾我憔悴容，泽君阳春咏。
"毕竟将何状，根元在正思。达人皆一贯，迷者自多岐。
相思路渺渺，独梦水悠悠。何处空江上，裴回送客舟。"
应难寻辇道，空说是王城。谁信兴亡迹，今来有磬声。"
"通神笔法得玄门，亲入长安谒至尊。
长裾曳地干王侯。一朝金尽长裾裂，吾道不行计亦拙。
知进不知退，遂令其道穷。伊昔辨福初，胡为迷祸终。
"盐梅金鼎美调和，诗寄空林问讯多。秦客弈棋抛已久，
泾溪
碧侧青斜冷相沓。芒鞋竹杖寒冻时，玉霄忽去非有期。
不坐看心石，应随出定云。猿猱非可问，岩谷自空曛。"
妙妙妙中妙，玄玄玄更玄。动言俱演道，语默尽神仙。
株盘仰承露，刹凤俯摩霄。落照侵虚牖，长虹拖跨桥。
仁作金汤铁石卑。龚遂刘宽同煦妪，张飞关羽太驱驰。
浮世要看还下来。万顷野烟春雨断，九条寒浪晚窗开。
重光万里应相照，目断云霄信不传。
偶用志诚求雅合，良媒未必胜红绡。"
玉楼春·春景
魄慑魂飞骨亦销，此魂此魄亦难招。黄金白玉家家尽，
"常爱谢公郡，幽期愿相从。果回青骢臆，共蹑玄仙踪。
气射繁星灭，光笼八表寒。来驱云涨晚，路上碧霄宽。
珍重希音远相寄，乱峰西望叠孱颜。"
晋家用元凯，亦是鲁诸生。北望抚长剑，感君知已行。
海鸟和涛望，山僧带雪期。仍闻称处士，圣主肯相违。"
白酒全倾瓮，蒲轮半载云。从兹居谏署，笔砚几人焚。"
方报深恩绛帐空。远道灵輀春欲尽，乱山羸马恨无穷。
社日
咫尺蓬莱只一程。坤铅干汞金丹祖，龙铅虎汞最通灵。
貌不长如玉，人生只似云。倘经三祖寺，一为礼龛坟。"
清风江上月，霜洒月中砧。得句先呈佛，无人知此心。
悠悠兰棹晚，渺渺荻花秋。无奈柔肠断，关山总是愁。"
数篇正始韵，一片补亡心。孤悄欺何谢，云波不可寻。"
"我昔不幸兮遭百罹，苍苍留我兮到好时。
"霏微晓露成珠颗，宛转田田未有风。
"声利掀天竟不闻，草衣木食度朝昏。
烛影摇红·赋德清县圃古红梅
头白无邪里，魂清有象先。江花与芳草，莫染我情田。"
古路无人迹，新霞出石棱。终期将尔叟，一一月中登。"
吾徒自有山中邻，白昼冥心坐岚壁。"
"去年曾赋此花诗，几听南园烂熟时。嚼破红香堪换骨，
独步绕石涧，孤陟上峰峦。时坐盘陀石，偃仰攀萝沿。
如今四十馀年也，还共当时恰一般。
炼就水中火，烧成阳内阴。祖师亲有语，一味水中金。
雪里曾迷我，笼中旧养君。忽从红蓼岸，飞出白鸥群。
双调·水仙花
楚寺新为客，吴江旧看潮。此怀何以寄，风雨暮萧萧。"
"暖景照悠悠，遮空势渐稠。乍如飞雪远，未似落花休。
囊非扑满器，门更绝人过。土井连冈冷，风帘迸叶多。
"十载文场敢惮劳，宋都回鶂为风高。
"客斋开别住，坐占绿江濆。流水非外物，闲云长属君。
"二生俱我友，清苦辈流稀。旧国居相近，孤帆秋共归。
由来天赞德唯馨，朋祷心期事尽行。玄妙久闻谈佛母，
奉君酒，休叹市朝非。早知无复瑶池兴，悔驾骅骝草草归。