酬刘和州戏赠
似妾倾心在君掌。人生意气好迁捐，只重狂花不重贤。
每虑观省牵，中乖游践志。我尚山水行，子归栖息地。
"晨跸凌高转翠旌，春楼望远背朱城。忽排花上游天苑，
长笑天地宽，仙风吹佩玉。"
"仲夏日中时，草木看欲燋。田家惜工力，把锄来东皋。
汉家此去三千里，青冢常无草木烟。"
子人惠虽树，苍生望且留。微躬趋直道，神甸忝清猷。
石壮马径穷，苔色步缘入。物奇春状改，气远天香集。
寓游城郭里，浪迹希夷际。应物云无心，逢时舟不系。
狎鸟携稚子，钓鱼终老身。殷勤嘱归客，莫话桃源人。"
酬刘和州戏赠拼音解释:
si qie qing xin zai jun zhang .ren sheng yi qi hao qian juan .zhi zhong kuang hua bu zhong xian .
mei lv guan sheng qian .zhong guai you jian zhi .wo shang shan shui xing .zi gui qi xi di .
.chen bi ling gao zhuan cui jing .chun lou wang yuan bei zhu cheng .hu pai hua shang you tian yuan .
chang xiao tian di kuan .xian feng chui pei yu ..
.zhong xia ri zhong shi .cao mu kan yu jiao .tian jia xi gong li .ba chu lai dong gao .
han jia ci qu san qian li .qing zhong chang wu cao mu yan ..
zi ren hui sui shu .cang sheng wang qie liu .wei gong qu zhi dao .shen dian tian qing you .
shi zhuang ma jing qiong .tai se bu yuan ru .wu qi chun zhuang gai .qi yuan tian xiang ji .
yu you cheng guo li .lang ji xi yi ji .ying wu yun wu xin .feng shi zhou bu xi .
xia niao xie zhi zi .diao yu zhong lao shen .yin qin zhu gui ke .mo hua tao yuan ren ..
译文及注释
译文
齐宣王问（孟子）说：“齐桓公、晋文公（称霸）的(de)(de)事，可以讲给我听听吗？”
刘备像汉光武一样一挽汉朝之颓运，得到了孔明这条“卧龙”的辅佐。
武王将纣王裂体斩首，周公姬旦却并不赞许。
原以为岸边茭蒲之地(di)，没什么人家，忽然传出了言语几声。碾好的月团用茶碗泡着，喝完后，让孩子背诵楚辞。
烟雾笼罩着排列耸立的山岫，青苍点点无法指数，归雁背着夕阳，红霞满天，时正欲暮。人生好象随风飘入江天的白云，离别的情绪好比雨后粘满地面的花絮。
宜阳城外，长满了繁盛的野草，连绵不绝，山涧溪水向东流去，复又折回向西。
有一个名字叫工之侨的人得到一块上好的桐木，砍来做成了一把琴，装上琴弦弹奏起来，发声和应声如金玉之声。他自认为这是天下最好的琴，就把琴呈现给太常寺（的主管人）；（主管人）让优秀的乐师来看(kan)，乐师说：“（这个琴）不是古琴。”于是便把琴退还回来。
可爱的九(jiu)匹马神姿争俊竞雄，昂首阔视显得高雅深沉稳重。
凉风飕飕地从天边刮起，你的心境怎样呢？令我惦念不已。
天鹅飞向天空，一下能飞数千里（高）。
办事勤勉希望进用啊，但停滞不前徒(tu)自旁徨。
高峻突出镇定神州，峥嵘胜过鬼斧神工。
天地尚未成形前，又从哪里得以产生？
曾有多少宫女为她搽脂敷粉，她从来也不用自己穿著罗衣。
注释
⑷止：假借为“耻”，郑笺释为“容止”，也可通。
⒁ 诏：皇帝的命令。意匠：指画家的立意和构思。惨澹：费心良苦。经营：即绘画的“经营位置 ，结构安排。这句说曹霸在画马前经过审慎的酝酿，胸有全局而后落笔作画。
16.复：又。
⑧栖遑（xī huáng）：同“栖皇”，奔波不定，神情不安。遑，一作“迟”。
[9]弄：演奏
⒄丹：红。流血多，故川原染红。
赏析
末四句照应题目，预祝奏凯，以颂扬作结。封常清于公元754年（天宝十三载）以节度使摄御史大夫，御史大夫在汉时位次宰相，故诗中美称为“亚相”。“誓将报主静边尘”，虽只写“誓”，但通过前面两层对战争的正面叙写与侧面烘托，已经有力地暗示出此战必胜的结局。末二句预祝之词，说“谁不见”，意味着古人之功名书在简策，万口流传，早觉不新鲜了，数风流人物，则当看今朝。“今见功名胜古人”，朴质无华而掷地有声，遥应篇首而足以振起全篇。上一层写战斗艰苦而此处写战胜之荣耀，一抑一扬，跌宕生姿。前此皆两句转韵，节奏较促，此四句却一韵流转而下，恰有奏捷的轻松愉快之感。在别的诗人看来，一面是“战场白骨缠草根”而一面是“今见功名胜古人”，不免生出“一将功成万骨枯”一类感慨，盖其同情在于弱者一面。而作为盛唐时代浪漫诗风的重要代表作家的岑参，则更喜欢强者，喜欢塑造“超人”的形象。读者从“古来青史谁不见，今见功名胜古人”所感到的正是如此。
一个作客他乡的人，大概都会有这样的感觉吧：白天倒还罢了，到了夜深人静的时候，思乡的情绪，就难免一阵阵地在心头泛起波澜；何况是月明之夜，更何况是明月如霜的秋夜！
早携娇鸟出樊笼，待得银河几时渡？
三、四句写远景。诗人来到甘露寺原是为了住宿歇息的，可寺外千山万壑的松涛声和不尽江流的喧哗声，搅扰着他，辗转反侧，不能安眠。诗人情绪激动了，索性披衣起床，打开窗户，迎风伫立，凭栏远眺。天空没有月色星光，地上熄了万家灯火。周围的一切都被黑暗吞噬，看不见山，看不见树，也看不见远处的城廓。只有横躺在北固山下的长江，这条水的巨龙，力的怪神，在没日没夜、无休无止地掀起惊天的狂澜，发出动地的长吟，不甘沉默，永无睡意。诗人虽然看不清，但能想象出它那汹涌澎湃的壮阔气象。于是掉转诗笔，将描写对象由千峰、万壑转向长江、巨浪，开拓出一个奇丽广阔的新境界。“银山拍天浪”是写得很精彩的景语，气势警拔，形象生动，层层修饰，词约义丰。“银山”从色、形、质等多方面地细致入微地刻画波涛的光彩、巨大以及沉重感。“拍天”则状波峰的突兀和高峻，使人感到惊心动魄，惶惶不安。不用“玉山”而写“银山”，用词是雕琢的(zhuo de)。银是仅次于金的贵重金属，色白而灿烂。用鲜亮的词把平凡的波涛写得十分美好，格外显豁，寄寓着诗人高洁的情怀。
历史上历来对郑庄公的评价莫衷一是，不过后来的许多正人君子们读到这一段历史，无不认为：“郑庄公在这件事情上是有礼数的。而遵行礼制，不仅有利于治理国家，巩固社稷，更有利于子孙后代。许国不守法度就讨伐它，伏罪之后就饶恕它，度量自己的德行去处理问题，根据自己的能力来为人处事，尽可能的不连累后人，可以说是知礼了。”
前两句分写舟行所见水容天色。“漫悠悠”，见水面的平缓、水流的悠长，也透露出江上的空寂。这景象既显出舟行者的心情比较平静容与，也暗透出他一丝羁旅的孤寂。一、二两句之间，似有一个时间过程。“水面漫悠悠”，是清风徐来，水波不兴时的景象。过了(guo liao)一会，风变紧了，云彩因为风的吹送变得稀薄而轻盈，天空显得高远，空气中也散发着秋天的凉意。“欲变秋”的“欲”字，正表现出天气变化的动态。从景物描写可以感到，此刻旅人的心境也由原来的相对平静变得有些骚屑不宁，由原来的一丝淡淡的孤寂进而感到有些清冷了。这些描写，都为第三句的“客心孤迥”作了准备。
第七段写诗人《远游》屈原 古诗的第一站：上天宫参观。上天之前，诗人吸取天之精气，神旺体健，然后乘云上天，进入天宫之门，游览清都等天帝(di)的宫殿。古时说天帝宫殿在天的中央，诗人升天后先到天中央，作为出发的基点，可见在他心灵深处，仍然有一个天帝，那是人间君王在天界的投影。隐约之间，人们感到屈原离开楚国都城《远游》屈原 古诗，心中时刻忘不了人间的君王。
山行非前期，弥远不能辍。但欲淹昏旦，遂复经盈缺。扪壁窥龙池，攀枝瞰乳穴。而且，按谢诗的一般习惯，在《古诗归》所录六句的后面，很可能还有许多句，只是不见记载罢了。总之，钟、谭二人拿残诗当完篇来评论，近乎盲人摸象。他们因此受到后人反复讥刺，这事情也变成文学批评史上一个有名的笑话。
这段曲词和前面那段【端正好】相比，在情景的铺设上是不大相同的。【端正好】主要是采用因景生情的手法，以凄凉的暮秋景象来引出莺莺的离愁别恨。【滚绣球】这段曲词，比较多地采用了由情及景的手法，柳丝系马儿、疏林挂斜晖、马慢走车快行、松金钏减玉肌等等所有这些描写，无不都是由莺莺对张生的依恋惜别之情引发出来的。
“东风不择木，吹煦长未巳。眼见欲合抱，得尽生生理。”如果说此前诗人对枣树的同情还隐约闪现在对枣树的贬抑中，那么，从这里一开始，诗人就直截了当地表达了自己对它的喜爱之情：“东风却谁也不嫌弃，不停地吹拂让它生生不息，很快便成了合抱的巨树，它按照自己的天性完成了自己。”诗人的语气尽管十分平淡，感情(gan qing)色彩也很淡薄，但却含着一种傲然自爱之气。无论人们的鄙视，嘲弄，枣树不会枯萎，也不会改变自己的自然之性，它顽强地生长，在沉默和孤寂中壮大，以旺盛的生命力抗击着与它对立的世界。
五、六句先写进入佛寺。“一灯”指寺里的长明灯。“群动息”，语出陶渊明《饮酒》“日入群动息”，指一切都归于沉寂。“孤磬”指僧人夜里诵佛经的击磬声。“四天”指四禅天，佛教所谓色界诸天，即整个天空。两句意为，进入佛寺，所见一灯孤明，犹感四面静寂，只听到僧人夜里诵经的击磬声，悠然响在寂静的夜空中。末二句又承上启下，后写由于太冷清，太空寂，难免使人生出孤独惆怅之感，不便久留，只好出寺离归。山林多虎，使人生畏，“况闻岩下风”。俗谓“云从龙，风从虎”。闻风如见虎，使人更惊恐不安，欲离归而又难以回归。
次句“乱鸦来去噪寒空”，承上而来，在刚刚振起的欢悦情感上兜头泼来一盆冷水——一路之上，人烟灭迹，黑鸦聒噪，从而使诗歌画面陡然涂上了一层恐怖荒凉的色调。“乱”字写出了黑鸦遮天蔽日之多；乌鸦以食腐肉为生，万人冢上空乌鸦的狂欢乱舞，愈显出战乱中死人之众，使天空弥漫着一片凄寒之气，给人思绪上增添了悲切感。第三句“可怜白骨攒孤冢”，是以情驭景的妙笔，它以特写式的镜头拍下了“千里无鸡鸣，白骨蔽平原”的现实场景，一个“孤”字蕴含了对枉死者离乡背井、惨死他乡的无限同情，令人容易从枉死者联想到战争给幸存者所造成的家庭悲剧和心灵创伤。句首冠之以“可怜”二字，为诗情向高潮的发展提供了推动力，足以表达出诗人的强烈同情心。末句“尽为将军觅战功”是全诗的高潮。可以说，前三句所展示的都主要是事物的现象及结果，而这最后一笔才是探究问题之本质的所在。“尽为”写出了造成生灵涂炭原因的独一性，“觅战功”则点破了朱温之流发动战争的目的性和自私性。这是全诗中关键的飞跃，具有高屋建瓴的气势和认识高度。但这一感情的飞跃，却正是踏着前三句景物描写而达成了水到渠成的升华；没有前三句景的铺陈，第四句的宕出就必然成为无源之水，无本之木。
第二首抒写诗人对妙龄歌女留恋惜别的心情。
此诗通篇都是祝福词。全诗以“既”字领起，用的虽是赋法，但并不平直，相反，其突兀的笔致深堪咀嚼。而“《既醉》佚名 古诗以酒”，表明神主已享受了祭品；“既饱以德”，表明神主已感受到主祭者周王的一片诚心，更为下文祝官代表神主致辞祝福作了充分的铺垫。享受了主祭者献上的丰盛的美酒佳肴，对他的拳拳之意不能无动于衷。因此，神主愿意赐给献祭人各种福分，自然是顺理成章之事。
此词上片虽从眼前现状落笔，但主要还是写对过去那(qu na)段惊心动魄的历史的回忆，多用赋笔的手法，下片则重在抒写自己的心情与气节。在异域之中送别具有同样遭遇的友人回到也同样为自己所朝思暮想的地方，最容易让人激动感伤。同时也激励他人，作者送别友人，只能依旧在北国羁留，心中的愁苦可谓至深。
这首诗着重表现军旅生活的艰辛及战争的残酷，其中蕴含了诗人对黩武战争的反对情绪。
这时晚霞散开了，在天边渐渐消逝，变成了雾气雾水，天色也变黑了。德清被刚才看到的美景深深地吸引住了，他不愿离去，只想再多留一会儿，他觉得还有更美丽的景色在等着他。这时一轮新月从地平线上冉冉升起来，在普通眼里，新月就只是新月，没有什么特别之处的。可是德清被刚才看到的万里长江的壮丽雄奇景象激发了他的想象力，他觉得这一轮新月在挑逗他，故意露着半边脸，看上去像半圆形团扇的样子。新月可真冤枉啊，她老人家用得着去挑逗德清你吗？是德清的诗情发作又在胡思乱想了。他在想：“如此娇美的江山，我应该用什么言语来描述她呢？怎样才能表达我对她的喜爱呢？”这时，一群鸿雁排成一字从天空中飞了过来，这一群雁声把德清从幻想中惊醒过来。他抬头看着这一群鸿雁，想起了王勃的“落雁与故鹜齐飞，秋水共长天一色”的名句。他想：“王勃真是有才华啊！我也要作一句诗句，要跟他的一样精妙，这样我也可以被人千古吟唱了。”
一个作客他乡的人，大概都会有这样的感觉吧：白天倒还罢了，到了夜深人静的时候，思乡的情绪，就难免一阵阵地在心头泛起波澜；何况是月明之夜，更何况是明月如霜的秋夜！
早携娇鸟出樊笼，待得银河几时渡？
三、四句写远景。诗人来到甘露寺原是为了住宿歇息的，可寺外千山万壑的松涛声和不尽江流的喧哗声，搅扰着他，辗转反侧，不能安眠。诗人情绪激动了，索性披衣起床，打开窗户，迎风伫立，凭栏远眺。天空没有月色星光，地上熄了万家灯火。周围的一切都被黑暗吞噬，看不见山，看不见树，也看不见远处的城廓。只有横躺在北固山下的长江，这条水的巨龙，力的怪神，在没日没夜、无休无止地掀起惊天的狂澜，发出动地的长吟，不甘沉默，永无睡意。诗人虽然看不清，但能想象出它那汹涌澎湃的壮阔气象。于是掉转诗笔，将描写对象由千峰、万壑转向长江、巨浪，开拓出一个奇丽广阔的新境界。“银山拍天浪”是写得很精彩的景语，气势警拔，形象生动，层层修饰，词约义丰。“银山”从色、形、质等多方面地细致入微地刻画波涛的光彩、巨大以及沉重感。“拍天”则状波峰的突兀和高峻，使人感到惊心动魄，惶惶不安。不用“玉山”而写“银山”，用词是雕琢的(zhuo de)。银是仅次于金的贵重金属，色白而灿烂。用鲜亮的词把平凡的波涛写得十分美好，格外显豁，寄寓着诗人高洁的情怀。
历史上历来对郑庄公的评价莫衷一是，不过后来的许多正人君子们读到这一段历史，无不认为：“郑庄公在这件事情上是有礼数的。而遵行礼制，不仅有利于治理国家，巩固社稷，更有利于子孙后代。许国不守法度就讨伐它，伏罪之后就饶恕它，度量自己的德行去处理问题，根据自己的能力来为人处事，尽可能的不连累后人，可以说是知礼了。”
前两句分写舟行所见水容天色。“漫悠悠”，见水面的平缓、水流的悠长，也透露出江上的空寂。这景象既显出舟行者的心情比较平静容与，也暗透出他一丝羁旅的孤寂。一、二两句之间，似有一个时间过程。“水面漫悠悠”，是清风徐来，水波不兴时的景象。过了(guo liao)一会，风变紧了，云彩因为风的吹送变得稀薄而轻盈，天空显得高远，空气中也散发着秋天的凉意。“欲变秋”的“欲”字，正表现出天气变化的动态。从景物描写可以感到，此刻旅人的心境也由原来的相对平静变得有些骚屑不宁，由原来的一丝淡淡的孤寂进而感到有些清冷了。这些描写，都为第三句的“客心孤迥”作了准备。
第七段写诗人《远游》屈原 古诗的第一站：上天宫参观。上天之前，诗人吸取天之精气，神旺体健，然后乘云上天，进入天宫之门，游览清都等天帝(di)的宫殿。古时说天帝宫殿在天的中央，诗人升天后先到天中央，作为出发的基点，可见在他心灵深处，仍然有一个天帝，那是人间君王在天界的投影。隐约之间，人们感到屈原离开楚国都城《远游》屈原 古诗，心中时刻忘不了人间的君王。
山行非前期，弥远不能辍。但欲淹昏旦，遂复经盈缺。扪壁窥龙池，攀枝瞰乳穴。而且，按谢诗的一般习惯，在《古诗归》所录六句的后面，很可能还有许多句，只是不见记载罢了。总之，钟、谭二人拿残诗当完篇来评论，近乎盲人摸象。他们因此受到后人反复讥刺，这事情也变成文学批评史上一个有名的笑话。
这段曲词和前面那段【端正好】相比，在情景的铺设上是不大相同的。【端正好】主要是采用因景生情的手法，以凄凉的暮秋景象来引出莺莺的离愁别恨。【滚绣球】这段曲词，比较多地采用了由情及景的手法，柳丝系马儿、疏林挂斜晖、马慢走车快行、松金钏减玉肌等等所有这些描写，无不都是由莺莺对张生的依恋惜别之情引发出来的。
“东风不择木，吹煦长未巳。眼见欲合抱，得尽生生理。”如果说此前诗人对枣树的同情还隐约闪现在对枣树的贬抑中，那么，从这里一开始，诗人就直截了当地表达了自己对它的喜爱之情：“东风却谁也不嫌弃，不停地吹拂让它生生不息，很快便成了合抱的巨树，它按照自己的天性完成了自己。”诗人的语气尽管十分平淡，感情(gan qing)色彩也很淡薄，但却含着一种傲然自爱之气。无论人们的鄙视，嘲弄，枣树不会枯萎，也不会改变自己的自然之性，它顽强地生长，在沉默和孤寂中壮大，以旺盛的生命力抗击着与它对立的世界。
五、六句先写进入佛寺。“一灯”指寺里的长明灯。“群动息”，语出陶渊明《饮酒》“日入群动息”，指一切都归于沉寂。“孤磬”指僧人夜里诵佛经的击磬声。“四天”指四禅天，佛教所谓色界诸天，即整个天空。两句意为，进入佛寺，所见一灯孤明，犹感四面静寂，只听到僧人夜里诵经的击磬声，悠然响在寂静的夜空中。末二句又承上启下，后写由于太冷清，太空寂，难免使人生出孤独惆怅之感，不便久留，只好出寺离归。山林多虎，使人生畏，“况闻岩下风”。俗谓“云从龙，风从虎”。闻风如见虎，使人更惊恐不安，欲离归而又难以回归。
次句“乱鸦来去噪寒空”，承上而来，在刚刚振起的欢悦情感上兜头泼来一盆冷水——一路之上，人烟灭迹，黑鸦聒噪，从而使诗歌画面陡然涂上了一层恐怖荒凉的色调。“乱”字写出了黑鸦遮天蔽日之多；乌鸦以食腐肉为生，万人冢上空乌鸦的狂欢乱舞，愈显出战乱中死人之众，使天空弥漫着一片凄寒之气，给人思绪上增添了悲切感。第三句“可怜白骨攒孤冢”，是以情驭景的妙笔，它以特写式的镜头拍下了“千里无鸡鸣，白骨蔽平原”的现实场景，一个“孤”字蕴含了对枉死者离乡背井、惨死他乡的无限同情，令人容易从枉死者联想到战争给幸存者所造成的家庭悲剧和心灵创伤。句首冠之以“可怜”二字，为诗情向高潮的发展提供了推动力，足以表达出诗人的强烈同情心。末句“尽为将军觅战功”是全诗的高潮。可以说，前三句所展示的都主要是事物的现象及结果，而这最后一笔才是探究问题之本质的所在。“尽为”写出了造成生灵涂炭原因的独一性，“觅战功”则点破了朱温之流发动战争的目的性和自私性。这是全诗中关键的飞跃，具有高屋建瓴的气势和认识高度。但这一感情的飞跃，却正是踏着前三句景物描写而达成了水到渠成的升华；没有前三句景的铺陈，第四句的宕出就必然成为无源之水，无本之木。
第二首抒写诗人对妙龄歌女留恋惜别的心情。
此诗通篇都是祝福词。全诗以“既”字领起，用的虽是赋法，但并不平直，相反，其突兀的笔致深堪咀嚼。而“《既醉》佚名 古诗以酒”，表明神主已享受了祭品；“既饱以德”，表明神主已感受到主祭者周王的一片诚心，更为下文祝官代表神主致辞祝福作了充分的铺垫。享受了主祭者献上的丰盛的美酒佳肴，对他的拳拳之意不能无动于衷。因此，神主愿意赐给献祭人各种福分，自然是顺理成章之事。
此词上片虽从眼前现状落笔，但主要还是写对过去那(qu na)段惊心动魄的历史的回忆，多用赋笔的手法，下片则重在抒写自己的心情与气节。在异域之中送别具有同样遭遇的友人回到也同样为自己所朝思暮想的地方，最容易让人激动感伤。同时也激励他人，作者送别友人，只能依旧在北国羁留，心中的愁苦可谓至深。
这首诗着重表现军旅生活的艰辛及战争的残酷，其中蕴含了诗人对黩武战争的反对情绪。
这时晚霞散开了，在天边渐渐消逝，变成了雾气雾水，天色也变黑了。德清被刚才看到的美景深深地吸引住了，他不愿离去，只想再多留一会儿，他觉得还有更美丽的景色在等着他。这时一轮新月从地平线上冉冉升起来，在普通眼里，新月就只是新月，没有什么特别之处的。可是德清被刚才看到的万里长江的壮丽雄奇景象激发了他的想象力，他觉得这一轮新月在挑逗他，故意露着半边脸，看上去像半圆形团扇的样子。新月可真冤枉啊，她老人家用得着去挑逗德清你吗？是德清的诗情发作又在胡思乱想了。他在想：“如此娇美的江山，我应该用什么言语来描述她呢？怎样才能表达我对她的喜爱呢？”这时，一群鸿雁排成一字从天空中飞了过来，这一群雁声把德清从幻想中惊醒过来。他抬头看着这一群鸿雁，想起了王勃的“落雁与故鹜齐飞，秋水共长天一色”的名句。他想：“王勃真是有才华啊！我也要作一句诗句，要跟他的一样精妙，这样我也可以被人千古吟唱了。”
创作背景
然而香菱作诗失败后并不气馁，再苦索佳句，写出第二首。这首诗不像第一首那样笨拙了，能以花香、夜露来烘托，诗意也放开了些，但又显得过于穿凿、比附，落得正统派的宝钗说她的诗“句句是月色”。曹雪芹安排香菱学诗至此，还让诗意停留在表皮上，人物的思想境界还没有进入角色，以此来烘托第三首诗的成功。
沈立( 金朝 )
收录诗词 (2956) 首
简 介
沈立 （1007—1078）和州历阳人，字立之。仁宗天圣进士。为益州签判。嘉祐初，黄河决于商胡，以权三司盐铁判官前往行视，采摭黄河事迹、古今利病，着《河防通义》，为治河者所宗。迁淮南转运副使，又撰《茶法要览》，请罢榷茶而行通商法。历户部判官、京西北路转运使、知沧州。神宗熙宁中，判都水监，出为江淮发运使，勤于职事。徙知杭、宣等州，后提举崇禧观。喜藏书，以所藏书目及所集《名山记》、《都水记》上神宗。又有《盐笑总类》、《香谱》、《锦谱》及文集等。
敢问夫子恶乎长
"远游经海峤，返棹归山阿。日夕见乔木，乡关在伐柯。
回瞻洛阳苑，遽有长山隔。烟雾犹辨家，风尘已为客。
九重今旰食，万里传明略。诸将候轩车，元凶愁鼎镬。
"朱户敞高扉，青槐碍落晖。八龙乘庆重，三虎递朝归。
岁岁年年奉欢宴，娇贵荣华谁不羡。恩情莫比陈皇后，
岂知晋叔向，无罪婴囚拘。临难俟解纷，独知祁大夫。
布德言皆应，无为物自成。花添罗绮色，莺乱管弦声。
桂叶藏金屿，藤花闭石林。天窗虚的的，云窦下沉沉。
菩萨蛮·题画
黄帝孔丘何处问，安知不是梦中身。"
失侣度山觅，投林舍北啼。今将独夜意，偏知对影栖。
"微雨洒高林，尘埃自萧散。耿耿心未平，沉沉夜方半。
世淫浊兮不可降，胡不来兮玉斧家。"
精灵如有在，幽愤满松烟。
后乘犹临水，前旌欲换山。长安回望日，宸御六龙还。"
生平同此居，一旦异存亡。斯须亦何益，终复委山冈。
桑榆清暮景，鸡犬应遥村。蚕罢里闾晏，麦秋田野喧。
匪风
丹丘忽聚散，素壁相奔冲。白日破昏霭，灵山出其东。
"柴门草舍绝风尘，空谷耕田学子真。泉咽恐劳经陇底，
官舍柳林静，河梁杏叶滋。摘芳云景晏，把手秋蝉悲。
五马入市门，金鞍照城郭。都忘虎竹贵，且与荷衣乐。
白云敛晴壑，群峰列遥天。嵚崎石门状，杳霭香炉烟。
帝乡片云去，遥寄千里忆。南路随天长，征帆杳无极。"
诬善不足悲，失听一何丑。大来敢遐望，小往且虚受。
仄径荫宫槐，幽阴多绿苔。应门但迎扫，畏有山僧来。
南歌子·驿路侵斜月
拔剑欲去愤已平，夜寒酒多愁遽明。"
九潭鱼龙窟，仙成羽人宫。阴奥潜鬼物，精光动烟空。
卷舒混名迹，纵诞无忧患。何必苏门子，冥然闭清关。"
见《丹阳集》）"
"四明山绝奇，自古说登陆。苍崖倚天立，覆石如覆屋。
"行苦神亦秀，泠然谿上松。铜瓶与竹杖，来自祝融峰。
置酒慰兹夕，秉烛坐华堂。契阔未及展，晨星出东方。
展禽恒独处，深巷生禾黍。城上飞海云，城中暗春雨。
织妇叹
耕者鎗然得其间。持示世人不知宝，劝君炼丹永寿考。"
念离心已永，感物思徒纷。未有桂阳使，裁书一报君。"
吴岫分烟景，楚甸散林丘。方悟关塞眇，重轸故园愁。
却念喧哗日，何由得清凉。疏松抗高殿，密竹阴长廊。
郊居杜陵下，永日同携手。仁里霭川阳，平原见峰首。
萦丛蝶尚乱，依阁鸟犹喧。对此残芳月，忆在汉陵原。"
"燕公为汉将，武德奉文思。利用经戎莽，英图叶圣诒。
流泉自成池，清松信饶风。秋晏景气迥，皛明丹素功。
和张仆射塞下曲·其三
云尽山色暝，萧条西北风。故林归宿处，一叶下梧桐。"
"越城临渤澥，晋国在河汾。仙绶两乡意，青郊一路分。
龙门无旧场，武牢有遗堞。扼喉兵易守，扪指计何捷。
弥月旷不接，公门但驱驰。兰章忽有赠，持用慰所思。
"临池见科斗，美尔乐有馀。不忧网与钩，幸得免为鱼。
一生欲报主，百代思荣亲。其事竟不就，哀哉难重陈。
兵凶久相践，徭赋岂得闲。促戚下可哀，宽政身致患。
银箭残将尽，铜壶漏更新。催筹当午夜，移刻及三辰。
早兴
"窜逐勿复哀，惭君问寒灰。浮云本无意，吹落章华台。
名岳征仙事，清都访道书。山门入松柏，天路涵空虚。
此时惜离别，再来芳菲度。"
缭绕接都城，氤氲望嵩丘。群公尽词客，方驾永日游。
幸随板舆远，负谴何忧哉。唯有仗忠信，音书报云雷。"
郁郁寡开颜，默默独行李。忽逢平生友，一笑方在此。
"适贺一枝新，旋惊万里分。礼闱称独步，太学许能文。
鸡鸣复相招，清宴逸云霄。赠我数百字，字字凌风飙。
陈万年教子
后代无其人，戾园满秋草。
归飞晴日好，吟弄惠风吹。正有乘轩乐，初当学舞时。
妾在舂陵东，君居汉江岛。一日望花光，往来成白道。
"瑞塔临初地，金舆幸上方。空边有清净，觉处无馨香。
白发经多难，沧洲欲暮春。临期数行泪，为尔一沾巾。"
"中禁夕沉沉，幽篁别作林。色连鸡树近，影落凤池深。
"秋草黄花覆古阡，隔林何处起人烟。
陈兵剑阁山将动，饮马珠江水不流。（咏八阵图送人）
驱车上东门
"东幸从人望，西巡顺物回。云收二华出，天转五星来。
会朝幸岁正，校猎从新狝。念君久京国，双涕如露泫。
水灵静湍濑，勐兽趋后先。龙楼开新阳，万里出云间。
树回早秋色，川长迟落晖。（见《吟窗杂录》）"
药物多见馈，珍羞亦兼之。谁道溟渤深，犹言浅恩慈。
江带黔中阔，山连峡水长。莫愁炎暑地，秋至有严霜。"
落日山水好，漾舟信归风。探奇不觉远，因以缘源穷。遥爱云木秀，初疑路不同。安知清流转，偶与前山通。舍舟理轻策，果然惬所适。老僧四五人，逍遥荫松柏。朝梵林未曙，夜禅山更寂。道心及牧童，世事问樵客。 暝宿长林下，焚香卧瑶席。涧芳袭人衣，山月映石壁。再寻畏迷误，明发更登历。笑谢桃源人，花红复来觌。
云雷康屯难，江海遂飞沉。天工寄人英，龙衮瞻君临。
听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴
"漭漭江势阔，雨开浔阳秋。驿门是高岸，望尽黄芦洲。
"黄河渡头归问津，离家几日茱萸新。
白事廷吏简，闲居文墨亲。高天池阁静，寒菊霜露频。
晓骑辞朝远，春帆向楚常。贤哉谦自牧，天下咏馀芳。"
新知行宋远，相望隔淮长。早晚裁书寄，银钩伫八行。"
"羽檄催归恨，春风醉别颜。能邀五马送，自逐一星还。
马色经寒惨，雕声带晚悲。将军正闲暇，留客换歌辞。"
江流回涧底，山色聚闽中。君去凋残后，应怜百越空。"