译文
春天已到长门宫,春草青青,梅花才绽开,一(yi)点点,未开匀。
又感阮籍《咏怀》“徘徊蓬池上”之诗,念及“泽水扬洪波”之句。
风吹树木声萧萧,北风呼啸发悲号。
战争尚未停息,年轻人全都东征去了(liao)。”
只有用当年的信物表达我的深情,钿盒金钗你带去给君王做纪念。
四十年来,甘守贫困度残生,
往日的恩宠果真已完全断绝,失宠的旧人正如泼出去的水,再难重获欢心。
拿过古琴,拨弄琴弦却发出丝丝哀怨。短歌轻吟,似续还断。
敌营阴沉杀气直冲云霄,战场上白骨还缠着草根。
瑶草多么碧绿,春天来到了武陵溪。溪水上有无数桃花,花的上面有黄鹂。我想要穿过花丛寻找出路,却走到了白云的深处,彩虹之巅展现浩气。只怕花深处,露水湿了衣服。
谁能学杨雄那个儒生,终身在书閤上,头发白了,还在书写《太玄经》。
从西山路口一直向北走,越过黄茅岭往下走,有两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土(tu)却长着很好的树木和竹子,而且更(geng)显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。 唉!我怀疑造物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
游玩的时候,野味野菜,用酿泉的泉水来酿酒(jiu),泉水清,酒水甜,酒杯和酒筹交互错杂。太守喝醉了,而人们时坐时起,大声喧哗,是宾客在尽情欢乐。而且宴会喝酒的乐趣,不在于弹琴奏乐,太守以游人的快乐为快乐。当时的太守是谁?是醉翁欧阳修。
用黄金镀饰、白玉镶嵌的宝刀,到夜间,它耀眼的光芒,穿透窗户,直冲云霄。
注释
46. 教:教化。
争臣:直言谏诤之臣。争通“诤”。
⑽水曲:水湾。
68、犯教伤义:指触犯封建礼教失去礼仪。
③江:指长江。永:水流很长。