浪淘沙
杀将破军为柱国，君今官极更何加。"
"五千仞有馀神秀，一一排云上泬。叠嶂出关分二陕，
"君为秋浦三年宰，万虑关心两鬓知。人事旋生当路县，
隔窗莲谢镜中花。苔房毳客论三学，雪岭巢禽看两衙。
青丝一绺堕云鬟，金剪刀鸣不忍看。
一枝寻许折丹霄。岂知流落萍蓬远，不觉推迁岁月遥。
叶长春松阔，科圆早薤齐。雨沾虚槛冷，雪压远山低。
"湘南飞去日，蓟北乍惊秋。叫出陇云夜，闻为客子愁。
"马上览春色，丈夫惭泪垂。一生看却老，五字未逢知。
千波万浪西风急，更为红蕖把一杯。"
浪淘沙拼音解释:
sha jiang po jun wei zhu guo .jun jin guan ji geng he jia ..
.wu qian ren you yu shen xiu .yi yi pai yun shang jue ..die zhang chu guan fen er shan .
.jun wei qiu pu san nian zai .wan lv guan xin liang bin zhi .ren shi xuan sheng dang lu xian .
ge chuang lian xie jing zhong hua .tai fang cui ke lun san xue .xue ling chao qin kan liang ya .
qing si yi liu duo yun huan .jin jian dao ming bu ren kan .
yi zhi xun xu zhe dan xiao .qi zhi liu luo ping peng yuan .bu jue tui qian sui yue yao .
ye chang chun song kuo .ke yuan zao xie qi .yu zhan xu jian leng .xue ya yuan shan di .
.xiang nan fei qu ri .ji bei zha jing qiu .jiao chu long yun ye .wen wei ke zi chou .
.ma shang lan chun se .zhang fu can lei chui .yi sheng kan que lao .wu zi wei feng zhi .
qian bo wan lang xi feng ji .geng wei hong qu ba yi bei ..
译文及注释
译文
整夜连绵(mian)的秋雨，就像陪伴着即将离别的人(ren)哭泣。
万壑古树高耸云天，千山深处杜鹃啼啭。
什么王羲之什么张伯英，那也叫草圣？跟你一比就知道他们是浪得了几百年的虚名。
年少守操即谨严，转眼已逾四十年。
故乡之水恋恋不舍，不远万里送我行舟。
我听了他的话，起初还很疑惑不解，再进一步思考，觉得他这个人大概是个贤人，是那种所谓独善其身的人吧。但是我对他还是有些批评，觉得他为自己打算得太多，为别人打算太少，这难道是学了杨朱的学说吗？杨朱之学，是不肯拔自己一根毫毛去(qu)有利於天下，而(er)王承福把有家当作劳心费力的事，不肯操点心来养活妻子儿女，难道会肯操劳心智为其他的人吗！但尽管如此，王承福比起世上那些一心唯恐得不到富贵，得到後又害怕失去的人，比那些为了满足生活上的欲望，以致贪婪奸邪无道以致丧命的人，又好上太多了。而且他的话对我多有警醒之处，所以我替他立传，用来作为自己的借鉴。
深秋的草叶上，已沾满晶莹的露珠，深秋已在不知不觉中到来了。
西风起，蟋蟀声声鸣响(xiang)；不让忧愁的人儿睡下；秋天还是去年的秋天，可为什么面对秋景，泪水总想流上我的脸庞？
可是您要造一辆大车，那车轮车轴的取材必须在此。
霎时间车子驶过，卷起飞尘，扑向树梢。唉，路上的行人和楼中的女子，都在这红尘中不知不觉地老去了。傍晚时候，西风吹来了冷雨。到了明朝(chao)，当更为路上积满潦水而忧伤。
注释
闹：喧哗
飕飗（sōu liú）：象声词。风雨声。
[22]格：格局。这里指高度。五岳：指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。
⑺低昂：前栽后仰。十分杯：满杯酒。
（25）车骑马：指战马。
秀伟：秀美魁梧。
⑻帩头：帩头，古代男子束发的头巾。
赏析
组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自(chu zi)《庄子》，带有寓言性质；《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说；至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
最后，又用“家人万里传”来说，以无可奈何之语强为宽解，愈解而愈悲，把悲剧气氛写得更加浓厚。更妙的是：笔锋一带，又点出了悲剧根源，扩大了悲剧范围。明妃这一悲剧的起点可叙从“入汉宫”时写起。汉宫，或者说“长门”，就是《红楼梦》中贾元春所说的“见不得人的地方”，从陈阿娇到贾元春，千千万万“如花女”，深锁长闭于其中。以千万人（有时三千，有时三万）之青春，供一人之淫欲。宫女之凄凉寂寞，可想而知，而况宫女的失宠与志士的怀才不遇，又有某种情况的类似，所以从司马相如《长门赋》到刘禹锡的《阿娇怨》，还有《西宫怨》之类，大都旨写这一题材，表现出对被侮辱、被损害的广大宫女的同情，或者抒发出“士不遇”的愤慨。唐人“宫中多少如花女，不嫁单于君不知”，早在王安石之前就描写过了，只是说得“怨而不怒”；王安石却多少有点怒了。李壁说：王安石“求出前人所未道”，是符合实际的；至于“不知其言之失”，则是受了王回、范冲等人的影响。王回引孔子说的“夷狄之有君不如诸夏之无也”，却忘了孔子也说过“夷而进于中国则中国之”（《论语》）；特别是误解了“人生失意无南北”一句。王回本是反对王安石变法的人，他以政治偏见来论诗，难以做到公允。
苏辙不信其兄会真心归隐，几百年后纪昀的看法也一样。他们的看法可以在苏东坡和陶诗中可以得到印证。《和陶饮酒二十首》其十一曰：“诏书宽积欠，父老颜色好。再拜贺吾君，获此不贪宝。”其十八曰：“芜城阅兴废，雷塘几开塞。明年起华堂，置酒吊亡国。”其二十曰：“当时刘项罢，四海疮痍新。三杯洗战国，一斗消强秦。”《和陶咏三良》有：“杀身固有道，大节要不亏。君为社稷死，我则同其归。”这都可以看出苏轼恬淡的外表掩饰不了牵挂国运民生的忧患情怀。
全诗可分四段。开头四句为第一段，点明时令和鹊桥。“人间一叶梧桐飘，蓐收行秋回斗杓”。一叶落而知天下秋，西方之神“蓐收”开始行司秋令，北斗七星的斗柄已指向西方了。金风飒飒，银汉迢迢，星移斗转，这是多么迷人的夜空。这时“神官召集役灵鹊，直渡天河云作桥”。神宫召集喜鹊，役使它们直渡天河，云集为桥，以渡织女与牛郎相会。这四句诗通过具有时令特征的景物和神话中的鹊桥显示七夕已到，为牛郎织女相会布置了环境，渲染了气氛。
这首诗用拟物法，以繁霜比喻自己的鲜血，形象生动，在艺术表现上极富感染力，读其诗，如闻其声，如见其人，不愧为千古传颂的名作。
诗人开篇即总论概述了这一普遍现象，以李杜为代表指出了他们的诗作固然光耀千秋，流传万古，其崇高地位与普及程度已是脸炙人家传户诵。接下来却陡然转笔，尖锐地指出了这种情况带来的另外的弊端：熟极而流，不仅令人觉得从内容到形式都没有新意，而且还隐隐含有这一现象在某一程度上阻碍了后世诗人的创新之意，其见解之深刻，笔触之辛辣，思虑之周到，足以发人深省。前两句并非真足在贬低李杜，而是为下文略作铺垫而已，以下即转入主题的抒发。
孔子也持着这样一种美学观点，“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’”，他赞赏“诗三百”，根本原因是因为“无邪”。他高度评价《关雎》之美，是因为它“乐而不淫，哀而不伤”（《论语·八佾》），合于善的要求。在评价人时，他说：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”（《论语·泰伯》）善与美，善是主导方面。甚至连选择住处，孔子也说：“里仁为美。”（《论语·里仁》）住的地方，有仁德才是“美”的地方。可见，孔子关于美的判断，都是以善为前提的。
三、四两句由这种复杂微妙的意绪进一步引出“心绪浑无事”的企盼：什么时候才能使心绪摆脱眼前这种缭乱不安的状态，能够像这百尺晴丝一样呢？游丝是春天飘荡在晴空中的一种细丝。作为春天富于特征的景象，它曾经被许多诗人反复描绘过，如“百尺游丝争绕树”（卢照邻《长安古意》）、“落花游丝白日静”（杜甫《题省中壁》），或点(huo dian)缀热烈的气氛，或渲染闲静的境界。但用作这样的比喻，却是李商隐的个人独创。钱钟书先生在谈到“曲喻(qu yu)”这一修辞手法时曾指出：“我国诗人中“以玉溪最为擅此，著墨无多，神韵特远。……‘几时心绪浑无事，得及游丝百尺长’，执着绪字，双关出百尺长丝也”（《谈艺录》）。心绪，是关于人的心理感情的抽象概念。“心绪浑无事”的境界，难以直接形容刻画(ke hua)。诗人利用“绪”字含有丝绪的意义这一点，将抽象的心绪在意念中形象化为有形的丝绪，然后又从丝绪再引出具体的游丝。这样辗转相引，喻体似离本体很远，但读来却觉得曲尽其妙。
语言平浅简易，情态缠绵凄凉，含蓄蕴藉，言短意长。“含蓄有古意”、“直接国风之遗”，在理解李白诗歌的时候应该注意这些。古代的“美人(mei ren)”不是一个普通的词，与现代的“美女”很不一样。《离骚》里的“香草美人”指贤臣明君；《诗经》中的美人指容德俱美的年轻女子，“有美一人，清扬婉兮”。“美人卷珠帘”是指品性容貌都美好的闺中女子，李白诗歌的“含蓄蕴藉”是指诗歌中主人公情韵的婉转，而非指寄托兴寓，所以说它“直接国风之遗”。
末句“行到安西更向西”，宕开诗笔，另拓诗境，表现天地本自无边无涯，地外仍有地，天外仍有天，过了大漠还在向西方延伸，以见天地之末“尽”。这一收尾也许另有一层意思，如李益的《征人歌》所说：“塞外征行无尽日”，虽然已经抵达安西，征行还不会结束。
“潜虬且深蟠，黄鹊举未晚，惜君青云器，努力加餐饭。”此四句写诗人赞赏王昌龄的高才大器，虽不得明君赏识，一时重用，亦当如葆真之潜龙，待举之黄鹄，终有一日青云直上，鸿图再展。
“《《招魂》屈原 古诗》者，宋玉之所作也。宋玉怜哀屈原，忠而斥弃，愁懑山泽，魂魄放佚，厥命将落。故作《《招魂》屈原 古诗》，欲以复其精神，延其年寿，外陈四方之恶，内崇楚国之美，以讽谏怀王，冀其觉悟而还之也。”
《《雪赋》谢惠连 古诗》对物色的描写细致逼真，如同意得神传，形神兼备。语言精工、遒劲、极极富感染力，三言、四言、五言、六言、七言等句势长短穿插，错落有致增强了节奏感和韵律美，彰显了极高的美学价值。
最后，又用“家人万里传”来说，以无可奈何之语强为宽解，愈解而愈悲，把悲剧气氛写得更加浓厚。更妙的是：笔锋一带，又点出了悲剧根源，扩大了悲剧范围。明妃这一悲剧的起点可叙从“入汉宫”时写起。汉宫，或者说“长门”，就是《红楼梦》中贾元春所说的“见不得人的地方”，从陈阿娇到贾元春，千千万万“如花女”，深锁长闭于其中。以千万人（有时三千，有时三万）之青春，供一人之淫欲。宫女之凄凉寂寞，可想而知，而况宫女的失宠与志士的怀才不遇，又有某种情况的类似，所以从司马相如《长门赋》到刘禹锡的《阿娇怨》，还有《西宫怨》之类，大都旨写这一题材，表现出对被侮辱、被损害的广大宫女的同情，或者抒发出“士不遇”的愤慨。唐人“宫中多少如花女，不嫁单于君不知”，早在王安石之前就描写过了，只是说得“怨而不怒”；王安石却多少有点怒了。李壁说：王安石“求出前人所未道”，是符合实际的；至于“不知其言之失”，则是受了王回、范冲等人的影响。王回引孔子说的“夷狄之有君不如诸夏之无也”，却忘了孔子也说过“夷而进于中国则中国之”（《论语》）；特别是误解了“人生失意无南北”一句。王回本是反对王安石变法的人，他以政治偏见来论诗，难以做到公允。
苏辙不信其兄会真心归隐，几百年后纪昀的看法也一样。他们的看法可以在苏东坡和陶诗中可以得到印证。《和陶饮酒二十首》其十一曰：“诏书宽积欠，父老颜色好。再拜贺吾君，获此不贪宝。”其十八曰：“芜城阅兴废，雷塘几开塞。明年起华堂，置酒吊亡国。”其二十曰：“当时刘项罢，四海疮痍新。三杯洗战国，一斗消强秦。”《和陶咏三良》有：“杀身固有道，大节要不亏。君为社稷死，我则同其归。”这都可以看出苏轼恬淡的外表掩饰不了牵挂国运民生的忧患情怀。
全诗可分四段。开头四句为第一段，点明时令和鹊桥。“人间一叶梧桐飘，蓐收行秋回斗杓”。一叶落而知天下秋，西方之神“蓐收”开始行司秋令，北斗七星的斗柄已指向西方了。金风飒飒，银汉迢迢，星移斗转，这是多么迷人的夜空。这时“神官召集役灵鹊，直渡天河云作桥”。神宫召集喜鹊，役使它们直渡天河，云集为桥，以渡织女与牛郎相会。这四句诗通过具有时令特征的景物和神话中的鹊桥显示七夕已到，为牛郎织女相会布置了环境，渲染了气氛。
这首诗用拟物法，以繁霜比喻自己的鲜血，形象生动，在艺术表现上极富感染力，读其诗，如闻其声，如见其人，不愧为千古传颂的名作。
诗人开篇即总论概述了这一普遍现象，以李杜为代表指出了他们的诗作固然光耀千秋，流传万古，其崇高地位与普及程度已是脸炙人家传户诵。接下来却陡然转笔，尖锐地指出了这种情况带来的另外的弊端：熟极而流，不仅令人觉得从内容到形式都没有新意，而且还隐隐含有这一现象在某一程度上阻碍了后世诗人的创新之意，其见解之深刻，笔触之辛辣，思虑之周到，足以发人深省。前两句并非真足在贬低李杜，而是为下文略作铺垫而已，以下即转入主题的抒发。
孔子也持着这样一种美学观点，“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’”，他赞赏“诗三百”，根本原因是因为“无邪”。他高度评价《关雎》之美，是因为它“乐而不淫，哀而不伤”（《论语·八佾》），合于善的要求。在评价人时，他说：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”（《论语·泰伯》）善与美，善是主导方面。甚至连选择住处，孔子也说：“里仁为美。”（《论语·里仁》）住的地方，有仁德才是“美”的地方。可见，孔子关于美的判断，都是以善为前提的。
三、四两句由这种复杂微妙的意绪进一步引出“心绪浑无事”的企盼：什么时候才能使心绪摆脱眼前这种缭乱不安的状态，能够像这百尺晴丝一样呢？游丝是春天飘荡在晴空中的一种细丝。作为春天富于特征的景象，它曾经被许多诗人反复描绘过，如“百尺游丝争绕树”（卢照邻《长安古意》）、“落花游丝白日静”（杜甫《题省中壁》），或点(huo dian)缀热烈的气氛，或渲染闲静的境界。但用作这样的比喻，却是李商隐的个人独创。钱钟书先生在谈到“曲喻(qu yu)”这一修辞手法时曾指出：“我国诗人中“以玉溪最为擅此，著墨无多，神韵特远。……‘几时心绪浑无事，得及游丝百尺长’，执着绪字，双关出百尺长丝也”（《谈艺录》）。心绪，是关于人的心理感情的抽象概念。“心绪浑无事”的境界，难以直接形容刻画(ke hua)。诗人利用“绪”字含有丝绪的意义这一点，将抽象的心绪在意念中形象化为有形的丝绪，然后又从丝绪再引出具体的游丝。这样辗转相引，喻体似离本体很远，但读来却觉得曲尽其妙。
语言平浅简易，情态缠绵凄凉，含蓄蕴藉，言短意长。“含蓄有古意”、“直接国风之遗”，在理解李白诗歌的时候应该注意这些。古代的“美人(mei ren)”不是一个普通的词，与现代的“美女”很不一样。《离骚》里的“香草美人”指贤臣明君；《诗经》中的美人指容德俱美的年轻女子，“有美一人，清扬婉兮”。“美人卷珠帘”是指品性容貌都美好的闺中女子，李白诗歌的“含蓄蕴藉”是指诗歌中主人公情韵的婉转，而非指寄托兴寓，所以说它“直接国风之遗”。
末句“行到安西更向西”，宕开诗笔，另拓诗境，表现天地本自无边无涯，地外仍有地，天外仍有天，过了大漠还在向西方延伸，以见天地之末“尽”。这一收尾也许另有一层意思，如李益的《征人歌》所说：“塞外征行无尽日”，虽然已经抵达安西，征行还不会结束。
“潜虬且深蟠，黄鹊举未晚，惜君青云器，努力加餐饭。”此四句写诗人赞赏王昌龄的高才大器，虽不得明君赏识，一时重用，亦当如葆真之潜龙，待举之黄鹄，终有一日青云直上，鸿图再展。
“《《招魂》屈原 古诗》者，宋玉之所作也。宋玉怜哀屈原，忠而斥弃，愁懑山泽，魂魄放佚，厥命将落。故作《《招魂》屈原 古诗》，欲以复其精神，延其年寿，外陈四方之恶，内崇楚国之美，以讽谏怀王，冀其觉悟而还之也。”
《《雪赋》谢惠连 古诗》对物色的描写细致逼真，如同意得神传，形神兼备。语言精工、遒劲、极极富感染力，三言、四言、五言、六言、七言等句势长短穿插，错落有致增强了节奏感和韵律美，彰显了极高的美学价值。
创作背景
宋高宗绍兴二十三年（1153年），陆游到南宋都城临安（今杭州）应进士试。诗人回忆刚到帝京时意气风发、豪情万丈的情景，对比当时失意无成的现状，给人强烈的落差感，因而写下此诗。
诉衷情·小桃灼灼柳鬖鬖
"相知四十年，故国与长安。俱喜今辰在，休论往岁难。
"商山名利路，夜亦有人行。四皓卧云处，千秋叠藓生。
"定策谁扶捕鼠儿，不忧萧衍畏潘妃。
"欲露尘中事，其如不易言。家山一离别，草树匝春暄。
月色明如昼，虫声入户多。狂夫自不归，满地无天河。
"六代江山在，繁华古帝都。乱来城不守，战后地多芜。
"自言因病学休粮，本意非求不死方。徒有至人传道术，
行看旦夕梨霜发，犹有山寒伤酒垆。"
景星
"欲明篱被风吹倒，过午门因客到开。忍苦可能遭鬼笑，
"油幢影里拜清风，十里貔貅一片雄。三印锁开霜满地，
"筇竹岩边剔翠苔，锦江波冷洗琼瑰。累累节转苍龙骨，
"大华积秋雪，禁闱生夜寒。砚冰忧诏急，灯烬惜更残。
簪裾那复丽人行。禾麻地废生边气，草木春寒起战声。
危磴千寻拔，奇花四季鲜。鹤归悬圃少，凤下碧梧偏。
今日江南驻舟处，莫言归计为云峰。"
故人多逐乱离空。因悲尽室如悬罄，却拟携家学转蓬。
迎新春·嶰管变青律
黄叶随风入客堂。终去四明成大道，暂从双鬓许秋霜。
不怕金风浩荡时。草色长承垂地叶，日华先动映楼枝。
"君诗通大雅，吟觉古风生。外却浮华景，中含教化情。
"金阙争权竞献功，独逃征诏卧三峰。鸡群未必容于鹤，
钓舟春岸泊，庭树晓莺还。莫便求栖隐，桂枝堪恨颜。"
锦江不识临邛酒，且免相如渴病归。"
近来兼解作歌诗，言语明快有气骨。坚如百炼钢，
半身映竹轻闻语，一手揭帘微转头。
感遇十二首·其二
可知荣贵是他人。莺偷旧韵还成曲，草赖馀吟尽解春。
我来不乞邯郸梦，取醉聊乘郑国风。"
莫下蓬山不回首，东风犹待重抟扶。"
"树色川光入暮秋，使车西发不胜愁。璧连标格惊分散，
"昭然明德报天休，礿祭惟馨胜杀牛。
"曲突徙薪不谓贤，焦头烂额飨盘筵。
"年少髭须雪欲侵，别家三日几般心。朝随贾客忧风色，
"玉兔轮中方是树，金鳌顶上别无山。
望驿台
羁人此夕如三岁，不整寒衾待曙鸡。"
梦中吞鸟拟何为。损生莫若攀丹桂，免俗无过咏紫芝。
"小槛移灯灺，空房锁隙尘。额波风尽日，帘影月侵晨。
流莺百啭和残漏，犹把芳樽藉露莎。"
云带环山白系腰。莺转树头欹枕听，冻开泉眼杖藜挑。
西望清光寄消息，万重烟水一封书。"
风里擎竿露布来。古谓伐谋为上策，今看静胜自中台。
都是支郎足情调，坠香残蕊亦成吟。"
屈原塔
泽国潮平岸，江村柳覆堤。到头乘兴是，谁手好提携。"
"露冷风轻霁魄圆，高楼更在碧山巅。四溟水合疑无地，
"近者苏司业，文雄道最光。夫君居太学，妙誉继中行。
"百战已休兵，寒云愁未歇。血染长城沙，马踏征人骨。
直疑青帝去匆匆，收拾春风浑不尽。"
"见说西川景物繁，维扬景物胜西川。青春花柳树临水，
此身愿作君家燕，秋社归时也不归。"
仙人恩重何由报，焚尽星坛午夜香。"
长歌行
"落月临古渡，武昌城未开。残灯明市井，晓色辨楼台。
"不是上台知姓字，五花宾馆敢从容。（《上成汭》，
草堂旧隐终归去，寄语岩猿莫晓惊。"
雪多庭有鹿，县僻寺无钟。何处留诗客，茆檐倚后峰。"
久贫如得顾家金。云烟但有穿杨志，尘土多无作吏心。
天远眼虚穿，夜阑头自白。未知陵上柏，一定不移易。
一面已无陈日月。圣唐御宇三百祀，濮上桑间宜禁止。
使君即入金銮殿，夜直无非草白麻。"
饮马歌·边头春未到
不问贤与愚，但论官与职。如何贫书生，只献安边策。"
县清江入峡，楼静雪连村。莫隐匡山社，机云受晋恩。"
韩娥绝唱唐衢哭，尽是人间第一声。"
恩地未酬闲未得，一回醒话一沾巾。"
聚来千嶂出，落去一川平。日暮客心速，愁闻雁数声。"
毛干时有何人润，尽把烧焚恨始平。"
"八月中秋月正圆，送君吟上木兰船。人言格调胜玄度，
当年甲乙皆华显，应念槐宫今雪头。"
彭衙行
莫道新亭人对泣，异乡殊代也沾衣。"
女能窥宋不劳施。妆成丽色唯花妒，落尽啼痕只镜知。
菱花绶带鸳鸯簇。临风缥缈叠秋雪，月下丁冬捣寒玉。
深山月黑风雨夜，欲近晓天啼一声。"
玉堂秋闭凤笙低。欢筵每恕娇娥醉，闲枥犹惊战马嘶。
独悬金锡一玲珑。岩间松桂秋烟白，江上楼台晚日红。
"玄德苍黄起卧龙，鼎分天下一言中。
自有碧天鸿雁来。清韵叫霜归岛树，素翎遗雪落渔台。
楚天遥过清江引·有意送春归
"千重二华见皇州，望尽凝岚即此楼。细雨不藏秦树色，
何事子猷偏寄赏，此君心似古人心。"
天涯犹马到，石迹尚尘生。如此未曾息，蜀山终冀平。"
吕母衔冤穷老妇，亦能为帅复私雠。"
未在英侯选，空劳短羽征。知音初相国，从此免长鸣。"
"一宿南塘烟雨时，好风摇动绿波微。惊离晓岸冲花去，
相门相客应相笑，得句胜于得好官。"
"重禄存家不敢言，小臣忧祸亦如然。