首页 古诗词 浣溪沙·题李中斋舟中梅屏

浣溪沙·题李中斋舟中梅屏

明代 / 郑守仁

"物色旁求至汉庭,一宵同寝见交情。
土室作深谷,藓垣为干城。頫杉突杝架,迸笋支檐楹。
"万贵千奢已寂寥,可怜幽愤为谁娇。
彭蠡波涵月,炉峰雪照天。常闻风雨夜,到晓在渔船。"
绮筵金缕无消息,一阵征帆过海门。"
语别惜残夜,思归愁见春。遥知泊舟处,沙月自相亲。"
"山捧亭台郭绕山,遥盘苍翠到山巅。岩中古井虽通海,
三百六十丈,攒空利如削。遐瞻但徙倚,欲上先矍铄。
"莫见凌风飘粉箨,须知碍石作盘根。细看枝上蝉吟处,
能脱鹔鹴来换酒,五湖赊与一年春。"
清斋若见茅司命,乞取朱儿十二斤。"
"檐滴春膏绝,凭栏晚吹生。良朋在何处,高树忽流莺。
所以问皇天,皇天竟无语。"
绿蒲低雨钓鱼归。干戈已是三年别,尘土那堪万事违。
"颜巷萧条知命后,膺门感激受恩初。却容鹤发还蜗舍,


浣溪沙·题李中斋舟中梅屏拼音解释:

.wu se pang qiu zhi han ting .yi xiao tong qin jian jiao qing .
tu shi zuo shen gu .xian yuan wei gan cheng .tiao shan tu yi jia .beng sun zhi yan ying .
.wan gui qian she yi ji liao .ke lian you fen wei shui jiao .
peng li bo han yue .lu feng xue zhao tian .chang wen feng yu ye .dao xiao zai yu chuan ..
qi yan jin lv wu xiao xi .yi zhen zheng fan guo hai men ..
yu bie xi can ye .si gui chou jian chun .yao zhi bo zhou chu .sha yue zi xiang qin ..
.shan peng ting tai guo rao shan .yao pan cang cui dao shan dian .yan zhong gu jing sui tong hai .
san bai liu shi zhang .zan kong li ru xiao .xia zhan dan xi yi .yu shang xian jue shuo .
.mo jian ling feng piao fen tuo .xu zhi ai shi zuo pan gen .xi kan zhi shang chan yin chu .
neng tuo su shuang lai huan jiu .wu hu she yu yi nian chun ..
qing zhai ruo jian mao si ming .qi qu zhu er shi er jin ..
.yan di chun gao jue .ping lan wan chui sheng .liang peng zai he chu .gao shu hu liu ying .
suo yi wen huang tian .huang tian jing wu yu ..
lv pu di yu diao yu gui .gan ge yi shi san nian bie .chen tu na kan wan shi wei .
.yan xiang xiao tiao zhi ming hou .ying men gan ji shou en chu .que rong he fa huan wo she .

译文及注释

译文
  在(zai)(zai)器物上雕镂花纹图形,是损害(hai)农业生产的事;编织精致华丽的丝带,是伤害女工的事。农业生产受到损害,就是饥饿的根原;女工受到伤害,就是受冻产生的根原。饥寒同时出现,而能不做坏事的人是很少的。我亲自耕种田地,皇后亲自种桑养蚕,为的是给祭祀祖庙时提供谷物和祭服,为天下人民作个先导。我不接受进献的物品,减少膳食,减少老百姓的徭役赋税,是要天下人民努力种田和养蚕,平时就有积蓄,用来防备灾害。要使强大的不要侵犯弱小的,人多的不要欺凌人少的;使老人能长寿而终其天年,小孩和孤儿们能顺利地成长。
浔阳这地方荒凉偏僻没有音乐;一年到头听不到管弦的乐器声。
愿托那流星作使者传话啊,它飞掠迅速难以坐待。
它年复一年,日复一日,穿过天空,没入西海。
当世的风气轻视美丽的容颜,贝齿轻启的微笑为谁而发呢?
  像您这样读了很多古人的书,能写文章(zhang),对文字学很有研究,您这样具备多种才能,可是不能超(chao)过一般读书人而取得高官厚禄,没有别的缘故,只因为京城的人大多数说您有很多钱,所以读书人中间那些爱惜自己清白名声的,都害怕,顾虑,不敢称赞您的优点,只是一个人自己知道,放在心里,长期含忍,不能把它说出口,加之公道不容易说清,世上的人很多是喜欢怀(huai)疑,妒忌的。一说出称赞您的话,那般(喜欢)嘲笑的人就认为得了您的厚礼。
忧愁重重难排除,小人恨我真可恶。碰到患难已很多,遭受凌辱更无数。静下心来仔细想,抚心拍胸猛醒悟。
为使汤快滚,对锅把火吹。
有远大抱负的人士到了晚年,奋发思进的雄心不会止息。
贵族世家的子弟能登上高位获得权势,有才能的人却埋没在低级职位中.
傍晚时分站在东皋纵目远望,我徘(pai)徊不定不知该归依何方,
  三月的隋堤,春水缓缓。此时鸿雁北归,我却要到飞鸿过冬的湖州。回望旧地,清清浅浅的泗水在城下与淮河交汇。想要让泗水寄去相思的千点泪,怎奈它流不到湖州地。
人到晚年渐(jian)觉美好情怀在衰消,面对鸾镜惊看红颜已暗换。想当年曾因多病害怕举杯,而如今却唯恐酒杯不满。
回纥怀仁可汗愿意帮助唐朝,回纥的特性是善于驰骋冲击。
鱼在哪儿在水藻,贴着蒲草多安详。王在哪儿在京镐,所居安乐好地方。
  世人说晋王将死的时候,拿三支箭赐给庄宗(zong),告诉他说:“梁国,是我的仇敌;燕王,是我扶持建立起来的;契丹与我订立盟约,结为兄弟,他们却都背叛晋而归顺梁。这三件事,是我的遗憾;给你三支箭,你一定不要忘记你父亲的愿望。”庄宗接了箭,把它收藏在祖庙里。此后出兵,就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙,请下那三支箭,用锦囊盛着,背着它走在前面,等到凯旋时再把箭藏入祖庙。
我不能承受现在的体弱多病,又哪里还看重功利与浮名。
游兴还没有结束,但村落中已经出现袅袅炊烟。

注释
⑷无山河:谓秦中平原没有高山大河。际天:连天,一望无际。青波:指麦浪。
3.轻暖:微暖。
②《易》:即《易经》。《泰》:《易经》六十四卦之一。上,指君,下,指臣。意思是说君臣交好通气,就能志同意合。
③物序:时序,时节变换。
(24)广陵:即现在的扬州。
使:派人来到某个地方

赏析

  首章点出“不敢戏谈”以致“国既卒斩”;二章点出昊天(tian)再降饥疫以致“丧乱弘多”,民众无法存活,从而“不敢戏谈”之高压失控,遂而“民言无嘉”。一章言人祸,二章言天灾,由时间及顺序暗示天灾实人祸所致,人间暴戾上干天怒所致,此即第一部分的要害。
  《《名都篇》曹植 古诗》属于乐府《杂曲歌·齐瑟行》歌辞,无古辞。诗写京洛少年斗鸡走马、射猎游戏、饮宴无度的生活。关于此诗的写作年代有两种不同的说法:一以为这是曹植早期的作品,是建安年间他看到洛阳贵游子弟耽于逸乐的生活而作,其中甚至有他本人生活的影子。一以为从此诗所写的洛阳少年奢靡豪华的生活来看,不宜出现于建安或黄初年间,因洛阳在汉末经董卓之乱后,破败零落,贵族子弟不可能有如此骄奢淫逸的生活,故此诗宜系于太和年间曹植入京时所作,即在他生命的最后几年中。考曹植于公元211年(建安十六年)所作的《送应氏》中说:“洛阳何寂寞,宫室尽烧焚(fen),垣墙皆顿擗,荆棘上参天。”可见其时的洛阳确实破落不堪,故从后一种说法。
  此诗有两层意思:一是警告人不要人云亦云,“随人语”,搬弄是非,而应该明白并相信,“人心有是非”,各人都会有自己的判断。这是站在世俗立场对世人的劝戒。另一层是站在释教的立场,佛门的角度,要僧徒、佛众跳出世人的是非圈,把定自性,捐弃世俗的语言,不让它沾污自性的清净。为了说清这个道理并让人接受,作者选取鹦鹉这一富有特征的形象加以描摹、刻划、渲染,使道理蕴含在形象之中,为人所自然领悟。
  《陈太丘与友期》一文细节微言、涵泳无穷。“陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至。”尺寸之间起波澜,与下文问答中“待君久不(jiu bu)至,已去”“君与家君期日中,日中不至 ”呼应。友人“问”“便怒”“惭”“下车引之”,一波三折。其间,先称 “尊君”,骤然口不择言 “非人哉”,人物情态,栩栩如生。元方“门外戏”、一答一日、“入门不顾”,应对自如,宛若成人,表现出鲜明个性与独立人格。不论是情节上的起伏变化,还是人物情态上的自然生动,乃至文字之下隐藏着的本真性情、坦率品质,都值得我们琢磨品味。
  作为文学体裁之一的诗歌,是客观的现实生活在诗人头脑中反映的产物。由于客观现实和诗人境遇的不同,诗歌的艺术风格也有变化。《衡岳》和《山石》虽是出自同一手笔(shou bi),且是同类题材的作品,但两者风格明显有别。《山石》写得清丽飘逸,而此诗则写得凝炼典重。
  此诗的前两句是对鹦鹉形象的描摹。鹦鹉罩在美丽的饰金的笼里,有着一身漂亮的羽衣和仪容,容易引起人的好感。它还有喉舌,可把各种事情说得天花乱坠,叫人非听非信不可。“羽仪”也好,“喉舌”也罢,全都是它迷人的手段。针对这情况,后两句提出劝戒,强调随人语的祸害。话是对鹦鹉说的,实际上是在对人说的。
  作者独自一人,在园中长满香花美草的小路上踽踽而行,“独”字与首句“同”字形成对比,孤独之情自见。当日斜靠朱栏咏柳绵之人已经杳无踪迹,只有满地青苔,显出满目凄凉。在这般凄清的寒食节追忆往事,难怪作者要格外伤心了。然而路遥三千,关山阻隔,音问难传,不可能知道她的境况。
  全诗画面艳丽清雅,风格秀逸清俊,音律回风舞雪,意蕴醇厚深远。虽然满眼都是花、桃、酒、醉等香艳字眼,却毫无低俗之气,反而笔力直透纸背,让人猛然一醒。唐寅诗画得力处正在于此,这首诗也正是唐寅的代表作。
  《毛诗序》谓此诗主旨是“文王所以圣也”,孔颖达疏曰:“作《《思齐》佚名 古诗》诗者,言文王所以得圣由其贤母所生。文王自天性当圣,圣亦由母大贤,故歌咏其母,言文王之圣有所以而然也。”欧阳修亦曰:“文王所以圣者,世有贤妃之助。”(《诗本义》)按此之意,文王是由于得到其母其妻之助而圣,所以此诗赞美“文王所以圣”即是赞美周室三母。但整首诗只有首章言及周室三母,其余四章片言未提,正如严粲所云:“谓文王之所以得圣由其贤母所生,止是首章之意耳。”(《诗缉(shi ji)》)毛传和郑笺是将首章之意作为全诗之旨了。其实此诗赞美的对象还是文王,赞美的是“文王之圣”,而非“文王之所以圣”。首章只是全诗的引子,全诗的发端,重心还在以下四章。
  诗的结构看似平直,却直中有婉,极自然中得虚实相映、正反相照之妙。诗境的中心当然是那位楼头美人,草色柳烟,是她望中所见,但诗人——他可能是偶然望见美人的局外人,也可能就是那位远行的荡子——代她设想,则自然由远而近,从园外草色,收束到园内柳烟,更汇聚到一点,园中心那高高楼头。自然界的青春,为少妇的青春作陪衬;青草碧柳为艳艳红妆陪衬,美到了极至。而唯其太美,所以篇末那突发的悲声才分外感人,也只是读诗至此,方能进一步悟到,开首那充满生命活力的草树,早已抹上了少妇那梦思般的哀愁。这也就是前人常说的《十九首》之味外味。如以后代诗家的诗法分析,形成前后对照,首尾相应的结构。然而诗中那朴茂的情韵,使人不能不感到,诗人并不一定作如此巧妙营构,他,只是为她设想,以她情思的开展起伏为线索,一一写成,感情的自然曲折,形成了诗歌结构的自然曲折。
  历史故事“荆轲刺秦王”,历代都有名人歌咏。晋代左思作有《荆轲饮燕市》,借歌《咏荆轲》柳宗元 古诗以抒发对豪门权贵的蔑视;晋代陶渊明作《《咏荆轲》柳宗元 古诗》,以诗的形式不仅再现了当年荆轲刺秦王的悲壮经过,而且以“其人虽已没,千载有余情”表明自己的叹惋颂赞之情;而柳宗元作的这首《《咏荆轲》柳宗元 古诗》内涵更为丰富,作者用具有高度概括性和巨大包容性的语言成功地描述了这一重大事件的错综复杂的情节,精心制造了一个接一个的高潮。特别是绘声绘色地描写了荆轲临行时的悲壮场面和刺秦王的紧张激烈场面,生动体现出荆轲的勇敢、真诚、刚毅、愚狂的性格特征,从而使荆轲的形象跃然于纸上。而此诗的新意更在于诗人对荆轲作出了“勇且愚”的评价。秦国虐待作为人质的燕太子丹,杀戮樊於期的父母宗族,特别是秦军滥施武力,任意侵凌其他国家的种种暴行,引起了人们的强烈不满。对于像荆轲那些抵抗强秦,进行自保的人和事,则应给予一定的同情和颂赞;但是,对秦王采取暗杀等恐怖手段,不能不说是一种愚蠢而又危险的行径。因为这类行径无论如何不会改变历史发展的趋势。诗人对荆轲刺秦王这一愚昧盲动之举,表示了深深的叹惋。燕太子丹错误地将燕国的命运完全寄托在荆轲一人身上,诱使荆轲充当牺牲品,而荆轲却乐于效法古人,铤而走险,终于丧命,这是历史的悲剧。其实,荆轲即使能杀死秦王,也不能迫使秦国退还侵占各国的土地,从而挽救大势已去、行将灭亡的六国。
  夫人之疾驱夕发以如齐者,果谁为乎?为襄公也。夫人为襄公而如齐,则刺夫人即以刺襄公,又何必如旧说‘公盛车服与文姜播淫于万民’而后谓之刺乎?”讲得很有道理。据《春秋》记载,文姜在公元前692年(鲁庄公二年)、公元前690年、公元前689年、公元前687年都曾与齐襄公相会,说明文姜在其夫鲁桓公死后仍不顾其子鲁庄公的颜面而与齐襄公保持不正当的关系,鲁庄公竞也无能加以制止,因此人们赋此诗加以讥刺。
  词的上片以感慨起调,言天涯流落,愁思茫茫,无穷无尽。“天涯流落”,深寓词人的身世之感。苏轼外任多年,类同飘萍,自视亦天涯流落之人。他在徐州仅两年,又调往湖州,南北辗转,这就更增加了他的天涯流落之感。这一句同时也饱含着词人对猝然调离徐州的感慨。“既相逢,却匆匆”两句,转写自己与徐州人士的交往,对邂逅相逢的喜悦,对骤然分别的痛惜,得而复失的哀怨,溢于言表。“携手”两句,写他永远不能忘记自己最后离开此地时依依惜别的动人一幕。“携手佳人”,借与佳人乍逢又别的感触言离愁。“和泪折残红”,写作者面对落花,睹物伤怀,情思绵绵,辗转不忍离去,同时也是写离徐的时间,启过拍“为问”三句。末三句由残红而想到残春,因问东风尚余几许,感叹纵使春光仍在,而身离徐州,与谁同春。此三句通过写离徐后的孤单,写对徐州的依恋,且笔触一波三折,婉转抑郁。
  《《缚鸡行》杜甫 古诗》大约在公元766年(代宗大历元年)夏历岁暮作于夔州西阁。
  此诗语言通俗易懂、言简意赅,结构严紧,前四句写诗人进入长安之前,自己虽然有理想和才干,但不为当权者所用,只好四处流浪。侧面(ce mian)衬托出唐玄宗统治集团的昏庸腐朽统治之下,具有进步政治理想的人才受到(shou dao)了排斥与打击。接而中间八句是写诗人终于受到唐玄宗的提拔,因而感到“扬眉吐气、激昂青云”。诗人觉得实现自己政治抱负的时候到了,流露出地主阶级知识分子那种一旦得志,受宠若惊的庸俗的一面也随之溢于言表。最后四句是写诗人自己决不跟那些腐朽的官僚贵族一样去追求功名利禄,而是选择实现政治理想之后就归隐山林。
  雪窦山观亭。作者移步换景。上到第二座山峰,这里景亭棋布,各揽一胜。因此作者没有把“亭”作为描写对象,而把镜头转向了它们周围的景物。隐秀亭处是万杉藏秀;漱玉亭下是甘甜清泉;锦镜边海棠围池,花影映水,灿烂如锦秀;寒华亭内题留荟萃,文采精华;大亭上有宋理宗的“应梦名山”御笔……一路观光,美不胜收。
  不知什么缘故,南朝不少诗人对这一历史故事发生了兴趣,纷纷以“铜雀台”、“铜雀妓”为题,伤悲其意,为之歌咏。何逊、江淹、刘孝绰、张正见、荀仲举等人,都有同题之作。谢朓此诗描写的也是这一题材。“同”,应和的意思。谢谘议,名暻,谘议是官名。谢朓的诗是应和谢暻的铜雀台诗而作的。

创作背景

  题中之“王山人”则“归布山隐”,此与李白这首诗所云“我心亦怀归,岁晚来相依”地望正合。由“我心亦怀归”可知,是时李白他不在徂徕山中,而应在兖州(今属山东)家里,诗当作于瑕丘。

  

郑守仁( 明代 )

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简 介

郑守仁 台州黄岩人,号蒙泉。幼着道士服,长游京师,寓崇真宫,斋居万松间,一夕大雪填门,僵卧读书,不改其乐。京师号为独冷先生。顺帝至正间出主白鹤观。善诗。有《蒙泉集》。

采桑子·荷花开后西湖好 / 李时英

"等闲三伏后,独卧此高丘。残暑炎于火,林风爽带秋。
别愁如疟避还来。安排贱迹无良策,裨补明时望重才。
却赖风波阻三岛,老臣犹得恋明时。
相思劳寄梦,偶别已经秋。还被青青桂,催君不自由。"
自笑未曾同逸步,终非宗炳社中人。"
荷塘烟罩小斋虚,景物皆宜入画图。
"寥廓秋云薄,空庭月影微。树寒栖鸟密,砌冷夜蛩稀。
恰值小娥初学舞,拟偷金缕押春衫。


伤温德彝 / 伤边将 / 蒲秉权

春风莫泛桃花去,恐引凡人入洞来。"
暖萌如爪拏飞鸢。枝枝膏露凝滴圆,参差失向兜罗绵。
若要见春归处所,不过携手问东风。"
何事深山啸复歌,短弓长剑不如他。且图青史垂名稳,
"此生居此世,堪笑复堪悲。在处有岐路,何人无别离。
梦残灯影外,愁积苇丛边。不及樵渔客,全家住岛田。"
亦恐藏书在壁中。巢父精灵归大夜,客儿才调振遗风。
必有学真子,鹿冠秋鹤颜。如能辅余志,日使疏其源。"


九月九日登长城关 / 熊正笏

专掌天书在九重。五色毫挥成涣汗,百寮班下独从容。
"情知了得未如僧,客处高楼莫强登。
翣翣林上雨,隐隐湖中电。薜带轻束腰,荷笠低遮面。
庭喜新霜为橘红。衰柳尚能和月动,败兰犹拟倩烟笼。
今师一去无来日,花洞石坛空月明。"
远公独刻莲花漏,犹向空山礼六时。"
静恐鬼神出,急疑风雨残。几时归岭峤,更过洞庭弹。"
伊余乏此相,天与形貌恶。每嗟原宪瘇,常苦齐侯疟。


乌江项王庙 / 江邦佐

本期沧海堪投迹,却向朱门待放生。"
"远雪亭亭望未销,岳阳春浅似相饶。短芦冒土初生笋,
病起扶灵寿,翛然强到门。与杉除败叶,为石整危根。
清词醉草无因见,但钓寒江半尺鲈。"
香莎满院落,风泛金靃靡。静鹤啄柏蠹,闲猱弄榅eb.
四十万人俱下世,元戎何用读兵书。"
可堪春雨滞飞鸣。鸳鸯水畔回头羡,豆蔻图前举眼惊。
"乱离无计驻生涯,又事东游惜岁华。村店酒旗沽竹叶,


清平乐·太山上作 / 刘若蕙

"出众仙才是谪仙,裁霞曳绣一篇篇。虽将洁白酬知己,
十顷莲塘不买鱼。藜杖闲来侵径竹,角巾端坐满楼书。
"锦价转高花更巧,能将旧手弄新梭。
"黄金即为侈,白石又太拙。斫得奇树根,中如老蛟穴。
"晓烟轻翠拂帘飞,黄叶飘零弄所思。正是低摧吾道日,
今日惭知也惭命,笑馀歌罢忽凄凉。"
吾家九叶相,尽继明时出。(与子三儿生日《困学纪闻》)
"檐外青阳有二梅,折来堪下冻醪杯。高杉自欲生龙脑,


瑞鹤仙·脸霞红印枕 / 赵彦迈

"碧天凉冷雁来疏,闲望江云思有馀。秋馆池亭荷叶后,
光参筠席上,韵雅金罍侧。直使于阗君,从来未尝识。"
终无奇事出商山。田园已没红尘内,弟侄相逢白刃间。
"所尚雪霜姿,非关落帽期。香飘风外别,影到月中疑。
不觉老从头上来。穷似丘轲休叹息,达如周召亦尘埃。
不知下土兵难戢,但报明时向国人。"
"贵达合逢明圣日,风流又及少年时。才因出众人皆嫉,
别来三载当谁道,门前年年绿阴好。春来定解飞雪花,


临江仙·高咏楚词酬午日 / 达宣

"长途已自穷,此去更西东。树色荣衰里,人心往返中。
"莲塘馆东初日明,莲塘馆西行人行。隔林啼鸟似相应,
野步难寻寺,闲吟少在城。树藏幽洞黑,花照远村明。
从今有计消闲日,更为支公置一床。"
倭僧留海纸,山匠制云床。懒外应无敌,贫中直是王。
东南有狂兕,猎者西北矢。利尘白冥冥,独此清夜止。
"广水遥堤利物功,因思太守惠无穷。自从版筑兴农隙,
锦鳞赪尾平生事,却被闲人把钓竿。"


莺梭 / 李学孝

"朝携下枫浦,晚戴出烟艇。冒雪或平檐,听泉时仄顶。
"昔年江上别,初入乱离中。我住匡山北,君之少室东。
惜佩终邀祸,辞环好激贪。宗溟虽畎浍,成厦必楩楠。
目燥那逢爟,心开岂中铍。任苔为疥癣,从蠹作疮痍。
"长河冻如石,征人夜中戍。但恐筋力尽,敢惮将军遇。
东南自此全无事,只为期年政已成。
或闻通鬼魅,怪祟立可辩。硩蔟书尚存,宁容恣妖幻。"
名重淮王大小山。醴设斗倾金凿落,马归争撼玉连环。


月夜听卢子顺弹琴 / 李秀兰

"天际蜀门开,西看举别杯。何人不异礼,上客自怀才。
物外身虽隐,区中望本清。终难依此境,坐卧避钧衡。"
"客引擎茶看,离披晒锦红。不缘开净域,争忍负春风。
露滴芙蓉香,香销心亦死。良时无可留,残红谢池水。"
未闻作巧诈,用欺禽兽君。吾道尚如此,戎心安足云。
琼帏自回旋,锦旌空粲错。鼎气为龙虎,香烟混丹雘.
世情随日变,利路与天长。好驾觥船去,陶陶入醉乡。"
城郭半淹桥市闹,鹭鸶缭绕入人家。"


江城子·画楼帘幕卷新晴 / 壑大

"不将清瑟理霓裳,尘梦那知鹤梦长。洞里有天春寂寂,
"生前几到此亭台,寻叹投荒去不回。
"昔岁相知别有情,几回磨拭始将行。
还须待致升平了,即往扁舟放五湖。
试裁疑是水仙衣。毫端白獭脂犹湿,指下冰蚕子欲飞。
瓶添放鱼涧,窗迥袅猿枝。此地堪终老,迷痴自不知。"
"相忧过己切,相贺似身荣。心达无前后,神交共死生。
所以吾唐风,直将三代甄。被此文物盛,由乎声诗宣。