首页 古诗词 美人对月

美人对月

五代 / 薛雍

语默邻寒漏,窗扉向早朝。天台若长往,还渡海门潮。"
月照松梢孤鹤回。萝幕秋高添碧翠,画帘时卷到楼台。
傍人那得知心事,一面残妆空泪痕。"
杳杳闻韵濩,重重降抚绥。魏徵须却出,葛亮更何之。
牛渚何时到,渔船几处停。遥知咏史夜,谢守月中听。"
朝夕倦床枕,形体耻巾栉。游子倦风尘,从官初解巾。
"妾家本住鄱阳曲,一片贞心比孤竹。当年二八盛容仪。
"从来湖上胜人间,远爱浮云独自还。
鹏cR宁唯白,龙多岂止荀。道孤梳有雪,恩重泪盈巾。
"玉京人去秋萧索,画檐鹊起梧桐落。欹枕悄无言,
"陵寝成香阜,禅枝出白杨。剑池留故事,月树即他方。
策马暂寻原上路,落花芳草尚依然。
圣德佳音传馀响。龙宫秘典海中探,石室真言山处仰。
"前得尹佛子,后得王癞獭。判事驴咬瓜,唤人牛嚼沫。
"昔日炎炎徒自知,今无烽灶欲何为。
今朝不觉频回首,曾伴瑶花近玉壶。"
"浇风久成俗,真隐不可求。何悟非所冀,得君在扁舟。
痛哉安诉陈兮。"
见说祝融峰,擎天势似腾。藏千寻瀑布,出十八高僧。


美人对月拼音解释:

yu mo lin han lou .chuang fei xiang zao chao .tian tai ruo chang wang .huan du hai men chao ..
yue zhao song shao gu he hui .luo mu qiu gao tian bi cui .hua lian shi juan dao lou tai .
bang ren na de zhi xin shi .yi mian can zhuang kong lei hen ..
yao yao wen yun huo .zhong zhong jiang fu sui .wei zheng xu que chu .ge liang geng he zhi .
niu zhu he shi dao .yu chuan ji chu ting .yao zhi yong shi ye .xie shou yue zhong ting ..
chao xi juan chuang zhen .xing ti chi jin zhi .you zi juan feng chen .cong guan chu jie jin .
.qie jia ben zhu po yang qu .yi pian zhen xin bi gu zhu .dang nian er ba sheng rong yi .
.cong lai hu shang sheng ren jian .yuan ai fu yun du zi huan .
peng cRning wei bai .long duo qi zhi xun .dao gu shu you xue .en zhong lei ying jin .
.yu jing ren qu qiu xiao suo .hua yan que qi wu tong luo .yi zhen qiao wu yan .
.ling qin cheng xiang fu .chan zhi chu bai yang .jian chi liu gu shi .yue shu ji ta fang .
ce ma zan xun yuan shang lu .luo hua fang cao shang yi ran .
sheng de jia yin chuan yu xiang .long gong mi dian hai zhong tan .shi shi zhen yan shan chu yang .
.qian de yin fo zi .hou de wang lai ta .pan shi lv yao gua .huan ren niu jiao mo .
.xi ri yan yan tu zi zhi .jin wu feng zao yu he wei .
jin chao bu jue pin hui shou .zeng ban yao hua jin yu hu ..
.jiao feng jiu cheng su .zhen yin bu ke qiu .he wu fei suo ji .de jun zai bian zhou .
tong zai an su chen xi ..
jian shuo zhu rong feng .qing tian shi si teng .cang qian xun pu bu .chu shi ba gao seng .

译文及注释

译文
  回答说:“(既然)斥责这种行为(wei)是罪(zui)过而又效仿它,罪更重啊!况且说出埋怨(yuan)的(de)(de)话了,(以后)不应吃他的俸禄了。”
那时,我和她相对调弄宝瑟,拨动炉中温馨的沉水香,同声齐唱《鹧鸪词》,曾是多么欢欣。如今,孤寂地在这西楼,当此风雨凄凄的暗夜,不听清歌也悲泪难禁。
故乡遍地都是衰败的枯草,好友相别实在是令人伤悲。
齐国桓公九合诸侯,最终受困身死尸朽。
远山的树木把你的身影遮盖,夕阳余(yu)辉映得孤城艳丽多彩。
惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐,零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。
我家有娇女,小媛和大芳。
这时因为战乱,时世艰难让人忧虑,朝野很少有空闲的时日。
西园的亭台和树林,每天我都派人去打扫干净,依旧到这里来欣赏新晴的美景。蜜蜂频频扑向你荡过的秋千、绳索上还有你纤手握过而留下的芳馨。我是多么惆怅伤心,你的倩影总是没有信音。幽寂的空阶上,一夜间长出的苔藓便已青青。
千万的山谷回荡着声响静听夜,看数座山峰在夕阳下默默无语。
  我爱上了一位姑娘,却没有机会和她接近。在一次宴会上我曾一再借琴声吐露爱慕之情;从她的眉宇间也隐约流露出对我的钟情与爱心。她的香车驶过京城大街去春游踏青,我骑着骏马盘旋追踪却仍然无缘亲近,最终只能无可奈何目送香车远去,耳畔空留下一串辚辚车声。
听她回头述说家境,听的人都为她悲伤。
旅途在青山外,在碧绿的江水前行舟。
谁知道明年在哪里?慢慢地在等待黄鹤楼的友人,一直漂泊在外度过前半生。二十四桥,还记得杜书记吗?二个字,三个字,字字都是这样,看看刺史,东路的布衣。抬头低头的人间,悲伤怎样受到限制,团圆跟原来一样。
近来,我来到汉水边从军,每天早晨都对着参差耸立的终南山,遥望着布满晶莹似玉般积雪的峰峦。

注释
凤髓:香名。
元稹于是还写了一首诗《陪韦尚书丈归履信宅,因赠韦氏兄弟》:紫垣驺骑入华居,公子文衣护锦舆。眠阁书生复何事,也骑羸马从尚书。
12.伯牙弦绝:《吕氏春秋·本味》载,伯牙鼓琴,钟子期听之,知其志在太山、流水,钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴。此处是将辛弃疾引为知音。
⑵山公:指山简。
(18)书:书法。
⑵此花:指《白莲》陆龟蒙 古诗。端合:真应该。端,一作“真”。瑶池:传说中的仙境,相传为西王母所居,《穆天子传》有“觞西王母于瑶池之上”的话。

赏析

  这一段,诗人巧妙地运用了多层对比的手法。首先,李白奉诏入京与赐金放还,通过“宠”与“辱”的对比,说明“乞归”出于被迫,暗讽“优诏许”的虚伪性。其次,才高而命蹇,空有祢衡之俊却难免原宪之贫,诗人通过这一对比控诉了人间的不平。第三,“醉舞”、“行歌”,似乎是一派欢乐气氛,但紧接着写李白的遭遇坎坷、穷愁潦倒,这又形成鲜明对比,原来那不过是苦中作乐。
  第二部分是文章的主体。在这部分中,《渔父》佚名 古诗上场,并开始了与屈原的问答。对《渔父》佚名 古诗不作外形的描述,而是直接写出他心中的两个疑问。一问屈原的身份:“子非三闾大夫与?”屈原曾任楚国的三闾大夫(官名),显然《渔父》佚名 古诗认出了屈原,便用反问以认定身份。第二问才是问话的重点所在:“何故至于斯?”落魄到这地步,当是《渔父》佚名 古诗所没有料想到的。由此一问,引出屈原的答话,并进而展开彼此间的思想交锋。屈原说明自己被流放的原因是“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”,即自己与众不同,独来独往,不苟合,不妥协。由此引出《渔父》佚名 古诗的进一步的议论。针对屈原的自是、自信,《渔父》佚名 古诗提出,应该学习“圣人不凝滞于物,而能与世推移”的榜样,并以三个反问句启发屈原“淈泥扬波”、“哺糟歠酾”,走一条与世浮沉、远害全身的自我保护的道路。他认为屈原不必要“深思高举”,从思想到行为无不高标独立,以致为自己招来流放之祸。《渔父》佚名 古诗是一位隐者,是道家思想的忠实信徒。老子说:“和其光,同其尘。”(《老子》)庄子说:“虚而委蛇。”(《庄子·应帝王》,后世成语作“虚与委蛇”)《渔父》佚名 古诗所取的人生哲学、处世态度,正是从老庄那里继承过来的。他所标举的“圣人”,指的正是老、庄一类人物。儒家的大圣人则说:“道不同,不相为谋。”(《论语·卫灵公》)坚持“苏世独立,横而不流”(《九歌·橘颂》)的高尚人格的屈原,对于《渔父》佚名 古诗的“忠告”当然是格格不入的。他义正辞严地进一步表明了自己的思想、主张。他以“新沐者必弹冠,新浴者必振衣”的两个浅近、形象的比喻,说明自己洁身自好、决不同流合污的态度。又以不能以自己的清白之身受到玷污的两个反问句,表明了自己“宁赴湘流”,不惜牺牲性命也要坚持自己的理想。屈原在《离骚》中就曾旗帜鲜明地表示过:“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔!”“既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!”《《渔父》佚名 古诗》中的屈原,正是这样一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者。司马迁将《《渔父》佚名 古诗》的文字作为史料载入屈原的传记中,当也是有见于所写内容的真实性,至少是符合屈原一以贯之的思想性格的。
文章全文分三部分。
  红豆产于南方,结实鲜红浑圆,晶莹如珊瑚,南方人常用以镶嵌饰物。传说古代有一位女子,因丈夫死在边地,哭于树下而死,化为红豆,于是人们又称呼它为“《相思》王维 古诗子”。唐诗中常用它来关合《相思》王维 古诗之情。而“《相思》王维 古诗”不限于男女情爱范围,朋友之间也有《相思》王维 古诗的,如苏李诗“行人难久留,各言长《相思》王维 古诗”即著例。此诗题一作《江上赠李龟年》,可见诗中抒写的是眷念朋友的情绪。
  末联“新滩莫悟游人意,更作风檐夜雨声”。写新滩流水在作者耳中引起的特殊感受。春江水涨,新滩流水在一般游春者听来,自然是欢畅悦耳的春之歌;但在思归不得的天涯羁旅的作者耳中,却像是午夜檐间风雨的凄凉之声,不断撩动着自己的羁愁,所以发出“新滩莫悟游人意”的嗟叹。本是作者主观感情作怪,却说“新滩莫悟”,曲折有致。
  马遵是转运判官,他这次回住所的任务,就是要协助转运使收缴吴楚财赋,由汴河运进京师。此诗第三大段,即由此着笔,写诗人对友人的希望。因为吴楚频受苦旱,连年歉收,即使这回下一场透雨,庄稼得到一次较好收成,老百姓仍然缓不过气来,所心诗人希望友人在收缴赋税时,不要额外多收,如果加重剥削,老百姓无法生活下去,他们就会像无食之鸟、被困之兽一样,被迫逃亡。唐代刺史、节度将正税常额之外加收的赋税贡献朝廷,称为“羡余”。“频年苦旱”而仅“一稔”,老百姓身上没有什么油水,所谓“勿求羡”不过是不要大肆搜括的委婉说法。当时(dang shi)江淮两浙荆湖发运使许元以聚敛刻薄为能(wei neng),希图得到迅速提升,所以诗中特别以此嘱咐友人,作为此次的临别赠言,要他对上司许元加以规劝,实际上是讲给许元听的。据《宣城县志》记载,马遵为官清廉,他任宣州(治所在今安徽宣城)知州离去时,郡僚军民争欲挽留。最后八句又将此意加以申说。出城相送,不惜典袍沽酒,可见对友人情意深重。而计算行程,友人此去必定经过睢阳,杜衍、欧阳修正在那里,所以作者要友人将他上面讲的话请他们两人评一评,看看是否于天下的人不无少补。睢阳即今河南商丘,秦代曾于此置睢阳县,宋时称南京应天府。太傅指杜衍,当时以太子太傅退居南京。大尹指欧阳修,当时任应天府知府兼南京留守事,汉唐时京师地区行政长官称尹,诗中即沿此例尊称其为“大尹”。他是作者的至友,曾为其《宛陵先生诗集》作序,对作者的诗极为赞赏。“万分岂不益一毛”是反用《孟子·尽心上》“杨子(指杨朱)取为我,拔一毛而利天下,不为也”语意,意思是说如果按照自己的意见去做,于国家人民多少有点好处。诗中说请杜衍、欧阳修评说,是有深意的:他们二人都是朝廷的重巨,杜衍曾为宰相,为人刚正廉明;欧阳修曾为知制诰,能关心人民的疾苦,他们会赞同诗人的意见。这样一来,如果转告许元,许元对他们的意见就不能不加以认真考虑。结末两句仍承此意,以“国给民苏”相期许。“国给”和“民苏”是互为因果的:只有国家强盛富足,人民才能得到复苏;只有人民温饱,有力耕作,国家才能富足。只有国家富足,人民安居乐业,地方上没有事端,作地方官的许元和友人马遵,才有闲暇逸致,得以在东园尽情遨游。“东园”在真州(治所在今江苏仪征),许元所筑,梅尧臣有《真州东园》诗。欧阳修有《真州东园记》,详记修园始末和马遵同发运使施昌言、许元园中游憩事,其中有“使上下给足,而东南六路之人无辛苦愁怨之声,然后休其余闲”语,与此诗之意相同。诗以东园作结,既能唤起友人的美好回忆,又从正面作了奖劝,表达了对友人的股切期望之情。
  诗写得曲折,理析得透彻。短短的二十八个字中,包含着深刻的人生哲理和精妙的生命辨证。 南宋诗人姜夔在总结前人诗歌创作经验时,用四个高妙来说明优秀作品:“(1)碍而实通曰理高妙;(2)事出意外曰意高妙;(3)写出幽微,如深潭见底,曰想高妙;非奇非怪,剥落文彩,知其妙而不知其所以妙曰自然高妙。”杜荀鹤的《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗正是理高妙的杰作。从表面看,诗的事理是碍而不通的。因为行舟水上,遇险不倾,平流却覆,似乎不合常理。但是,透过现象看本质,我们就会发现在这不通的现象中,潜藏(qian cang)着大通的本质。因为舟是人驾的,舟的载沉,不取决于路的平险,而决定于人的状况。溪险石危时,人人警惕,,自然安如泰山;平流无石处,容易懈怠,往往舟覆人亡。这,正是杜荀鹤《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗析理的高妙之处。
  这首七绝虽都是律句,但句与句之间不尽符合粘对规则。作者故意让一二句之间不对,二三句之间不粘,并采用其独擅的字句重用的手法来叙事抒情。冯浩赞此“调古情深”,正说出了这首以律句所写的古绝,声调感怆悲凉,情思缠绵哀痛的特点。
  “之子在万里,江湖迥且深”,这两句诗紧承上句,也解释了悲的原因:亲人远隔万里,江河阻隔,水深难渡。同时也点明此诗是为怀故人而作的主题。“方舟”两句,继续写会面之难、离愁难以排遣。
  最后一段,祝愿二人友谊长存。我十分崇拜孟郊,我愿做驱蛩,负孟避祸。孟郊这样做下去,我和孟郊的才能相差悬殊,犹如“寸莛撞钜钟”。我愿变为云,孟郊变为龙,世间虽然有离别的事,但我们二人如云龙相随,永不分离。
  这一“弄”字,便赋予万物以和谐的、活跃(huo yue)的情态和意趣,又把山中之景细致精确的表达了出来,这是因为“弄”的本意是卖弄,而在此却加以引申了,有“起舞弄清影”中的“弄”之意。
  首先点明时令,时值“八月”,湖水泛溢,可见当年秋汛汹涌,一个“平”字,可见湖水涨漫,已溢出堤岸,造成湖水与湖岸相平的景象。洞庭本来就号称八百里,加上这样的浩大水势,其水岸相接、广阔无垠的情状更增浩瀚气势。此时,诗人面对洞庭,极目远望,则不仅水岸相平,而且呈现出水天相接的景象,仰观俯瞰,天空映照湖中,似乎是湖水包孕了天宇,“涵虚”,足见其大,“混太清”,足见其阔。如此壮阔的湖面,自然风云激荡,波涛汹涌,古老的云梦泽似乎在惊涛中沸滚蒸腾(zheng teng),雄伟的岳阳城似乎被巨浪冲撞得摇荡不已,一个“蒸”字,一个“撼”字,力重千钧,自然的湖泊一下子具有了自觉的意识,静态的地理由此取得了飞扬的动势,足见其非凡的艺术表现力和撼人心魄的艺术效果。
  黄景仁短暂的一生,大都是在贫病愁苦中度过的。他所作诗歌,除了抒发穷愁不遇、寂寞凄苦的情怀,也常常发出不平的感慨。七言律诗《《杂感》黄景仁 古诗》就是这样的一首诗。
  这首诗抓住大雨刚过,彩虹尚存,海市蜃楼将要消失的一刹那,将这一精彩场面剪辑下来,绘成一幅色彩绚丽的丹青图画。首联从阳光写起,描摹斜阳余晖,由淡烟疏雨的间隙中射到水面。这个意境就倍显清新可人。加上江面经雨水一洗,新鲜明净,海风阵阵袭来,凉爽人。题中所谓“景物鲜奇”足见并非虚言。
  这是一首教子诗,诗人在书本与实践的关系上强调了实践的重要性。间接经验是人们从书本中汲取营养,学习前人的知识和技巧的途径。直接经验是直接从实践中产生的认识,是获取知识更加重要的途径。只有通过“躬行”,把书本知识变成实际知识,才能发挥所学知识对实践的指导作用。本诗通过写陆游对儿子子聿的教育,告诉读者做学问要有孜孜不倦、持之以恒的精神。一个既有书本知识,又有实践精神的人,才是真正有学问的人。

创作背景

  最后三句,先写歌楼酒旗好像也欢喜地招引他去喝酒,再化用典故,无钱时“权典青衫”也要去喝酒。面对良辰美景,诗人早已按捺不住喝酒赏景的欲望,表现了对江南春景的热爱和寄情山水的情怀。

  

薛雍( 五代 )

收录诗词 (4716)
简 介

薛雍 薛雍,字子容,号拯庵,一号南潮。饶平人。亹子。明世宗嘉靖十年(一五三一)举人,以亲老不赴南宫试。亲没,数次会试不第。尝读书莲花山,从杨少默受良知之学,复留心经世,旁及天官律历。未仕而卒。有《南潮诗集》、《拯庵文集》。清康熙《潮州府志》卷九上有传。

吴起守信 / 官连娣

不见其人谁与言,归坐弹琴思逾远。"
劳君更向黔南去,即是陶钧万类时。"
真常须应物,应物要不迷。不迷性自住,性住气自回。
借问东园柳,枯来得几年。自无枝叶分,莫恐太阳偏。
"坐卧兼行总一般,向人努眼太无端。
"藓浓苔湿冷层层,珍重先生独去登。气养三田传未得,
"硕贤静广州,信为天下贞。屈兹大将佐,藉彼延阁英。
还如瞽夫学长生。"


点绛唇·闺思 / 吴襄

"浮云流水心,只是爱山林。共恨多年别,相逢一夜吟。
尸鬼因循为汝祸。八琼秘诀君自识,莫待铅空车又破。
今朝天子在上,合雪必雪。况绛之牧,文行炳洁。
不知何处小乘客,一夜风来闻诵经。"
"春山谷雨前,并手摘芳烟。绿嫩难盈笼,清和易晚天。
伟哉桐江守,雌黄出金口。为文能废兴,谈道弭空有。
"学道初从此处修,断除贪爱别娇柔。
惟君心与我心同,方敢倾心与君说。"


女冠子·淡花瘦玉 / 张博

斜阳射破冢,髑髅半出地。不知谁氏子,独自作意气。
"去岁得君消息在,两凭人信过重湖。忍贪风月当年少,
"踏歌踏歌蓝采和,世界能几何。红颜三春树,
"天资忠孝佐金轮,香火空王有宿因。此世喜登金骨塔,
长恨桃源诸女伴,等闲花里送郎归。"
从来说花意,不过此容华。 ——谢生
冥心栖太室,散发浸流泉。采柏时逢麝,看云忽见仙。
"芙蓉新落蜀山秋,锦字开缄到是愁。


清明二绝·其二 / 黄琦

舍此应休也,何人更赏之。淹留仙境晚,回骑雪风吹。"
少室枯松欹不倒。夏室炎炎少人欢,山轩日色在阑干。
因碔砆之争辉。当侯门之四辟兮,墐嘉谟之重扉。
虏寇日相持,如龙马不肥。突围金甲破,趁贼铁枪飞。
日短天寒愁送客,楚山无限路遥遥。"
此镜今又出,天地还得一。"
松烟青透壁,雪气细吹灯。犹赖师于我,依依非面朋。"
"飘风暴雨可思惟,鹤望巢门敛翅飞。吾道之宗正可依,


有南篇 / 顾复初

或为道士或为僧,混俗和光别有能。
自古浮华能几几,逝波终日去滔滔。汉王废苑生秋草,
"今体雕镂妙,古风研考精。何人忘律韵,为子辨诗声。
夕望东峰思漱盥,昽昽斜月悬灯纱。徙倚花前漏初断,
春容含众岫,雨气泛平芜。落日停舟望,王维未有图。
"剑刓秋水鬓梳霜,回首胡天与恨长。官竟不封右校尉,
更惜片阳谈妙理,归时莫待暝钟催。"
分明为报精灵辈,好送旌旗到凤池。


悲陈陶 / 王恽

"山称明月好,月出遍山明。要上诸峰去,无妨半夜行。
将名作姓李千里,将姓作名吴栖梧。左台胡御史,
丁丑语甲子,深藏八堂里。何意坐堂里,中央有天子。
"大厦资多士,抡材得豫章。清门推问望,早岁骋康庄。
直使奔波急于箭,只应白尽世间头。"
鹑衣客自洛阳来。坐闻邻树栖幽鸟,吟觉江云发早雷。
"不恋明皇宠,归来镜水隅。道装汀鹤识,春醉钓人扶。
烟灭石楼空,悠悠永夜中。虚心怯秋雨,艳质畏飘风。


代悲白头翁 / 自恢

妾梦经吴苑,君行到剡溪。归来重相访,莫学阮郎迷。"
觉树垂实,魔辈刺疾。病也不问,终不皴膝。春光冉冉,
别后相思频梦到,二年同此赋闲题。"
北狄皆输款,南夷尽贡琛。从兹千万岁,枝叶玉森森。"
野香盈客袖,禁蕊泛天杯。不共春兰并,悠扬远蝶来。"
桂子何蓂苓,琪葩亦皎洁。此木生意高,亦与众芳列。
黑气腾蛟窟,秋云入战城。游人千万里,过此白髭生。"
几拟以黄金,铸作钟子期。


风入松·麓翁园堂宴客 / 柴静仪

功能济命长无老,只在人心不是难。
"彭蠡隐深翠,沧波照芙蓉。日初金光满,景落黛色浓。
空囊投刺远,大雪入关迟。来岁还公道,平人不用疑。"
恍惚之中见有物,状如日轮明突屼。自言便是丹砂精,
侧坡蛆蜫蜦,蚁子竞来拖。一朝白雨中,无钝无喽罗。
醉后吟哦动鬼神,任意日头向西落。"
"韩寿香从何处传,枕边芳馥恋婵娟。
但保同心结,无劳织锦诗。苏秦求富贵,自有一回时。"


木兰花慢·拆桐花烂熳 / 邵瑸

东风来兮歌式微,深云道人召来归。燕辞大厦兮将何为,
文拟刘轲妙入禅。珠履早曾从相府,玳簪今又别官筵。
君看江上英雄冢,只有松根与柏槎。
虎共松岩宿,猿和石熘闻。何峰一回首,忆我在人群。"
此是前车况非远,六朝何更不惺惺。"
远礼清凉寺,寻真似善才。身心无所得,日月不将来。
霄汉路殊从道合,往来人事不相乖。"
"旷望危桥上,微吟落照前。烟霞浓浸海,川岳阔连天。


西江月·世事短如春梦 / 虞俦

"霜陨中春花半无,狂游恣饮尽凶徒。
松牖见初月,花间礼古坛。何处论心怀,世上空漫漫。"
"苦把文章邀劝人,吟看好个语言新。
留待来年二三月,一枝和露压神仙。"
泠然竟何依,挠挑游大空。未知风乘我,为是我乘风。"
"尘中名利热,鸟外水云闲。吾子多高趣,秋风独自还。
"数年百姓受饥荒,太守贪残似虎狼。
迷途争与轻轻泄,此理须凭达者论。