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大德歌·春

清代 / 邱圆

愁至独登高处望,蔼然云树重伤魂。"
渐知欢澹薄,转觉老殷勤。去矣尽如此,此辞悲未陈。"
"一夕雨沉沉,哀猿万木阴。天龙来护法,长老密看心。
翻浪惊飞鸟,回风起绿苹。君看波上客,岁晚独垂纶。"
"对织芭蕉雪毳新,长缝双袖窄裁身。
"曾向岭头题姓字,不穿杨叶不言归。
倏尔笾豆肆我旁。始惊知周无小大,力寡多方验斯在。
"泉声宜远听,入夜对支公。断续来方尽,潺湲咽又通。
史笔应令谄骨羞。清俸探将还酒债,黄金旋得起书楼。
赤烧兼山远,青芜与浪连。青春明月夜,知上鄂君船。"
"明蒙竹间亭,天暖幽桂碧。云生四面山,水接当阶石。
青天白日当头上,会有求闲不得时。"
"渚宫无限客,相见独相亲。长路皆同病,无言似一身。
夜静溪声近,庭寒月色深。宁知尘外意,定后便成吟。"
雪昼唯逢鹤,花时此见君。由来禅诵地,多有谢公文。"
"君家旧林壑,寄在乱峰西。近日春云满,相思路亦迷。
彼受其福。郎罢别囝,吾悔生汝。及汝既生,人劝不举。
雨中梨果病,每树无数个。小儿出入看,一半鸟啄破。


大德歌·春拼音解释:

chou zhi du deng gao chu wang .ai ran yun shu zhong shang hun ..
jian zhi huan dan bao .zhuan jue lao yin qin .qu yi jin ru ci .ci ci bei wei chen ..
.yi xi yu chen chen .ai yuan wan mu yin .tian long lai hu fa .chang lao mi kan xin .
fan lang jing fei niao .hui feng qi lv ping .jun kan bo shang ke .sui wan du chui lun ..
.dui zhi ba jiao xue cui xin .chang feng shuang xiu zhai cai shen .
.zeng xiang ling tou ti xing zi .bu chuan yang ye bu yan gui .
shu er bian dou si wo pang .shi jing zhi zhou wu xiao da .li gua duo fang yan si zai .
.quan sheng yi yuan ting .ru ye dui zhi gong .duan xu lai fang jin .chan yuan yan you tong .
shi bi ying ling chan gu xiu .qing feng tan jiang huan jiu zhai .huang jin xuan de qi shu lou .
chi shao jian shan yuan .qing wu yu lang lian .qing chun ming yue ye .zhi shang e jun chuan ..
.ming meng zhu jian ting .tian nuan you gui bi .yun sheng si mian shan .shui jie dang jie shi .
qing tian bai ri dang tou shang .hui you qiu xian bu de shi ..
.zhu gong wu xian ke .xiang jian du xiang qin .chang lu jie tong bing .wu yan si yi shen .
ye jing xi sheng jin .ting han yue se shen .ning zhi chen wai yi .ding hou bian cheng yin ..
xue zhou wei feng he .hua shi ci jian jun .you lai chan song di .duo you xie gong wen ..
.jun jia jiu lin he .ji zai luan feng xi .jin ri chun yun man .xiang si lu yi mi .
bi shou qi fu .lang ba bie jian .wu hui sheng ru .ji ru ji sheng .ren quan bu ju .
yu zhong li guo bing .mei shu wu shu ge .xiao er chu ru kan .yi ban niao zhuo po .

译文及注释

译文
华美的(de)(de)窗前,一位佳人立于(yu)春风中,默默无语,闲愁万种。也应像往日一样,眼如秋水般清亮,眉似春山般秀美。
河滩上已经满是蒌蒿,芦笋也开始抽芽,而河豚此时正要逆流而上,从大海回游到江河里来了。大雁北飞,就像要回到北方家乡的人那样,但是由于依恋,差一点掉了队。
可惜鲈鱼正美回也回不去,头戴楚冠学着囚徒把数充。
  在圣明的君王统治下,百姓不挨饿受冻,这并非是因为(wei)君王能亲自种粮食给他们吃,织布匹给他们穿,而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏(xia)禹之时有过九年的水灾,商汤之时有过七年的旱灾,但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人,这是因为贮藏积蓄的东西多,事先早已作好了准备。现在全国统一,土地之大,人口之多,不亚于汤、禹之时,又没有连年的水旱灾害,但积蓄却不如汤、禹之时,这是什么道理呢?原因在于土地还有潜力,百姓还有余力,能长谷物的土地还没全部开垦,山林湖沼的资源尚未完全开发,游手好闲之徒还没全都回乡务农(nong)。  百姓生活贫困了,就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足,不富足是由于不务农,不从事农业就不能在一个地方定居下来,不能定居就会离开乡土,轻视家园,像鸟兽一样四处奔散。这样的话,国家即使有高大的城墙,深险的护城河,严厉的法令,残酷的刑罚,还是不能禁止他们。受冻的人对衣服,不要求轻暖;挨饿的人对于食物,不要求香甜可口;饥寒到了身上,就顾不上廉耻了。人之常情是:一天不吃两顿饭就要挨饿,整年不做衣服穿就会受冻。那么,肚子饿了没饭吃,身上冷了无衣穿,即使是慈母也不能留住她的儿子,国君又怎能保有他的百姓呢?贤明的君主懂得这个道理,所以让人民从事农业生产,减轻他们的赋税,大量贮备粮食,以便充实仓库,防备水旱灾荒,因此也就能够拥有人民。  百姓呢,在于君主用什么办法来管理他们,他们追逐利益就像水往低处流一样,不管东南西北。珠玉(yu)金银这些东西,饿了不能当饭吃,冷了不能当衣穿;然而人们还是看重它,这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品,轻便小巧,容易收藏,拿在手里,可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主,而百姓也随便地离开家乡,盗贼受到了鼓励,犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里,在一定的季节里成长,收获也需要人力,并非短时间内可以成事。几石重的粮食,一般人拿不动它,也不为奸邪的人所贪图;可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此,贤明的君主重视五谷而轻视金玉。  现在农夫中的五口之家,家里可以参加劳作的不少于二人,能够耕种的土地不超过百亩,百亩的收成,不超过百石。他们春天耕地,夏天耘田,秋天收获,冬天储藏,还得砍木柴,修理官府的房舍,服劳役;春天不能避风尘,夏天不能避署热,秋天不能避阴雨,冬天不能避寒冻,一年四季,没有一天休息;在私人方面,又要交际往来,吊唁死者,看望病人,抚养孤老,养育幼儿,一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦,还要遭受水旱灾害,官府又要急征暴敛,随时摊派,早晨发命令,晚上就要交纳。交赋税的时候,有粮食的人,半价贱卖后完税;没有粮食的人,只好以加倍的利息借债纳税;于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们,大的囤积货物,获取加倍的利息;小的开设店铺,贩卖货物,用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛,趁政府急需货物的机会,所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田,女的不用养蚕织布,穿的必定是华美的衣服,吃的必定是上等米和肉;没有农夫的劳苦,却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财,与王侯接交,势力超过官吏,凭借资产相互倾轧;他们遨游各地,车乘络绎不绝,乘着坚固的车,赶着壮实的马,脚穿丝鞋,身披绸衣。这就是商人兼并农民土地,农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人,而商人实际上已经富贵了;法律尊重农民,而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的,正是君主所轻贱的;一般官吏所鄙视的,正是法律所尊重的。上下相反,好恶颠倒,在这种情况下,要想使国家富裕,法令实施,那是不可能的。  当今的迫切任务,没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业,关键在于抬高粮价;抬高粮价的办法,在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府,纳粮的可以封爵,或赎罪;这样,富人就可以得到爵位,农民就可以得到钱财,粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的,都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用,那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻,这就叫做拿富有的去补不足的,法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿,有三个好处:一是君主需要的东西充足,二是百姓的赋税减少,三是鼓励从事农业生产。按现行法令,民间能输送一匹战马的,就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用,所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说:“有七八丈高的石砌城墙,有百步之宽贮满沸水的护城河,上百万全副武装的兵士,然而没有粮食,那是守不住的。”这样看来,粮食是君王最需要的资财,是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵,封到五大夫以上,才免除一个人的兵役,这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位,是皇上专有的权力,只要一开口,就可以无穷无尽地封给别人;粮食,是百姓种出来的,生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪,是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食,用于边塞,以此换取爵位或赎罪,那么不用三年,边地粮食必定会多起来。  陛下降恩,让天下人输送粮食去边塞,以授给爵位,这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃,所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年,就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了;如果郡县积粮足够使用一年以上,可以随时下诏书,不收农民的土地税。这样,陛下的恩德雨露普降于天下万民,百姓就会更积极地投身农业生 产,天下就会十分富庶安乐了。
春天,黄莺飞鸣迅速,穿梭于园林之间,时而在柳树上,时而在乔木上,似乎对林间的一切都有着深厚的情感。黄莺的啼叫声就像踏动织布机时发出的声音一般。
我杜甫将要向北远行,天色空旷迷茫。
寺中老僧遗忘了岁月,只是在山石看着江上的浮云。
“苗满空山”的美誉我愧不敢当,只怕它们根居干裂的土中成不了形。
  南岐这个地方在四川的山谷中,这里的水甘甜却水质不好,凡饮用它的人都会患上颈瘤病,所以这里的居民都没有不得颈瘤病的。 当看到有外地人来,就有一群小孩妇女围观取笑他,说:“外地人的脖子好奇怪,(脖子)细小一点也不像我们。” 外地人说:“你们在脖子那肿大是得了病,你不去寻找药来祛除你的病,反而认为我的脖子是细小的呢?”取笑他的人说:“我们乡里的人都是这样的,不用去治的!”最终没有谁知道自己是丑的。
夕阳斜下,不禁推开船篷坐下,富春江山水一片翠色似乎涌上了船头。
黄金像烧柴一般耗尽,壮志随岁月逐日衰减。
当年有位洒脱狂放之人名叫李白,人称谪仙。
寂静孤单的春天将进入晚春,然而我却悲伤忧愁,万物兴盛,显出万物的自私。
满头增白发悲叹春花凋落,遥望青云万里羡慕鸟高飞。
宽阔的湘江上《鹧鸪》郑谷 古诗叫声此起彼伏,同是不幸境遇的人们的情怀水乳交融;
恍惚中看见松树活动起来,疑是要来扶我,于是我用手不耐烦的推推松树说:“走开走开!”。

注释
(25)蓝田:今属陕西。尉:县府管理治安,缉捕盗贼的官吏。监察御史:御史台的属官,掌分察百僚,巡按郡县,纠视刑狱,整肃朝仪诸事。
乱影翻窗:树叶乱落于窗前。
⑥君子:此处指结婚的新郎。
⑴易水:也称易河,河流名,位于河北省西部的易县境内,分南易水、中易水、北易水,为战国时燕国的南界。燕太子丹送别荆轲的地点。《战国策·燕策三》:“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。”
⑵画堂:华丽的内室。

赏析

  里革先声夺人,引古论今,批评宣公任意捕鱼的行动,是出于贪心。乐师存也是快人快语,使“匡君”的主题更加突出。
  相对于李白的七绝《望庐山瀑布水》而言,张九龄的这首五律有着四十字的篇幅,其铺展才思的空间更大。诗人善于运用繁笔,其言瀑布之雄险,以巍峨“灵山”为背景。先直抒“万丈”“迢迢”之豪叹,后辅以“杂树”“重云”为衬托;其言瀑布之绚丽,先描绘“洪泉”“紫氛”的真实所见,后生发出“虹霓”隐隐约约的奇妙幻觉;不仅如此,诗人还以“天清风雨闻”壮其声威,以”空水共氤氲”显其浑然。浓墨重彩而又繁简得当,毫不繁冗,正是诗人技法娴熟的体现。
  三、四两句,诗人是在写雪,也是在写梅:“从风还共落,照日不俱销”。春天风大,被刮落的梅花随着春雪在春风中飞舞,景象真是美妙极了。或是白梅,那飘落之花与雪花齐风飞舞,难以辨认,真是“开时似雪,谢时似雪”;或是红梅,那鲜红的花瓣与如玉的雪花交相飘洒,红白分明的色(se)彩,奇妙变幻的景象,怎不令人陶醉。这与宋代诗人韩元吉所写的“不随群艳竞芬芳,独自施朱对雪霜”的意境有异曲同工之妙。当天晴日朗,在瘦枝上的残雪融化了,而留在枝头上依然微笑的梅花显得更加清幽、雅逸,真是别有一番神韵。观赏此花,怎不心旷神怡。
  湖光水色,一切都显露出生机和活力。在这迷人的佳境中,诗人自当缓步湖畔,尽情赏春,但他却出入意料地感叹,不道江南春不好,年年衰病减心情。原因之一在于作者蒙冤被贬,贬后的愤懑加上江州生活的孤寂凄苦,一直萦绕在他的心头。由此可见,“减心情”的原因,固然是由于“年年衰病”,但更主要的还是政治上遭遇挫折。按常理,此情应以萧条冷落之景来表达。但诗人一反常例,采用“反衬”手法,着力描绘春景的无限美好,借以衬托被贬的哀伤之情。春景越美,愤懑愈深,悲伤愈切。
  此诗是王维晚年诗作中十分值得玩味的一篇。首句“酌酒与君君自宽”,“君”字重复强调,这是障眼法;骨子里其实是胸中郁积愤懑,需与挚友一起借酒浇化。所谓“宽”者,宽人也即宽己,正是因为无法排遣。故次句“人情翻覆似波澜”,一曰翻覆,二曰波澜,足见心中愤激之情。三四句紧承“人情翻覆”,照应止水波澜的外部刺激,强调矛盾两端,铺叙反目成仇,人心无常。白首相知尚且如此,其他的人就不用说了。相知成仇,先达不用,说尽了世态炎凉,当是实有所指。前四句关键在“笑”字。弹冠”本为援手荐引乃同契之义,此处则反用其意,一旦“先达”即笑侮后来弹冠(出仕)者,轻薄排挤,乃至下井落石,此为淋漓之戟骂。金圣叹以为“自是千古至今绝妙地狱变相”,诚为得言。
  此诗对仗工稳,辞藻富丽,用典精当。在杜甫的一百二十多首五言排律中,此诗无论在思想性和艺术性方面,均不失为上乘之作。
  此诗艺术表现上更其成功之处,则在于重叠中求变化,从而形成绝妙的咏叹调。一是情感上的重叠变化。首句先括尽题意,说得时诚可高兴失时亦不必悲伤;次句则是(ze shi)首句的补充,从反面说同一意思:倘不这样,“多愁多恨”,是有害无益的;三、四句则又回到正面立意上来,分别推进了首句的意思:“今朝有酒今朝醉”就是“得即高歌”的反复与推进,“明日愁来明日愁”则是“失即休”的进一步阐发。总之,从头至尾,诗情有一个回旋和升腾。二是音响即字词上的重叠变化。首句前四字与后三字意义相对,而二、六字(“即”)重叠;次句是紧缩式,意思是多愁悠悠,多恨亦悠悠,形成同意反复。三、四句句式相同,但三句中“今朝”两字重叠,四句中“明日愁”竟然三字重叠,但前“愁”字属名词,后“愁”字乃动词,词性亦有变化。可以说,每一句都是重叠与变化手牵手走,而每一句具体表现又各各不同。把重叠与变化统一的手法运用得尽情尽致,在小诗中似乎是最突出的。
  全诗写坐船行进于襄邑水路的情景。首句写两岸飞花,一望通红,把作者所坐的船都照红了。用“红”字形(zi xing)容“飞花”的颜色,这是“显色字”,诗中常用;但这里却用得很别致。花是“红”的,这是本色;船本不红,被花照“红”,这是染色。作者不说“飞花”红而说飞花“照船红”,于染色中见本色,则“两岸”与“船”,都被“红”光所笼罩。次句也写了颜色:“榆堤”,是长满榆树的堤岸;“飞花两岸”,表明是春末夏初季节,两岸榆树,自然是一派新绿。只说“榆堤”而绿色已暗寓其中,这叫“隐色字”。与首句配合,红绿映衬,色彩何等明丽!次句的重点还在写“风”。“百里”是说路长,“半日”是说时短,在明丽的景色中行进的小“船”只用“半日”时间就把“百里榆堤”抛在后面,表明那“风”是顺风。作者只用七个字既表现了绿榆夹岸的美景,又从路长与时短的对比中突出地赞美了一路顺风,而船中人的喜悦心情,也洋溢于字里行间。
  诗里通过汝河边上一位贫家女子的悲怆控诉,描叙了一个由于征集乡乒,致使贫民家破人亡的典型事例,反映宋仁宗时期人民在兵役中所遭受的苦难。和另一首《田家语》是作于同一年的姊妹篇。
  第三句“微微风簇浪”抛开了灯光,一转而写夜风。微风从河面阵阵吹来,河水哗哗作响,轻轻的掀起浪花。这句写听觉为下句张目。“微微”二字又体现了风是如此的小,“簇”说明了就算是微风也能掀起一簇簇的浪花。渲染了一种宁静舒适的气氛。
  正因为此诗实录当时事实并由诗人直抒胸臆,故全诗用了简洁明了的白描手法,无意于词句的雕凿粉饰,而以明快有力的语言出之,如“关东有义士,兴兵讨群凶。初期会孟津,乃心在咸阳”四句,明白如话,一气直下,将关东之师初起时的声势与正义刻画殆尽,自己的爱憎也于此鲜明地表现出来。又如“军合力不齐,踌躇而雁行”等语描写联军将领的各怀私心,逡巡不前,可谓入木三分。对于袁绍等军阀的讥刺与抨击是随着事态的发展而逐步表现的,起先称之为“义士”,并指出“乃心在咸阳”,意在恢复汉祚,然自“踌躇而雁行”已逗出其军心不齐和怯懦畏战的弊端。然后写其各为势利而争、发展到自相残杀,最后点明其称帝野心,可谓如层层剥笋,步步深入。但都以直接明白的语言写来,令人感到诗人抑捺不住的真实感情,而军阀懦弱而丑恶的嘴脸已跃然纸上。至于诗人感情的强烈,也完全由明畅的语言冲口而出,如写白骨蔽野,千里无人,都以直陈其事的方式说出,最后说“生民百遗一,念之断人肠”,直出胸臆,无一丝造作之意,可视为诗人心声的自然表露。
  《沧浪歌》佚名 古诗”正确解读应该是“君子处世,遇治则仕,遇乱则隐。(语出《汉书新注》)”这也就是“达则兼济天下,穷则独善其身”的另一种说法。
  作品的主题是宣扬不怕鬼更要敢捉鬼制服鬼。
  颔联两句是写诗人登楼俯瞰的情景。《望海楼》米芾 古诗面临大江,昼夜奔流着的涛声传人耳际,触发了挥笔作诗的雅兴,但诗人却说是江声流到了笔底;江上片片征帆映人眼帘,又引动了举樽饮酒的豪情,但诗人却说是帆影落到樽前,可谓妙趣横生。这本是诗人登临后的亲见亲闻亲感,但在两句之首分别冠以“山峡”、“六朝”二字,景与情就一下子脱开了眼前的实境,空间、时间大大扩展。诗人驰骋想象,让江声带着三峡的雄巍,让帆影映着六朝的繁盛,这正是刘勰《文心雕龙·神思》所谓“寂然疑虑,思接千载;悄焉动容,视通万里”。这两句以诗人的见闻感受突出《望海楼》米芾 古诗高大久远。
  当初编纂《诗经》的人,在诗篇的(pian de)排列上是否有某种用意,这已不得而知。但至少后人的理解,并不认为《《关雎》佚名 古诗》是随便排列在首位的。《论语》中多次提到《诗》(即《诗经》),但作出具体评价的作品,却只有《《关雎》佚名 古诗》一篇,谓之“乐而不淫,哀而不伤”。在他看来,《《关雎》佚名 古诗》是表现“中庸”之德的典范。而汉儒的《毛诗序》又说:“《风》之始也,所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉,用之邦国焉。”这里牵涉到中国古代的一种伦理思想:在古人看来,夫妇为人伦之始,天下一切道德的完善,都必须以夫妇之德为基础。《毛诗序》的作者认为,《《关雎》佚名 古诗》在这方面具有典范意义,所以才被列为“《风》之始”。它可(ta ke)以用来感化天下,既适用于“乡人”即普通百姓,也适用于“邦国”即统治阶层。
  “同来野僧六七辈”至末四句是一段,也是诗的煞尾。这段犹如古代游记笔法,在最后交代同游人,在风格上与首段遥相呼应。诗收得很平稳,说自己与同行人一起看碑,在断崖前经受着风雨的袭击,思念着唐朝这一段不堪回首的悲凉故事。“前朝悲”三字,总结了前面一大段怀古的内容。当时,宋徽宗重用蔡京等奸臣,民间怨声载道,国家日益混乱,金人在北方又虎视眈眈。诗人敏锐地感受到,宋徽宗正在步唐明皇的后尘,这前朝悲很可能就会演变成今朝悲。所以诗的末段看似写景叙事,却使人感受到诗中笼罩着一股悲凉之气。
  苏轼很谦虚,他说这些艺术见解是文同告诉他的。而且,苏轼还讲述了实际是艺术理论与艺术实践的关系,并且提到一般的认识论原理上来强调实践的重要性。这是上文“胸有成竹“一段议论的补充与深化,也是一位在诗、词、散文、书法、绘画各方面都有着极深造诣的艺术家的甘苦之言。苏轼从自己的方面指出由于“不学“而“内外不一,心手不相应“,那言外之意,还是在肯定文同的艺术理论的同时,进一步肯定其艺术实践的“操之“甚“熟“,因而得心应手、挥洒如意。文章总是紧扣着追怀、悼念文同这一主旨。所以下面又引用一段旁人赞扬文同的话来加以印证。“子由为《墨竹赋》以遗与可,曰:‘庖丁,解牛者也,而养生者取之;轮扁,斫轮者也,而读书者与之。今夫子之托于斯竹也,而予以为有道者,则非邪?’“子由,是苏轼的弟弟苏辙的字。

创作背景

  这首套曲当作于关汉卿中年以后,其作年约在元世祖至元年间。当其时,元蒙贵族对汉族士人歧视,战乱造成人们生活的颠簸,加之科举的废置,又堵塞了仕途,因而元初大部分知识分子都怀才不遇,“沉抑下僚”,落到了“八娼九儒十丐”的地步。在文人群体内部急遽分化之际,关汉卿却选择了自己独立的生活方式。尤其是岁月沧桑的磨炼,勾栏生活的体验,使他养成了一种愈显成熟的个性,就是能够突破“求仕”、“归隐”这两种传统文人生活模式的藩篱,敢于将一个活生生的人与整个封建规范相颉颃的凛然正气,体现了“天地开辟,亘古及今,自有不死之鬼在”(钟嗣成《录鬼簿序》)的一种新的人生意识。在这种背景下,关汉卿创作了套数《《一枝花·不伏老》关汉卿 》,充分展示了他的思想个性。

  

邱圆( 清代 )

收录诗词 (3115)
简 介

邱圆 邱圆(1617—1689),也作“邱园”或“丘园”,约和王渔洋同时,为清初康熙年间戏曲作家。字屿雪,江苏常熟人,生平纵情诗酒,放荡不羁,仕途失意后寄居苏州。王国维《曲录》中提到他的作品有九种,今存《虎囊弹》、《党人碑》、《四大庆》的第二本等。《虎囊弹》即其中较着名的一种,可惜传本已经残缺,现存六个单出。又能诗,《海虞诗苑》卷五收其诗5首。《常昭合志》有传。

声声慢·滁州旅次登楼作和李清宇韵 / 仍雨安

"弱年知己少,前路主人稀。贫病期相惜,艰难又忆归。
"龙沙重九会,千骑驻旌旗。水木秋光净,丝桐雅奏迟。
"郡楼何其旷,亭亭广而深。故人牧馀杭,留我披胸衿。
乔木列遥天,残阳贯平坂。徒忧征车重,自笑谋虑浅。
况兹寒夜永,复叹流年促。感物思殷勤,怀贤心踯躅。
绮席人将醉,繁弦夜未央。共怜今促席,谁道客愁长。"
"起来林上月,潇洒故人情。铃阁人何事,莲塘晓独行。
君见隋朝更何事,柳杨南渡水悠悠。"


行香子·天与秋光 / 冒大渊献

"衰蹇步难前,上山如上天。尘泥来自晚,猿鹤到何先。
共欣相知遇,毕志同栖迟。野田鸱鸮鸟,相妒复相疑。
强饮沽来酒,羞看读了书。闲花开满地,惆怅复何如。"
归老勋仍在,酬恩虏未忘。独行过邑里,多病对农桑。
不知何处香醪熟,愿醉佳园芳树中。"
松竹逾映蔚,芝兰自销亡。绝弦罢流水,闻笛同山阳。
回林通暗竹,去雨带寒钟。原向空门里,修持比昼龙。"
"莎栅东行五谷深,千峰万壑雨沈沈。


梅圣俞诗集序 / 行芷卉

"成名不遂双旌远,主印还为一郡雄。赤叶黄花随野岸,
盍簪莲府宴,落帽龙沙醉。极浦送风帆,灵山眺烟翠。
泠泠远风来,过此群木杪。英英二三彦,襟旷去烦扰。
世故看风叶,生涯寄海田。屠苏聊一醉,犹赖主人贤。"
"东望扶桑日,何年是到时。片帆通雨露,积水隔华夷。
"兵尘犹澒洞,僧舍亦征求。师向江南去,予方毂下留。
"一自幽山别,相逢此寺中。高低俱出叶,深浅不分丛。
初年七岁着衫衣。秋堂白发先生别,古巷青襟旧伴归。


约客 / 董映亦

朝衣蟠艾绶,戎幕偃雕戈。满岁归龙阙,良哉伫作歌。"
家在双峰兰若边,一声秋磬发孤烟。
"双毂不回辙,子疾已在旁。侍坐长摇扇,迎医渐下床。
皎色新磨出,圆规旧铸成。愁容如可鉴,当欲拂尘缨。"
小人谅处阴,君子树大功。永愿厉高翼,慰我丹桂丛。"
罢官多暇日,肄业有儒风。归去尘寰外,春山桂树丛。"
"抗殿疏龙首,高高接上玄。节当南至日,星是北辰天。
投足经危路,收才遇直绳。守农穷自固,行乐病何能。


山斋独坐赠薛内史 / 延桂才

去国空知远,安身竟不闲。更悲江畔柳,长是北人攀。"
放歌聊自足,幽思忽相亲。余亦归休者,依君老此身。"
"忧来思远望,高处殊非惬。夜露湿苍山,秋陂满黄叶。
翩翩驺骑有光辉。只今右职多虚位,应待他时伏奏归。"
清光日修阻,尺素安可论。相思寄梦寐,瑶草空氛氲。"
兄弟可存半,空为亡者惜。冥冥无再期,哀哀望松柏。
掩帙蓬蒿晚,临川景气澄。飒然成一叟,谁更慕鶱腾。"
南陌高山碧,东方晓气青。自怜扬子贱,归草太玄经。"


送元二使安西 / 渭城曲 / 南友安

南邻北里日经过,处处淹留乐事多。不脱弊裘轻锦绮,
"秋光风露天,令节庆初筵。易象家人吉,闺门女士贤。
暂辞南国隐,莫勒北山文。今后松溪月,还应梦见君。"
"君非三谏寤,礼许一身逃。自树终天戚,何裨事主劳。
"卢耽佐郡遥,川陆共迢迢。风景轻吴会,文章变越谣。
一家榆柳新,四面远无邻。人少愁闻病,庄孤幸得贫。
露足沙石裂,外形巾褐穿。若其有此身,岂得安稳眠。
"艰难尝共理,海晏更相悲。况复登堂处,分明避暑时。


下泉 / 皇甫东良

山泽蜃雨出,林塘鱼鸟驯。岂同求羊径,共是羲皇人。
"盘石垂萝即是家,回头犹看五枝花。
坐想征人两头别。世情多以风尘隔,泣尽无因画筹策。
"共访青山寺,曾隐南朝人。问古松桂老,开襟言笑新。
"桃花百叶不成春,鹤寿千年也未神。秦陇州缘鹦鹉贵,
"律仪通外学,诗思入禅关。烟景随缘到,风姿与道闲。
杂英被长坂,野草蔓幽蹊。泻卤成沃壤,枯株发柔荑。
常爱独坐尊,绣衣如雁行。至今虚左位,言发泪沾裳。"


倾杯·金风淡荡 / 枚癸

禅林枝干折,法宇栋梁倾。谁复修僧史,应知传已成。"
窗中有个长松树,半夜子规来上啼。"
倚杖送行云,寻思故山远。"
"皎洁沈泉水,荧煌照乘珠。沈非将宝契,还与不贪符。
姑未得衣身不着。当窗却羡青楼倡,十指不动衣盈箱。"
拖尾迷莲锷,张鳞露锦容。至今沙岸下,谁得睹玄踪。"
"富贵难义合,困穷易感恩。古来忠烈士,多出贫贱门。
"家寄五湖间,扁舟往复还。年年生白发,处处上青山。


江楼月 / 端木淑萍

论文多在夜,宿寺不虚年。自署区中职,同荒郭外田。
"谋身当议罪,宁遣友朋闻。祸近防难及,愁长事未分。
牢落风悲笛,汍澜涕泣巾。只嗟蒿里月,非复柳营春。
"江平芦荻齐,五两贴樯低。绕郭覆晴雪,满船闻曙鸡。
"方驾游何许,仙源去似归。萦回留胜赏,萧洒出尘机。
长安大道边,挟弹谁家儿。右手持金丸,引满无所疑。
"主人昔专城,城南起高亭。贵与宾客游,工者夜不宁。
别路犹千里,离心重一杯。剡溪木未落,羡尔过天台。"


别韦参军 / 宣丁酉

"秋来皎洁白须光,试脱朝簪学酒狂。
笑言思暇日,规劝多远度。鹑服我久安,荆钗君所慕。
岁岁逢迎沙岸间,北人多识绿云鬟。无端嫁与五陵少,
花枝濛濛向水垂,见君数行之洒落,石上之松松下鹤。
门前老将识风云。旌旗四面寒山映,丝管千家静夜闻。
留连徂暑中,观望历数旬。河山险以固,士卒勇且仁。
"晓登云门山,直上一千尺。绝顶弥孤耸,盘途几倾窄。
"襄城秋雨晦,楚客不归心。亥市风烟接,隋宫草路深。