永王东巡歌·其一
"愁多难得寐，展转读书床。不是旅人病，岂知秋夜长。
暗隙愁听蟋蟀声。醉卧欲抛羁客思，梦归偏动故乡情。
黄昏欲到壶关寨，匹马寒嘶野草中。"
"石径松轩亦自由，谩随浮世逐飘流。驽骀路结前程恨，
一日病来思在家。山顶老猿啼古木，渡头新雁下平沙。
积雪消来溪水宽，满楼明月碎琅玕.渔人抛得钓筒尽，却放轻舟下急滩。
"细草铺茵绿满堤，燕飞晴日正迟迟。
"九十日秋色，今秋已半分。孤光吞列宿，四面绝微云。
"不谓高名下，终全玉雪身。交犹及前辈，语不似今人。
谢公难避苍生意，自古风流必上台。"
永王东巡歌·其一拼音解释:
.chou duo nan de mei .zhan zhuan du shu chuang .bu shi lv ren bing .qi zhi qiu ye chang .
an xi chou ting xi shuai sheng .zui wo yu pao ji ke si .meng gui pian dong gu xiang qing .
huang hun yu dao hu guan zhai .pi ma han si ye cao zhong ..
.shi jing song xuan yi zi you .man sui fu shi zhu piao liu .nu tai lu jie qian cheng hen .
yi ri bing lai si zai jia .shan ding lao yuan ti gu mu .du tou xin yan xia ping sha .
ji xue xiao lai xi shui kuan .man lou ming yue sui lang gan .yu ren pao de diao tong jin .que fang qing zhou xia ji tan .
.xi cao pu yin lv man di .yan fei qing ri zheng chi chi .
.jiu shi ri qiu se .jin qiu yi ban fen .gu guang tun lie su .si mian jue wei yun .
.bu wei gao ming xia .zhong quan yu xue shen .jiao you ji qian bei .yu bu si jin ren .
xie gong nan bi cang sheng yi .zi gu feng liu bi shang tai ..
译文及注释
译文
繁多而多彩缤纷的春花渐渐要迷住人(ren)的眼睛，浅浅的春草刚刚能够遮没马蹄。
鹦鹉回答:"我虽然知道一点点的水不能救它们。但是我曾经寄居在这座山， 飞禽走兽友好地对待我如同兄弟， 我只是不忍心看见它们被大火烧死罢了!"
一个小孩子说：“我认为太阳(yang)刚刚升起的时候距离人近，而正午的时候距离人远。”
你没有看见篱笆上面那可怜的黄雀，为躲避凶狠的鹞却又撞进了网里。
远隔天涯旧恨绵绵，凄凄凉凉孤独度日无(wu)人问讯。要想知道我是如何愁肠百结，就像金炉中燃尽的篆香。
远处舒展的树林烟雾漾潆，好像纺织物一般，秋寒(han)的山色宛如衣带，触目伤心的碧绿。暮色进了高高的闺楼，有人正在楼上独自忧愁。
小时候每年下雪，我常常会沉醉在插梅花的兴致中。后来虽然梅枝(zhi)在手，却无好心情去赏玩，只是漫不经心地揉搓着，却使得泪水沾满了衣裳。
夜里寒冷衣服湿我披上短蓑，胸磨破脚冻裂不忍痛又奈何！
伤心得在松林放声痛哭，并激起回响，泉流也好像一起呜咽，声音显得悲伤极了。
思乡的梦断断续续在公馆中感到特别孤独，那种清凉寂寞的情怀实在无法描述；何况这正是人们欢乐团聚的除夕。衡(heng)阳还可以有鸿雁传书捎信。这郴阳比衡阳还远，连鸿雁也只影皆无。
风凄凄呀雨凄凄，窗外鸡鸣声声急。《风雨》佚名 古诗之时见到你，怎不心旷又神怡。
古往今来的多少事，都付诸于（人们的）谈笑之中。
我曾经在北京黄金台揽涕痛哭，呼天喊地：燕昭王啊你在那里啊，怎么没有人识用人才？
几处早出的黄莺争着飞向阳光温暖的树木上栖息，谁家新来的燕子衔着泥(ni)在筑巢。
妺嬉为何如此恣肆淫虐？商汤怎能将其无情放逐？
注释
223.伯昌：周文王，周文王名昌，殷时封为雍州伯，又称西伯，故曰伯昌。号：“????（hāo）”的省文，“????”是“耄（mào）”的别体，指年龄八九十岁。
194.伊：助词，无义。
中庭：屋前的院子。
燕赵多佳人二句：“燕赵”，犹言美人。“如玉”，形容肤色洁白。
至：到
赏析
第三联转为描写动物的活动，蕴含着旺盛的生命力。用动感极强的词“侵”、“人”来形容鱼、鸟在春天旺盛的生命力，表现万物的勃勃生机，提炼得生动准确。
3、悲欢交织，以欢掩悲。一二句写悲景，秋风扫落叶，长天送寒意；三四句叙欢情，深夜挑促织，异地思欢情。一悲一喜，悲喜交潜，以欢掩悲，更显游子流浪天涯的孤寂无奈、强烈思亲之情。
“持家，——但有四立壁”，“治病，——不蕲三折肱”。这两句，也是相互对照的。作为一个县的长官，家里只有立在那儿的四堵墙壁，这既说明他清正廉洁，又说明他把全部精力和心思用于“治病”和“读书”，无心、也无暇经营个人的安乐窝。“治病”句化用《左传·定公十三年》记载的一句古代成语：“三折肱，知为良医。”意思是：一个人如果三次跌断胳膊，就可以断定他是个好医生，因为他必然积累了治疗和护理的丰富经验。在这里，当然不是说黄(shuo huang)几复会“治病”，而是说他善“治国”，《国语·晋语》里就有“上医医国，其次救人”的说法。黄庭坚在《送范德孺知庆州》诗里也说范仲淹“平生端有活国计，百不一试埋九京”。作者称黄几复善“治病”、但并不需要“三折肱”，言外之意是：他已经有政绩，显露了治国救民的才干，为什么还不重用，老要他在下面跌撞呢？
此诗风格刚健，语言洗练，与魏征的《述怀》、虞世南的《结客少年场行》都是初唐诗坛不可多得的佳篇。
这是一首描写隐逸高趣的诗。诗以“寻西山隐者不遇”为题，到山中专程去寻访隐者，当然是出于对这位隐者的友情或景仰了，而竟然“不遇”，按照常理，这一(zhe yi)定会使访者产生无限失望、惆怅之情。但却出人意料之外，这首诗虽写“不遇”，却偏偏把隐者的生活和性格表现得历历在目；却又借题“不遇”，而淋漓尽致地抒发了自己的幽情雅趣和旷达的胸怀，似乎比相遇了更有收获，更为心满意足。正是(zheng shi)由于这一立意的新颖，而使(er shi)这首诗变得有很强的新鲜感。
这首诗是父母同祭的，因此说“既右烈考，亦右文母”，但“文母”的陪衬地位也很明显，这又是父系社会的必然现象。以这样内容的两句结尾是周颂中唯一之例，透露出《《周颂·雝》佚名 古诗》是祭祀后(si hou)撤去祭品的乐歌的信息，并为诸多《诗经》注疏、研究者所公认。按理说，每一祭典都有撤去祭品这一程序，撤祭诗不会仅此一首，既然现 在《诗经》只收录了《《周颂·雝》佚名 古诗》，可见《诗经》的整理删定者（旧说为孔子）认为它是其中最出色的一篇。
充满浪漫主义色彩，笔调轻灵，无一笔粘着，是这首诗在艺术上的主要特色。诗人着意于真情实感的表现而并不拘守于形貌之似，因而写来不拘一格，超尘拔俗。无论写景叙梦，都有虚有实，惝恍迷离，诗境之缥缈奇幻，构思之新颖独特，为前人诗作所少见。
然而从“空令”二句起，诗的情绪转入了低沉悲凉，紧扣了题中的“伤”字。刘琨诗中立志报国的雄心与壮志难酬的悲愤是交织在一起的，江淹这首拟作也如此。事实上，刘琨未能实现理想并不是他没有古人那样的才干，而是时势使他难以施展才干。眼看岁月无情流逝，内心的痛苦和焦虑也与日俱增。刘琨自己诗歌提到古人的业绩一则是为了表明自己的志向，再则也是用古人的功成名就和自己的一无所成作对照，以显示出自己内心的痛苦和悲愤。江淹对此深有体会，故拟作中的用典和刘琨《重赠卢谌》中的用典非常相像。
“杖剑对尊酒，耻为游子颜”，彩笔浓墨描画出大丈夫的壮伟形象。威武潇酒，胸怀开阔，风度不凡，气宇轩昂，仿佛是壮士奔赴战场前的杖剑壮别，充满着豪情。
前身合是采莲人，门前一片横塘水。
其次是语言精丽工巧。表现在遣词用字的锻炼、传神，如倦、旷、趋、媚、灵、真等词的恰当运用，就使全句意态飞动而蕴含深厚；而乱流、孤屿、云日、空水等意象，亦无不巉峭奇丽。再是用了不少对偶句，不仅十分精工，大致符合后来律句的平仄，而且皆能出之自然。这在声律学尚未建立之前，不能不令人惊叹诗人的神工巧铸、鬼斧默运了。
此诗是作者登上庐山最高峰眺望四野山道时抒怀。好山泽之游的谢灵运，来到庐山，并登上“绝顶”，实现了夙愿；放眼四顾，只见“积峡忽复启”、“峦垅有合沓”，这壮丽的自然景色使诗人感奋。
第三层为“鲜肥”以下六句，写诗人对这次宴集的欢畅体会。这次宴会，正值禁屠之日，并无鱼肉等鲜肥食品上桌，而是以蔬果为主。这说明与宴者的欢乐并不在吃喝上，而是在以酒会友、吟诗作赋上。诗人得意洋洋地说：“俯饮一杯酒，仰聆金玉章。神欢体自轻，意欲凌风翔。”他一边品尝美酒，一边倾听别人吟诵佳句杰作，满心欢快，浑身轻松，几乎飘飘欲仙了。
明代文学家李贽曾道：“天下之至文，未有不出于童心焉者也”，意为天下最妙的文章，无一篇不出于具有童心（真心）的作者之手。其实，赋诗亦然。童心诗心，相映成趣，尽管笔法不一，但诗必妙而耐读。这也为施肩吾与毛铉的两首《《幼女词》毛铉 古诗》所证实。
下片用生活化的语言和委婉曲折的笔触勾勒出那位“宠人”的形象。离情别意，本来是词中经常出现的内容，而且以直接描写为多，作者却另辟蹊径，以“宠人”的各种表情和动态来反映或曲折地表达不忍分离的心情。
开头四句说，那些白发苍苍的“鲁叟”们，言必称“五经”，他们以毕生的精力，将《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》这几部儒家圣贤之书的章句背得滚瓜烂熟，学问可算是很大了。但是，假如向他们请教一下经国济世的方略，就如坠烟雾，茫然不知所对。这里将鲁儒的精通经书和不谙时务相对比，揭示了他们的无能本质。
“清晖”二句，用顶真手法蝉联而出，承接自然。虽由《楚辞·九歌·东君》中“羌声色兮娱人，观者憺兮忘归”句化出，但用在此处，却十分自然妥帖，完全是诗人特定情境中兴会淋漓的真实感受，明人胡应麟云：“灵运诸佳句，多出深思苦索，如‘清晖能娱人’之类，虽非锻炼而成，要皆真积所致。”（《诗薮·外编》）即指出了诗人并非故意效法前人，而是将由素养中得来的前人的成功经验，在艺术实践中触景而产生灵感，从而自然地或无意识地融化到自己的艺术构思之中。“娱人”，使人快乐；“憺”，安然貌。不说诗人留恋山水，乐而忘返，反说山水娱人，仿佛山水清晖也解人意，主动挽留诗人。所谓“以我观物，故物皆著我之色彩。”（《人间词话》）
用“拳”字形象的表现出鹭鸟在沙滩上栖息的神态。用“退”字别致、生动地表现出鸿鸟在天空飞行的状态。这样写构成了作者江边所见的一幅动静结合的画面。
3、悲欢交织，以欢掩悲。一二句写悲景，秋风扫落叶，长天送寒意；三四句叙欢情，深夜挑促织，异地思欢情。一悲一喜，悲喜交潜，以欢掩悲，更显游子流浪天涯的孤寂无奈、强烈思亲之情。
“持家，——但有四立壁”，“治病，——不蕲三折肱”。这两句，也是相互对照的。作为一个县的长官，家里只有立在那儿的四堵墙壁，这既说明他清正廉洁，又说明他把全部精力和心思用于“治病”和“读书”，无心、也无暇经营个人的安乐窝。“治病”句化用《左传·定公十三年》记载的一句古代成语：“三折肱，知为良医。”意思是：一个人如果三次跌断胳膊，就可以断定他是个好医生，因为他必然积累了治疗和护理的丰富经验。在这里，当然不是说黄(shuo huang)几复会“治病”，而是说他善“治国”，《国语·晋语》里就有“上医医国，其次救人”的说法。黄庭坚在《送范德孺知庆州》诗里也说范仲淹“平生端有活国计，百不一试埋九京”。作者称黄几复善“治病”、但并不需要“三折肱”，言外之意是：他已经有政绩，显露了治国救民的才干，为什么还不重用，老要他在下面跌撞呢？
此诗风格刚健，语言洗练，与魏征的《述怀》、虞世南的《结客少年场行》都是初唐诗坛不可多得的佳篇。
这是一首描写隐逸高趣的诗。诗以“寻西山隐者不遇”为题，到山中专程去寻访隐者，当然是出于对这位隐者的友情或景仰了，而竟然“不遇”，按照常理，这一(zhe yi)定会使访者产生无限失望、惆怅之情。但却出人意料之外，这首诗虽写“不遇”，却偏偏把隐者的生活和性格表现得历历在目；却又借题“不遇”，而淋漓尽致地抒发了自己的幽情雅趣和旷达的胸怀，似乎比相遇了更有收获，更为心满意足。正是(zheng shi)由于这一立意的新颖，而使(er shi)这首诗变得有很强的新鲜感。
这首诗是父母同祭的，因此说“既右烈考，亦右文母”，但“文母”的陪衬地位也很明显，这又是父系社会的必然现象。以这样内容的两句结尾是周颂中唯一之例，透露出《《周颂·雝》佚名 古诗》是祭祀后(si hou)撤去祭品的乐歌的信息，并为诸多《诗经》注疏、研究者所公认。按理说，每一祭典都有撤去祭品这一程序，撤祭诗不会仅此一首，既然现 在《诗经》只收录了《《周颂·雝》佚名 古诗》，可见《诗经》的整理删定者（旧说为孔子）认为它是其中最出色的一篇。
充满浪漫主义色彩，笔调轻灵，无一笔粘着，是这首诗在艺术上的主要特色。诗人着意于真情实感的表现而并不拘守于形貌之似，因而写来不拘一格，超尘拔俗。无论写景叙梦，都有虚有实，惝恍迷离，诗境之缥缈奇幻，构思之新颖独特，为前人诗作所少见。
然而从“空令”二句起，诗的情绪转入了低沉悲凉，紧扣了题中的“伤”字。刘琨诗中立志报国的雄心与壮志难酬的悲愤是交织在一起的，江淹这首拟作也如此。事实上，刘琨未能实现理想并不是他没有古人那样的才干，而是时势使他难以施展才干。眼看岁月无情流逝，内心的痛苦和焦虑也与日俱增。刘琨自己诗歌提到古人的业绩一则是为了表明自己的志向，再则也是用古人的功成名就和自己的一无所成作对照，以显示出自己内心的痛苦和悲愤。江淹对此深有体会，故拟作中的用典和刘琨《重赠卢谌》中的用典非常相像。
“杖剑对尊酒，耻为游子颜”，彩笔浓墨描画出大丈夫的壮伟形象。威武潇酒，胸怀开阔，风度不凡，气宇轩昂，仿佛是壮士奔赴战场前的杖剑壮别，充满着豪情。
前身合是采莲人，门前一片横塘水。
其次是语言精丽工巧。表现在遣词用字的锻炼、传神，如倦、旷、趋、媚、灵、真等词的恰当运用，就使全句意态飞动而蕴含深厚；而乱流、孤屿、云日、空水等意象，亦无不巉峭奇丽。再是用了不少对偶句，不仅十分精工，大致符合后来律句的平仄，而且皆能出之自然。这在声律学尚未建立之前，不能不令人惊叹诗人的神工巧铸、鬼斧默运了。
此诗是作者登上庐山最高峰眺望四野山道时抒怀。好山泽之游的谢灵运，来到庐山，并登上“绝顶”，实现了夙愿；放眼四顾，只见“积峡忽复启”、“峦垅有合沓”，这壮丽的自然景色使诗人感奋。
第三层为“鲜肥”以下六句，写诗人对这次宴集的欢畅体会。这次宴会，正值禁屠之日，并无鱼肉等鲜肥食品上桌，而是以蔬果为主。这说明与宴者的欢乐并不在吃喝上，而是在以酒会友、吟诗作赋上。诗人得意洋洋地说：“俯饮一杯酒，仰聆金玉章。神欢体自轻，意欲凌风翔。”他一边品尝美酒，一边倾听别人吟诵佳句杰作，满心欢快，浑身轻松，几乎飘飘欲仙了。
明代文学家李贽曾道：“天下之至文，未有不出于童心焉者也”，意为天下最妙的文章，无一篇不出于具有童心（真心）的作者之手。其实，赋诗亦然。童心诗心，相映成趣，尽管笔法不一，但诗必妙而耐读。这也为施肩吾与毛铉的两首《《幼女词》毛铉 古诗》所证实。
下片用生活化的语言和委婉曲折的笔触勾勒出那位“宠人”的形象。离情别意，本来是词中经常出现的内容，而且以直接描写为多，作者却另辟蹊径，以“宠人”的各种表情和动态来反映或曲折地表达不忍分离的心情。
开头四句说，那些白发苍苍的“鲁叟”们，言必称“五经”，他们以毕生的精力，将《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》这几部儒家圣贤之书的章句背得滚瓜烂熟，学问可算是很大了。但是，假如向他们请教一下经国济世的方略，就如坠烟雾，茫然不知所对。这里将鲁儒的精通经书和不谙时务相对比，揭示了他们的无能本质。
“清晖”二句，用顶真手法蝉联而出，承接自然。虽由《楚辞·九歌·东君》中“羌声色兮娱人，观者憺兮忘归”句化出，但用在此处，却十分自然妥帖，完全是诗人特定情境中兴会淋漓的真实感受，明人胡应麟云：“灵运诸佳句，多出深思苦索，如‘清晖能娱人’之类，虽非锻炼而成，要皆真积所致。”（《诗薮·外编》）即指出了诗人并非故意效法前人，而是将由素养中得来的前人的成功经验，在艺术实践中触景而产生灵感，从而自然地或无意识地融化到自己的艺术构思之中。“娱人”，使人快乐；“憺”，安然貌。不说诗人留恋山水，乐而忘返，反说山水娱人，仿佛山水清晖也解人意，主动挽留诗人。所谓“以我观物，故物皆著我之色彩。”（《人间词话》）
用“拳”字形象的表现出鹭鸟在沙滩上栖息的神态。用“退”字别致、生动地表现出鸿鸟在天空飞行的状态。这样写构成了作者江边所见的一幅动静结合的画面。
创作背景
苏味道武则天时居相位数年，居洛阳次北宣风坊。此诗大约作于武则天神龙元年正月（705年），描写的即是武则天时期神都元夜的景象。也有学者认为，此诗作于武则天长安元年（也即大足元年正月，701年）。
顾梦游( 近现代 )
收录诗词 (6555) 首
简 介
顾梦游 顾梦游，崇祯十五年（1642）岁贡生，善行草书。与黄道周、龚鼎孳、周亮工、冒襄、张风等相往来。入清不仕。平生任侠好义，莆田友人宋珏客死吴门，归葬于福建。家贫无子，诗草散佚。他跋涉三千余里，奠酒墓门，为之整理诗草，并请“善文者”钱谦益为之撰写墓表。晚年为洲田所累，穷困自甘，以书易粟，求者成市，卒年六十二。顾梦游善行草书，工古文辞，着有《茂绿轩集》。
出塞二首·其一
细想仪形执牙尺，回刀剪破澄江色。愁捻银针信手缝，
"新秋日后晒书天，白日当松影却圆。五字句求方寸佛，
"相庭留不得，江野有苔矶。两浙寻山遍，孤舟载鹤归。
旅退惭随众，孤飞怯向前。钓朋蓑叟在，药术衲僧传。
蜀郡文君小来识。后生常建彼何人，赠我篇章苦雕刻。
张仪重入怀王手，驷马安车却放归。"
"古今利名路，只在侬门前。至老不离家，一生常晏眠。
"青衿离白社，朱绶始言归。此去应多羡，初心尽不违。
鹧鸪天·离恨
诗句变风官渐紧，夜涛舂断海边藤。"
薄有杯盘备送迎。僧俗共邻栖隐乐，妻孥同爱水云清。
到彼的知宣室语，几时征拜黑头公。"
远招陪宿直，首荐向公侯。攀送偏挥洒，龙钟志未酬。"
人同红树岂经霜。帆分南浦知离别，驾在东州更可伤。
我今不得同君去，两鬓霜欺桂一枝。"
"长帆挂短舟，所愿疾如箭。得丧一惊飘，生死无良贱。
粉傅仙闱月色多。视草即应归属望，握兰知道暂经过。
连州阳山归路
开户日高春寂寂，数声啼鸟上花枝。"
贾谊濡毫但过秦。威凤鬼应遮矢射，灵犀天与隔埃尘。
安眠静笑思何报，日夜焚修祝郡侯。"
汉武碧桃争比得，枉令方朔号偷儿。
削玉风姿官水土，黑头公自古来难。"
"霞低水远碧翻红，一棹无边落照中。
"鹤外唐来有谪星，长江东注冷沧溟。境搜松雪仙人岛，
银线千条度虚阁。脸粉难匀蜀酒浓，口脂易印吴绫薄。
国风·卫风·淇奥
王侯皆作礼，陆子只来吟。我问师心处，师言无处心。"
"习读在前生，僧谈足可明。还家虽解喜，登第未知荣。
"家隔西秦无远信，身随东洛度流年。
殷勤好长来年桂，莫遣平人道不平。"
急节写商商恨促，秦愁越调逡巡足。梦入仙楼戛残曲，
春宫保傅皆周召，致主何忧不太平。"
且无浓醉厌春寒。高斋每喜追攀近，丽句先忧属和难。
默默虽难测，昭昭本至平。岂知迁去客，自有复来兵。
橘柚垂华实
李将军自嘉声在，不得封侯亦自闲。"
"外邑官同隐，宁劳短吏趋。看云情自足，爱酒逸应无。
戎衣一挂清天下，傅野非无济世才。"
有蝉隳鬓样，无燕着钗行。十二峰前梦，如何不断肠。"
亏蟾便是陈宫镜，莫吐清光照别离。"
"秋来谁料病相萦，枕上心犹算去程。风射破窗灯易灭，
知余绝粒窥仙事，许到名山看药炉。"
得向游人多处画，却胜涧底作真松。"
初秋行圃
变通之理，春夏作头，秋冬为尾，循环反覆无终已。
南昌一榻延徐孺，楚国千钟逼老莱。未称执鞭奔紫陌，
"三山江上寺，宫殿望岧峣.石径侵高树，沙滩半种苗。
醉卧夜将半，土底闻鸡啼。惊骇问主人，为我剖荒迷。
"一回落第一宁亲，多是途中过却春。心火不销双鬓雪，
"岂为无心求上第，难安帝里为家贫。江南江北闲为客，
知君未作终焉计，要着文章待太平。"
宾擒敌国诸戎主，更遣权兵过在谁。"
八月十五夜月二首
"万里指吴山，高秋杖锡还。别来双阙老，归去片云闲。
"休向中兴雪至冤，钱塘江上看涛翻。三征不起时贤议，
呜咽离声管吹秋，妾身今日为君休。
草浓延蝶舞，花密教莺啼。若以鸣为德，鸾皇不及鸡。"
预想明年腾跃处，龙津春碧浸仙桃。"
人生有不便，天意当何如。谁能假羽翼，直上言红炉。"
"大道青楼御苑东，玉栏仙杏压枝红。金铃犬吠梧桐月，
对酒何曾醉，寻僧未觉闲。无人不惆怅，终日见南山。
应科目时与人书
"省出蓬蒿修谒初，蒙知曾不见生疏。侯门数处将书荐，
"亭上风犹急，桥边月已斜。柳寒难吐絮，浪浊不成花。
季鹰可是思鲈鲙，引退知时自古难。"
三月寒食时，日色浓于酒。落尽墙头花，莺声隔原柳。
帝诵嘉莲表，人吟宝剑诗。石渠流月断，画角截江吹。
道契时来忽自扬。曾伴一樽临小槛，几遮残日过回廊。
无雨无风见景时。渔父晚船分浦钓，牧童寒笛倚牛吹。
地炉贳酒成狂醉，更觉襟怀得丧齐。"
伤春
"背霜南雁不到处，倚棹北人初听时。
轻蹄绣毂长相蹋，合是荣时不得荣。"
桃花脸薄难藏泪，柳叶眉长易觉愁。
"齿如冰雪发如黳，几百年来醉似泥。
"春城回首树重重，立马平原夕照中。五凤灰残金翠灭，
但日新，又日新，李太白，非通神。"
国界波穷处，乡心日出时。西风送君去，莫虑到家迟。"
"天似空江星似波，时时珠露滴圆荷。平生踪迹慕真隐，
万年欢·春思
白云乡路看看到，好驻流年翊圣文。"
琼枝翠叶庭前植，从待翩翩去又来。"
"到处有同人，多为赋与文。诗中难得友，湖畔喜逢君。
日暮片帆落，江村如有情。独对沙上月，满船人睡声。
因逢夏日西明讲，不觉宫人拔凤钗。"
人间难免是深情，命断红儿向此生。
松根醒客酒，莲座隐僧家。一道帆飞直，中筵岳影斜。
"美酒浓馨客要沽，门深谁敢强提壶。