康衢谣
猿无山渐薄，雁众水还多。日落犹前去，诸村牧竖歌。"
宁可且将朱唇饮酒，谁能逐你黑齿常之。
道妙如君有舒卷。萦空叠景多丽容，众峰峰上自为峰。
万里长风啸一声，九贞须拍黄金几。落叶萧萧□杳□，
"旧峰前昨下来时，白石丛丛间紫薇。章句不堪歌有道，
何山赏春茗，何处弄春泉。莫是沧浪子，悠悠一钓船。"
"身为郢令客，心许楚山云。文墨应经世，林泉漫诱君。
"邺城大道甚宽，何故驾车碾鞍？
志夺秋霜意不移。血溅罗衣终不恨，疮黏锦袖亦何辞。
情无垠兮水汤汤，怀佳期兮属三湘。
康衢谣拼音解释:
yuan wu shan jian bao .yan zhong shui huan duo .ri luo you qian qu .zhu cun mu shu ge ..
ning ke qie jiang zhu chun yin jiu .shui neng zhu ni hei chi chang zhi .
dao miao ru jun you shu juan .ying kong die jing duo li rong .zhong feng feng shang zi wei feng .
wan li chang feng xiao yi sheng .jiu zhen xu pai huang jin ji .luo ye xiao xiao .yao ..
.jiu feng qian zuo xia lai shi .bai shi cong cong jian zi wei .zhang ju bu kan ge you dao .
he shan shang chun ming .he chu nong chun quan .mo shi cang lang zi .you you yi diao chuan ..
.shen wei ying ling ke .xin xu chu shan yun .wen mo ying jing shi .lin quan man you jun .
.ye cheng da dao shen kuan .he gu jia che nian an .
zhi duo qiu shuang yi bu yi .xue jian luo yi zhong bu hen .chuang nian jin xiu yi he ci .
qing wu yin xi shui tang tang .huai jia qi xi shu san xiang .
译文及注释
译文
您如喜爱绕指的柔软，听(ting)凭您去怜惜柳和杞。
雪花(hua)飘舞着飞入了窗户，我坐在窗前，看着青青的竹子变成白玉般洁白。 此时正好登上高楼去远望，那人世间一切险恶的岔路都被大雪覆盖了。
这是一年中最美的季节，远胜过绿柳满城的春(chun)(chun)末。
行人若能回来的话，那么石头也应该会说话了。
青春年华在闺房里流逝，半夜里传来她一声声的长叹。
太阳啊月亮，大地披上了你们的光芒。我嫁的这个(ge)人啊，却不再像过去那样恩爱我了。事情怎么变成这样了呢？一点也不念夫妻之情呀。
流放岭南与亲人断绝了音信，熬过了冬天又经历一个新春。
黄昏时分追寻细微痕迹，有易国仍然不得安宁。
听说你在家乡旧相识很多，罢官回去他们如何看待你？
焚书的烟雾刚刚散尽，秦始皇的帝业也随之灭亡，函谷关和黄河天险，也锁守不住始皇的故国旧居。
折下若木枝来挡住太阳，我可以暂且从容地徜徉。
岸边都城仿佛在水面浮动(dong)，水天相接波涛滚滚荡云空。
注释
①耐可：哪可，怎么能够。
⒃与：归附。
19、不可幸而致：不可侥幸得到。幸，侥幸。致，取得、得到。
善：擅长，善于。
14.疑其受创也 创：伤口.
（15）香亭：袁枚弟袁树。湄君：袁枚外甥陆建，字湄君，号豫庭。
骨中香彻：梅花的香气是从骨子里透出来的。彻，透。宋魏了翁《次韵苏和甫雨后观梅》：“疏影照人骚梦冷，清香彻骨醉痕锁。”
〔黑是铁色〕即“黑如铁色”之意。
赏析
此诗上半篇采用的是常见的由景入情的写法，下半篇则是全诗最有光彩的部分。“思牵今夜肠应直”，在牵肠情思的引发下，一个又一个恍惚迷离的幻象在眼前频频浮现，创造出了富有浪漫主义色彩的以幻象写真情的独特境界。诗人深广的悲愤与瑰丽奇特的艺术形象之间达到了极其和谐的统一。在用韵上，后半篇也与前半篇不同。前半篇虽然悲苦、哀怨，但还能长歌当哭，痛痛快快地唱出，因而所选用的韵字正好是声调悠长、切合(qie he)抒写哀怨之情的去声字“素”与“蠹”。到后半篇，与抒写伤痛已极的感情相适应，韵脚也由哀怨、悠长的去声字变为抑郁短促的入声字“客”与“碧”。
需要注意的是，作者举的失去“本心”的事例，并不牵涉生死，而只是富贵与“义”之间的矛盾与对立，所以，它和“舍生取义”的说法没有什么关系。从课文整体上看，人应该保有“本心”是本文论述的中心。“舍生取义”的观点和不受嗟来之食的故事讲的都是“本心”赋予人的极大力量，属正面论证；“不辩礼义”接受“万钟”的故事讲的是失去“本心”的人的可悲可耻，属反面论证。
“真珠小娘下青廓，洛苑香风飞绰绰。”这两句开门见山，写真珠身带袅袅飘动的香风来到洛苑，有如仙姬神女自天而降。着一“下”字，又着一“飞”字，真珠飘然而至之状宛如亲睹，用字极为传神。
东陵侯在秦亡后沦为布衣，种瓜为生，东陵瓜闻名遐迩。可是这位老人也不甘寂寞，“久卧思起”，对自己的处境——终老牖下是否妥贴表示怀疑了。司马季主这位神卜先生，却不吹嘘自己的卜术何等灵验，首先来一通自我否定：鬼神因人而灵；蓍是枯草，龟是枯骨，人，才是灵于物的。强调“德”的作用，尤其是强调人的作用，在当时来讲是比较先进的思想，暗示了鬼神、天命、君上、卜筮皆不足信，不足恃，即“自断此生休问天”之意，这是刘基的进步思想，但这也是和儒家的人定胜天、民贵君轻等思想一脉相承的。
尾联两句，写寺中只有一位八十岁高僧，虽然久经春秋，却双足未曾落于尘世，一直与世无争。读到这里，回头再看“绝顶人来少，高松鹤不群”二句，正是展现了具有象征意味的这位僧人的生活环境。推之全诗，可以看出，有此众岫环抱空寂之山，才有此绝顶孤峙之寺，有此绝顶孤峙之寺，才有此超然世外之僧；而身临其境，投宿其寺，亲见其僧者，唯有诗人一人而已。如是，诗人的襟怀意趣不言可知。这正是作者立意的高明之处。
夜里寒霜袭来，本来就残破的芭蕉和和残荷看起来更加不堪。只有篱笆边的菊花，金黄色的花朵在清晨的阳光下看起来更加艳丽。用霜降之时，芭蕉的新折和荷叶的残败来反衬东篱菊的清绝耐寒。此诗赞赏菊花凌寒的品格。
这篇文章，学者多认为系后人伪作。但《文选》中收入，当系选自《李陵集》中，所以该文的写作时间最迟不应晚于汉代。
明余庆的《《从军行》明余庆 古诗》虽然不比卢思道和杨素的军旅诗差，但他的名气、官位等可是比前两位差得太远了。《隋书》只是在他父亲的传后提到有关余庆的这么两句话：“子余庆官至司门郎。越王侗称制，为国子祭酒。”此处提到的那位越王杨侗原本是隋末战乱时的东都留守官，听说隋帝杨广被勒死，便在自己控制下的洛阳称起了皇帝，还自改国号为“皇泰”，结果还不满一年，便被那位乐争好斗、“残忍褊隘”的大军阀王世充幽禁后废而代之。明余庆呢，就是为这么个倒霉短命的“皇帝”陛下当“国子祭酒”，其出(qi chu)路和运程可想而知。
如果说颔联是用一片清幽的风景将诗人内心的愁绪清洗冲淡，乃至使读者突然不见了诗人乡愁的影子；那么颈联则由作者的运命乖舛之酸辛跃迁到朝代兴替之感喟，笔触更浑厚了。颈联继续写景，由远而近，写出了古台四周苍茫的暮色，用笔细致。上句写远景。西风残照，落日熔金，废垒寂寂，钟罄悠悠，声振空林······时间仿佛停止了脚步，空间似乎也在沉思。诗人工于用字，“依”字下得极雅，极有韵味。“依”字在句中有“枕靠”“依凭”之意，夕阳本是无情，而用“依”字，却赋予“夕阳”人格化的形象，仿佛这渐行渐远的夕阳也为“古台”“旧垒”的沧桑之变而叹惋悱恻，而眷恋难舍。若说上句妙在绘形，则下句是精于摹声。以“寒”字来修饰钟磬的声音，将听觉感受的印象转化成触觉感受的形象，这是通感手法的得体运用。诗人还觉得不够到位，又以“满”字加以强(yi qiang)调，写足了凄神寒骨、悄怆幽邃的意境。俞陛云说“此二句试曼声诵之，不仅写荒寒之意，且神韵绝佳(jia)”，诚为切中肯綮。刘长(liu chang)卿曾有“谪居秋瘴里，夕阳何处归”的感喟，这两句表面上是发思古之幽情，但其底里深处还是脱不了自我身世之痛。
“空江浩荡景萧然，尽日菰蒲泊钓船”，诗人因风大阻于洞庭湖边，举目远眺，但见与洞庭湖相连的江面上空荡荡的，天气阴沉，景物萧索，使人顿生抑郁之情，风大浪高，无法渡过洞庭，只得枯坐在钓船之内，尽日相伴的只有岸边的菰蒲。“尽日”二字，表明了诗人因风路阻而无法行路的无可奈何心情。首联通过空江的萧然景致与整日地面对菰蒲，一种寂寞抑郁的情感油然而生，为下面的进一步描写作了铺垫。
“有昭华秾李冰相倚”，是指与美人同此枕簟。黄山谷有诗云：“秾李四弦风指席，昭华三弄月侵床。我无红袖堪娱夜，政要青奴一味凉。”秾李、昭华，是贵人家两个女妓。这里借指其人的歌妓身份。“丝萦寸藉，留连欢事”，含蓄地表达了夏夜两人之欢。全词以“如今鬓点凄霜，半箧秋词，恨盈蠹纸”为结。词人已是霜鬓了，“凄霜”谓凄苦之情使自己鬓发斑白，表明多年以来饱受旧情折磨。在当时的历史环境中，吴文(wu wen)英仅是一位多愁善感的文人，对于现实无能为力，即使对于自己情事的不幸也无法挽回，因而只能写下恨词来悼念曾爱过的不幸女子。“秋词”意为悲凉之词：“箧”，竹箱，“蠹纸”为虫蠹过的旧纸，言词笺已陈旧。多年积恨，写满蠹纸。由此可见这是作者以一生的两件爱情悲剧写成的血泪词。
下面第三联，更是进一步揭出诗人杜甫的本色。“寂寂春将晚”，带出心头的寂寞：“欣欣物自私”，透露了万物兴盛而诗人独自忧伤的悲凉。这是一种融景入情的手法。晚春本来并不寂寞，诗人处境闲寂，移情入景，自然觉得景色也是寂寞无聊的了；眼前百草千花争奇斗艳，欣欣向荣，然而都与诗人无关，引不起诗人心情的欣悦，所以他就嗔怪春物的“自私”了。当然，这当中也不尽是他个人遭逢上的感慨(gan kai)，但正好说明诗人的心境并非是那样悠闲自在的。写到这里，结合上联的“水流”“云在”，诗人的思想感情就已经表露无遗了。
“其一氓尽力而不能寻常”，一笔转折，使读者注意力自然聚于此“一氓”，而后又特借“其侣”来点明，这个“尽力却不能寻常”的人正是“善游最也“之人，那所有人都不禁要问“今何后为”了。
这首诗主要采用对比的手法：昔日霓裳羽衣，歌舞升平；今朝杂树丛生，宫殿荒凉。
需要注意的是，作者举的失去“本心”的事例，并不牵涉生死，而只是富贵与“义”之间的矛盾与对立，所以，它和“舍生取义”的说法没有什么关系。从课文整体上看，人应该保有“本心”是本文论述的中心。“舍生取义”的观点和不受嗟来之食的故事讲的都是“本心”赋予人的极大力量，属正面论证；“不辩礼义”接受“万钟”的故事讲的是失去“本心”的人的可悲可耻，属反面论证。
“真珠小娘下青廓，洛苑香风飞绰绰。”这两句开门见山，写真珠身带袅袅飘动的香风来到洛苑，有如仙姬神女自天而降。着一“下”字，又着一“飞”字，真珠飘然而至之状宛如亲睹，用字极为传神。
东陵侯在秦亡后沦为布衣，种瓜为生，东陵瓜闻名遐迩。可是这位老人也不甘寂寞，“久卧思起”，对自己的处境——终老牖下是否妥贴表示怀疑了。司马季主这位神卜先生，却不吹嘘自己的卜术何等灵验，首先来一通自我否定：鬼神因人而灵；蓍是枯草，龟是枯骨，人，才是灵于物的。强调“德”的作用，尤其是强调人的作用，在当时来讲是比较先进的思想，暗示了鬼神、天命、君上、卜筮皆不足信，不足恃，即“自断此生休问天”之意，这是刘基的进步思想，但这也是和儒家的人定胜天、民贵君轻等思想一脉相承的。
尾联两句，写寺中只有一位八十岁高僧，虽然久经春秋，却双足未曾落于尘世，一直与世无争。读到这里，回头再看“绝顶人来少，高松鹤不群”二句，正是展现了具有象征意味的这位僧人的生活环境。推之全诗，可以看出，有此众岫环抱空寂之山，才有此绝顶孤峙之寺，有此绝顶孤峙之寺，才有此超然世外之僧；而身临其境，投宿其寺，亲见其僧者，唯有诗人一人而已。如是，诗人的襟怀意趣不言可知。这正是作者立意的高明之处。
夜里寒霜袭来，本来就残破的芭蕉和和残荷看起来更加不堪。只有篱笆边的菊花，金黄色的花朵在清晨的阳光下看起来更加艳丽。用霜降之时，芭蕉的新折和荷叶的残败来反衬东篱菊的清绝耐寒。此诗赞赏菊花凌寒的品格。
这篇文章，学者多认为系后人伪作。但《文选》中收入，当系选自《李陵集》中，所以该文的写作时间最迟不应晚于汉代。
明余庆的《《从军行》明余庆 古诗》虽然不比卢思道和杨素的军旅诗差，但他的名气、官位等可是比前两位差得太远了。《隋书》只是在他父亲的传后提到有关余庆的这么两句话：“子余庆官至司门郎。越王侗称制，为国子祭酒。”此处提到的那位越王杨侗原本是隋末战乱时的东都留守官，听说隋帝杨广被勒死，便在自己控制下的洛阳称起了皇帝，还自改国号为“皇泰”，结果还不满一年，便被那位乐争好斗、“残忍褊隘”的大军阀王世充幽禁后废而代之。明余庆呢，就是为这么个倒霉短命的“皇帝”陛下当“国子祭酒”，其出(qi chu)路和运程可想而知。
如果说颔联是用一片清幽的风景将诗人内心的愁绪清洗冲淡，乃至使读者突然不见了诗人乡愁的影子；那么颈联则由作者的运命乖舛之酸辛跃迁到朝代兴替之感喟，笔触更浑厚了。颈联继续写景，由远而近，写出了古台四周苍茫的暮色，用笔细致。上句写远景。西风残照，落日熔金，废垒寂寂，钟罄悠悠，声振空林······时间仿佛停止了脚步，空间似乎也在沉思。诗人工于用字，“依”字下得极雅，极有韵味。“依”字在句中有“枕靠”“依凭”之意，夕阳本是无情，而用“依”字，却赋予“夕阳”人格化的形象，仿佛这渐行渐远的夕阳也为“古台”“旧垒”的沧桑之变而叹惋悱恻，而眷恋难舍。若说上句妙在绘形，则下句是精于摹声。以“寒”字来修饰钟磬的声音，将听觉感受的印象转化成触觉感受的形象，这是通感手法的得体运用。诗人还觉得不够到位，又以“满”字加以强(yi qiang)调，写足了凄神寒骨、悄怆幽邃的意境。俞陛云说“此二句试曼声诵之，不仅写荒寒之意，且神韵绝佳(jia)”，诚为切中肯綮。刘长(liu chang)卿曾有“谪居秋瘴里，夕阳何处归”的感喟，这两句表面上是发思古之幽情，但其底里深处还是脱不了自我身世之痛。
“空江浩荡景萧然，尽日菰蒲泊钓船”，诗人因风大阻于洞庭湖边，举目远眺，但见与洞庭湖相连的江面上空荡荡的，天气阴沉，景物萧索，使人顿生抑郁之情，风大浪高，无法渡过洞庭，只得枯坐在钓船之内，尽日相伴的只有岸边的菰蒲。“尽日”二字，表明了诗人因风路阻而无法行路的无可奈何心情。首联通过空江的萧然景致与整日地面对菰蒲，一种寂寞抑郁的情感油然而生，为下面的进一步描写作了铺垫。
“有昭华秾李冰相倚”，是指与美人同此枕簟。黄山谷有诗云：“秾李四弦风指席，昭华三弄月侵床。我无红袖堪娱夜，政要青奴一味凉。”秾李、昭华，是贵人家两个女妓。这里借指其人的歌妓身份。“丝萦寸藉，留连欢事”，含蓄地表达了夏夜两人之欢。全词以“如今鬓点凄霜，半箧秋词，恨盈蠹纸”为结。词人已是霜鬓了，“凄霜”谓凄苦之情使自己鬓发斑白，表明多年以来饱受旧情折磨。在当时的历史环境中，吴文(wu wen)英仅是一位多愁善感的文人，对于现实无能为力，即使对于自己情事的不幸也无法挽回，因而只能写下恨词来悼念曾爱过的不幸女子。“秋词”意为悲凉之词：“箧”，竹箱，“蠹纸”为虫蠹过的旧纸，言词笺已陈旧。多年积恨，写满蠹纸。由此可见这是作者以一生的两件爱情悲剧写成的血泪词。
下面第三联，更是进一步揭出诗人杜甫的本色。“寂寂春将晚”，带出心头的寂寞：“欣欣物自私”，透露了万物兴盛而诗人独自忧伤的悲凉。这是一种融景入情的手法。晚春本来并不寂寞，诗人处境闲寂，移情入景，自然觉得景色也是寂寞无聊的了；眼前百草千花争奇斗艳，欣欣向荣，然而都与诗人无关，引不起诗人心情的欣悦，所以他就嗔怪春物的“自私”了。当然，这当中也不尽是他个人遭逢上的感慨(gan kai)，但正好说明诗人的心境并非是那样悠闲自在的。写到这里，结合上联的“水流”“云在”，诗人的思想感情就已经表露无遗了。
“其一氓尽力而不能寻常”，一笔转折，使读者注意力自然聚于此“一氓”，而后又特借“其侣”来点明，这个“尽力却不能寻常”的人正是“善游最也“之人，那所有人都不禁要问“今何后为”了。
这首诗主要采用对比的手法：昔日霓裳羽衣，歌舞升平；今朝杂树丛生，宫殿荒凉。
创作背景
关于此诗题中的“张五”指谁，历来有争议。一说指张諲。张諲曾隐居于襄阳东南三十里的鹿门山。孟浩然园庐在岘山附近，北对万山（一说兰山），因登临以望张五，并写此诗寄意。
邓乃溥( 魏晋 )
收录诗词 (1786) 首
简 介
邓乃溥 邓乃溥，字毓泉，号渊如，晚号浊濯老人，清无锡人。国子生。入赀为广西河池州同，调湖北沔阳州同，署沔阳州事。多惠政。筑堤数十里，民立生祠以报。事母以孝闻。殚精书史，工诗词。其妻缪珠荪亦工诗词。
于令仪诲人
"三峰居接近，数里蹑云行。深去通仙境，思归厌宦名。
"新阳故楼上，眇眇伤遐眷。违世情易忘，羁时得无倦。
"天不恤冤人兮，何夺我慈亲兮。有理无申兮，
语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣，
片石人吟一鸟飞。何处风砧传古曲，谁家冢树挂斜晖。
"陇头水欲绝，陇水不堪闻。碎影摇枪垒，寒声咽幔军。
张野久绝迹，乐天曾卜居。空龛掩薜荔，瀑布喷蟾蜍。
遂使吾师特地来。无角铁牛眠少室，生儿石女老黄梅。
丁香结·夷则商秋日海棠
"粗衣粝食老烟霞，勉把衰颜惜岁华。独鹤只为山客伴，
"饵柏身轻叠嶂间，是非无意到尘寰。
"枕上稍醒醒，忽闻蝉一声。此时知不死，昨日即前生。
赏墨识屡换，省躬悟弥切。微尚若不亏，足以全吾节。
地说丘墟甚，民闻旱歉残。春风吹绮席，宾主醉相欢。"
自把玉簪敲砌竹，清歌一曲月如霜。"
功下田，力交连。井底坐，二十年。
药中迷九转，心外觅长生。毕竟荒原上，一盘蒿陇平。"
绮怀
"闭眼即开门，人间事倦闻。如何迎好客，不似看闲云。
"侬既剪云鬟，郎亦分丝发。觅向无人处，绾作同心结。
苦却乐，乐却苦，卢至黄金忽如土。"
闲居作赋几年愁，王屋山前是旧游。诗咏东西千嶂乱，马随南北一泉流。曾陪雨夜同欢席，别后花时独上楼。 忽喜扣门传语至，为怜邻巷小房幽。相如琴罢朱弦断，双燕巢分白露秋。莫倦蓬门时一访，每春忙在曲江头。
"始看东上又西浮，圆缺何曾得自由。照物不能长似镜，
水花凝幻质，墨彩染空尘。堪笑予兼尔，俱为未了人。"
腻粉暗销银镂合，错刀闲剪泥金衫。 ——威
"数年百姓受饥荒，太守贪残似虎狼。
凤栖梧·霜树重重青嶂小
神仙事业人难会，养性长生自意吟。
都护今年破武威，胡沙万里鸟空飞。
"旧隐梦牵仍，归心只似蒸。远青怜岛峭，轻白爱云腾。
曾着蓬莱洞里衣。马踏日轮红露卷，凤衔月角擘云飞。
"淮海兵荒日，分飞直至今。知担诸子出，却入四明深。
夏租方减食，秋日更闻雷。莫道苍苍意，苍苍眼甚开。"
醉卧醒吟都不觉，今朝惊在汉江头。"
冷泛虚堂韵难歇。常恐听多耳渐烦，清音不绝知音绝。"
红窗月·燕归花谢
借问大心能济物，龙门风雹卷天池。"
天外有山归即是，岂同游子暮何之。"
及夏清岩穴，经春熘石梯。丰年兼泰国，天道育黔黎。"
"欲赏芳菲肯待辰，忘情人访有情人。
尽骑金师子，去世久已矣。吾师隐庐岳，外念全刳削。
"自与浑家邻，馨香遂满身。无心好清静，人用去灰尘。 ——麻大
天子幸汉中，轘辕阻氛烟。玺书召幕牧，名在列岳仙。
古寺凭栏危，时闻举妙机。庭空月色净，夜迥磬声移。
水龙吟·从商帅国器猎于南阳同仲泽鼎玉赋此
不得不止。守谦寡欲，善善恶恶，不得不作。无见贵热，
"望君不见复何情，野草闲云处处生。
"不能专习礼，虚心强觅阶。一年辞爵弁，半岁履麻鞋。
锦袴穿时忆御衣。鹘子背钻高力士，婵娟翻画太真妃。
世人不会道，向道却嗔道。伤嗟此辈人，宝山不得宝。"
"大内隔重墙，多闻乐未央。灯明宫树色，茶煮禁泉香。
仿佛影坚路，摧残广胁楹。七宝仙台亡旧迹，
两株荒草里，千古暮江头。若似黄金贵，隋军也不留。"
临江仙·四海十年兵不解
社客无宗炳，诗家有鲍昭。莫因贤相请，不返旧山椒。"
剑光既陆离，琼彩何璘玢。夙驾别情远，商弦秋意新。
地苔狼藉燕衔泥。吟窗晚凭春篁密，行径斜穿夏菜齐。
一遵无为术，三载淳化宣。功成遂不处，遁迹符冲玄。"
上清神女，玉京仙郎。乐此今夕，和鸣凤凰。
且醉尊前休怅望，古来悲乐与今同。"
"德符唐德瑞通天，曾叱谗谀玉座前。千袭彩衣宫锦薄，
赖明公兮引素书，令骨肉兮家如初，永言珍重兮无时无。
登古邺城
今朝献寿将何比，愿似庄椿一万寻。"
"潮落风初定，天吴避客舟。近承三殿旨，欲向五湖游。
子期去不返，浩浩良不悲。不知天地间，知者复是谁。
风落昆仑石，河崩苜蓿根。将军更移帐，日日近西蕃。"
韶光不见分成尘，曾饵金丹忽有神。
剑起星奔万里诛，风雷时逐雨声粗。
"乐氏骑龙上碧天，东吴遗宅尚依然。悟来大道无多事，
"吾爱道交论，为高贵世名。昔称柴桑令，今闻豆卢生。
满江红·豫章滕王阁
肠断人间白发人。
求义若可托，谁能抱幽贞。（县主赠穆）
吴头东面楚西边，云接苍梧水浸天。两地别离身已老，
"茅氏常论七真记，壶公爱说三山事。宁知梅福在人间，
棠树梅溪北，佳城舜庙东。谁修循吏传，对此莫匆匆。"
"寂寂旧桑田，谁家女得仙。应无鸡犬在，空有子孙传。
自封修药院，别扫着僧床。几梦中朝事，依依鹓鹭行。"
曾向苻王笔端坐，尔来求食浑家门。 ——和且耶"
朝中措·襄阳古道灞陵桥
山河无力为英雄。芦花尚认霜戈白，海日犹思火阵红。
"历历数声猿，寥寥渡白烟。应栖多月树，况是下霜天。
他年鹤发鸡皮媪，今日玉颜花貌人。
"陇头水欲绝，陇水不堪闻。碎影摇枪垒，寒声咽幔军。
应逢明月清霜夜，闲领笙歌宴此来。"
"世界曾行遍，全无行可修。炎凉三衲共，生死一身休。
斜倚帆樯不唤人，五湖浪向心中白。"
"为子歌行乐，西南入武陵。风烟无战士，宾榻有吟僧。