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浣溪沙·山绕平湖波撼城

先秦 / 胡宏

昌运瞻文教,雄图本武威。殊勋如带远,佳气似烟非。
或如发,风吹欲绝又不绝。锋芒利如欧冶剑,
丁令王乔每往还。蓬莱径是曾到来,方丈岂唯方一丈。
学道功难就,为儒事本迟。惟当与渔者,终老遂其私。"
"中年从一尉,自笑此身非。道在甘微禄,时难耻息机。
若容在溪口,愿乞残雪英。"
回风生远径,落叶飒长廊。一与交亲会,空贻别后伤。"
"行年未四十,已觉百病生。眼眩飞蝇影,耳厌远蝉声。
万木经秋叶,孤舟向暮心。唯馀江畔草,应见白头吟。"
唯有猕猴来往熟,弄人抛果满书堂。"
恶心床上铜片明,照见离人白头发。"
已矣玄凤叹,严霜集灵苕。君其勉我怀,岁暮孰不凋。"
"瑶草春,杳容与,江南艳歌京西舞。执心轻子都,
"蜀道山川心易惊,绿窗残梦晓闻莺。
宁知酬雨露,空识荷干坤。击壤将何幸,裴回望九门。"
垂柳万条丝,春来织别离。行人攀折处,闺妾断肠时。


浣溪沙·山绕平湖波撼城拼音解释:

chang yun zhan wen jiao .xiong tu ben wu wei .shu xun ru dai yuan .jia qi si yan fei .
huo ru fa .feng chui yu jue you bu jue .feng mang li ru ou ye jian .
ding ling wang qiao mei wang huan .peng lai jing shi zeng dao lai .fang zhang qi wei fang yi zhang .
xue dao gong nan jiu .wei ru shi ben chi .wei dang yu yu zhe .zhong lao sui qi si ..
.zhong nian cong yi wei .zi xiao ci shen fei .dao zai gan wei lu .shi nan chi xi ji .
ruo rong zai xi kou .yuan qi can xue ying ..
hui feng sheng yuan jing .luo ye sa chang lang .yi yu jiao qin hui .kong yi bie hou shang ..
.xing nian wei si shi .yi jue bai bing sheng .yan xuan fei ying ying .er yan yuan chan sheng .
wan mu jing qiu ye .gu zhou xiang mu xin .wei yu jiang pan cao .ying jian bai tou yin ..
wei you mi hou lai wang shu .nong ren pao guo man shu tang ..
e xin chuang shang tong pian ming .zhao jian li ren bai tou fa ..
yi yi xuan feng tan .yan shuang ji ling shao .jun qi mian wo huai .sui mu shu bu diao ..
.yao cao chun .yao rong yu .jiang nan yan ge jing xi wu .zhi xin qing zi du .
.shu dao shan chuan xin yi jing .lv chuang can meng xiao wen ying .
ning zhi chou yu lu .kong shi he gan kun .ji rang jiang he xing .pei hui wang jiu men ..
chui liu wan tiao si .chun lai zhi bie li .xing ren pan zhe chu .gui qie duan chang shi .

译文及注释

译文
  崇敬良师是最便捷的学习途径,其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经》《尚书》之(zhi)类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使(shi)对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
情义绵绵,思绪翩翩。剪不断,理还乱。云儿啊,再回去只怕了无踪迹(认不得归路(lu))。这样的事、情思应该只有在前世里显现,总是喜欢将两地鸳鸯放一起。
你问我我山中有什么。
  将要盟约时,越王又派诸稽郢砌词说:“要认为盟誓有用吗(ma)?上次盟誓时涂在嘴上的血还没(mei)干呢,足以保证信用啊。要认为盟誓没用吗?君王家的军队的威武降临便能使唤我们,干吗要看重鬼神而看轻您自己的威力啊。”吴王便同意讲和,空有讲和没有盟誓。
心中烦躁抛石子驱走喜鹊,却搅碎了一帘幽静的花影。随意地试穿春妆,就想起是她纤纤玉手所缝,当日熏衣的香炉早已冰冷。动辄生愁不知如何排遣?怨近来身体多病。可叹我过去像沈约一般消瘦,如今则像潘岳那样两鬓秋霜,让我不敢对镜照影。
知道你疾驰赶路,但要把马鞯安好以防泥巴沾身。
船中载着千斛美酒和美艳的歌妓,任凭它在江中随波逐流。
枕头是龙宫的神石,能分得秋波的颜色。
  幽州地处北方,晚上凉风吹起细雨绵绵,寒冷之气袭来,使树林萧瑟。军中的高堂之上,正在举行宴会,怎能使我暂时忘掉了自己的迟暮之心?军中的娱乐是仗剑而舞,边塞的音乐是胡笳的演奏声。如果我不做这边城的将领,怎么知道皇上对我恩遇之深呢。
可惜呀!只可惜剑术欠佳,奇功伟绩终于未能完成。
向东眺望黄鹤山,只见黄鹤山威势雄伟横出于半空之中。
  对于前面所说的权贵人家,我除了过年过节例如伏日、腊日投一个名帖外,就整年不去。有时经过他的门前,我也是捂着耳朵,闭着眼睛,鞭策着马匹飞快地跑过去,就象后面有人追逐似的。这就是我狭隘的心怀,因此经常不受长官欢迎(不被长官赏识),而我则更加不顾这一切了。我常常发表高谈阔论:“人生遭际都是由命运决定的,我只是守自己的本份罢了!”您老人家听了我的这番话,或许(恐怕)不会嫌我过于迂腐吧!

注释
⒂登登:指拓碑的声音。
44.挟弹飞鹰:指打猎的场面。
5.旬:十日为一旬。
【南合沅、湘,北合汉沔(miǎn)】沅,沅水(也称沅江)。湘,湘江。两水都在长江南岸,流入洞庭湖,注入长江。汉沔,就是汉水。汉水源出陕西宁羌,初名漾水,东流经沔县南,称沔水,又东经褒城,纳褒水,始称汉水。汉水在长江北岸。
②深井:庭中天井。
⑧右武:崇尚武道。

赏析

  关于这首诗的主旨,长期以来即有美刺两种观点相对立。旧说是“赞美”,现代研究者则多判为是对贵族“丑态”的“讽刺”。持美诗说者或径取前人成说,不予发挥;持刺诗说者大都以“狼固非喻圣人之物”为据;或言狼喻管蔡小人之流,曲意弥缝,二者均未对《豳风·《狼跋》佚名 古诗》一诗之比兴特点作深入体察。主赞美者,着眼在“赤舄几几”“德音不瑕”,这只能是颂赞;但(dan)“《狼跋》佚名 古诗其胡,载疐其尾”的比喻,却分明带着揶揄的口吻,与“赞美”并不协调。主讽刺者,着眼在喻比公孙的“狼”,既凶残、又狼狈,若非讽刺,不会以此为喻。此诗以狼之进退形容公孙之态,亦非必含有憎恶、挖苦之意。闻一多指出,《豳风·《狼跋》佚名 古诗》“对于公孙,是取着一种善意的调弄的态度”。还有一种观点,把“《狼跋》佚名 古诗其胡”解释为天狼星停滞在尾宿,认为这是一首讽刺的山歌,讽刺公孙贵族不懂、不关心天象的变化而只关心自己的鞋子。
  次句接着写由于打猎之故,碎叶城城门大开,防守疏漏。碎叶城在今中亚细亚伊塞克湖西北,吉尔吉斯斯坦共和国托克马克附近,唐时属安西大都护府。“孤城”二字暗示碎叶城处在边防最前沿,孤立无援,形势严峻,对于能否扼守住边关,防止外敌之侵入,举足轻重,边将却骄奢轻敌,城门洞开地出猎而去,其危殆之势无异于引一发而垂千钧。诗人的焦虑和愤慨之情,溢于言表。
  《《吊古战场文》李华 古诗》虽以骈体为宗,但与六朝以来流行的讲求偶辞俪句,铺陈事典,注重形式美,内容空洞贫乏的骈文有很大的不同。作者李华是唐代古文运动的先驱者之一。
  这首诗的主题,影响较大者有二说。《毛诗序》云:“《《车舝》佚名 古诗》,大夫刺幽王也。褒姒嫉妒,无道并进,谗巧败国,德泽不加于民。周人思得贤女(xian nv)以配君子,故作是诗也。”邹肇敏驳之云:“思得娈女以间其宠,则是张仪倾郑袖,陈平绐阏氏之计耳。以嬖易嬖,其何能淑?且赋《白华》者安在?岂真以不贤见黜?诗不讽王复故后,而讽以别选新昏,无论艳妻骄扇,宠不再移,其为倍义而伤教,亦已甚矣。”(姚际恒《诗经通义》引)邹氏的批评可谓激切有力(li)。但自《楚茨》到此篇共十篇,《诗序》皆以为刺幽王,恐怕也是有所本的。《诗序》之意,不过以为此篇亦《关雎》歌后妃之德之类,为借古讽今之作。邹氏抓住“周人思得贤女以配君子”一句大作文章,也非通达之论。朱熹《诗集传》则说:“此宴乐新昏之诗。”方玉润《诗经原始》以道学家之眼光,驳朱熹之说曰:“夫乐新昏,则德音燕誉无非贤淑,而高山景行,亦属闺门。试思女子无仪是式,而何德音之可誉?闺门以贞静是修,更何仰止之堪思?”方氏以当时的价值观规范数千年前人们的思想感情,故扞(gu han)格难入。诚哉,知人论世之难也。然则朱熹之说,确为不刊之论,所以今人多从之。
  一个“晓”字,潜藏着无限离别深情。叶矫然说:“何仲言体物写景,造微入妙,佳句实开唐人三昧。”(《龙性堂诗话》初集)而“夜雨”两句,正是这样的佳句。茫茫夜色,点点细雨,淡淡灯光,给这故游夜别的场面笼罩上一片浓重的感伤色彩。难怪陆时雍评此二句曰:“惨甚!闲闲两语,景色自成。”又曰:“‘林密户稍阴,草滋苔欲暗’,细写得幽;‘薄云岩际出,残月波中上’,轻写得妙;‘解缆及朝风,落帆依暝浦’,平写得帖;‘夜雨滴空阶,晓灯暗离室’,深写得苦。此皆直绘物情,不烦妆点。”(《古诗镜》卷二十二)故游不堪离恨苦,更何况酒入愁肠化作相思泪。离别在即,于是面面相觑,悲不自胜,不禁为之罢席。
  “自古逢秋悲寂寥”,诗人开篇,即以议论起笔,断然否定了前人悲秋的观念,表现出一种激越向上的诗情。首句即明确指出自古以来,人们每逢到了秋天就感叹秋天的寂寞萧索。“自古”和“逢”,极言悲秋的传统看法的时代久远和思路模式的顽固。接着一句用“我言”直抒胸臆,态度鲜明,说出的是诗人的自信,这种自信,尽管染上的,是一种不幸的色彩,然而,诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“秋日胜春朝”,用对比手法,热情赞美秋天,说秋天比那万物萌生,欣欣向荣的春天更胜过一筹,这是对自古以来那种悲秋的论调的有力否定。
  唐玄宗的旨意,原是再清楚不过的,就是要李白粉饰宫中的乐事。李白不能抗命,但遵命又违心。作为天才诗人,他想出了绝招:始则托言”已醉“,继而请求”赐臣无畏“。写的是”行乐“。诗人却有所”畏“,这就透露了消息。
  此外,第一人称的表现手法也值得提出。诗中的“妾”(古代女子自我称呼)当然并不等于作者自己。
  第二首诗在《会稽掇英总集》中在《宿云门寺》。此诗记叙作者游云门寺的经历。不是云门寺外的猛雨,杜牧待不住,不会宿寺过夜的,大约在近侍郊宫的时候,也逢见过大雨,就联想到羽林军士又直又长又亮的矛枪。
  此诗写观看祈雨的感慨。通过大旱之日两种不同生活场面、不同思想感情的对比,深刻揭露了封建社会尖锐的阶级矛盾。《水浒传》中“赤日炎炎似火烧”那首著名的民歌与此诗在主题、手法上都十分接近,但二者也有所不同。民歌的语言明快泼辣,对比的方式较为直截了当;而此诗语言含蓄曲折,对比的手法比较委婉。
  本诗是作者梅尧臣登山的一个过程,首先表达的是登山抒怀的一种喜悦,看到奇美的景色作者感到无比的惊喜与心旷神怡,但是到了最后作者才发现有人家的地方还很远很远。在山中走着走着,幽静的秋山,看不到房舍,望不见炊烟,自己也怀疑这山里是不是有人家居住,不禁自问一声“人家在何许(何处)”;正在沉思的时候,忽听得从山间白云上头传来“喔喔”一声鸡叫。噢,原来住家还在那高山顶哩。这最后一句“云外一声鸡”,非常自然,确实给人以“含不尽之意见于言外”的感觉。
  在送别的时刻,诗人首先想到那惨痛的景象并形诸诗笔,是极为自然的事情后两句折回题意,渲染送别之情。 “岂知”,点明形势的变化出乎诗人的意料之外——当初,他何曾料及金兵会发生内讧,使一场更大的战祸得以弭息。“乱絮飞花”,则暗示随着金兵的撤离,淮水以南地区又恢复了和平景象。诗人笔下的花絮,不仅充满生机和活力,而且具有人的意识、人的情感,欣然担负起送客的使命。它们追随在七兄乘坐的小舟前后蹁跹起舞,既表欢送之情,亦致挽留之意。此情此意,不能不使七兄深受感动。其实,多情的与其说是乱絮飞花,莫如说是诗人自己。诗人自己眷眷然不忍与七兄分别,却不从正面说破,而将自己的感情赋予乱絮和飞花,于是,乱絮飞花便变得如此深情缱绻。这幅生意盎然的“送客图”,实际上只是诗人的主观意识外化后产生的某种幻象。如果说诗的五、六两句是触景生情的话,那么,这两句则是移情于景了。而无论触景生情,还是移情于景,究其效用,都有助于创造情景交融的艺术境界,增强诗的艺术表现力和感染力。
  《《侠客行》李白 古诗》诗,虽在歌颂任侠,但由于诗人就是尚任侠的,所以把诗人少年的豪情壮志,表现无遗了。
  相传,孟浩然曾被王维邀至内署,恰遇玄宗到来,玄宗索诗,孟浩然就读了这首《岁暮归南山》,玄宗听后生气地说:“卿不求仕,而朕未弃卿,奈何诬我?”(《唐摭言》卷十一)可见此诗尽管写得含蕴婉曲,玄宗还是听出了弦外之音,结果,孟浩然被放还了。封建社会抑制人才的现象,于此可见一斑。
  “渭水自萦秦塞曲,黄山旧绕汉宫斜。”诗一开头就写出由阁道中向西北跳望所见的景象。首句写渭水曲折地流经秦地,次句指渭水边的黄山,盘旋在汉代黄山宫脚下。渭水、黄山和秦塞、汉宫,作为长安的陪衬和背景出现,不仅显得开阔,而且因为有“秦”、“汉”这样的词语,还增强了时空感。诗人驰骋笔力,描绘出这样广阔的大背景之后,才回笔写春望中的人:“銮舆迥出千门柳,阁道回看上苑花。”因为阁道架设在空中,所以阁道上的皇帝车驾,也就高出了宫门柳树之上。诗人是回看宫苑和长安。这里用一个“花”字渲杂繁盛气氛,“花”和“柳”又点(you dian)出了春天。“云里帝城双凤阙,雨中春树万人家。”这两句仍然是回看中的景象。经过三四两句回旋,到这里再出现,就更给人一种高峰突起的感觉。云雾低回缭绕,盘亘在广阔的长安城上,云翠中托出一对高耸的凤阙,像要凌空飞起;在茫茫的春雨中,万家攒聚,无数株春树,在雨水的沐浴中,更加显得生机勃发。这是一幅带着立体感的春雨长安图。由于云遮雾绕,其他的建筑,在视野内变得模糊了,只有凤阙更显得突出,更具有飞动感;由于春雨,满城在由雨帘构成的背景下,春树、人家和宫阙,相互映衬,更显出帝城的阔大、壮观和昌盛。这两句不仅把诗题的“雨中春望”写足了,也表明了这个春天风调雨顺,为过渡到下文作了铺垫。“为乘阳气行时令,不是宸游重物华。”古代按季节规定关于农事的政令叫时令。这句的意思是说,这次天子出游,本是因为阳气畅达,顺天道而行时令,并非为了赏玩景物。这是一种所谓寓规于颂,把皇帝的春游,夸饰成顺天道之举。

创作背景

  宋仁宗庆历五年(1045年)八月,“庆历新政”失败,执政大臣杜衍、范仲淹等相继被斥逐。欧阳修因上书为他们辩护,也被捏造罪名,由河北都转运按察使降知滁州,十月到任。他在《滁州谢上表》中,犹愤愤不平地辩解:“谤谗始作,大喧群口而可惊;诬阁终明,幸赖圣君之在上。”究其根源,实乃“尝列谏坦,论议多及于贵权”,因之“若臣身不翻,则攻者不休······必欲措臣少安,莫若里之闲处,使其脱风波而远去,避陷阱之危机。”

  

胡宏( 先秦 )

收录诗词 (3665)
简 介

胡宏 (1106—1162)宋建宁崇安人,字仁仲,号五峰。胡安国子。幼师杨时、侯仲良,而卒传其父之学。优游衡山下二十余年,张栻师事之。高宗绍兴中,以荫补官,不调。秦桧死,被召,以疾辞。有《知言》、《皇王大纪》、《五峰集》。

渑池 / 司马林

世间唯有张通会,流向衡阳那得知。"
独失耕农业,同思弟侄欢。衰贫羞客过,卑束会君难。
停车落日在,罢酒离人起。蓬户寄龙沙,送归情讵已。"
曙钟来古寺,旭日上西轩。稍与清境会,暂无尘事烦。
"金吾戒道清,羽骑动天声。砥路方南绝,重岩始北征。
"鉴形须明镜,疗疾须良医。若无傍人见,形疾安自知。
幽花宿含彩,早蝶寒弄翅。君行非晨风,讵能从门至。"
"玉壶倾菊酒,一顾得淹留。彩笔征枚叟,花筵舞莫愁。


咏山樽二首 / 清晓萍

既非大川楫,则守南山雾。胡为出处间,徒使名利污。
"玉醴宴嘉节,拜恩欢有馀。煌煌菊花秀,馥馥萸房舒。
"休沐限中禁,家山传胜游。露寒潘省夜,木落庾园秋。
春兴不知凡几首,衡阳纸价顿能高。"
识遍中朝贵,多谙外学非。何当一传付,道侣愿知归。"
骤雨归山疾,长江下日迟。独怜游宦子,今夜泊天涯。"
柳塘春水慢,花坞夕阳迟。欲识怀君意,明朝访楫师。"
"露白菊氛氲,西楼盛袭文。玉筵秋令节,金钺汉元勋。


浣溪沙·送梅庭老赴上党学官 / 乌雅未

"闻君随谢脁,春夜宿前川。看竹云垂地,寻僧月满田。
西河舞剑气凌云,孤蓬自振唯有君。今日华堂看洒落,
"荒坟秋陌上,霜露正霏霏。松柏自成拱,苫庐长不归。
溪声雨声听不辨。溪流潺潺雨习习,灯影山光满窗入。
掉尾方穷乐,游鳞每自舒。乘流千里去,风力藉吹嘘。"
江南仲春天,细雨色如烟。丝为武昌柳,布作石门泉。
远从溪路借潺潺。眇身多病唯亲药,空院无钱不要关。
俯视古苔积,仰聆早蝉吟。放卷一长想,闭门千里心。"


踏莎行·郴州旅舍 / 姞雪晴

尔虽有绝艺,犹当假良媒。不因礼部张公将尔来,
"三重江水万重山,山里春风度日闲。
圣贤三代意,工艺千金字。化识从臣谣,人推仙阁吏。
"三十年前老健儿,刚被郎中遣作诗。
君子当济物,丹梯谁共攀。心期自有约,去扫苍苔斑。"
眼暗没功夫,慵来剪刻粗。自看花样古,称得少年无。
杜陵攻琴四十年,琴声在音不在弦。座中为我奏此曲,
"童年未解读书时,诵得郎中数首诗。四海烟尘犹隔阔,


望江南·梳洗罢 / 扈易蓉

"君住包山下,何年入帝乡。成名归旧业,叹别见秋光。
讵知行者夭,岂悟壮者衰。区区未死间,回面相是非。
"自别前峰隐,同为外累侵。几年亲酒会,此日有僧寻。
"凉风八九月,白露满空庭。耿耿意不畅,捎捎风叶声。
日暮冰先合,春深雪未休。无论善长对,博望自封侯。"
"故人怆久别,兹夕款郊扉。山僮漉野酝,稚子褰书帷。
人生取舍间,趋竞固非优。旧交迹虽疏,中心自云稠。
晚霞烧回潮,千里光曈曈。蓂开海上影,桂吐淮南丛。


更漏子·出墙花 / 子车文婷

鸟道插云梯甃玉。架险凌虚随指顾,榱桷玲珑皆固护。
旧知亲友散,故园江海空。怀归正南望,此夕起秋风。"
浊水淙深辙,荒兰拥败渠。繁枝留宿鸟,碎浪出寒鱼。
为髡为钳,如视草木。天道无知,我罹其毒。神道无知。
露湿空山星汉明。昏霭雾中悲世界,曙霞光里见王城。
"才子长沙暂左迁,能将意气慰当年。
瑶席初陈惊似空。复值君王事欢宴,宫女三千一时见。
"所思劳旦夕,惆怅去湘东。禅客知何在,春山几处同。


念奴娇·插天翠柳 / 范琨静

"来自三湘到五溪,青枫无树不猿啼。名惭竹使宦情少,
"渺渺春生楚水波,楚人齐唱竹枝歌。
蔼蔼王侯门,华轩日游衒.幸逢休明代,山虏尚交战。
"传经韦相后,赐笔汉家郎。幽阁诸生会,寒宵几刻长。
谬将蹇步寻高躅,鱼目骊珠岂继明。"
溪风转觉芬芳异。一路鲜云杂彩霞,渔舟远远逐桃花。
"晚节闻君道趣深,结茅栽树近东林。禅师几度曾摩顶,
寥落火耕俗,征途青冥里。德绥及吾民,不德将鹿矣。


臧僖伯谏观鱼 / 善大荒落

"凤凰楼阁连宫树,天子崔郎自爱贫。金埒减添栽药地,
弹尽天下崛奇曲。胡曲汉曲声皆好,弹着曲髓曲肝脑。
终随鸥鸟去,只待海潮生。前路逢渔父,多惭问姓名。"
楚客病来乡思苦,寂寥灯下不胜愁。"
青山白水映江枫。巴人夜语孤舟里,越鸟春啼万壑中。
久带纱巾仍藉草,山中那得见朝仪。"
江露湿征袂,山莺宜泊船。春风若为别,相顾起尊前。"
不从人言,果获是苦,囝别郎罢,心摧血下。隔地绝天,


菩萨蛮·劝君今夜须沉醉 / 夹谷庆彬

"逍遥翁在此裴回,帝改溪名起石台。车马到春常借问,
"被病独行逢乳虎,狂风骇浪失棹橹。
"登高何处见琼枝,白露黄花自绕篱。
"拟向田间老此身,寒郊怨别甚于春。
"钟陵春日好,春水满南塘。竹宇分朱阁,桐花间绿杨。
留客胜看竹,思人比爱棠。如传采苹咏,远思满潇湘。"
脱屐寻浅流,定足畏欹石。路尽十里溪,地多千岁柏。
夜静溪声近,庭寒月色深。宁知尘外意,定后便成吟。"


长安遇冯着 / 行申

渥命随三接,皇恩畅九垓。嘉言造膝去,喜气沃心回。
"水墨乍成岩下树,摧残半隐洞中云。
"东门有行客,落日满前山。圣代谁知者,沧洲今独还。
"青琐昼无尘,碧梧阴似水。高张朱弦琴,静举白玉指。
匹马晓路归,悠悠渭川道。晴山向孤城,秋日满白草。
"暮峰和玉垒,回望不通秦。更问蜀城路,但逢巴语人。
明月临沧海,闲云恋故山。诗名满天下,终日掩柴关。
苦雾沈山影,阴霾发海光。群生一何负,多病礼医王。"