送李青归南叶阳川
一从悲画扇，几度泣前鱼。坐听南宫乐，清风摇翠裾。"
有树皆相倚，无岩不倒倾。蛟螭波数怒，鬼怪火潜明。
系得王孙归意切，不关春草绿萋萋。
以上并见张为《主客图》）
从官任直道，几处脱长裾。殁后儿犹小，葬来人渐疏。
长眉画了绣帘开，碧玉行收白玉台。
紫府游应似，钧天梦不如。尘埃九重外，谁信在清虚。"
"杜若洲边人未归，水寒烟暖想柴扉。故园何处风吹柳，
相随十馀岁。希逸擢第，乞归养亲。留之不得，
"贵宅登临地，春来见物华。远江桥外色，繁杏竹边花。
送李青归南叶阳川拼音解释:
yi cong bei hua shan .ji du qi qian yu .zuo ting nan gong le .qing feng yao cui ju ..
you shu jie xiang yi .wu yan bu dao qing .jiao chi bo shu nu .gui guai huo qian ming .
xi de wang sun gui yi qie .bu guan chun cao lv qi qi .
yi shang bing jian zhang wei .zhu ke tu ..
cong guan ren zhi dao .ji chu tuo chang ju .mo hou er you xiao .zang lai ren jian shu .
chang mei hua liao xiu lian kai .bi yu xing shou bai yu tai .
zi fu you ying si .jun tian meng bu ru .chen ai jiu zhong wai .shui xin zai qing xu ..
.du ruo zhou bian ren wei gui .shui han yan nuan xiang chai fei .gu yuan he chu feng chui liu .
xiang sui shi yu sui .xi yi zhuo di .qi gui yang qin .liu zhi bu de .
.gui zhai deng lin di .chun lai jian wu hua .yuan jiang qiao wai se .fan xing zhu bian hua .
译文及注释
译文
绿色纯粹，盛春时节的绿色是染衣的天然好材料。浓(nong)烈春意触近柴扉。（湖面）水波荡漾，白鸥飞舞，眼前的景象让白鸥和"我"都忘(wang)却机心（与世无争）。看着南来北往的行人。只有"我"独自老去，（朋友离别）故人渐渐离去。夕阳西下，湖面晚(wan)霞遥送（我的）渔船回家，水中鳜鱼正肥（落花人独立之感）。
过去的事难以多说了，既蒙知己相招，你青云展翅的生涯从此开始了。
孤独的白鹤为何回得晚，要知道昏鸦早已宿满林。
趁旅途的征衫未(wei)换，正好去朝见天子，而今朝廷正思贤访贤。料想在深夜的承明庐，正留下来教你检视翰林院草拟的文件，还派遣筹划边防军备。说都故友倘若问到我，只说我依然是愁肠满腹借酒浇愁愁难遣。遥望秋天的云霄里一只落雁消逝不见，我沉醉中听到有谁奏响了空弦！
千里飞蓬也飘出汉塞，北归大雁正翱翔云天。
长长的原上草是多么茂盛，每年秋冬枯黄春来草色浓。
仿照你原先布置的居室，舒适恬静十分安宁。
江水倒映秋影大雁刚刚南飞， 约朋友携酒壶共登峰峦翠微。
微风吹拂梅香四溢别有情味，素雅芳(fang)洁的姿态令禽鸟惊窥。
此江之水若能变为一江春酒，就在江边筑上一个舜山和酒糟台。
“二十年朝市变面貌”，此语当真一点不虚。
细雨绵绵，梦境中塞外风物缈远。（醒来）寒笙呜咽之声回荡在小楼中。（想起故人旧事），（她）含泪倚栏，怀抱无穷幽怨。
早晨披着坐，直至夜晚；夜晚盖着睡，又到早晨。
注释
寻向所志：寻找先前所做的标记。寻，寻找。 向，先前。 志（名词）,标记。（所+动词译为名词）
19. 以：凭着，借口。
<10>“异哉所闻”，此谓异于下文提到的《尚书》、《春秋》记载的情况，并不是异于“使河如带，泰山若厉”云云之意。
千骑：上千个骑马的人，形容随从乘骑之多。
84.闵：忧。妃：配偶。匹合：婚配。
156.玄鸟：燕子。贻：或作“诒”，赠送。
漫思茶：想随便去哪儿找点茶喝。漫，随意，一作“谩”。
赏析
李商隐的这首绝句，“意极悲，语极艳”（杨致轩语），在表现手法上很有特色。
本文记叙了一场精彩的《口技》林嗣环 古诗表演,读来如临其境,如闻其声,令人叹服.作者笔下的这场《口技》林嗣环 古诗表演距今已三百多年,今天仍能使我们深切地感受到这一传统民间艺术的魅力。
宋代诗人对菊花枯死枝头的咏叹，已成不解的情结，这当然与南宋偏安的隐痛有关。陆游在《枯菊》中有“空余残蕊抱枝干”的诗句，朱淑贞在《黄花》中有“宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风”的诗句。从形象审美的完整程度和政治指向的分明来看，都略逊郑思肖的这两句诗。
这首诗的题目就叫《《夜宴谣》温庭筠 古诗》，可想而知，是写唐时那种“醉酒歌舞”的夜生活的。王国安先生在《温飞卿诗集》前言里介绍说：
下片由上引出回忆。与伊人依依惜别的情景魂牵梦萦，怎不令人动情。先写别前淡妆的风(de feng)姿，举杯即醉的妩媚，醉眼朦胧的脉脉含情，酒醒后的烦恼，和对自己耳畔低语，殷勤嘱托。特别是借助想象，企盼那份再见重聚的欢乐，写得情真意切。看似给人以希望的宽慰，实则聚散对比强烈，而希望又遥无尽期，便更增添了离愁别恨。读之令人黯然销魂。
这是一首送行诗。诗中的上人，即[2],以野鹤喻灵澈，恰合其身份。后二句含有讥讽灵澈入山不深的意味，劝其不必到沃洲山去凑热闹，那地方已为时人所熟知，应另寻福地。
“头上红冠不用裁，满身雪白走将来”，这是写公鸡的动作、神态。头戴无须剪裁的天然红冠，一身雪白，兴致冲冲地迎面走来。诗人运用了描写和色彩的对比，勾画了一只冠红羽白、威风凛凛，相貌堂堂的大公鸡。起句的“头上红冠”，从局部描写公鸡头上的大红冠，在这第一句里，诗人更着重的是雄鸡那不用装饰而自然形成的自然美本身，所以诗人称颂这种美为“不用裁”。承句“满身雪白”又从全身描写公鸡浑身的雪白羽毛。状物明确，从局部到全面；用大面积的白色（公鸡）与公鸡头上的大红冠相比，色彩对比强烈，描绘了雄鸡优美高洁的形象。
颔联进一步写“山行”。“好峰”之“峰”即是“千山高复低”；“好峰”之“好”则包含了诗人的美感，又与“适与野情惬”契合。说“好峰随处改”，见得人在“千山”中继续行走，也继续看山，眼中的“好峰”也自然移步换形，不断变换美好的姿态。第四句才出“行”字，但不单是点题。“径”而曰“幽”，“行”而曰“独”，正合了诗人的“野情”。着一“迷”字，不仅传“幽”、“独”之神，而且以小景见大景，进一步展示了“千山高复低”的境界。山径幽深，容易“迷”；独行无伴，容易“迷”；“千山高复低”，更容易“迷”。著此“迷”字，更见野景之幽与野情之浓。
这首诗诗继续写宴会上的情景，诗人向友人坦露心胸，表明自己此行是向朝廷上书论政，倾吐自己立志为国建功立业的宏大理想。
全诗先从“登柳州城楼”写起。首句“城上高楼”，于“楼”前着一“高”字，立身愈高，所见愈远。作者长途跋涉，好容易才到柳州，却急不可耐地登上高处，为的是要遥望战友们的贬所，抒发难于明言的积愫。“接大荒”之“接”字，是说城上高楼与大荒相接，乃楼上人眼中所见。于是感物起兴，“海天愁思正茫茫”一句，即由此喷涌而出，展现在诗人眼前的是辽阔而荒凉的空间，望到极处，海天相连。而自己的茫茫“愁思”，也就充溢于辽阔无边的空间了。这么辽阔的境界和这么深广的情意，作者却似乎毫不费力地写入了这第一联，摄诗题之魂，并为以下的逐层抒写展开了宏大的画卷。
而谢庄仅仅是踵继前人的作法，却引来不少的批评，认为《《月赋》谢庄 古诗》既然借历史人物来创作，但也该考虑到是否合乎史实。如，王粲死于建安二十二年春，徐干、陈琳、应玚、刘桢也都卒于这一年，而到了魏明帝太和六年曹植才被封为陈王，谢庄却称曹植为“陈王”，又有说既已假托王粲之口来抒发情感，就不应该写入孙坚夫人梦月入怀而生孙策的传说事件。这样听起来似乎言之成理，但，对于一篇非史非传的文学作品而言，我们理当以较感性的眼光来看待它，不应如此苛责，因为他并不损害文章的美感。
咏物诗妙在神与物游，情与景谐，在不离不即之间使形似与神似浑然天成完美结合。丘浚的《《咏菊》丘浚 古诗》诗就是这样的杰作。
这篇赋据说是受了失宠的陈皇后的百金重托写成的，以受到冷遇的陈皇后口吻写成。赋一开头就写陈皇后独自一人在深宫徘徊，神情恍惚，郁郁寡欢，先为人们塑造了一个美丽却孤独而凄凉的形象，明月沉缺，红颜憔悴，最动人心，所以虽未读全文却已有一丝怜悯在心。接下来，作者才道出美人孤独寂寞的原因，因为武帝喜新厌旧，曾许愿常来看我但却因和“新人”玩乐而遗忘，当年金屋在，今已空悠悠。在这里，作者运用了对比的手法，用未央宫的歌舞升平来对比长门宫的清冷孤寂，新人笑来对比自己哀伤的旧人哭，虽只“饮食乐而忘人；交得意而相亲。”短短十二字，却蕴含着无数的意味：有对皇帝喜新厌旧无情抛弃自己的怨恨；有对再难面君颜重拾旧宠的伤感；有对生活百无聊赖度日如年的无奈；有对自己命运凄凉的自怜。可谓一语含千金，穷声尽貌的描写，荡气回肠的意蕴。
比喻新颖，精用典故，妥帖自然，不着痕迹，也是这首诗的鲜明特点。诸如“白光纳日月，紫气排斗牛”、“可使寸寸折，不能绕指柔”、“愿快直士心，将斩佞臣头”都有化用前人诗语之处。这些典故，加强了诗的形象性，使诗句内涵更深刻、丰富。
“胡尘清玉塞，羌笛韵金钲。”玉塞，玉门关。金钲，锣声。句意为：玉门关一带，胡人入侵的嚣尘已经消逝，羌人们正吹着笛子，敲着金锣，载歌载舞。大军所指，蛮夷慑服，边境一带很快呈现出一片祥和、安宁的和平气象。并非倚仗武力，更多的是以德感召，所以使羌人载歌载舞心悦诚服。《旧唐书·太宗本纪》载：“自是西北诸蕃成请上尊号为‘天可汗’。”可见在处理与边疆少数民族的关系上，太宗是做得很成功的，从这两句诗中就可以看到这一点(yi dian)。
应当说，在古代诗歌中，从送别写到折柳，在从折柳写到春风的诗，并非绝无仅有。杨巨源的《折杨柳》诗“水边杨柳曲尘丝，立马烦君折一枝。惟有春风最相惜，殷勤更向手中吹”，写得也具见巧思，但与李白这两句相比，就显得巧而不奇。李白的这两句诗是把联想和奇想结合为一的。诗人因送别时柳条未青、无枝可折而生奇想，想到这是春风故意不吹到柳条，故意不让它发青，而春风之所以不让柳条发青，是因为深知离(zhi li)别之苦，不忍看到人间折柳送别的场面。从诗人的构思说，这是联想兼奇想；而如果从艺术手法来说，这是托物言情，移情于景，把本来无知无情的春风写得有知有情，使它与相别之人同具惜别、伤别之心，从而化物为我，使它成了诗人的感情化身。
本文记叙了一场精彩的《口技》林嗣环 古诗表演,读来如临其境,如闻其声,令人叹服.作者笔下的这场《口技》林嗣环 古诗表演距今已三百多年,今天仍能使我们深切地感受到这一传统民间艺术的魅力。
宋代诗人对菊花枯死枝头的咏叹，已成不解的情结，这当然与南宋偏安的隐痛有关。陆游在《枯菊》中有“空余残蕊抱枝干”的诗句，朱淑贞在《黄花》中有“宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风”的诗句。从形象审美的完整程度和政治指向的分明来看，都略逊郑思肖的这两句诗。
这首诗的题目就叫《《夜宴谣》温庭筠 古诗》，可想而知，是写唐时那种“醉酒歌舞”的夜生活的。王国安先生在《温飞卿诗集》前言里介绍说：
下片由上引出回忆。与伊人依依惜别的情景魂牵梦萦，怎不令人动情。先写别前淡妆的风(de feng)姿，举杯即醉的妩媚，醉眼朦胧的脉脉含情，酒醒后的烦恼，和对自己耳畔低语，殷勤嘱托。特别是借助想象，企盼那份再见重聚的欢乐，写得情真意切。看似给人以希望的宽慰，实则聚散对比强烈，而希望又遥无尽期，便更增添了离愁别恨。读之令人黯然销魂。
这是一首送行诗。诗中的上人，即[2],以野鹤喻灵澈，恰合其身份。后二句含有讥讽灵澈入山不深的意味，劝其不必到沃洲山去凑热闹，那地方已为时人所熟知，应另寻福地。
“头上红冠不用裁，满身雪白走将来”，这是写公鸡的动作、神态。头戴无须剪裁的天然红冠，一身雪白，兴致冲冲地迎面走来。诗人运用了描写和色彩的对比，勾画了一只冠红羽白、威风凛凛，相貌堂堂的大公鸡。起句的“头上红冠”，从局部描写公鸡头上的大红冠，在这第一句里，诗人更着重的是雄鸡那不用装饰而自然形成的自然美本身，所以诗人称颂这种美为“不用裁”。承句“满身雪白”又从全身描写公鸡浑身的雪白羽毛。状物明确，从局部到全面；用大面积的白色（公鸡）与公鸡头上的大红冠相比，色彩对比强烈，描绘了雄鸡优美高洁的形象。
颔联进一步写“山行”。“好峰”之“峰”即是“千山高复低”；“好峰”之“好”则包含了诗人的美感，又与“适与野情惬”契合。说“好峰随处改”，见得人在“千山”中继续行走，也继续看山，眼中的“好峰”也自然移步换形，不断变换美好的姿态。第四句才出“行”字，但不单是点题。“径”而曰“幽”，“行”而曰“独”，正合了诗人的“野情”。着一“迷”字，不仅传“幽”、“独”之神，而且以小景见大景，进一步展示了“千山高复低”的境界。山径幽深，容易“迷”；独行无伴，容易“迷”；“千山高复低”，更容易“迷”。著此“迷”字，更见野景之幽与野情之浓。
这首诗诗继续写宴会上的情景，诗人向友人坦露心胸，表明自己此行是向朝廷上书论政，倾吐自己立志为国建功立业的宏大理想。
全诗先从“登柳州城楼”写起。首句“城上高楼”，于“楼”前着一“高”字，立身愈高，所见愈远。作者长途跋涉，好容易才到柳州，却急不可耐地登上高处，为的是要遥望战友们的贬所，抒发难于明言的积愫。“接大荒”之“接”字，是说城上高楼与大荒相接，乃楼上人眼中所见。于是感物起兴，“海天愁思正茫茫”一句，即由此喷涌而出，展现在诗人眼前的是辽阔而荒凉的空间，望到极处，海天相连。而自己的茫茫“愁思”，也就充溢于辽阔无边的空间了。这么辽阔的境界和这么深广的情意，作者却似乎毫不费力地写入了这第一联，摄诗题之魂，并为以下的逐层抒写展开了宏大的画卷。
而谢庄仅仅是踵继前人的作法，却引来不少的批评，认为《《月赋》谢庄 古诗》既然借历史人物来创作，但也该考虑到是否合乎史实。如，王粲死于建安二十二年春，徐干、陈琳、应玚、刘桢也都卒于这一年，而到了魏明帝太和六年曹植才被封为陈王，谢庄却称曹植为“陈王”，又有说既已假托王粲之口来抒发情感，就不应该写入孙坚夫人梦月入怀而生孙策的传说事件。这样听起来似乎言之成理，但，对于一篇非史非传的文学作品而言，我们理当以较感性的眼光来看待它，不应如此苛责，因为他并不损害文章的美感。
咏物诗妙在神与物游，情与景谐，在不离不即之间使形似与神似浑然天成完美结合。丘浚的《《咏菊》丘浚 古诗》诗就是这样的杰作。
这篇赋据说是受了失宠的陈皇后的百金重托写成的，以受到冷遇的陈皇后口吻写成。赋一开头就写陈皇后独自一人在深宫徘徊，神情恍惚，郁郁寡欢，先为人们塑造了一个美丽却孤独而凄凉的形象，明月沉缺，红颜憔悴，最动人心，所以虽未读全文却已有一丝怜悯在心。接下来，作者才道出美人孤独寂寞的原因，因为武帝喜新厌旧，曾许愿常来看我但却因和“新人”玩乐而遗忘，当年金屋在，今已空悠悠。在这里，作者运用了对比的手法，用未央宫的歌舞升平来对比长门宫的清冷孤寂，新人笑来对比自己哀伤的旧人哭，虽只“饮食乐而忘人；交得意而相亲。”短短十二字，却蕴含着无数的意味：有对皇帝喜新厌旧无情抛弃自己的怨恨；有对再难面君颜重拾旧宠的伤感；有对生活百无聊赖度日如年的无奈；有对自己命运凄凉的自怜。可谓一语含千金，穷声尽貌的描写，荡气回肠的意蕴。
比喻新颖，精用典故，妥帖自然，不着痕迹，也是这首诗的鲜明特点。诸如“白光纳日月，紫气排斗牛”、“可使寸寸折，不能绕指柔”、“愿快直士心，将斩佞臣头”都有化用前人诗语之处。这些典故，加强了诗的形象性，使诗句内涵更深刻、丰富。
“胡尘清玉塞，羌笛韵金钲。”玉塞，玉门关。金钲，锣声。句意为：玉门关一带，胡人入侵的嚣尘已经消逝，羌人们正吹着笛子，敲着金锣，载歌载舞。大军所指，蛮夷慑服，边境一带很快呈现出一片祥和、安宁的和平气象。并非倚仗武力，更多的是以德感召，所以使羌人载歌载舞心悦诚服。《旧唐书·太宗本纪》载：“自是西北诸蕃成请上尊号为‘天可汗’。”可见在处理与边疆少数民族的关系上，太宗是做得很成功的，从这两句诗中就可以看到这一点(yi dian)。
应当说，在古代诗歌中，从送别写到折柳，在从折柳写到春风的诗，并非绝无仅有。杨巨源的《折杨柳》诗“水边杨柳曲尘丝，立马烦君折一枝。惟有春风最相惜，殷勤更向手中吹”，写得也具见巧思，但与李白这两句相比，就显得巧而不奇。李白的这两句诗是把联想和奇想结合为一的。诗人因送别时柳条未青、无枝可折而生奇想，想到这是春风故意不吹到柳条，故意不让它发青，而春风之所以不让柳条发青，是因为深知离(zhi li)别之苦，不忍看到人间折柳送别的场面。从诗人的构思说，这是联想兼奇想；而如果从艺术手法来说，这是托物言情，移情于景，把本来无知无情的春风写得有知有情，使它与相别之人同具惜别、伤别之心，从而化物为我，使它成了诗人的感情化身。
创作背景
武则天万岁通天元年（696）五月，契丹攻陷营州，七月朝廷命梁王武三思为榆吴道安抚大使，东征以防契丹。崔融也随军东征。崔融当时在武三思幕府掌书记。这首诗是作者送别他出征时所写。
释惟久( 明代 )
收录诗词 (6861) 首
简 介
释惟久 释惟久（？～一一二四），宣城（今安徽宣州）人，梅询女。因从夫守分宁，遂参死心禅师于云岩，灵源禅师以空室道人号之。徽宗政和间，居金陵，与圜悟禅师、佛眼禅师机语相契，得二师称赏。后于姑苏西竺院薙发为尼。宣和六年卒。事见《罗湖野录》卷一。今录诗三首。
张孝基仁爱
别马嘶营柳，惊乌散井桐。低星连宝剑，残月让雕弓。
有女悲初寡，无男泣过门。朝争屈原草，庙馁莫敖魂。
"年光自感益蹉跎，岐路东西竟若何。窗外雨来山色近，
青云回翅北归雁，白首哭途何处人。"
"井络天彭一掌中，漫夸天设剑为峰。阵图东聚燕江石，
两岸罗衣破鼻香，银钗照日如霜刃。鼓声三下红旗开，
"十里寻幽寺，寒流数派分。僧同雪夜坐，雁向草堂闻。
我意殊春意，先春已断肠。"
墨梅
处困羞摇尾，怀忠壮犯鳞。宅临三楚水，衣带二京尘。
"西上秦原见未央，山岚川色晚苍苍。云楼欲动入清渭，
"绛台驿吏老风尘，耽酒成仙几十春。
"行到鲈鱼乡里时，鲙盘如雪怕风吹。
火树枝柯密，烛龙鳞甲张。穷愁读书者，应得假馀光。"
烟水何曾息世机，暂时相向亦依依。
"英雄典宥州，迢递苦吟游。风宿骊山下，月斜灞水流。
金唐公主年应小，二十君王未许婚。"
锦瑟
明日中书见颜范，始应通籍入金门。"
渡边寒水驿，山下夕阳城。萧索更何有，秋风两鬓生。"
要路知无援，深山必遇师。怜君明此理，休去不迟疑。"
徐孺亭西铁轴船。八部元侯非不贵，万人师长岂无权。
芙蓉殿上中元日，水拍银台弄化生。"
粉壁正荡水，缃帏初卷灯。倾城惟待笑，要裂几多缯。"
寄人龙种瘦，失母凤雏痴。语罢休边角，青灯两鬓丝。"
日带残云一片秋。久客转谙时态薄，多情只共酒淹留。
子产告范宣子轻币
遭时还与故人书。青云满眼应骄我，白发浑头少恨渠。
"叶覆清溪滟滟红，路横秋色马嘶风。
幸今遇太平，令节称羽觞。谁知曲江曲，岁岁栖鸾凰。"
"云卷庭虚月逗空，一方秋草尽鸣虫。
荆州一见桓宣武，为趁悲秋入帝乡。"
分以忘年契，情犹锡类敦。公先真帝子，我系本王孙。
却开山馆值春深。波浑未辨鱼龙迹，雾暗宁知蚌鹬心。
树色轻含御水秋。小榼提携终永日，半斑容鬓漫生愁。
长寿乐·繁红嫩翠
河汉秋归广簟凉。月转碧梧移鹊影，露低红叶湿萤光。
星势寒垂地，河声晓上天。夫君自有恨，聊借此中传。"
戍客烽楼迥，文君酒幔斜。新题好不极，珠府未穷奢。"
养蒙方浩浩，出险每徐徐。若灌情田里，常流尽不如。"
"蕃面将军着鼠裘，酣歌冲雪在边州。
唯有报恩心未剖，退居犹欲佩芄兰。"
湖山潮半隔，郡壁岸斜邻。自此钟陵道，裁书有故人。"
去事旋成梦，来欢难预期。唯凭东流水，日夜寄相思。"
与陈给事书
早闻陆士龙，矫掌跨山川。非思鲈鱼脍，且弄五湖船。
茜旆犹双节，雕盘又五辛。何当平贼后，归作自由身。"
柳堤风里钓船横。星霜荏苒无音信，烟水微茫变姓名。
禅客不归车马去，晚檐山色为谁多。
"碧树如烟覆晚波，清秋欲尽客重过。
"舞靴应任闲人看，笑脸还须待我开。
"日饮巴江水，还啼巴岸边。秋声巫峡断，夜影楚云连。
幡飏虚无里，星生杳霭中。月光笼月殿，莲气入莲宫。
奉酬九日东峰道人溥公见赠之作
登封多泰岳，巡狩遍沧溟。家在何林下，梁山翠满庭。"
喜迁乔木近，宁厌对花新。堪念微禽意，关关也爱春。"
何以不羁詹父伴，睡烟歌月老潺潺。"
"砧杵寥寥秋色长，绕枝寒鹊客情伤。关山云尽九秋月，
绿头江鸭眠沙草。"
回首故园红叶外，只将多病告医王。"
凤女弹瑶瑟，龙孙撼玉珂。京华他夜梦，好好寄云波。"
九牛新落一毛时。行开教化期君是，卧病神祇祷我知。
赠范晔诗
游人过尽衡门掩，独自凭栏到日斜。"
"积水还平岸，春来引郑溪。旧渠通郭下，新堰绝湖西。
"内殿张弦管，中原绝鼓鼙。舞成青海马，斗杀汝南鸡。
画屏绣步障，物物自成双。如何湖上望，只是见鸳鸯。"
林暗疑降虎，江空想度杯。福庭增气象，仙磬落昭回。
他人应已睡，转喜此景恬。此景亦胡及，而我苦淫耽。
熏穴应无取，焚林固有求。夜阑陪玉帐，不见九枝留。"
"河上关门日日开，古今名利旋堪哀。终军壮节埋黄土，
高冠谷口招郑鄠
冷暗黄茅驿，暄明紫桂楼。锦囊名画掩，玉局败棋收。
鸟无栖息处，人爱战争功。数夜城头月，弯弯如引弓。"
白石莲花谁所共，六时长捧佛前灯。空庭苔藓饶霜露，时梦西山老病僧。大海龙宫无限地，诸天雁塔几多层。漫夸鹙子真罗汉，不会牛车是上乘。
羽书正急征兵地，须遣头风处处痊。"
"七百里山水，手中楖栗粗。松生师坐石，潭涤祖传盂。
武牢关吏应相笑，个里年年往复来。
"羽客朝元昼掩扉，林中一径雪中微。松阴绕院鹤相对，
"旅葬不可问，茫茫西陇头。水云青草湿，山月白杨愁。
恩制赐食于丽正殿书院宴赋得林字
雷吼涛惊白石山，石鲸眼裂蟠蛟死。溟池海浦俱喧豗.
瘦马独吟真可哀。杏酪渐香邻舍粥，榆烟将变旧炉灰。
赊酒不辞病，佣书非为贫。行吟值渔父，坐隐对樵人。
夜泉行客火，晓戍向京烟。少结相思恨，佳期芳草前。"
熠耀游何处，蟾蜍食渐残。棹翻银浪急，林映白虹攒。
又因明易号将军。金沟故事春长在，玉轴遗文火半焚。
细雨无妨烛，轻寒不隔帘。欲将红锦段，因梦寄江淹。"
如今更有将军否，移取潼关向北来。"