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鱼丽

唐代 / 桑调元

羽毛生未齐,嶛峭丑于鸡。夜夜穿笼出,捣衣砧上栖。
"荆台呈妙舞,云雨半罗衣。袅袅腰疑折,褰褰袖欲飞。
从风忽萧索,依汉更氛氲。影彻天初霁,光鲜日未曛。
"曾对金銮直,同依玉树阴。雪英飞舞近,烟叶动摇深。
交州已在南天外,更过交州四五州。"
如今却恨酒中别,不得一言千里愁。
不嫌旧隐相随去,庐岳临天好息机。"
"莲子花边回竹岸,鸡头叶上荡兰舟。
"峰峦开一掌,朱槛几环延。佛地花分界,僧房竹引泉。
门前债主雁行立,屋里醉人鱼贯眠。"
"羸骖驱野岸,山远路盘盘。清露月华晓,碧江星影寒。
念近剧怀远,涉浅定知深。暗沟夜滴滴,荒庭昼霪霪。
眼始见花发,耳得闻鸟鸣。免同去年春,兀兀聋与盲。
年纪高低次第匀。联句每言松竹意,停杯多说古今人。


鱼丽拼音解释:

yu mao sheng wei qi .liao qiao chou yu ji .ye ye chuan long chu .dao yi zhen shang qi .
.jing tai cheng miao wu .yun yu ban luo yi .niao niao yao yi zhe .qian qian xiu yu fei .
cong feng hu xiao suo .yi han geng fen yun .ying che tian chu ji .guang xian ri wei xun .
.zeng dui jin luan zhi .tong yi yu shu yin .xue ying fei wu jin .yan ye dong yao shen .
jiao zhou yi zai nan tian wai .geng guo jiao zhou si wu zhou ..
ru jin que hen jiu zhong bie .bu de yi yan qian li chou .
bu xian jiu yin xiang sui qu .lu yue lin tian hao xi ji ..
.lian zi hua bian hui zhu an .ji tou ye shang dang lan zhou .
.feng luan kai yi zhang .zhu jian ji huan yan .fo di hua fen jie .seng fang zhu yin quan .
men qian zhai zhu yan xing li .wu li zui ren yu guan mian ..
.lei can qu ye an .shan yuan lu pan pan .qing lu yue hua xiao .bi jiang xing ying han .
nian jin ju huai yuan .she qian ding zhi shen .an gou ye di di .huang ting zhou yin yin .
yan shi jian hua fa .er de wen niao ming .mian tong qu nian chun .wu wu long yu mang .
nian ji gao di ci di yun .lian ju mei yan song zhu yi .ting bei duo shuo gu jin ren .

译文及注释

译文
想走就轻轻松松地走,想坐就安安静静地坐。渴了就喝,饿了就吃,酒喝醉了就唱几曲山歌,困了就在草地上躺一躺。日月漫长,天地宽广,休闲的(de)日子好快活。老酒已经再次酿过,新酒也酿造出来了,大家围着老瓦盆一个个笑呵呵,和山僧村翁一起饮酒唱和。他出一对鸡,我出一个鹅,休闲的日子好快活。拴住了意马又把心猿来锁,跳出那人心险恶的红尘风波,大白天南(nan)柯梦几人惊醒过。离开了名利争夺的场所,钻入自己手造的安乐窝,休闲的日子好快活。像陶潜一样在南边地上耕作,像谢安一样在东边山上仰卧,经历的世态人情那样多。闲暇时把往事一一思量(liang)过。贤明的是他,愚蠢的是我,还争个什么呢?
回乐峰前的沙地白得像雪,受降城外的月色有如秋霜。
只怕杜鹃它叫得太早啊,使得百草因此不再芳香。”
生与(yu)死都是一种幻觉,梦幻人的悲哀欢乐又维系人间情呢。
我用拘挛的手爪,采捋茅草花;又蓄积干草垫底,喙角也累得病啦,只为了还未筑好的家。
六月的火焰山更是灼热,赤亭道口怕要行人断绝。
青山有意要同高雅之人交谈,像万马奔腾一样接连而来。却在烟雨中徘徊,迟迟不能到达。
参(cān通“叁”)省(xǐng)
这些传说逆道违天,实在是荒谬绝伦!
忽然间遭遇到世道突变,数年来亲自从军上前线。
打算把放荡不羁的心情给灌醉,举杯高歌,勉强欢笑反而觉得毫无意味。我日渐消瘦下去却始终不感到懊悔,宁愿为她消瘦得精神萎靡(mi)神色憔悴。
你我争拿十千钱买一斗好酒,醉眼相看都已七十只差三年。
身上无完肤,遍体是裂痕和伤疤。
这样还要说只有齐恒公和晋文公所治理的才算是盛世,这种人岂明白到底何为圣明之君?
  都说春江景物芳妍,而三春欲尽,怎么会不感到伤感呢?拄着拐杖漫步江头,站在芳洲上,只看见柳絮如颠似狂,肆无忌惮地随风飞舞,轻薄不自重的桃花追逐流水而去。

注释
悟:聪慧。
⑷产业:财产。
[13]旌(jīng)甲:旗帜、盔甲。
鉴:一说为古代用来盛水或冰的青铜大盆。镜子;也有学者认为镜子。指像鉴(镜子)一样可以照人。
262.厥严:楚国的威严。奉:保持。
⑴吞声:极端悲恸,哭不出声来。恻恻:悲痛。开头两句互文。
11.鹏:大鸟。
⑹列炬(jù):猛烈的火炬。列,同烈,火势猛。

赏析

  第三十五至四十二句是第四小段。写陈又被闯军掠夺的经历。
  诗文中的写作特点就是咏的都是汉宫旧事,实际上是以汉喻唐,借古讽今。诗以“昨夜”总领全篇,一、二两句切题,点名时令和地点;后两句对新宠者进行直接描述,明写新人受宠的情状,暗抒旧人失宠之怨恨。这首诗通篇写春宫之怨,却无一怨语怨字。作者着力于背面敷粉,以侧面打光的手法,使其明暗清晰。全诗虚此实彼,言近意远:似乎无怨,怨至深;似乎无恨,恨至长。实乃弦外有音的手法,所谓“令人测之无端,玩之不尽”,这正体现了王昌龄七绝的特点。
  吕温是一位颇具政治才能的历史人物,其文章和诗歌,都忠实地记录了他在政治斗争生涯中所留下的足迹。《《贞元十四年旱甚见权门移芍药花》吕温 古诗》是在他初踏入仕途的那年所作,诗中谴责了贵族特权阶级只顾自己享乐,不管人民死活,不忧国家前途的丑恶行经,表现了诗人忧国忧民的思想感情。诗意与杜甫“朱门酒肉臭,路有冻死骨”相类似。
  三四句议论抒情,褒扬《北陂杏花》王安石 古诗品性之美。这两句对偶精工,如陈衍《宋诗精华录》说:“荆公绝句,多对语甚工者,似是作律诗未就化成截句(绝句)。”这两句托物言志,耐人玩味。“东风吹作雪”,这一笔淋漓地描绘出风吹杏树,落英缤纷,似漫天飞雪,而随波逐流的凄美景象,比喻生动,浮想联翩。即便是春风轻拂,娇媚的花儿也不堪吹折,它凋谢了,零落了,这本是让人黯然神伤的。但诗人却偏说它胜过南陌杏花,矜持与自足之意溢于言表。这一对比启人深思:“南陌”在此诗中与“北陂”相对立,这两个背景意象包含着一种空间的隐喻。若说清幽静谧的“北陂”是远离浮世喧嚣的隐逸之所,则“南陌”正是熙来攘往、物欲横陈的名利之场。“南陌”繁华(fan hua),“北陂”僻静;“南陌”热闹,“北陂”空寂;《北陂杏花》王安石 古诗即使零落了,尚可在一泓清波中保持素洁;而南陌的杏花要么历尽亵玩、任人攀折;要么凋零路面、任人践踏,碾成尘土(chen tu),满身污秽。若说这南陌杏花是邀功请赏、党同伐异的得势权臣的影射,则《北陂杏花》王安石 古诗是诗人刚强耿介、孤芳自赏的自我人格的象征。王安石从1070年(熙宁三年)到1076年(熙宁九年),两次拜相,又两次罢相,最后退居江宁,寄情于半山。罢相之后,他虽被迫退出政治舞台,但仍然坚持自己原有的改革信念与立场,积极倡言“天命不足畏,人言不足恤,祖宗之法不足守”。一“纵”,一“绝”,呼应紧密,激浊扬清,掷地有声地表明他的政治立场与人生操守。
  岁寒三友,竹居其中。人们之所以看重它,或者因为它“翠叶与飞雪争采,贞柯与曾冰竞鲜”的凌寒之质(齐·王俭《灵丘竹赋》);或者因为它“未出土时便已有节,直到凌云高处依然虚心”的君子之风(管桦《竹颂》)。传说它的竹实只为凤凰所食;竹竿又能制成箫笛横吹。所以碰到豪爽之士,便以它的“所欣高蹈客,未待伶伦吹”慨然自许(陈·贺循《赋得夹池修竹》);遇上才高位卑者流,便又借它发出“谁能制长笛,当为吐龙吟”的孤傲啸叹(齐·刘孝先《竹诗》)。这样咏竹自无不可,只是不免都带有情随境迁的主观随意性。以至于意有所讥,就严斥竹笋的“嘴尖皮厚腹中空”;爱有所偏,便厉声扬言“恶竹应须斩万竿”。这真教竹子左右为难了。
  这是一首性质类似无题的有题诗。意境扑朔迷离,托寓似有似无,比有些无题诗更费猜详。题内的“圣女祠”,或以为实指陈仓(今陕西宝鸡市东)的圣女神祠,或以为托喻女道士居住的道观。后一种说法可能比较接近实际。不过,诗中直接歌咏的还是一位“上清沦谪”的“圣女”以及她所居住的环境—圣女祠。因此,读者首先仍不妨从诗人所描绘的直接形象入手来理解诗意。
  他在《乞归疏》中写道,“但愿生入玉门关”。“何如”、“饮水”两句用的是尧让君位于巢父和许由的典故。相传尧要把君位让给巢父,巢父拒绝接受;尧把君位再让给许由,许由听后跑到颖水边洗耳,认为耳朵听到这个消息受到了玷污。此时,巢父正好牵牛饮水,巢父听说许由洗耳的原因后,认为洗耳的水受到污染,牛也不能喝,于是把牛牵到上游去饮水。多清高脱俗的两个人!贾谊、班超一文一武,文有惊世鸿文,武有治国之功,但一个英年早逝,一个有家难回,这都是当官害了他们。许由、巢父不是没有君临天下的机会,更不是没有为官作长的素质,但他们都识透玄机,不入官场,不求功名,不沾利禄,无牵无挂,乐做田园之隐士,远避祸灾,逍遥自得,牵白犊饮清流,与贾谊、班超截然不同。李白终生都想从政,在此时似乎终于感悟到了。
  江山如此多娇,引无数文人墨客,吟诗作文,为后人留下了众多脍炙人口的山水佳作。其中,南朝梁文学家吴均的《《与朱元思书》吴均 古诗》,这是一篇山水小品,作者以简练明快的笔墨,描绘了一幅充满生机的大自然画卷,且仅用一百四十四字便生动逼真地描绘出富春江沿途的绮丽风光,被视为骈文中写景的精品。吟诵此文,但觉景美、情美、词美、章美,如此短的篇幅,却给人以美不胜收之感,令人叹为观止。阅读时要注意作者是怎样抓住山光水色的特点模山范水的。
  最后二句“君亮执高节,贱妾亦何为?”张玉谷说:“代揣彼心,自安己分。”诚然。这女子的疑虑已抒写毕尽,最后遂改为自我安慰。她相信男方谅必坚持高尚的节操,一定会来的,那么自己则不必怨伤。
  赵威后首先关心的是年成和百姓,而不先问候齐王健康,以致使者不高兴:认为这是先问卑贱者而后问尊贵者,所问失序;而且自己是奉齐王之命来问候赵威后的,那么赵威后也理当先问候齐王。但赵威后却反驳他说:“假如没有好的年成,靠什么来养育人民呢?假如没有人民,又怎么能有国君呢?哪有舍弃根本而问末节的呢?”两个假设反问,以前句结论为后句前提,逐步推理,正确而又简明地论证了“岁”、“民”、“君”三者的主次本末关系。这种鲜明的民本思想,上承孔子“载舟覆舟”、孟子“民贵君轻”之说,下开郦食其“王者以民为天,而民以食为天”之论,体现出赵威后政治上的远见卓识和开明态度。
  二、叙述反诘,唱叹有情。此诗采用了夹叙夹议的手法,但议论并未明确发出,而运用反诘语气道之。前二句主叙,后二句主议。后二句中又是三句主叙,四句主议。“采得百花”已示“辛苦”之意,“成蜜”二字已具“甜”意。但由于主叙主议不同,末二句有反复之意而无重复之感。本来反诘句的意思只是:为谁甜蜜而自甘辛苦呢?却分成两问:“为谁辛苦”?“为谁甜”?亦反复而不重复。言下辛苦归自己、甜蜜属别人之意甚显。而反复咏叹,使人觉感慨无穷。诗人矜惜怜悯之意可掬。
  对曹操的概括是“有酾酒”二句,如注释中所言是借用苏东坡的成说,连“曹公”也是赋中所用的称呼。应当说,东坡对曹操“固一世之雄也”的评语在当时是十分大胆的,其中正包含着折服于历史时空的文人心态。曹操作为“奸雄”、“独夫”已成定评,但对于东坡这样的文人来说,一个人能在天地间独立俯仰,且能创造或影响一段历史,就在空间和时间上取得了“雄”的资格。这同今日的“自我实现”颇为相似。显而易见,曲作者持取的也是这种观念。然而也恰因如此,这一笔已为全曲带上了雄豪的气氛。
  此诗直白无碍,意思不必过多解释,仲高时往投丞相秦桧门下,故陆游在此诗中予以规儆。“道义无今古,功名有是非”,道义是不分古今的,但凡稍有智识、操守的人都应遵守,然而功名却很难说了。当逢有道之世,求取功名而不悖于道义,或说功名与道义体现为一致性时,自当努力追取。这正是儒家传统的积极用世思想。历数中国古代士人,但凡事业有成者莫不类此,国旺家兴,名垂后世,社会价值与个人价值统统实现。但这样的世道,泱泱中华、上下五千载也只是凤毛麟角,因此多是一种理想状态。而遭逢乱世,帝王昏聩、奸佞当道,功名与道义则体现为对立的关系,这在漫长的中华历史中则是一种常态。士人往往有两类选择:一是舍道义而就功名。陆仲高年轻时正是走了这样一条路。绍兴二十年(1150),陆仲高任诸王宫大小学教授,之后阿附秦桧,以告发秦桧政敌李光作私史事(仲高为李光侄婿),擢大宗正丞。显然这样的一种选择很为时人所不耻,陆游在此诗中也正是劝他不如请求退职。另一种选择是坚决维护道义,至少是维护心中的道义原则。
  《《雪诗》张孜 古诗》在前二句环境烘托之后,把豪门贵族的糜烂生活,绘出三幅图画:富家椒房图、罗幂红炉图、弦歌宴饮图。前两幅是静状,后一幅是动态,都写得色彩秾丽,生动逼真,而在篇末,“岂知”一转,翻出新意,揭示贫富悬殊、阶级对立的社会现实,扩展、深化了主题思想。
  这是一首吊古伤今的诗。所谓吊古,是凭吊岘首山的羊公碑。据《晋书​·羊祜传》,羊祜镇荆襄时,常到此山(ci shan)​置酒言咏。有一次,他对同游者喟然叹曰:“自有宇宙,便有此山,由来贤达胜士,登此远望如我与卿者多矣,皆湮灭无闻,使人悲伤!”羊祜生前有政绩,死后,襄阳百姓于岘山建碑立庙,“岁时飨祭焉。望其碑者,莫不流涕。”作者登上岘首山,见到羊公碑,自然会想到羊祜。由吊古而伤今,不由感叹起自己的身世来。
  诗首章“羔裘逍遥,狐裘以朝”两句看似叙述国君服饰,但言语间充满感情色彩。钱澄之分析说:“《论语》:狐貉之厚以居。则狐裘燕服也。逍遥而以羔裘,则法服为逍遥之具矣。视朝而以狐裘,是临御为亵媟之场矣。先言逍遥,后言以朝,是以逍遥为急务,而视朝在所缓矣。”(《田间诗学》)这段分析为读者更深一层地理解诗旨提供了门径。即便是大国之君,身处盛世,不以仪礼视朝,不以国事为务,犹为不可,更何况当时桧国“国小而迫”,周边大国正虎视眈眈,存亡生死危在旦夕,处境如此而不自知,不能不让人心存焦虑。“岂不尔思,劳心忉忉”,这是身处末世的臣子深切而无奈的心痛感觉。
  “寄言游春客,乞君一回视。君爱绕指柔,从君怜柳杞;君求悦目艳,不敢(bu gan)争桃李;君若作大车,轮轴材须此。”这里形容温柔婉顺的媚态。在白居易的诗中,绕指柔多用于贬意,以讽刺那些苟合曲从的小人。如在《李都慰古剑》一诗有:“至宝有本性,精刚无与俦,可使寸寸折,不能绕指柔。”诗人说:“游春的人们,请你们回头看一眼:假如你们喜爱柔顺的媚态,请你们去观赏柳树杞树,假如你们追求悦目娇艳,那么没有什么能比得上桃树李树,如果你们要制作大车,作轮轴的却必须是枣树的树干。”在这里,诗人使用排比句式,语气促迫,一改前文那种舒缓的节奏。诗人先柳杞后桃李,将人的视线引开,然后陡然一转,如飞瀑直下,惊心动魄,点出全诗的主题。

创作背景

  柳宗元在参加“永贞革新”前两年,即贞元十九年至二十一年(803—805),曾任监察御史里行,是御史的见习官,可以和御史一样“分察百僚,巡按郡县,纠视刑狱,肃整朝仪”,可以到各地检查工作,民事、军事、财政都可以过问,品秩不高而权限较广。这篇文章,可能就是在此期间写的,是针对当时地方官吏扰民、伤民的现象而作的。这篇文章可以看成是柳宗元参加“永贞革新”的先声。

  

桑调元( 唐代 )

收录诗词 (6989)
简 介

桑调元 桑调元(1695-1771)字伊佐,一字韬甫,号五岳诗人,浙江钱塘人,雍正十一年(1733)进士,授工部主事。诗文纵横排奡,才锋踔厉,着有《桑韬甫诗集》《五岳诗集》《躬行实践录》等。

送胡邦衡之新州贬所·其二 / 忻文栋

汉廷累下征贤诏,未许严陵老钓矶。"
落手围棋对俗人。自算天年穷甲子,谁同雨夜守庚申。
鸾鹤群中彩云里,几时曾见喘鸢飞。"
欲与明公操履杖,愿闻休去是何年。"
中有妖姬似明月。西见洞庭秋镜开,水华百里盘宫来。
沈醉又成来岁约,遣怀聊作记时吟。"
"一闻河塞上,非是欲权兵。首尾诚须畏,膏肓慎勿轻。
忍使朝朝喂勐虎。关东驿路多丘荒,行人最忌税人场。


虞美人·黄昏又听城头角 / 百里惜筠

"谢家为郡实风流,画得青山寄楚囚。
万汇俱含造化恩,见我春工无私理。"
黄昏不欲留人宿,云起风生龙虎醒。"
百鸟有啼时,子规声不歇。春寒四邻静,独叫三更月。
红粉少年诸弟子,一时惆怅望梁尘。
春风堪赏还堪恨,才见开花又落花。"
岳色鸟啼里,钟声竹影前。只应访支遁,时得话诗篇。"
石缝瓢探水,云根斧斫薪。关西来往路,谁得水银银。"


远游 / 诸葛甲申

屡换青春直,闲随上苑遨。烟低行殿竹,风拆绕墙桃。
西望家山成浩叹,临风搔首不胜愁。"
势窘犹为酒泥慵。偷钓侯家池上雨,醉吟隋寺日沈钟。
高洁古人操,素怀夙所仰。觌君冰雪姿,祛我淫滞想。
君到亦应闲不得,主人草圣复诗仙。"
日暮垂鞭共归去,西园宾客附龙鳞。"
"兼秩恩归第一流,时寻仙路向瀛洲。钟声迢递银河晓,
今来见此松树死,丈人斩新鬓发青。"


采桑子·海天谁放冰轮满 / 鲜于纪娜

"十亩之宅,五亩之园。有水一池,有竹千竿。勿谓土狭,
翻感惠休并李郭,剑门空处望长安。"
望祷依前圣,垂休冀厚生。半江犹惨澹,全野已澄清。
南陌游人回首去,东林道者杖藜归。(咏道旁亭子)
词客题桥去,忠臣叱驭来。卧龙同骇浪,跃马比浮埃。
终日相逢不相见,两心相去一何遥。"
云垂幄兮为帷。合吾民兮将安,维吾侯之康兮乐欣。
"天兵十万勇如貔,正是酬恩报国时。汴水波澜喧鼓角,


登庐山绝顶望诸峤 / 其甲寅

原僧招过宿,沙鸟伴长闲。地与中峰近,残阳独不还。"
怀中不舍孙吴略。次兄一生能苦节,夏聚流萤冬映雪。
并揭声犹远,深含曲未央。坐中知密顾,微笑是周郎。"
曾陪后乘光,共逐平津游。旌旆拥追赏,歌钟催献酬。
宿润侵苔甃,斜阳照竹扉。相逢尽乡老,无复话时机。"
披衣腰不带,散发头不巾。袒跣北窗下,葛天之遗民。
"桃红李白觉春归,强步闲庭力尚微。
"姑苏宫,九层金台半虚空。雕楹璇题斗皎洁,


北门 / 龙阏逢

"南国看花动远情,沈郎诗苦瘦容生。铁心自儗山中赋,
万戟分梁苑,双旌寄鲁儒。骎骎移岁月,冉冉近桑榆。
三千里外情人别,更被子规啼数声。"
"主人晚入皇城宿,问客裴回何所须。
玉山彩翠遥相催。殷勤千树玉山顶,碧洞寥寥寒锦苔。"
"促促急景中,蠢蠢微尘里。生涯有分限,爱恋无终已。
"洛景城西尘土红,伴僧闲坐竹泉东。绿萝潭上不见日,
"日日门长闭,怜家亦懒过。头风春饮苦,眼晕夜书多。


题菊花 / 秦寄真

潭清蒲影定,松老鹤声多。岂不思公府,其如野兴何。"
嗟予有林壑,兹夕念原衍。绿筱连岭多,青莎近溪浅。
莫教迁客孀妻听,嗟叹悲啼eW杀君。"
诗情生酒里,心事在山边。旧里无因到,西风又一年。"
灵香散彩烟,北阙路輧阗。龙马行无迹,歌钟声沸天。
"映水有深意,见人无惧心。(《题鹭鸶障子》。
"世间无远可为游,六合朝行夕已周。
"南游多老病,见说讲经稀。塞寺几僧在,关城空自归。


乔山人善琴 / 永堂堂

邓家无子不留金。人间荣耀因缘浅,林下幽闲气味深。
碧绿草萦堤,红蓝花满溪。愿君常践蹋,莫使暗萋萋。
"遐荒迢递五羊城,归兴浓消客里情。家近似忘山路险,
等闲何处得灵方,丹脸云鬟日月长。
"人生变改故无穷,昔是朝官今野翁。久寄形于朱紫内,
许时为客今归去,大历元年是我家。"
"惊鸿一断行,天远会无因。无因忽相会,感叹若有神。
别路魂先断,还家梦几迷。定寻雷令剑,应识越王笄。


西江月·四壁空围恨玉 / 樊月雷

稍混从龙势,宁同触石幽。紫芒分幂幂,青颖澹油油。
连收榻索马,引满射雕儿。莫道功勋细,将军昔戍师。"
"忆共蒲团话夜钟,别来落叶閟行踪。
"绕屋扶疏耸翠茎,苔滋粉漾有幽情。
朝日诏书添战马,即闻千骑取河湟。
"别来有路隔仙凡,几度临风欲去难。乐道无时忘鹤伴,
"浦边梅叶看凋落,波上双禽去寂寥。吹管曲传花易失,
遥想从军乐,应忘报国劳。紫微留北阙,绿野寄东皋。


纪辽东二首 / 端木俊美

向家还入渡江船。雪晴新雁斜行出,潮落残云远色鲜。
忝逐三千客,曾依数仞墙。滞顽堪白屋,攀附亦同行。
欲界凡夫何足道,四禅天始免风灾。"
"今朝造化使春风,开折西施面上红。
蚕老茧成不庇身,蜂饥蜜熟属他人。
朝开暮落煎人老,无人为报东君道。
"菊芳沙渚残花少,柳过秋风坠叶疏。堤绕门津喧井市,
夜涛鸣栅锁,寒苇露船灯。去此应无事,却来知不能。"