临江仙·风水洞作
"还吴东去过澄城，楼上清风酒半醒。
"由来秉节世无双，独守孤城死不降。
自从修到无为地，始觉奇之又怪之。"
诗琢冰成句，多将大道论。人谁知此意，日日只关门。
"岩穴多遗秀，弓车屡远招。周王尊渭叟，颍客傲唐尧。
可怜召伯树，婆娑不胜翠。诗搜日月华，道咽神仙味。
秋风洄溯险，落日波涛深。寂寞武陵去，中流方至今。"
"柳岸花堤夕照红，风清襟袖辔璁珑。
护噪蝉身稳，资吟客眼明。星郎有佳咏，雅合此君声。"
何人到此思高躅，岚点苔痕满粉墙。"
但得他时人放去，水中长作一双飞。"
临江仙·风水洞作拼音解释:
.huan wu dong qu guo cheng cheng .lou shang qing feng jiu ban xing .
.you lai bing jie shi wu shuang .du shou gu cheng si bu jiang .
zi cong xiu dao wu wei di .shi jue qi zhi you guai zhi ..
shi zhuo bing cheng ju .duo jiang da dao lun .ren shui zhi ci yi .ri ri zhi guan men .
.yan xue duo yi xiu .gong che lv yuan zhao .zhou wang zun wei sou .ying ke ao tang yao .
ke lian zhao bo shu .po suo bu sheng cui .shi sou ri yue hua .dao yan shen xian wei .
qiu feng hui su xian .luo ri bo tao shen .ji mo wu ling qu .zhong liu fang zhi jin ..
.liu an hua di xi zhao hong .feng qing jin xiu pei cong long .
hu zao chan shen wen .zi yin ke yan ming .xing lang you jia yong .ya he ci jun sheng ..
he ren dao ci si gao zhu .lan dian tai hen man fen qiang ..
dan de ta shi ren fang qu .shui zhong chang zuo yi shuang fei ..
译文及注释
译文
相交到老还要按剑提防，先贵者却笑我突然弹冠。
鸟儿欢快地(di)向房檐上飞去，洁白的云儿竟然从窗户里轻轻地飘了出来。
我在秋草中寻觅人迹不在，寒林里空见夕阳缓缓斜倾。
我们移船靠近邀请她出来相见；叫下人添酒回灯重新摆起酒宴。
先帝知道我做事小(xiao)心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，只怕先帝托付给我的大任不能实现，以致损伤先帝的知人之(zhi)明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当激励(li)、率领全军将士向北方进军，平定中原，希望用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基业，回到旧日的国都。这就是我用来报答先帝，并且尽忠陛下的职责本分。至于处理事务，斟酌情理，有所兴革，毫无保留地进献忠诚的建议，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。
天的尽头，似乎天水相接，晨雾朦胧。西南天边的一角渐渐露出鱼肚白色。想要回到千里之外的家中，再次泛舟在浣花溪上。然而乡梦幽远，只任东风(feng)吹去远。
一个小孩子说：“我认为太阳刚刚升起的时候距离人近，而正午的时候距离人远。”
这一切的一切，都将近结束了……
哪能有蛟龙为失水而愁的道理，偏没有鹰(ying)隼在高爽的秋空遨游。
清晨去游览紫阁峰，傍晚投宿在山下农村。
往日听说南亩田，未曾躬耕甚遗憾。我常贫困似颜回，春耕岂能袖手观？
（背景接前面的《寺人披见文公》）晋文公赏赐跟着他逃亡的人们，介之推不去要求禄赏，而（晋文公）赐禄赏时也没有考虑到他。
江南水乡，春寒迟迟农事也晚。村北，村南，谷雨时节(jie)开犁破土，将田耕种遍。春麦已结秀穗随风起伏连岗成片，山冈上桑树茂盛，桑叶卖家很贱，转眼就可以，品尝新面，收取新茧。
寺中老僧遗忘了岁月，只是在山石看着江上的浮云。
注释
③殊：美好。
③鬼伯：主管死亡的神。
⑧渚：水中小洲。
②妾：女子的自称。
[60]解辫请职：解开盘结的发辫，请求封职。即表示愿意归顺。
赏析
三章的最末三句是全篇的结穴，揭出题旨：他可不是平庸的一般的人，他的用心是多么的实在多么的深远啊！全诗叙事，都用赋的手法，从赋中让人品味出赞颂的韵味。“匪直也人，秉心塞渊。”二句虽然也是赋，却有更多的抒情色彩。由于文公“秉心塞渊”，崇尚实际，不繁文缛节做表面文章，才使卫国由弱变强。一、二、三章的所有叙写，无不环绕“秉心塞渊”而展开。难怪方玉润《诗经原始》在此句上有眉评：“是全诗主脑。”
《悲愁歌》同汉初的《大风歌》、《秋风辞》一祥深受楚辞的影响，读唱诗时句中加上舒缓语气的“兮”，增强诗的节泰感。诗歌采用白描手法，直抒胸臆。加上质朴无华的语言，朗朗上口的押韵，句句合理的推演，使一首虽然短的诗，却将其无比的思念、急切的盼归心情写得淋漓尽致。
此诗共二章，每章九句。前后两章共用了四个比喻，语言也相似，只是押韵不同。关于诗的主题，有几种不同的说法。《毛诗序》认为是“诲（周）宣王也”，郑笺补充说：“诲，教也，教宣王求贤人之未仕者。”王先谦《诗三家义集疏》举例证明鲁诗、齐诗、韩诗都与毛诗观点一致。到了宋代朱熹《诗集传》则说：“此诗之作，不可知其所由，然必陈善纳诲之辞也。”认为这是一篇意在劝人为善的作品。今人程俊英在《诗经译注》祖毛、郑旧说而加以发展，说：“这是一首通篇用借喻的手法，抒发招致人才为国所用的主张的诗，亦可称为‘招隐诗’。”这种说法较易为今人所理解。
颔联，“不辨（一作‘不识’）”、“安知”云云，有两种解释：一是清人沈德认为“三四言不识风尘之愁惨，并不知天意之向背，非一开一阖语也”，据此则“不辨”与“安知”为互文见义。语意是：不去辨认风云的愁惨（“风尘色”指平叛战争的艰危形势），何必询问天心的向背，一切都不能动摇我们杀敌到底的战斗决心！二是后人认为“不辨”与“安知”连用，确是开合语法，主意是：如果我们不认识当前战事的惨苦，又怎能领会苍天在考验将士的良苦用心？因此我们要勇毅地完成大节啊！——这也是诗人自信心自强心的体现。两说都肯定了诗人不计个人安危和功业成败而抱定“坚贞自不移”、“不可为不义屈”（张巡语）的崇高气节和刚毅决心。
这是一首寓情于景，状物抒怀的托物言志诗.起笔点明节令：初夏的一场细雨，驱散了春天的寒意，洗净了空气的尘埃，使得万里江山在经历了夏雨的洗礼后添得一份明朗，显得更加妩媚.紧接着转笔入近景：春去夏来，眼前(yan qian)已没有了那随风飞舞的柳絮，只有自始至终向着明媚阳光的葵花.诗人有意选择"柳絮"，"葵花"作比，言此意彼，恰恰要表明内心的情志：风雨之中我不会像称为"水性杨花"的败絮，我要做"永远向日"的葵花！
陶渊明“性本爱丘山”，这不仅是因为他长期生活在田园之中，炊烟缭绕的村落，幽深的小巷中传来的鸡鸣狗吠，都会唤起他无限亲切的感情；更重要的是，在他的心目中，恬美宁静的乡村是与趋膻逐臭的官场相对立的一个理想天地，这里没有暴力、虚假，有的只是淳朴天真、和谐(he xie)自然。因此，他总是借田园之景寄托胸中之“意”，挖掘田园生活内在的本质的美。《归园田居》组诗是诗人在归隐初期的作品，第一首《归园田居·少无适俗韵》着重表现他“久在樊笼里，复得返自然”的欣喜心情，这一首则着意写出乡居生活的宁静。
子产在信中说：“我听说君子领导国家和家族的，不是担心没有财物，而是担心没有美好的声誉。如果把诸侯的财物都集中到晋国的王室，那么诸侯就会对晋国产生二心。假如您私自占有，晋国的人民就会离心。诸侯有了二心，晋国的盟主地位就会动摇；晋国人民不信任您，您也不能保家。不要再执迷不悟，要这些财物也没有什么用。”子产从“令德”推出“令名”，点出这篇文章的主旨：“君子长（掌）国家者，非无贿之患，而无令名之难。”称霸的大国压榨势力范围内的小国，是春秋时代的一种暴政，它必然引起国家间的冲突，子产警告范宣子，压榨过重，将使诸侯不满，人民离心，从而产生严重的后果：“诸侯贰，则晋国坏；晋国贰，则子之家坏。”范宣子将处于既不能保国又不能卫家的境地。如果家破人亡，钱财这些身外之物就没有用了。既然贪敛财物危害甚大，就不要再一意孤行了。
节奏发展得快，气氛的变化也快。开始很平和，刘邦卑词"谢罪"，项羽说出告密人，可见怒气全消，有和解意，且设宴招待刘邦。但范增蓄意杀死刘邦，始而"数目项王，举所佩玉以示之者三"，继而命项庄舞剑，"因击沛公于坐，杀之"，使气氛越来越紧张。
这样，诗题中的“下途”二字也好解释了，就是离开茅山李一自所要去的下一站，就是永嘉“石门旧居”，因李白多次在浙东漫游，永嘉石门也有他的旧居，是极可能的。“何必”二句，显示李白藐视权贵、轻视富贵的思想，表现了李白受道家影响所形成的旷达超脱、不受外物所役的自由人格。可以说这是道教影(jiao ying)响，所给予李白的积极面。
三位“英雄”中曹操、孙权都是君主，诸葛亮是唯一的例外。但从“更惊起”的“更”字上我们可以发现，诗人是将他作为三雄之最来讴歌的。南阳卧龙的身手不凡，在群雄争鼎的纷乱局面中“惊起”，且一惊起“便成名八阵图中”。这一句源于杜甫《八阵图》“功盖三分国，名成八阵图”的诗联，指代的正是“功盖三分国”的内容，故诗人于末三句即补明了“鼎足三分”的既成事实。一个“更”字，一个“便”字，将诸葛亮的应时而出、一鸣惊人，以及他“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的雍容豪迈、游刃有余，都形象地表现了出来。古代作文有所谓“尊题”之法，即以两个或两个以上的人物事迹同时表现，而于结论上有所抑扬。本曲虽未明指，却在事实上实现了尊题的效果。全作气势雄豪，开阖如意，尤以颂尊诸葛亮为天下布衣草泽之士扬眉吐气。这就如同司马迁在《史记》中将项羽、陈胜与历代帝王并肩一样，体现了作者在历史观上的胆识。
第二章还是诉说前事，但在表达上更进一步。作者影射齐襄公和文姜乱伦的无耻行为时，从寻常事物人手，描述鞋子、帽带都必须搭配成双，借以说明世人都各有明确的配偶，所指明确而又表达隐晦，既达到讽刺对象的效果，又显得不露端倪一后半部分与第一章相似，使情感力度得到更深一步加强。
承接着第一首“惊鸿照影”的幻觉，第二首追问着鸿影今何在。
既然是聊为短述，绝不能出语平平。诗人自谓“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”，足见“聊短述”的良苦用心，炉火纯青的诗艺，严肃认真的写作态度和动人心弦的审美效果。
此诗从语义上分析，有两重意义，一是文本的表层语义，二是作为引申隐喻的深层语义。
这支散曲题目为“梦中作”，当然不能说没有这种可能。不过从全篇内容来看，当是出梦后回忆时所作。看来这并非作者留梦心切，神智惝恍，产生了错觉；而正是所谓“直道相思了无益”（李商隐《无题》），才故意给它披一件“梦”的外衣。诗人以婉丽的笔墨，借幽梦写情愫，欲处处掩抑心灵的伤口；但天下的至情、深愁，是人同此心、心同此感的。清人乐钧有首《浪淘沙》，其下阕不约而同，恰恰可以作为本曲的缩影，故抄录于下：
《悲愁歌》同汉初的《大风歌》、《秋风辞》一祥深受楚辞的影响，读唱诗时句中加上舒缓语气的“兮”，增强诗的节泰感。诗歌采用白描手法，直抒胸臆。加上质朴无华的语言，朗朗上口的押韵，句句合理的推演，使一首虽然短的诗，却将其无比的思念、急切的盼归心情写得淋漓尽致。
此诗共二章，每章九句。前后两章共用了四个比喻，语言也相似，只是押韵不同。关于诗的主题，有几种不同的说法。《毛诗序》认为是“诲（周）宣王也”，郑笺补充说：“诲，教也，教宣王求贤人之未仕者。”王先谦《诗三家义集疏》举例证明鲁诗、齐诗、韩诗都与毛诗观点一致。到了宋代朱熹《诗集传》则说：“此诗之作，不可知其所由，然必陈善纳诲之辞也。”认为这是一篇意在劝人为善的作品。今人程俊英在《诗经译注》祖毛、郑旧说而加以发展，说：“这是一首通篇用借喻的手法，抒发招致人才为国所用的主张的诗，亦可称为‘招隐诗’。”这种说法较易为今人所理解。
颔联，“不辨（一作‘不识’）”、“安知”云云，有两种解释：一是清人沈德认为“三四言不识风尘之愁惨，并不知天意之向背，非一开一阖语也”，据此则“不辨”与“安知”为互文见义。语意是：不去辨认风云的愁惨（“风尘色”指平叛战争的艰危形势），何必询问天心的向背，一切都不能动摇我们杀敌到底的战斗决心！二是后人认为“不辨”与“安知”连用，确是开合语法，主意是：如果我们不认识当前战事的惨苦，又怎能领会苍天在考验将士的良苦用心？因此我们要勇毅地完成大节啊！——这也是诗人自信心自强心的体现。两说都肯定了诗人不计个人安危和功业成败而抱定“坚贞自不移”、“不可为不义屈”（张巡语）的崇高气节和刚毅决心。
这是一首寓情于景，状物抒怀的托物言志诗.起笔点明节令：初夏的一场细雨，驱散了春天的寒意，洗净了空气的尘埃，使得万里江山在经历了夏雨的洗礼后添得一份明朗，显得更加妩媚.紧接着转笔入近景：春去夏来，眼前(yan qian)已没有了那随风飞舞的柳絮，只有自始至终向着明媚阳光的葵花.诗人有意选择"柳絮"，"葵花"作比，言此意彼，恰恰要表明内心的情志：风雨之中我不会像称为"水性杨花"的败絮，我要做"永远向日"的葵花！
陶渊明“性本爱丘山”，这不仅是因为他长期生活在田园之中，炊烟缭绕的村落，幽深的小巷中传来的鸡鸣狗吠，都会唤起他无限亲切的感情；更重要的是，在他的心目中，恬美宁静的乡村是与趋膻逐臭的官场相对立的一个理想天地，这里没有暴力、虚假，有的只是淳朴天真、和谐(he xie)自然。因此，他总是借田园之景寄托胸中之“意”，挖掘田园生活内在的本质的美。《归园田居》组诗是诗人在归隐初期的作品，第一首《归园田居·少无适俗韵》着重表现他“久在樊笼里，复得返自然”的欣喜心情，这一首则着意写出乡居生活的宁静。
子产在信中说：“我听说君子领导国家和家族的，不是担心没有财物，而是担心没有美好的声誉。如果把诸侯的财物都集中到晋国的王室，那么诸侯就会对晋国产生二心。假如您私自占有，晋国的人民就会离心。诸侯有了二心，晋国的盟主地位就会动摇；晋国人民不信任您，您也不能保家。不要再执迷不悟，要这些财物也没有什么用。”子产从“令德”推出“令名”，点出这篇文章的主旨：“君子长（掌）国家者，非无贿之患，而无令名之难。”称霸的大国压榨势力范围内的小国，是春秋时代的一种暴政，它必然引起国家间的冲突，子产警告范宣子，压榨过重，将使诸侯不满，人民离心，从而产生严重的后果：“诸侯贰，则晋国坏；晋国贰，则子之家坏。”范宣子将处于既不能保国又不能卫家的境地。如果家破人亡，钱财这些身外之物就没有用了。既然贪敛财物危害甚大，就不要再一意孤行了。
节奏发展得快，气氛的变化也快。开始很平和，刘邦卑词"谢罪"，项羽说出告密人，可见怒气全消，有和解意，且设宴招待刘邦。但范增蓄意杀死刘邦，始而"数目项王，举所佩玉以示之者三"，继而命项庄舞剑，"因击沛公于坐，杀之"，使气氛越来越紧张。
这样，诗题中的“下途”二字也好解释了，就是离开茅山李一自所要去的下一站，就是永嘉“石门旧居”，因李白多次在浙东漫游，永嘉石门也有他的旧居，是极可能的。“何必”二句，显示李白藐视权贵、轻视富贵的思想，表现了李白受道家影响所形成的旷达超脱、不受外物所役的自由人格。可以说这是道教影(jiao ying)响，所给予李白的积极面。
三位“英雄”中曹操、孙权都是君主，诸葛亮是唯一的例外。但从“更惊起”的“更”字上我们可以发现，诗人是将他作为三雄之最来讴歌的。南阳卧龙的身手不凡，在群雄争鼎的纷乱局面中“惊起”，且一惊起“便成名八阵图中”。这一句源于杜甫《八阵图》“功盖三分国，名成八阵图”的诗联，指代的正是“功盖三分国”的内容，故诗人于末三句即补明了“鼎足三分”的既成事实。一个“更”字，一个“便”字，将诸葛亮的应时而出、一鸣惊人，以及他“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的雍容豪迈、游刃有余，都形象地表现了出来。古代作文有所谓“尊题”之法，即以两个或两个以上的人物事迹同时表现，而于结论上有所抑扬。本曲虽未明指，却在事实上实现了尊题的效果。全作气势雄豪，开阖如意，尤以颂尊诸葛亮为天下布衣草泽之士扬眉吐气。这就如同司马迁在《史记》中将项羽、陈胜与历代帝王并肩一样，体现了作者在历史观上的胆识。
第二章还是诉说前事，但在表达上更进一步。作者影射齐襄公和文姜乱伦的无耻行为时，从寻常事物人手，描述鞋子、帽带都必须搭配成双，借以说明世人都各有明确的配偶，所指明确而又表达隐晦，既达到讽刺对象的效果，又显得不露端倪一后半部分与第一章相似，使情感力度得到更深一步加强。
承接着第一首“惊鸿照影”的幻觉，第二首追问着鸿影今何在。
既然是聊为短述，绝不能出语平平。诗人自谓“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”，足见“聊短述”的良苦用心，炉火纯青的诗艺，严肃认真的写作态度和动人心弦的审美效果。
此诗从语义上分析，有两重意义，一是文本的表层语义，二是作为引申隐喻的深层语义。
这支散曲题目为“梦中作”，当然不能说没有这种可能。不过从全篇内容来看，当是出梦后回忆时所作。看来这并非作者留梦心切，神智惝恍，产生了错觉；而正是所谓“直道相思了无益”（李商隐《无题》），才故意给它披一件“梦”的外衣。诗人以婉丽的笔墨，借幽梦写情愫，欲处处掩抑心灵的伤口；但天下的至情、深愁，是人同此心、心同此感的。清人乐钧有首《浪淘沙》，其下阕不约而同，恰恰可以作为本曲的缩影，故抄录于下：
创作背景
《礼记·夏小正》说二月“绥多女士”。绥，《诗经·卫风·有狐》毛传云：“绥绥，匹行貌。”二月中成双结对的男女特别多，所以也有“怀春”一词。这不仅仅反映出与季节变化相应的生理本能；更有意义的是，也反映出这个时节的文化习俗。《周礼·地官·媒氏》曰：“中春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。……司男女之无夫家者而会之。”《礼记·月令·仲春之月》：“玄鸟至，至之日，以大牢祠于高禖。”高禖是古代仲春二月祭祀的唯一神祇。宋代罗泌《路史·后纪二》云：“以其（指女娲）载媒，是以后世有国，是祀为皋禖之神。”注引《风俗通》云：“女娲祷祠神，祈而为女媒，因置昏姻。”可见，高禖是婚姻神、生殖神。在祭祀生殖神的佳期里男女可以放开禁忌而自由恋爱乃至交合，因此这种时候情歌和乐舞便特别兴盛。这种佳期以后逐渐成为民间的固定节日。
李以龙( 先秦 )
收录诗词 (1732) 首
简 介
李以龙 李以龙，字伯潜，号见所。新会人。明世宗嘉靖三十七年（一五五八）举人。绝迹公车，与弟以麟潜心理学。其学以居敬主静为本，立敦以忠信诚悫为务。卒年九十一，祀乡贤。着有《省心录》、《寒窗感寓集》、《进学诗》。清顾嗣协编《冈州遗稿》卷四、清道光《广东通志》卷二八一等有传。
风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友
凭阑寂寂看明月，欲种桃花待阮郎。"
幽谷穷花似妾身，纵怀香艳吐无因。
"芳草随君自有情，不关山色与猿声。
画旗花舫下喧豗.凤麟帟幕芙蓉坼，洞壑清威霹雳来。
但能致君活国济生人，亦何必须踏金梯，折桂树。
罕玉藏无映，嵇松画不成。起衔轩后敕，醉别亚夫营。
须去繁华锉锐分。嗔不除，憨不改，堕入轮回生死海。
"心苦酬心了，东归谢所知。可怜重试者，如折两三枝。
谒金门·闲院宇
身长三尺半，头毛犹未生。 ——李荣"
舜琴将弄怨飞鸿。井边桐叶鸣秋雨，窗下银灯暗晓风。
势接湖烟涨，声和瘴雨喷。急摇吟客舫，狂溅野人樽。
别年谒禅老，更添石室筹。深见人间世，飘如水上沤。
"危行危言者，从天落海涯。如斯为远客，始是好男儿。
月照松梢孤鹤回。萝幕秋高添碧翠，画帘时卷到楼台。
始觉无物为拳拲。师诵此经经一字，字字烂嚼醍醐味。
梦觉怀仙岛，吟行绕砌苔。浮生已悟了，时节任相催。"
寄赠薛涛
摄念精思引彩霞，焚香虚室对烟花。
吾皇则之，小心翼翼。秉阳亭毒，不遑暇食。土阶苔绿，
夜后不闻更漏鼓，只听锤芒织草鞋。"
巨石凌空黑，飞泉照夜明。终当蹑孤顶，坐看白云生。"
"不喜秦淮水，生憎江上船。载儿夫婿去，经岁又经年。
"庞公栖鹿门，绝迹远城市。超然风尘外，自得丘壑美。
"伊余龙钟归海涯，千山万水情自怡。梦公别我还上国，
因知好句胜金玉，心极神劳特地无。"
河湟
红颜不老为通神。蓬莱要去如今去，架上黄衣化作云。
姹女住离宫，身边产雌雄。炉中七返毕，鼎内九还终。
"弄玉有夫皆得道，刘纲兼室尽登仙。
"岸如洞庭山似剡，船漾清溪凉胜簟。
吴兴太守道家流，仙师远放清风楼。应将内景还飞去，
但保同心结，无劳织锦诗。苏秦求富贵，自有一回时。"
兵气此时来世上，文星今日到人间。降因天下思姚宋，
古交如真金，百炼色不回。今交如暴流，倏忽生尘埃。
采桑子·年年才到花时候
山有石，石有玉。玉有瑕，即休也。
"檐壁层层映水天，半乘冈垄半民田。王维爱甚难抛画，
"闻道瞿塘滟滪堆，青山流水近阳台。
"西去长沙东上船，思量此事已千年。
"寻仙何必三山上，但使神存九窍清。
童子病归去，鹿麑寒入来。斋钟知渐近，枝鸟下生台。"
吟诗山响答，泛瑟竹声和。鹤板求儒术，深居意若何。"
始觉诗魔辜负我。花飞飞，雪霏霏，三珠树晓珠累累。
萚兮
骨炼体弥清，鉴明尘已绝。恬夷宇宙泰，焕朗天光彻。
秀轻毛女下，名与鼎湖偏。谁见扶持力，峨峨出后天。"
雪风吹去雁嗷嗷。江山积叠归程远，魂梦穿沿过处高。
"天云如烧人如炙，天地炉中更何适。蝉喘雷干冰井融，
得郎日嗣音，令人不可睹。熊胆磨作墨，书来字字苦。
片云无数是扬州。扬州喧喧卖药市，浮俗无由识仙子。
密理方通理，栖真始见真。沃洲匡阜客，几劫不迷人。"
始觉无物为拳拲。师诵此经经一字，字字烂嚼醍醐味。
长信秋词五首
"文始通道源，含光隐关吏。遥欣紫气浮，果验真人至。
"高碑说尔孝应难，弹指端思白浪间。
果熟无低枝，芳香入屏帷。故人久不来，萱草何离离。
两江声合郡前流。棋轻国手知难敌，诗是天才肯易酬。
诗情聊作用，空性惟寂静。若许林下期，看君辞簿领。"
泪眼描将易，愁肠写出难。恐君浑忘却，时展画图看。"
何幸追陪百谷王。香袅碧云飘几席，觥飞白玉艳椒浆。
自怜孤影清秋夕，洒泪裴回滴冷光。"
过故人庄
岳寺逍遥梦，侯门勉强居。相知在玄契，莫讶八行疏。"
明窗弄玉指，指甲如水晶。剪之特寄郎，聊当携手行。
赖明公兮引素书，令骨肉兮家如初，永言珍重兮无时无。
"梅月多开户，衣裳润欲滴。寂寥虽无形，不是小雠敌。
"予读古人书，遂识古人面。不是识古人，邪正心自见。
师诵此经经一句，句句白牛亲动步。白牛之步疾如风，
"峨嵋山下水如油，怜我心同不系舟。
"蛮木叶不落，微吟漳水滨。二毛空有雪，万事不如人。
春思
石房云过湿，杉径雨馀香。日夕竟无事，诗书聊自强。"
山绕军城叠，江临寺阁层。遍寻幽胜了，湘水泛清澄。"
如闻魔王宫殿拉金瓦落。次听妙音大随求，
"折桂文如锦，分忧力若春。位高空倚命，诗妙古无人。
虎殿龙楼无不可。一朝力士脱靴后，玉上青蝇生一个。
盻睐方知造境难，象忘神遇非笔端。昨日幽奇湖上见，
"战国城池尽悄然，昔人遗迹遍山川。笙歌罢吹几多日，
白首头陀力渐微。屡向曲池陪逸少，几回戎幕接玄晖。
恩制赐食于丽正殿书院宴赋得林字
"七丝湘水秋深夜，五字河桥日暮时。
"车道之北，邽山之阳。深深葬玉，郁郁埋香。刻斯贞石，
今朝乡思浑堆积，琴上闻师大蟹行。"
焉得物外通无物。共语难兮情兀兀，独自行时轻拂拂。
新题虽有寄，旧论竟难闻。知己今如此，编联悉欲焚。"
蠹鱼开卷落，啄木隔花闻。唯寄壶中客，金丹许共分。"
"两河兵火后，西笑见吾曹。海静三山出，天空一鹗高。
口如暴死人，铁尺拗不开。稂莠蚀田髓，积阴成冬雷。