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四园竹·浮云护月

清代 / 翁甫

圣泽如垂饵,沙场会息兵。凉风当为我,一一送砧声。"
更无斋客到禅房。雨中林鸟归巢晚,霜后岩猿拾橡忙。
"两岸绿芜齐似翦,掩映云山相向晚。
鸟径盘春霭,龙湫发夜雷。临邛无久恋,高桂待君回。"
"桂水净和天,南归似谪仙。系绦轻象笏,买布接蛮船。
"扫花虽恨夜来雨,把酒却怜晴后寒。
"四年龙驭守峨嵋,铁马西来步步迟。五运未教移汉鼎,
高情千里外,长啸一声初。(以上见张为《主客图》)
回首朱门闭荒草,如今愁到牡丹时。"
野岸维舟春草齐。帝子梦魂烟水阔,谢公诗思碧云低,
訏谟之规何琐琐。"
"清晓水如镜,隔江人似鸥。远烟藏海岛,初日照扬州。
丹桂竟多故,白云空有情。唯馀路旁泪,沾洒向尘缨。"


四园竹·浮云护月拼音解释:

sheng ze ru chui er .sha chang hui xi bing .liang feng dang wei wo .yi yi song zhen sheng ..
geng wu zhai ke dao chan fang .yu zhong lin niao gui chao wan .shuang hou yan yuan shi xiang mang .
.liang an lv wu qi si jian .yan ying yun shan xiang xiang wan .
niao jing pan chun ai .long jiao fa ye lei .lin qiong wu jiu lian .gao gui dai jun hui ..
.gui shui jing he tian .nan gui si zhe xian .xi tao qing xiang hu .mai bu jie man chuan .
.sao hua sui hen ye lai yu .ba jiu que lian qing hou han .
.si nian long yu shou e mei .tie ma xi lai bu bu chi .wu yun wei jiao yi han ding .
gao qing qian li wai .chang xiao yi sheng chu ..yi shang jian zhang wei .zhu ke tu ..
hui shou zhu men bi huang cao .ru jin chou dao mu dan shi ..
ye an wei zhou chun cao qi .di zi meng hun yan shui kuo .xie gong shi si bi yun di .
xu mo zhi gui he suo suo ..
.qing xiao shui ru jing .ge jiang ren si ou .yuan yan cang hai dao .chu ri zhao yang zhou .
dan gui jing duo gu .bai yun kong you qing .wei yu lu pang lei .zhan sa xiang chen ying ..

译文及注释

译文
昔日游历的依稀脚印,
这是说自己老迈疲癃之身,辱居刺史之位,国家多事而无所作为,内心有愧于到处飘泊流离的友人。
我只有挥泪告别,但仍恋念凤翔行宫,走在路上仍然神志恍惚,放心不下。
它的素色面容施铅粉还怕弄脏,就算雨雪洗去妆色也不会褪去那朱唇样的红色。高尚的情操已经追随向晓云的天空,就不会想到与梨花有同一种梦想。
只有狂雷炸响般的巨大力量才能使中国大地发出勃勃生(sheng)机,然而社会政局毫无生气终究是一种悲哀。
这时,朝廷派出威猛如霍嫖姚一样的将军,率领三十万战士出征迎敌。
自从分别以后,她捎来书信中所说的种种,还有临别时为我刺绣、缝纫的针线活,都令我思念不已。她来到我的梦中,就像是传奇故事中的倩娘,魂魄离了躯体,暗地里跟随着情郎远行。我西望淮南,在一片洁白明亮的月光下,千山是那么的清冷。想必她的魂魄,也像西斜的月亮,在冥冥之中独自归去。也没有个人照管。
此番行程岂不远?艰难跋涉千里余。
新茬的竹笋早已成熟,木笔花却刚刚开始绽放。
然后散向人间,弄得满天花飞。
  荆轲捧着装了樊於期头颅的盒子,秦武阳捧着地图匣子,按次序(xu)进宫,到达殿前的台阶下,秦武阳脸色都变了,十分害怕,秦国的群臣对此感到奇怪。荆轲回过头来对秦武阳笑(xiao)了笑,上前替他向秦王谢罪说:“北方蛮夷地区的粗鄙人,没有拜见过天子,所以害怕,希望大王稍微原谅他些,让他在大王的面前完成他的使命。”秦王对荆轲说:“起来,取来武阳所拿的地图!”
  要是进献上,那就成了贵国君王府库中的财物,不经过进献的丁式,是不敢进献的。如果把礼物放在露天里,又怕日晒雨淋而腐烂生虫,加重敝国的罪过。我听说文公从前做盟主时,宫室低小,没有门阙和台榭,”却把接待宾客的馆舍修得十分高大,宾馆像国君的寝宫一样。仓库和马棚也修得很好,司空按时平整道路,泥水工匠按时粉刷馆舍房间;诸侯的宾客来到,甸人点起庭院中的火把,仆人巡视客舍,存放车马有地方,宾客的随从有代劳的人员,管理车辆的官员给车轴加油,打扫房间的,伺养牲口的,各自照看自己份内的事;各部门的属官要检查招待宾客的物品;文公从不让宾客们多等,也没有被延误了的事;与宾客同忧共乐,出了事随即巡查,有不懂的地方就指教,有所要就加以接济。宾客到来就好像回到家里一样,哪里会有灾患啊;不怕有人抢劫偷盗(dao),也不用担心干燥潮湿。现在晋侯的缇别宫方圆数里,却让诸侯宾客住在像奴仆住的房子里,车辆进不了大门,又不能翻墙而入;盗贼公然横行,天灾难防。接见宾客没有定时,召见命令也不知何时发布。如果还不拆毁围墙,就没有地方存放礼品,我们的罪过就要加重。斗胆请教您,您对我们有什么指示?虽然贵国遇上鲁国丧事,可这也是敝国的忧伤啊。如果能让我们早献上礼物,我们会把围墙修好了再走,这是贵君的恩惠,我们哪敢害怕辛劳?”士文伯回去报告了。赵文子说:“的确是这样。我们实在不注重培养德行,用像奴仆住的房舍来招待诸侯,这是我们的过错啊;”于是,他派士文伯前去道歉,承认自己不明事理。
傍晚浮云收敛,淡净的蓝天像一片澄碧的琉璃。银灿灿的圆盘,从海底升起,皓洁的月色洒下清澈的银辉,笼罩四野。晶莹莹纤尘不染,月宫嫦娥淡装伫立,明净净历历可数,那丹桂的枝叶参差不齐。刚刚开始结露,秋风尚未凛冽,一年中再没有如此美好的秋夕。露天下久坐仰望,疏落的流萤时时闪过,惊起的乌鸦向南飞去。登上冰冷的瑶台,将栏杆倚暖,欲下台阶却迟(chi)迟疑疑。
何年何月才能回家乡啊,想至此不觉在孤舟上潜然泪流。秋浦产一种霹驼鸟,其羽毛之美,为人间天上所少有。

注释
⑴曲江:即曲江池。在今陕西省西安市东南。唐高适《同薛司直诸公秋霁曲江俯见南山作》诗:“南山郁初霁,曲江湛不流。”
⑷犹:还。闇(àn):同“暗”。一作“暗”。
⑶竹西:竹林西畔。弄春柔:在春意中摆弄柔美姿态的意思。
⒀百司之执事:婉指百官。司:官署。
⑶芳草远:化用《楚辞·招隐士》句:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋。”
(11)仰射云:仰射云间飞鸟。

赏析

  请看作者以何等空灵之笔来写湖中雪景:雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白。湖上(hu shang)影子,惟长堤一 痕,湖心亭一点,与余舟一芥,舟中人两三粒而已。
  这首小诗没有细致的动态描写,诗人只是纵目远望,以描写远景的方式描写春光。诗浑厚开阔的气势,充满着淡淡的乡愁。此诗作者表现手法高明,诗人野望,首先看见江湖,青岫,但这不是野望的最终目的,因而诗人就登高极目瞭望,望见的只有“花树映边亭”。诗人并没有直接提到思乡,只是描写了一望再望,可是思乡已从一望再望的字里行间里反映出来了。
  “方今”以下四句,即具体叙述自己所处的困境:当今普天下的收成都不好,路上的口粮简直没有一点点(“些小”),这一去路程有三千里,路遥无粮性命怎能保,恐怕是要死在路上了。“方今天下饥”一句,似轻实重,看似在解释“路粮无些小”的原因,实则已将普天之下民不聊生的境况概括反映了出来。看来,不仅是歌者陷入了“路粮无些小”,“此身安可保”的困境,大多数纤夫、普天下的百姓,怕也都要为无粮而丧命了。
  从“余于仆碑”至“此所以学者不可(bu ke)以不深思而慎取之也”。写由于仆碑而引起的联想。作者从仆碑上尚可辨识的“花山”之“花”字,今人误读为“华实”之“华”,从而联想到古籍,“又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!”从山名的以讹传讹,联想到古籍的以讹传讹,使作者触目伤怀,慨叹不已。因而又进一步提出“此所以学者不可以不深思而慎取之也”。对待传闻要“深思”而“慎取”这个提法,也很精辟。它对学者整理和研究古籍,鉴别其真伪,恢复其本来面目,不仅是必要的,而且也是有指导意义的。
  此诗的开篇四句,便直接了当地表现战事,渲染了全国各地被紧张、恐慌的气氛所笼罩着,人们都在惊惧不安。“羽檄”,指上插羽毛的征调军队的文书,表示紧急;“虎符”,是朝廷调兵遣将的凭据,以铜刻作虎形,劈为两半,调兵时需二者验合。说“羽檄”像夜空里的流星一样快速地飞来,可见急上加急;说“虎符”在各州各郡一个个地合着。更见征调之多、频繁不已,边疆告急,形势紧张的情况则不言而喻了。继之“喧呼”一句,紧承前两句诗意,写出催迫应边之状。是谁在“喧呼”呢?诗中并没交代,但不难体会,这里既有传檄人的呼声,也有调兵长官的命令、嘈嘈嚷嚷,一片慌乱,以至连林中的鸟雀在深夜中为之惊动都鸣叫不已,则人之被惊扰不宁可以想见了。这几句诗,尽管没有描写刀光剑影相互拼杀的战斗场面,没有具体叙述官吏随便抓兵拉夫的情景,但却把紧张慌乱形势下,人们的惊恐之状和难以承受的心理负担和盘托出,起势有力,文辞奇挺,扣人心弦。
  从桃花到桃实,再到桃叶,三次变换比兴,勾勒出男婚女嫁一派兴旺的景象。古人通过桃花似的外“美”,巧妙地和“宜”的内“善”结合起来,表达着人们对家庭和睦安居乐业生活的美好向往。“诗三百”开篇,写尽了爱情与婚姻生活的各个方面,说明家庭和婚姻的重要性,这不仅仅是人们生活的期盼,也是统治者的希望,所谓“宜其家人,而后可以教国人。”说白了,就是建立在“宜家”、“ 宜室”、“ 宜人”上的“宜国”。
  吴之振《宋诗钞》说,张耒诗效白居易,“近体工警不及白,而蕴藉闲远,别有神韵”。这首诗写农村夏日之清,诗境已臻于蕴藉闲远。虽没有十分工警的词句,但仍然耐读。
  第三首,开头两句,又以“悲”字领起。虽然蓟北南归的大雁离这里还很远,但身在淮南的作者,却已经感到悲伤。这里景情之间似乎出现了某种矛盾和不协调,使人感到作者的“悲”好像是毫无来由。但接读下文我们就会明白,尽管雁犹远,但秋天的脚步却还是毫不客气地临近了。
  组诗第一首总述客愁恼春,这第二首便承接第一首而来,借埋怨春风欺花来发牢骚。前两句说桃李有主,而且是在自家的花园之中,“非”、“还”二字加强语气,强调感情色彩。后两句说,春色催花,已是“深造次”,而春风竟又来欺凌,一夜之间居然吹折数枝鲜花!“恰似”即“正是”。“得”,是唐人口语,语助词。诗人寓情于景,造成情与景的对立气氛。在诗人眼中,春风折花,便是有意欺主。在诗人笔下,春风与桃李都人格化了。明明是诗人恼春,却写成春风欺人。
  柳宗元青年时代就立下雄心壮志,仰慕“古之夫大有为者”,向往于“励材能,兴功力,致大康于民,垂不灭之声”。他25岁时已是“文章称首”的长安才子,刚考中了博学弘辞科,又与礼部郎中杨凭之女新婚,逐步成为文坛领袖,政坛新锐。在其后的几年里,柳宗元又成为了当时皇(shi huang)帝的老师王叔文革新派的中坚分子,以热情昂扬、凌励风发的气概,准备施展自己“辅时及物”、“利安开元”的抱负。然而,由于顺宗皇帝李诵即位时就已经中风(zhong feng),说话也不清楚,虽然有心改革朝政,但已是心有余而力不足了,加上宦官与藩镇势力强大,所以革新只实行了几个月,就以失败而告终。元和四年八月,反对革新的太子李纯即位,九月,柳宗元立刻被贬邵州刺吏,行未半路,朝议认为处之太轻,又改贬永州司马。当时同时被贬的包括刘禹锡等人共有八位,史称“八司马事件”。
  “三更灯火五更鸡”是指勤劳的人、勤奋学习的学生在三更半夜时还在工作、学习,三更时灯还亮着,熄灯躺下稍稍歇息不久,五更的鸡就叫了,这些勤劳的人又得起床忙碌开了。第一句用客观现象写时间早,引出第二句学习要勤奋,要早起。第二句为第一句作补充,表达了年少学习时应该不分昼夜学习,通过努力学习才能报家报国,建功立业。
  诗人想:烟波渺渺,隐隐约约中,依稀能看见远方的楼宇,这些楼宇才是诗人魂牵梦绕的地方,可惜,温馨的家庭生活离自己太遥远了,可望而不可及。
  研究家们认为,《《雨晴至江渡》柳宗元 古诗》诗大致写于元和六年的夏天,即是说,谁也无法知晓其诗的准确写作时间,但写在柳子永州溪居期间则是可靠的。那么,“池之南”的“愚亭”被洪水冲毁可能就成了《《雨晴至江渡》柳宗元 古诗》诗的写作背景。
  善用衬托(或映衬、陪衬):因有梅花(mei hua)的陪衬,窗前月才别有一番韵味,不仅是嗅觉,视觉上也使人大觉不相同。  
  全诗清丽简练,含蓄深沉,意在言外,耐人寻味。
  齐己是一位僧人,这首诗写得这样豪壮刚猛,肝胆照人,可见他并未完全心归禅寂,超然物外。
  由此,“《新凉》徐玑 古诗”这一心境,也就从这大图画中的每一个组成部分里渗透出来。而那黄莺的啼鸣,又为这幅大图画添上画外音,呼唤诗人投身其中,共纳《新凉》徐玑 古诗。诗人悠然自得的心情,一吟即出。
  桂花翠叶常青,亭亭玉立,不与百花争春,却香冠群芳,因而被人们赋予了许多崇高美好的意象。
  诗从《七月》佚名 古诗写起,按农事活动的顺序,以平铺直叙的手法,逐月展开各个画面。诗中使用的是周历。周历以夏历(今之农历,一称阴历)的十一月为正月,《七月》佚名 古诗、八月、九月、十月以及四、五、六月,皆与夏历相同。“一之日”、“二之日”、“三之日”、“四之日”,即夏历的十一月、十二月、一月、二月。“蚕月”,即夏历的三月。戴震《毛郑诗考证》指出:周时虽改为周正(以农历十一月为正月岁首),但民间农事仍沿用夏历。
  《击壤歌》佚名 古诗是一首淳朴的民谣。据《帝王世纪》记载:“帝尧之世,天下大和,百姓无事。有八九十老人,击壤而歌。”这位八九十岁的老人所歌的歌词就是:“日出而作,日入而息。凿井而饮,耕田而食。帝力于我何有哉?”也就是我们今天所看到的《《击壤歌》佚名 古诗》。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。

创作背景

  这首诗是杜荀鹤为侄子的书堂所题的诗。

  

翁甫( 清代 )

收录诗词 (1758)
简 介

翁甫 建宁崇安人,字景山。理宗宝庆二年进士。知西安县。召监登闻鼓院,陛对称旨,除资善堂直讲、太常博士。累官江西转运使、太府少卿。有《蜀汉书》、《浩堂类稿》、《读书壁记》。

菩萨蛮·半烟半雨溪桥畔 / 曹钤

溪纻殊倾越,楼箫岂羡秦。柳虚禳沴气,梅实引芳津。
客对忘离榻,僧看误过钟。顷因陪预作,终夕绕枝筇。"
退鱼留得终身禄,禄在何忧不得鱼。"
槐柳全无旧日烟。远自嵇山游楚泽,又从庐岳去闽川。
凭谁为谑穆天子,莫把瑶池并曲江。"
且把风寒作闲事,懒能和泪拜庭闱。"
涤砚松香起,擎茶岳影来。任官当此境,更莫梦天台。"
未必丰城便陆沈。炽炭一炉真玉性,浓霜千涧老松心。


黄头郎 / 张琦

"闽地高僧楚地逢,僧游蛮锡挂垂松。
赤鳞旆卷鸥汀晚,青雀船横雁阵秋。十字细波澄镜面,
斋时山下白衣来。松多往日门人种,路是前朝释子开。
蝙蝠昼飞楼阁空。粉貌早闻残洛市,箫声犹自傍秦宫。
"假邑邀真邑命分,明庭元有至公存。每锄奸弊同荆棘,
"万峰如剑载前来,危阁横空信险哉。
短羽新来别海阳,真珠高卷语雕梁。佳人未必全听尔,正把金针绣凤凰。
"汉代中微亦再昌,忠臣忧国冀修禳。


忆江南·多少恨 / 王澧

薄粉轻朱取次施,大都端正亦相宜。
粉廊初日照趋朝。花经宿雨香难拾,莺在豪家语更娇。
"足恨饶悲不自由,萍无根蒂水长流。庾公明月吟连曙,
"齿发那能敌岁华,早知休去避尘沙。鬼神只阚高明里,
"封章才达冕旒前,黜诏俄离玉座端。二乱岂由明主用,
"文昌二十四仙曹,尽倚红檐种露桃。一洞烟霞人迹少,
"扫庭秋漏滴,接话贵忘眠。静夜人相语,低枝鸟暗迁。
虢国夫人照夜玑,若为求得与红儿。


洞仙歌·丁卯八月病中作 / 蔡宗周

捻玉搓琼软复圆,绿窗谁见上琴弦。慢笼彩笔闲书字,
一醉六十日,一裘三十年。年华经几日,日日掉征鞭。
定知兄弟高楼上,遥指征途羡鸟飞。"
今日建谿惊恐后,李将军画也须烧。"
"渚田芳草遍,共忆故山春。独往沧洲暮,相看白发新。
远僧来扣寂,小吏笑书空。衰鬓霜供白,愁颜酒借红。
对此玄休长叹息,方知刘禅是庸才。"
"早于喧杂是深雠,犹恐行藏坠俗流。高寺懒为携酒去,


大叔于田 / 王子申

禾黍是亡国,山河归圣君。松声骤雨足,几寺晚钟闻。"
殷勤为作宜春曲,题向花笺帖绣楣。"
曾为流离惯别家,等闲挥袂客天涯。灯前一觉江南梦,惆怅起来山月斜。
"碧池悠漾小凫雏,两两依依只自娱。钓艇忽移还散去,
"心将积雪欺,根与白云离。远寄僧犹忆,高看鹤未知。
"远向端溪得,皆因郢匠成。凿山青霭断,琢石紫花轻。
"百战已休兵,寒云愁未歇。血染长城沙,马踏征人骨。
有恩堪报死何难。流年怕老看将老,百计求安未得安。


兵车行 / 吴宗儒

"竹映风窗数阵斜,旅人愁坐思无涯。
"深山大雪懒开门,门径行踪自尔新。无酒御寒虽寡况,
髭须放白怕人疑。山房古竹粗于树,海岛灵童寿等龟。
眉间毫白黛痕销。绣成佛国银为地,画出王城雪覆桥。
乱前看不足,乱后眼偏明。却得蓬蒿力,遮藏见太平。
有村皆绿暗,无径不红芳。已带伤春病,如何更异乡。"
何必武陵源上去,涧边好过落花中。"
幕宾征出紫微郎。来时走马随中使,到日援毫定外方。


送东阳马生序 / 胡本棨

只待烟尘报天子,满头霜雪为兵机。"
临川试问尧年事,犹被封人劝濯缨。"
水清无底山如削,始有仙人骑鹤来。"
山门握手无他语,只约今冬看雪来。"
"一径秾芳万蕊攒,风吹雨打未摧残。
初月纤纤映碧池,池波不动独看时。
凤鸟不来鸡雀喧。刍少可能供骥子,草多谁复访兰荪。
"江上闻莺禁火时,百花开尽柳依依。


醉着 / 浦传桂

竹里巢深鸟易迷。紫菊乱开连井合,红榴初绽拂檐低。
多情更有分明处,照得歌尘下燕梁。"
"暑气檐前过,蝉声树杪交。待潮生浦口,看雨过山坳。
钓鱼台上频相访,共说长安泪满襟。"
三吴时俗重风光,未见红儿一面妆。
白发不由己,黄金留待谁。耕烟得铭志,翻为古人思。"
晚岫无云蔽,春帆有燕随。男儿两行泪,不欲等闲垂。"
宿鸟连僧定,寒猿应客吟。上方应见海,月出试登临。"


月夜忆舍弟 / 徐特立

细滴高槐底,繁声叠漏间。唯应孤镜里,明月长愁颜。"
又挂朝衣一自惊,始知天意重推诚。青云有路通还去,
"几尺如霜利不群,恩仇未报反亡身。
白云山下懒归耕。题桥每念相如志,佩印当期季子荣。
雪露南山愯愯寒。绮陌已堪骑宝马,绿芜行即弹金丸。
"何劳谄笑学趋时,务实清修胜用机。勐虎十年摇尾立,
"石径松轩亦自由,谩随浮世逐飘流。驽骀路结前程恨,
可知人已十年忙。晓窗须为吟秋兴,夜枕应教梦帝乡。


浪淘沙·云气压虚栏 / 翁思佐

任有风流兼蕴藉,天生不似郑都知。"
"门客家臣义莫俦,漆身吞炭不能休。
竹寺晴吟远,兰洲晚泊香。高闲徒自任,华省待为郎。"
"铜梁剑阁几区区,十上探珠不见珠。卞玉影沈沙草暗,
氤氲帐里香,薄薄睡时妆。长吁解罗带,怯见上空床。"
"重禄存家不敢言,小臣忧祸亦如然。
钱财尽是侯王惠,骨肉偕承里巷荣。拙赋偏闻镌印卖,
此中震泽路,风月弥清虚。前后几来往,襟怀曾未舒。