"五更钟漏欲相催，四气推迁往复回。帐里残灯才去焰，
二十四友日日空追游。追游讵可足，共惜年华促。
与君数杯酒，可以穷欢宴。白云归去来，何事坐交战。"
"积雨时物变，夏绿满园新。残花已落实，高笋半成筠。
高歌意气在，贳酒贫居惯。时启北窗扉，岂将文墨间。"
不知金勒谁家子，只待晴明赏帝台。"
绝域地欲尽，孤城天遂穷。弥年但走马，终日随飘蓬。
"放尔丁宁复故林，旧来行处好追寻。月明巫峡堪怜静，
"弃职曾守拙，玩幽遂忘喧。山涧依硗瘠，竹树荫清源。
"伏枕旧游旷，笙簧劳梦思。平生重交结，迨此令人疑。
"美人为我弹五弦，尘埃忽静心悄然。古刀幽磬初相触，
独酌劝孤影，闲歌面芳林。长松尔何知，萧瑟为谁吟。
.wu geng zhong lou yu xiang cui .si qi tui qian wang fu hui .zhang li can deng cai qu yan .
er shi si you ri ri kong zhui you .zhui you ju ke zu .gong xi nian hua cu .
yu jun shu bei jiu .ke yi qiong huan yan .bai yun gui qu lai .he shi zuo jiao zhan ..
.ji yu shi wu bian .xia lv man yuan xin .can hua yi luo shi .gao sun ban cheng jun .
gao ge yi qi zai .shi jiu pin ju guan .shi qi bei chuang fei .qi jiang wen mo jian ..
bu zhi jin le shui jia zi .zhi dai qing ming shang di tai ..
jue yu di yu jin .gu cheng tian sui qiong .mi nian dan zou ma .zhong ri sui piao peng .
.fang er ding ning fu gu lin .jiu lai xing chu hao zhui xun .yue ming wu xia kan lian jing .
.qi zhi zeng shou zhuo .wan you sui wang xuan .shan jian yi qiao ji .zhu shu yin qing yuan .
.fu zhen jiu you kuang .sheng huang lao meng si .ping sheng zhong jiao jie .dai ci ling ren yi .
.mei ren wei wo dan wu xian .chen ai hu jing xin qiao ran .gu dao you qing chu xiang chu .
du zhuo quan gu ying .xian ge mian fang lin .chang song er he zhi .xiao se wei shui yin .
译文
回到家中看到孤单小女，悲哀泪水沿着帽带滚流。
我以(yi)先圣行为节制性情，愤懑心情至今不能平静。
君王思念贵妃的(de)情意令他感动。他接受皇命，不敢怠慢，殷勤地寻找，八面御风。
直到它高耸入云(yun)，人们才说它高。
一直玩到没了兴致才乘舟返回，却迷途进入藕花池的深处。
（齐宣王）说：“不是，我不是为了这些。”
生活在今世，记住古代的道理是要把它当作镜子来对照自己，可(ke)不一定今天就与古代完全一样。帝王们完全可以制定不同的利益而采取不同的统治方法，主要还是以成就功业为原则，岂能完全一样？观察功臣侯门为什么受到尊荣恩宠和为什么受到废黜羞辱，也是当今政治得失的经验教训，何必非得古代的传闻！在此，我考察了功臣侯们的始末，把关于他们的文献改列成下表，其中有有些没能完全弄清本末之处。不过，以后如果有人想继续推究和说明其中的道理，这个表还是可以参阅的。
子厚少年时就很精明聪敏，没有不明白通晓的事。赶上他父亲在世时，他虽然很年轻，但已经成才，能够考取为进士，突出(chu)地显露出才华，大家都说柳家有能扬名显姓的后人了。后来又通过博学宏词科的考试，被授为集贤殿的官职。他才能出众，方正勇敢，发表议论时能引证今古事例为依据，精通经史诸子典籍，议论时才华横溢，滔滔不绝，常常使在座的人折服。因此名声轰动，一时之间人们都敬慕而希望与他交往。那些公卿贵人争着想让他成为自己的门生，异口同声的推荐赞誉他。
庭院深深，不知有多深？杨柳依依，飞扬起片片烟雾，一重重帘幕不知有多少层。豪华的车马停在贵族公子寻欢作乐的地方，她登楼向远处望去，却看不见那通向章台的大路。
夸耀着身份，即将到军队里赴宴，数量众多，场面盛大。
任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方，那么都可使人有快乐，不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄(bao)酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以充饥。以此类推，我到哪儿会不快乐呢？ 人们之所以要追求幸福，避开灾祸，因为幸福可使人欢喜，而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的，而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡，选取和舍弃的选择在眼前交织，那么能使人快活的东西就很少了，而令人悲哀的事就很多，这叫做求祸避福。追求灾祸，躲避幸福，难道是人们的心愿吗？这是外物蒙蔽人呀！他们这些人局限在事物之中，而不能自由驰骋在事物之外；事物本无大小之别，如果人拘于从它内部来看待它，那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前，那么我常常会眼花缭乱反复不定了，就象在缝隙中看人争斗，又哪里能知道谁胜谁负呢？因此，心中充满美好和丑恶的区别，忧愁也就由此产生了；这不令人非常悲哀吗！ 我从杭州调移到密州任知州，放弃了乘船的舒适快乐，而承受坐车骑马的劳累；放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋舍里；远离杭州湖光山色的美景，来到桑麻丛生的荒野。刚到之时，连年收成不好，盗贼到处都有，案件也多不胜数；而厨房里空荡无物，每天都以野菜充饥，人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后，面腴体丰，头发白的地方，也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴，这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是，在这里修整花园菜圃，打扫干净庭院屋宇，砍伐安丘、高密的树木，用来修补破败的房屋，以便勉强度日。 在园子的北面，靠着城墙筑起的高台已经很旧了，稍加整修，让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览，在那儿尽情游玩。从台上向南望去，马耳、常山时隐时现，有时似乎很近，有时又似乎很远，或许有隐士住在那里吧？台的东面就是卢山，秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关，隐隐约约象一道城墙，姜太公、齐桓公的英雄业绩，尚有留存。向北俯视潍水，不禁慨叹万分，想起了淮阴侯韩信的赫赫战功，又哀叹他不得善终。这台虽然高，但却非常安稳；这台上居室幽深，却又明亮，夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨，风清月明的夜晚，我没有不在那里的，朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜，钓取池塘里的游鱼，酿高粱酒，煮糙米，大家一边吃一面赞叹：“多么快活的游乐啊！” 这个时候，我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官，听说了这件事，写了一篇文章，并且给这个台子取名“超然”，以说明我之所以到哪儿都快乐的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外啊！
玉石的台阶上，徒然侍立盼望。那回巢的鸟儿，在归心催促下急急飞翔。哪里是我返回的路程？过了长亭接着短亭。
向前登上一道道寒山，屡屡发现战士喂马饮水的泉源水洼。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
不由人缅怀那诸葛孔明， 出师表真可谓名不虚传，有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁， 率三军复汉室北定中原！
听说江头春波浩渺，春水情意恳切地像是要送他的归船返回家乡，这条曾送他离乡又送他归去的水路，是他最为之情牵梦萦的。最后，他设想登上归船，听着春雨打着船篷，看着将别的断桥边上的疏柳淡烟，充满别离之情。
黄四娘在垆边卖酒，一片青旗迎风飘展，一曲清歌玉润珠圆。滴滴清露和着乌云般的黑发，添上鲜花补上细柳，细细地梳洗打扮，没有半点苦闷愁烦，请问作了怎样的醉梦，请谁笑着相扶？又被纤纤玉手，搅着嘴上胡须。
国家代代都有很多有才情的人，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年。 其三
纣王赐他亲子肉酱，西伯心痛告祭于天。
有的红得像朱砂，有的黑得像点点的生漆。
注释
20.忼（kang1慷）慨：同"慷慨"。
⑾沉香亭：指唐代亭子，在长安兴庆宫图龙池东。《松窗杂录》载，玄宗与杨贵妃于此亭观赏牡丹。
⑶“世人”句：指李白因入永王李璘幕府而获罪，系狱浔阳，不久又流放夜郎。有人认为他有叛逆之罪，该杀。
46.应龙：有翅膀的龙，传说大禹治水时，有应龙用尾巴划地，禹就依此挖通江河，导水入海。
6、素：白绢。这句话开始到“及时相遣归”是焦仲卿妻对仲卿说的。
⑸散：一作“罢”。
从唐人姚合《极玄集》直至清人管世铭《读雪山房唐诗钞》,各家所列“大历十才子”之名虽差异较大,但司空曙一直名列其中,且司空曙诗作存世数量在十才子中列居第四,无疑是“大历十才子”的主要成员之一。
冯善 冯善，字泽贤，号戒轩，明初无锡人。永乐中举明经，宣德元年（1426）任无锡县学训导，后调崇明望江教谕。着有《戒轩集》、《望江志》、《家礼易览》等。
"杉冷晓猿悲，楚客心欲绝。孤舟巴山雨，万里阳台月。
长绳难系日，自古共悲辛。黄金高北斗，不惜买阳春。
宿雾蒙琼树，馀香覆玉墀。进经逢乙夜，展礼值明时。
七叶运皇化，千龄光本支。仙风生指树，大雅歌螽斯。
宋弘青鸟又空回。月穿净牖霜成隙，风卷残花锦作堆。
能清案牍帘下见，宜对琴书窗外看。为君成阴将蔽日，
"柳成金穗草如茵，载酒寻花共赏春。
目送楚云尽，心悲胡雁声。相思不可见，回首故人情。"
四座清宾注意看。可亦不在心，否亦不在面，
玉箸并堕菱花前。"
玉案赤文字，世眼不可读。摄身凌青霄，松风拂我足。"
消磨世上名利心，澹若岩间一流水。"
履风雩兮若见，游夏兴兮鲁颜。天孙天孙，
风结秦淮一尺冰。置醴筵空情岂尽，投湘文就思如凝。
去去复去去，辞君还忆君。汉水既殊流，楚山亦此分。
"独入深山信脚行，惯当貙虎不曾惊。
"轮台客舍春草满，颍阳归客肠堪断。穷荒绝漠鸟不飞，
"延寿溪头叹逝波，古今人事半销磨。
金茎孤峙兮凌紫烟，汉宫美人望杳然。通天台上月初出，
心垢都已灭，永言题禅房。"
圣主躬耕在籍田，公卿环卫待丰年。
商山老人已曾识，愿一见之何由得。山中有僧人不知，
白藕花中水亦香。云自雨前生净石，鹤于钟后宿长廊。
"居士近依僧，青山结茅屋。疏松映岚晚，春池含苔绿。
薄游五府都，高步振英声。主人才且贤，重士百金轻。
再向白莲亭上望，不知花木为谁开。"
"海上一蓑笠，终年垂钓丝。沧洲有深意，冠盖何由知。
沿流信多美，况复秋风发。挂席借前期，晨鸡莫嘲哳。"
"少年解长剑，投赠即分离。何不断犀象，精光暗往时。
"昔为大堤客，曾上山公楼。开窗碧嶂满，拂镜沧江流。
畏瘦疑伤窄，防寒更厚装。半啼封裹了，知欲寄谁将。"
一笑千场醉，浮生任白头。
马卿犹有壁，渔父自无家。想子今何处，扁舟隐荻花。
闲居澹无味，忽复四时周。靡靡芳草积，稍稍新篁抽。
鸳瓦数行晓日，鸾旗百尺春风。侍臣踏舞重拜，
重门相洞达，高宇亦遐朗。岚岭晓城分，清阴夏条长。
行至菊花潭，村西日已斜。主人登高去，鸡犬空在家。
长绳难系日，自古共悲辛。黄金高北斗，不惜买阳春。
"忽报南昌令，乘骢入郡城。同时趋府客，此日望尘迎。
天晴云归尽，雨洗月色新。公事常不闲，道书日生尘。
"问俗周楚甸，川行眇江浔。兴随晓光发，道会春言深。
"清旦江天迥，凉风西北吹。白云向吴会，征帆亦相随。
竹深风倍冷，堂迥磬偏清。愿作传灯者，忘言学净名。"
"维舟芦荻岸，离恨若为宽。烟火人家远，汀洲暮雨寒。
缅怀郑生谷，颇忆严子濑。胜事犹可追，斯人邈千载。"
"西汜驰晖过，东园别路长。岁华唯陇柏，春事罢公桑。
竹里巴山道，花间汉水源。凭将两行泪，为访邵平园。"
"河县柳林边，河桥晚泊船。文叨才子会，官喜故人连。
"恰当岁日纷纷落，天宝瑶花助物华。自古最先标瑞牒，
百骸同草木，万象入心灵。（夜坐，《吟窗杂录》）"
"一身竟无托，远与孤蓬征。千里失所依，复将落叶并。
"咫尺风骚客，难谐面继酬。相思对烟雨，一雁下汀洲。
孤城开蜃阁，晓日上朱轮。早识来朝岁，涂山玉帛均。"
遥知玉窗里，纤手弄云和。奏曲有深意，青松交女萝。
非无他人家，岂少群木枝。被兹甘棠树，美掩召伯诗。
"宁知府中吏，故宅一徘徊。历阶存往敬，瞻位泣馀哀。
杜宇声方切，江蓠色正新。卷舒唯合道，喜愠不劳神。
昔年同受主人恩。石头城下春潮满，金柅亭边绿树繁。
"返耕意未遂，日夕登城隅。谁道山林近，坐为符竹拘。
"酒醒江亭客，缠绵恨别离。笙歌筵散后，风月夜长时。
病后倦吟啸，贫来疏友朋。寂寥元合道，未必是无能。"
"秦出天下兵，蹴踏燕赵倾。黄河饮马竭，赤羽连天明。
多愁翻觉厌浮生。言诗幸遇明公许，守朴甘遭俗者轻。
"皓月升林表，公堂满清辉。嘉宾自远至，觞饮夜何其。
圣日垂科委所司，英才咸喜遇明时。
"东平刘公干，南国秀馀芳。一鸣即朱绂，五十佩银章。
"手把铜章望海云，夫人江上泣罗裙。
出户忽看春雪下，六宫齐卷水晶帘。
万宇灵祥拥帝居，东华元老荐屠苏。
从空下来玉杯冷。世间彩翠亦作囊，八月一日仙人方。
"天上轩星正，云间湛露垂。礼容过渭水，宴喜胜瑶池。
窈窕云雁没，苍茫河汉横。兰章不可答，冲襟徒自盈。"
挂帆秋江上，不为云罗制。山海向东倾，百川无尽势。
一首新诗无限意，再三吟味向秋云。"
惆怅江南早雁飞，年年辛苦寄寒衣。
扫地待明月，踏花迎野僧。
旧诗传海峤，新冢枕江湄。遗稚呜呜处，黄昏绕繐帷。"
"清赏非素期，偶游方自得。前登绝岭险，下视深潭黑。
峄阳桐半死，延津剑一沈。如何宿昔内，空负百年心。
"沉沉匣中镜，为此尘垢蚀。辉光何所如，月在云中黑。