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卜算子·五月八日夜凤凰亭纳凉

五代 / 贾景德

平生何所忧,此世随缘过。日月如逝波,光阴石中火。
二气播万有,化机无停轮。而我操其端,乃能出陶钧。
高若太空露云物,片白激青皆仿佛。仙鹤闲从净碧飞,
直使奔波急于箭,只应白尽世间头。"
轩顼风重振,皇唐鼎创移。始闻呈瑞石,又报产灵芝。
深谢宋朝明圣主,解书丹诏诏先生。"
"恍惚擒来得自然,偷他造化在其间。
山花夜落阶墀湿。强暴之男何所为,手持白刃向帘帏。
道在谁开口,诗成自点头。中间欲相访,寻便阻戈矛。"
"暖披烟艳照西园,翠幄朱栏护列仙。玉帐笙歌留尽日,
折荷为片席,洒水净方袍。剡路逢禅侣,多应问我曹。"
真树孤标在,高人立操同。一枝遥可折,吾欲问生公。"


卜算子·五月八日夜凤凰亭纳凉拼音解释:

ping sheng he suo you .ci shi sui yuan guo .ri yue ru shi bo .guang yin shi zhong huo .
er qi bo wan you .hua ji wu ting lun .er wo cao qi duan .nai neng chu tao jun .
gao ruo tai kong lu yun wu .pian bai ji qing jie fang fo .xian he xian cong jing bi fei .
zhi shi ben bo ji yu jian .zhi ying bai jin shi jian tou ..
xuan xu feng zhong zhen .huang tang ding chuang yi .shi wen cheng rui shi .you bao chan ling zhi .
shen xie song chao ming sheng zhu .jie shu dan zhao zhao xian sheng ..
.huang hu qin lai de zi ran .tou ta zao hua zai qi jian .
shan hua ye luo jie chi shi .qiang bao zhi nan he suo wei .shou chi bai ren xiang lian wei .
dao zai shui kai kou .shi cheng zi dian tou .zhong jian yu xiang fang .xun bian zu ge mao ..
.nuan pi yan yan zhao xi yuan .cui wo zhu lan hu lie xian .yu zhang sheng ge liu jin ri .
zhe he wei pian xi .sa shui jing fang pao .shan lu feng chan lv .duo ying wen wo cao ..
zhen shu gu biao zai .gao ren li cao tong .yi zhi yao ke zhe .wu yu wen sheng gong ..

译文及注释

译文
半夜里(li)雨停了,天色大开,银河灿烂,光(guang)耀眩目。
仿佛在倾诉人间的悲愁哀怨。
有人问我平生的功业在何方,那就是黄州、惠州和儋州。
露天堆满打谷场,

君主一(yi)旦为美色所迷,便种下亡国祸根,用不着到宫殿长满荆棘才开始悲伤。
心理挂念着寒村茅舍里,娇儿弱女在嗷嗷哭啼。看着山崖石级上的悬肠草,老汉的心悲戚无已。
  在京都作官时(shi)间已长久,没有高明的谋略去辅佐君王。只在河旁称赞鱼肥味美,要等到黄河水清还不知是哪年。想到蔡泽的壮志不能如愿,要找唐举去相面来解决疑题。知道天道是微妙不可捉摸,要跟随渔夫去同乐于山川。丢开那污浊(zhuo)的社会远远离去,与世间的杂务(wu)长期分离。
太阳出来云雾散尽不见人影,摇橹的声音从碧绿的山水中传出。
燕子飞来正赶上社祭之时,清明节后梨花纷(fen)飞。几片碧苔点缀着池中清水,黄鹂的歌声萦绕着树上枝叶,只见那柳絮飘飞。
  (和桂花相比)梅花一定(ding)妒嫉,菊花自当羞惭。桂花是秋天里百花之首,天经地义。可憾屈原对桂花不太了解,太没有情意了。不然,他在《离骚》中赞美那么多花,为什么没有提到桂花呢?

注释
37.效:献出。
⑴授:授职,任命。江州:即九江郡,治所在今江西省九江市。司马:官名。唐代以司马为州刺史的辅佐之官,协助处理州务。
⒎登:登上
⑺拼(pīn):豁出去,甘冒。
⑿兴亡处:当年众雄生死争斗的地方。
⑷贾公彦《周礼疏》:魅,人面兽身而四足,好惑人,山林异气所生,为人害。《说文》:魅,老精物也。《抱朴子》:山精之形,如小儿而独足,走向后,喜来犯人。人入山,若夜闻人音声,大语其名曰“跂知”而呼之,即不敢犯人也。一名“热内”,亦可兼呼之。又有山精,如鼓。赤色,亦一足,其名曰“晖”。《异苑》:《玄中记》:山精如人,一足,长三四尺,食山蟹,夜出昼藏。鲍照《芜城赋》:“木魅山鬼,野鼠城狐,风曝雨啸,昏见晨趋。”
⑵野望:指作者于上元二年(761)写的一首七言律诗。

赏析

  颔联“明月好同三径夜,绿杨宜作两家春”,是脍炙人口的名句。在这幽美的境界中,两位挚友——诗人(shi ren)和元八,或闲庭散步,或月下对酌,或池畔观鱼,或柳荫赋诗,恬然陶然,游哉优哉。这两句诗总共十四个字,描绘了富有诗情画意的境界,启发人展开丰富多彩的想象,体现了对仗和用典的巨大修辞效用,也体现了诗人的语言艺术。
  柳宗元这首作于永州溪居的七绝诗,在不同的版本中有不同的解析。如,有的注“槎”为“折、木筏子”,视该诗为一首闲散诗(《柳宗元诗文选注》陕西人民出版社 1985 年 3 月版),有的注“槎”通“楂”即“水中浮木也”,视该诗为“渡口退潮之景”、“偶然景”(《柳宗元诗笺释》上海古籍出版社 1993 年 9 月版),有的不作任何注释只是笼统地视该诗为“抒写孤寂忧愤的心境”(《柳宗元在永州》中州古籍出版社 1994 年 12 月版)……诸多的解析给读者带来了诸多的疑窦:“槎”究竟是什么意思?诗的旨趣究竟何在?等等。笔者带着这些问题,怀揣有关资料,凭着世居愚溪之源和长期工作在永州的有利条件,一脚踏进柳宗元溪居遗址,目光投向千百年前,实地进行了连续几个暑假的细致考察,经过一番贴近生活的理性分析,似乎找到了一种全新而又真切的理解。
  《《秋声赋》欧阳修 古诗》作于嘉祐四年(1059),欧阳修时年53岁,这是他继《醉翁亭记》后的又一名篇。它骈散结合,铺陈渲染,词采讲究,是宋代文赋的典范。
  苏轼很谦虚,他说这些艺术见解是文同告诉他的。而且,苏轼还讲述了实际是艺术理论与艺术实践的关系,并且提到一般的认识论原理上来强调实践的重要性。这是上文“胸有成竹“一段议论的补充与深化,也是一位在诗、词、散文、书法、绘画各方面都有着极深造诣的艺术家的甘苦之言。苏轼从自己的方面指出由于“不学“而“内外不一,心手不相应“,那言外之意,还是在肯定文同的艺术理论的同时,进一步肯定其艺术实践的“操之“甚“熟“,因而得心应手、挥洒如意。文章总是紧扣着追怀、悼念文同这一主旨。所以下面又引用一段旁人赞扬文同的话来加以印证。“子由为《墨竹赋》以遗与可,曰:‘庖丁,解牛者也,而养生者取之;轮扁,斫轮者也,而读书者与之。今夫子之托于斯竹也,而予以为有道者,则非邪?’“子由,是苏轼的弟弟苏辙的字。
  诗中两个意蕴含蓄的设问句:“谦谦君子德,磐折欲何求”、“先民谁不死,知命复何忧”,是展示心理波澜的关键,透露了诗人对于人生意义、生死大关的思考。“欲何求”,“复何忧”,寓答干问,大有意在言外之妙。
  诗中对比有两种情况,一是以他人和自己对比;一是以自己的今昔对比。先说以他人和自己对比。开端的“纨袴不饿死,儒冠多误身”,把诗人强烈的不平之鸣,像江河决口那样突然喷发出来,真有(zhen you)劈空而起,锐不可当之势。在诗人所处的时代,那些纨袴子弟,不学无术,一个个过着脑满肠肥、趾高气扬的生活;他们精神空虚,本是世上多余的人,偏又不会饿死。而像杜甫那样正直的读书人,却大多空怀壮志,一直挣扎在饿死的边缘,眼看误尽了事业和前程。这两句诗,开门见山,鲜明揭示了全篇的主旨,有力地概括了封建社会贤愚倒置的黑暗现实。
  优美悦耳的弦歌声一经传出,空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞,仿佛在俯首谛听;善于鼓瑟的湘娥与素女,也被这乐声触动了愁怀,潸然泪下。“空山”句移情于物,把云写成具有人的听觉功能和思(he si)想感情,似乎比“天若有情天亦老”(《金铜仙人辞汉歌》)更进一层。它和下面的“江娥”句互相配合,互相补充,极力烘托箜篌声神奇美妙,具有“惊天地,泣鬼神”的魅力。第四句“李凭中国弹箜篌”,用“赋”笔点出演奏者的名姓,并且交代了演奏的地点。前四句,诗人故意突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写法,另作精心安排,先写琴,写声,然后写人,时间和地点一前一后,穿插其中。这样,突出了乐声,有着先声夺人的艺术力量。
  “居高声自远,非是藉秋风”,这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。《蝉》虞世南 古诗声远传,一般人往往以为是藉助于秋风的传送,诗人却别有会心,强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理:立身品格高洁的人,并不需要某种外在的凭藉(例如权势地位、有力者的帮助),自能声名远播,正像曹丕在《典论。论文》中所说的那样,“不假良史之辞,不托飞驰之势,而声名自传于后。”这里所突出强调的是人格的美,人格的力量。两句中的“自”字、“非”字,一正一反,相互呼应,表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信,表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”(德行、忠直、博学、文词、书翰),诗人笔下的人格化的“《蝉》虞世南 古诗”,可能带有自况的意味吧。沈德潜说:“咏《蝉》虞世南 古诗者每咏其声,此独尊其品格。”(《唐诗别裁》)这确是一语破的之论。
  “鹊辞穿线月,花入曝衣楼。”一夜容易,但在离人的心里却又是那般漫长。新月终于悄悄地挂在天边,喜鹊搭桥的时限也已到来。鹊群无可奈何地辞别了银月照映下的人间穿线乞巧的少女,鼓翅飞离而去。牛女重又陷入痛苦相思岁月之中。天色渐明,拂晓的轻寒,秋花映入诗人的曝衣楼。《七夕》李贺 古诗曝衣,是当时的习俗。“花入曝衣楼”这一凄清的情景,定会勾起诗人对一年前《七夕》李贺 古诗定情的缅怀,曝衣楼或许就是他们定情的场所。本来,诗人长夜不寐,一缕情思时时萦绕着那远去的恋人;如今《七夕》李贺 古诗刚过,只有秋花辉映于曝衣楼上,当年伊人的倩影却已渺如黄鹤,杳不可见。这一颔联借用环境的陪衬和触景生情的手法,表现出时间的推移和诗人难以为怀的悲怆心情。
  第二段叙写筑台的经过,由太守杖履而游,游而见山,见山而思异,思异而凿池筑台。层层相因。句句紧扣,只寥寥几笔便清楚明了地叙写出了筑台的始末、同时,叙述还具有生动形象的特征。“杖履逍遥”活画出了太守悠然自得的神情;“累累如人之旅行于墙外而见其髻也”一句,又化静为动,把静态的山峦赋予了动态的活力。给人以清新自然、流动变化的美的享受。与柳宗元《钴鉧潭西小丘记》中的“其嵌然相累而下者,若牛马之饮于溪,其冲然角列而上者,若熊黑之登于山”有同工之妙,接着,“然后”三句,又承上叙写台成之后登台观山的情景。这里作者笔墨极为简省,但却突出了台之高和山之奇。前面太守逍遥其下,看见的山宛如旅行人的发髻;这里登台极目,山则踊跃奋迅而出,从而借所见山景的不同衬托了台的高,为下段台取名为“凌虚”埋下了伏笔。
  最后是神作的阐释:造化没有偏爱,万物都按着自己的规律成长繁衍,人所以能跻身于“三才”(天地人)之中,岂不就是因为有了我精神的缘故。我与你们形和影虽然不相同,但生来就互相依附,既然我们结合托体于一身,怎么能不坦诚地说说我的看法:上古时的三皇被称作大圣人,而今他们却在何处?活到了八百多岁的彭祖虽力求长生,但也留不住他人间的生命,老的、少的、聪明的、愚笨的都将同样走向坟茔,没有什么回生的运数可以挽救他们。每日沉湎于酒中或能忘忧,然如此岂不是反而促使生命尽快结束吗?立善常常是人们喜欢做的事,可是当你身后,谁会加以称赞呢?极力去思索这些事情难免丧害了自身,还是听其自然,随命运的安排去吧。在宇宙中纵情放浪,人生没有什么可喜,也没有什么可怕,当生命的尽头来临,那么就让生命之火熄灭吧,不必再有什么顾虑了。
  刘、白交往数十年,相知甚深。故此诗虽然只就普通的迎春花着笔,却点活了人物的神采,含蓄地写出了刘禹锡的政治倾向、铮铮铁骨和倜傥风流。此可谓是善于小中见大,超然物外。作为一首咏物赠人小诗,非莫逆至交者,写不得这么深致。
  此诗前十二句,写诗人闯荡京师、客游梁宋、落拓失意的真实经历。那时他年纪轻轻,自负文才武略,以为取得卿相是指日可待的事。三言两语,写出了诗人聪明、天真、自负的性格特征。但现实遭遇并不是他所想的那样。他理想中的君主,沉醉在“太平盛世”的安乐窝里。“国风冲融迈三五,朝廷礼乐弥寰宇”,说国家风教鼎盛,超过了三皇五帝,朝廷礼乐遍及四海之内。这两句,貌似颂扬,实含讽意;下两句“白璧皆言赐近臣,布衣不得干明主”,就是似褒实贬的注脚。干谒“明主”不成,只好离开京师。但不能回家,因为“归来洛阳无负郭”,家中根本没有多少产业。故诗人不得不带全家到河南商丘一带谋生,“兔苑为农岁不登,雁池垂钓心长苦”。汉代梁孝王曾在商丘一带筑兔苑,开雁池,作为歌舞游冶之所,诗中借古迹代地名,是说自己在这里种田捕鱼,生计艰难。不说“捕鱼”而说“垂钓”,暗用姜太公“渭水垂钓”故事,说明自己苦闷地等待着朝廷的任用。
  最后两句,诗人在《白石滩》王维 古诗上绘上了一群(yi qun)少女。她们有的家住水东,有的家住水西,都趁着月明之夜,来到这浅滩上洗衣浣纱。不言而喻,正是这皎洁的明月,才把她们吸引过来的。这就又借人物的活动中再衬明月一笔。由于这群浣纱少女的出现,幽静明媚的《白石滩》王维 古诗月夜,顿时生出开朗活泼的气氛,也带来了温馨甜美的生活气息,整幅画面都活起来了。这就又通过人物的行动,暗示了月光的明亮。这种写法,跟《鸟鸣涧》中的“月出惊山鸟”以鸟惊来写月明,颇相类似。
  王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。无声的静寂、无光的幽暗,一般人都易于觉察;但有声的静寂,有光的幽暗,则较少为人所注意。诗人正是以他特有的画家、音乐家对色彩、声音的敏感,才把握住了空山人语响和深林入返照的一刹那(sha na)间所显示的特有的幽静境界。但是这种敏感,又和他对大自然的细致观察、潜心默会分不开。
  “金粟堆南木已拱”以下六句,是全诗的尾声。诗人接着上段深沉的感慨,说玄宗已死了六年,在他那金粟山上的陵墓上,树已够双手拱抱了。而自己这个玄宗时代的小臣,却流落在这个草木萧条的白帝城里。末了写别驾府宅里的盛筵,在又一曲急管繁弦的歌舞之后告终了,这时下弦月已经东出了,一种乐极哀来的情绪支配着诗人,他不禁四顾茫茫,百端交集,行不知所往,止不知所居,长满老茧的双足,拖着一个衰老久病的身躯,寒月荒山,踽踽独行。身世的悲凉,就不言而可知了。“转愁疾”三字,是说自己以茧足走山道本来很慢,但在心情沉重之时,却反而怪自己走得太快了。
  此诗为抒情佳作,气格清高俊爽,兴寄深远,情韵悠长,恰似倒卷帘栊,一种如虹意气照彻全篇,化尽涕洟,并成酣畅。这种旋折回荡的艺术腕力,是很惊人的。它将对朋友的思念、同情、慰勉、敬重等意思,一一恰到好处地表现出来,含蓄婉转而又激情荡漾。

创作背景

  在屈原生活的楚怀王和楚顷襄王时代,秦国经过商鞅变法,在战国七雄中后来居上,扩张势头咄咄逼人,楚国成为其攻城略地的主要对象之一。但楚怀王却放弃了合纵联齐的正确方针,一再轻信秦国的空头许诺,与秦交好,当秦国的诺言终成画饼时,秦楚交恶便不可避免。自楚怀王十六年(公元前313年)起,楚国曾经和秦国发生多次战争,都是秦胜而楚败。仅据《史记·楚世家》记载:楚怀王十七年(公元前312年),楚秦战于丹阳(在今河南西峡以西一带),楚军大败,大将屈殇被俘,甲士被斩杀达8万,汉中郡为秦所有。楚以举国之兵力攻秦,再次大败于蓝田。

  

贾景德( 五代 )

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简 介

贾景德 贾景德(1880—1960),字煜如,号韬园。1880年生于山西泽州府(今晋城市)沁水县端氏镇的一个书香门第。长阎锡山三岁。父贾作人,1879年(光绪五年)己卯举优贡第一名,旋中本科举人。1889年(光绪十五年)登己丑科进士。当即用知县分发直隶候补,五年未授实缺,弃职还乡。后应聘主讲于汾州府(今汾阳)西河书院。叔父贾耕,乙酉拔贡,辛卯举人,先后主讲潞安府(长治)的上党书院和令德堂(山西大学堂的前身)。辛亥革命后,相继出任北洋政府总统典礼官、约法会议山西议员、段祺瑞“安福国会”议员。

酬晖上人秋夜山亭有赠 / 姓恨易

好进梵文沾帝泽,却归天策继真风。"
出谷樵童怯,归林野鸟迷。煮茶融破练,磨墨染成黳.
"终南山北面,直下是长安。自扫青苔室,闲欹白石看。
访君虽有路,怀我岂无诗。休羡繁华事,百年能几时。"
离歌犹宛转,归驭已踟躇。今夕庾公意,西楼月亦孤。"
"万里去非忙,惟携贮药囊。山家消夜景,酒肆过年光。
蓬莱不是凡人处,只怕愚人泄世机。
韵谢疏篁合,根容片石侵。衰残想长寿,时倚就闲吟。"


咏雪 / 咏雪联句 / 公孙永生

翰苑旧知凭与说,紫金轮畔寄书难。"
傍人那得知心事,一面残妆空泪痕。"
今日又见民歌六七袴.不幸大寇崩腾来,孤城势孤固难锢。
稍与禅经近,聊将睡网赊。知君在天目,此意日无涯。"
此身有底难抛事,时复携筇信步登。"
"分竹雄兼使,南方到海行。临门双旆引,隔岭五州迎。
"因卖丹砂下白云,鹿裘惟惹九衢尘。
雨堕花临砌,风吹竹近楼。不吟头也白,任白此生头。"


柏林寺南望 / 祈芷安

桑田虽变丹青在,谁向丹青合得仙。"
"渐渐见苔青,疏疏遍地生。闲穿藤屐起,乱踏石阶行。
"鄱阳古岸边,无一树无蝉。路转他山大,砧驱乡思偏。
"四轴骚词书八行,捧吟肌骨遍清凉。谩求龙树能医眼,
"破虏与平戎,曾居第一功。明时不用武,白首向秋风。
行人到此全无滞,一片江云踏欲飞。"
江南神仙窟,吾当混其真。不嫌市井喧,来救世间人。
"求利有何限,将松入市来。直饶人买去,也向柳边栽。


余杭四月 / 铎己酉

清浅白沙滩,绿蒲尚堪把。家住水东西,浣纱明月下。
十二峰云更那边。巫女暮归林淅沥,巴猿吟断月婵娟。
李斯佐二辟,巨衅钟其门。霍孟翼三后,伊戚及后昆。
见说青冢穴,中有白野狐。时时出沙碛,向东而号唿。
迈五方云大,超三始见奇。锦霞连紫极,仙鸟下峨眉。
伊予战苦胜,览境情不溺。智以动念昏,功由无心积。
高旌天外驻,寒角月中吹。归到长安第,花应再满枝。"
尽愿回清镜,重希在此条。应怜千万户,祷祝向唐尧。"


暗香·旧时月色 / 邬含珊

岳灵徒祝无神验。豪家帘外唤清风,水纹明角铺长簟。
高苑之树枯已荣,淄川之水浑已澄,邹邑之民仆已行。
"西江东注急,孤棹若流星。风浪相随白,云中独过青。
"日照西山雪,老僧门始开。冻瓶粘柱础,宿火焰炉灰。
若人寻得水中火,有一黄童上太微。
林明枫尽落,野黑烧初经。有兴寻僧否,湘西寺最灵。"
地灵全副祷祈情。洞深重叠拖云湿,滩浅潺湲漱水清。
"暮角含风雨气曛,寂寥莓翠上衣巾。道情不向莺花薄,


春晴 / 梁含冬

"双峰开凤翅,秀出南湖州。地势抱郊树,山威增郡楼。
谁信君无药点金。洞里风雷归掌握,壶中日月在胸襟。
上升早得朝三清。三清圣位我亦有,本来只夺干坤精。
"羡师游五顶,乞食值年丰。去去谁为侣,栖栖力已充。
层崖豫章,耸干苍苍。无纵尔啄,摧我栋梁。"
"玩水登山无足时,诸仙频下听吟诗。
"越溪女,越江莲。齐菡萏,双婵娟。嬉游向何处,
孔父惭至理,颜生赖真授。泛然同万流,无迹世莫觏。"


采桑子·群芳过后西湖好 / 宜锝会

忆在山中日,为僧鬓欲衰。一灯常到晓,十载不离师。
不是将军勇,胡兵岂易当。雨曾淋火阵,箭又中金疮。
微凉喜到立秋时。竹轩静看蜘蛛挂,莎径闲听蟋蟀移。
石龛闲锁旧居峰,何事膺门岁月重。五七诗中叨见遇,
猾吏畏服,县妖破胆。好录政声,闻于御览。
夕望层城眼欲穿,晓临明镜肠堪绝。"
自恨妾身生较晚,不及卢郎年少时。"
池藕香狸掘,山神白日行。又闻行脚也,何处化群生。


刑赏忠厚之至论 / 娅寒

自是硇砂发,非干骇石伤。牒高身上职,碗大背边创。
尽日无人话消息,一壶春酒且醺酣。
往来殊已倦西东。髭根尽白孤云并,心迹全忘片月同。
马病唯汤雪,门荒劣有人。伊余吟亦苦,为尔一眉嚬。"
楼台深锁洞中天。风经绝嶂回疏雨,石倚危屏挂落泉。
"根盘潜岳半,顶逼日轮边。冷碧无云点,危棱有瀑悬。
万里提携君莫辞。"
平原累累添新冢,半是去年来哭人。"


大招 / 宗政燕伟

主人非楚客,莫谩讥独醒。宿昔邢城功,道高心已冥。
已为难敌手,谁更入深论。后信多相寄,吾生重此言。"
"亚岁崇佳宴,华轩照渌波。渚芳迎气早,山翠向晴多。
此身有底难抛事,时复携筇信步登。"
险极山通蜀,平多地入秦。营营名利者,来往岂辞频。"
君不见于公门,子孙好冠盖。
"台山朝佛陇,胜地绝埃氛。冷色石桥月,素光华顶云。
"四象分明八卦周,干坤男女论绸缪。


七绝·观潮 / 弥玄黓

炉中白石立时成。九苞凤向空中舞,五色云从足下生。
如今憔悴荆枝尽,一讽来书一怆然。"
"心远浮云知不还,心云并在有无间。
闻说张筵就珠树,任从攀折半离披。"
"石激悬流雪满湾,五龙潜处野云闲。暂收雷电九峰下,
禅刹云深一来否。"
结虚成万有,高妙咸可玩。玉山郁嵯峨,琅海杳无岸。
衣必编仙草,僧应共栗林。秋风溪上路,应得一相寻。