译文
宫殿院庭都震动受惊,唱出的《激楚》歌声高昂。
魏王(wang)梦(meng)见甄氏留枕,赋诗比作宓妃。
小洲洼地的新泉清澈令人叹嗟。
国家庄严不(bu)复存在,对着上帝有何(he)祈求?
不知不觉地沉沉入梦,在梦中只用了片刻工夫,就已经走完数千里的路程到达江南了。
都是(shi)勤谨鞠躬尽瘁,没有损害他们自身。
你就好像象那古时候庐江小吏焦仲卿(qing)的妻子。
六朝古迹只剩下几个土包包,曾经的贵族现在已经是悲泣的樵(qiao)夫和桑妇。
古殿傍边吴王种植的花草,深深宫院里美女穿戴着的晋朝样式的绮罗绸缎的服装。
此刻,峰影如燃的西天,还沐浴在一派庄严肃穆的落日余霞中。回看北天,却又灰云蒙黎。透过如林插空的千百峰嶂,隐约可见有一片雨雪,纷扬在遥远的天底下,将起伏的山峦,织成茫茫一白。意兴盎然地转身西望,不禁又惊喜而呼:那在内蒙古准格尔旗一带的“渝林”古塞,竟远非人们所想像的那般遥远!从居庸塞望去,它不正“只隔”在云海茫茫中耸峙的“数蜂”之西么?
我曾谈论过天道和人事的区别:认为人没有什么事不能做出来,只是天不容许人作伪。人的智谋可以欺骗王公,却不能欺骗小猪和鱼;人的力量可以取得天下,却不能取得普通老百姓的民心。所以韩公的专心诚意,能够驱散衡山的阴云,却不能够挽回宪宗佞佛的执迷不悟;能够驯服鳄鱼的凶暴,却不能够制止皇甫镈、李逢吉的诽谤;能够在潮州老百姓中取得信任,百代都享受庙堂祭祀,却不能使自身在朝廷上有一天的平安。原来,韩公能够遵从的,是天道;他不能屈从的,是人事。
何况朝廷官军是符合正义的,一切必然顺利,爱护战士一目了然。
抬头远望长声叹息,长途跋涉思绪如潮。
注释
(1)漫兴:随兴所至,信笔写来。
148、为之:指为政。
惟:句首助词。
为非︰做坏事。
⑤翘翘:众也,秀起之貌。错薪:杂乱的柴草。
⑴丘二十二员外:名丹,苏州人,曾拜尚书郎,后隐居平山上。一作“邱二十二员外”。
(103)男——儿子。袁枚于1758年(乾隆二十三年)丧子。他的兄弟曾为此写过两首五言律诗,题为《民兄得了不举》。这就是文所说的“哭侄诗“。袁枚写这篇祭文的时候还没有儿子。再后两年,至六十三岁,其妾钟氏才生了一个儿子,名阿迟。
⒁“多情”二句:“应笑我多情,早生华发”的倒文。华发(fà):花白的头发。