古从军行
碧花醉，灵扬扬，笑赐二子长生方。二子未及伸拜谢，
几度临风一回首，笑看华发及时新。"
楚南饶风烟，湘岸苦萦宛。山密夕阳多，人稀芳草远。
"身倚西门笑向东，牡丹初折一枝红。
"松窗久是餐霞客，山县新为主印官。
河流辞马岭，节卧听龙骧。孤负平生剑，空怜射斗光。"
晚色启重扉，旌旗路渐移。荆山鼎成日，湘浦竹斑时。
细碎枯草多兰荪，沙弥去学五印字，静女来悬千尺幡。
扫坛天地肃，投简鬼神惊。倘赐刀圭药，还留不死名。"
"颜子将才应四科，料量时辈更谁过。
愁人到此劳长望，何处烟波是祖州。"
古从军行拼音解释:
bi hua zui .ling yang yang .xiao ci er zi chang sheng fang .er zi wei ji shen bai xie .
ji du lin feng yi hui shou .xiao kan hua fa ji shi xin ..
chu nan rao feng yan .xiang an ku ying wan .shan mi xi yang duo .ren xi fang cao yuan .
.shen yi xi men xiao xiang dong .mu dan chu zhe yi zhi hong .
.song chuang jiu shi can xia ke .shan xian xin wei zhu yin guan .
he liu ci ma ling .jie wo ting long xiang .gu fu ping sheng jian .kong lian she dou guang ..
wan se qi zhong fei .jing qi lu jian yi .jing shan ding cheng ri .xiang pu zhu ban shi .
xi sui ku cao duo lan sun .sha mi qu xue wu yin zi .jing nv lai xuan qian chi fan .
sao tan tian di su .tou jian gui shen jing .tang ci dao gui yao .huan liu bu si ming ..
.yan zi jiang cai ying si ke .liao liang shi bei geng shui guo .
chou ren dao ci lao chang wang .he chu yan bo shi zu zhou ..
译文及注释
译文
我现在隐居在渔民屠夫之间，你要玉与石分清。
如果不早立功名，史籍怎能写上您的名字？
有时空闲，步过信陵郡，来点(dian)酒饮，脱剑横在膝前。
昨夜残存的雾气弥散在天空，厚厚的云层遮住了太(tai)阳，夏日渐长。长满兰草的曲折的水泽湿润了泥土。燕子衔起泥土，飞去筑巢。蜂房香气渐少，蜜蜂都到处忙着采蜜。庭院深深，帘幕低垂。只见一阵风吹，把昆虫吐出的游丝吹过了墙来。微雨轻抚(fu)，窗外桃花杏花的枝头有水珠如泪滴般不住滴下。
只怕杜鹃它叫得太早啊，使得百草因此不再芳香。”
重重大门紧锁无处寻觅，但心中猜想其中必有千树的桃花。
悠扬的曲调飞入天空紫云中，如泣如诉却见不到心中的爱人。
装满一肚子诗书，博古通今。
燕群辞归，天鹅南飞。思念出外远游的良人啊，我肝肠寸断。
她体态轻盈、语声娇软的形象，我分明又从好梦(meng)中见到了。我仿佛听到她在对我说：长夜多寂寞呀，你这薄情郎怎么会知道呢？春天才刚开头，却早已被我的相思情怀染遍了。
相思的情只能在心中郁结，相思的话儿无处去诉说，愁过白天又愁烟云遮明月，愁到此时心情更凄恻。伤心的泪不停地流淌，把鲜红的袖口染成黑黄颜色。
仍因堕泪碑而感到悲伤，又想起孔明的宏伟政纲。
夏天已过，荷花凋落。寥廓的天空与浩瀚的江水相连，暮色中秋风吹起碧波。比翼的双燕各奔东西，贴着高寒的云天，远远飞去。我独倚在小楼东边的栏杆。
家乡既已一片空荡，远近对我来说都是一样。永远伤痛我长年生病的母亲，死了五年也没有好好埋葬。
世上的大事、国家的大事，是很难从没有过错中成功的，就连高官达贵也不是天生得来。
薄云四(si)处飘散还不见银河，清风吹开云雾月光放清波。
又象有一百只黄莺在相向唱歌，陈后(hou)主的玉树后庭花上，有雨水般的伤心泪水。
汇集各种花草啊布满庭院，建造芬芳馥郁的门廊。
注释
(5)障：障碍。
7.运：运用。
⒀流年：流逝之岁月；年华。
⑷复登临：对羊祜曾登岘山而言。登临：登山观看。
⑷仙妾：仙女。
⑤重按霓（ní）裳歌遍彻：重按，一再按奏。按，弹奏。霓裳，《霓裳羽衣曲》的简称。唐代宫廷著名法曲，传为唐开元年间河西节度使杨敬忠所献。初名《婆罗门曲》，后经唐玄宗润色并配制歌词，后改用此名。唐白居易《琵琶行》中有句：“轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。”歌遍彻，唱完大遍中的最后一曲，说明其歌曲长、久，音调高亢急促。遍，大遍，又称大曲，即整套的舞曲。大曲有排遍、正遍、遍、延遍诸曲，其长者可有数遍之多。彻，《宋元戏曲史》中云：“彻者，入破之末一遍也”，六一词《玉楼春》有“重头歌韵响铮，入破舞腰红乱旋”之句，可见曲至入破以后则高亢而急促。
⑵客：指韦八。
（1）乾隆——清高宗爱新觉罗·弘历的年号（1736—1795）。丁亥——纪年的干支；乾隆丁亥，即公元1767年。
凫鹄(hú)：野鸭和黄鹄。
赏析
《《皇矣》佚名 古诗》在《大雅·文王之什》，当然重点是在歌颂和赞美文王。因而此诗从第五章起，就集中描述文王的功业了。
从全诗来看，作者在写宫女的幽闭生活时，叙事、抒情、写景三者结合，诗句间具有浓郁的悲剧氛围。 这首诗的语言具有质朴平易、“意深词浅，思苦言甘”（袁枚《续诗品》）、“用常得奇”（刘熙载《艺概》）的特点，充分发扬了乐府民歌语言的优良传统。全诗以七字句为主，又时或掺杂三字句等，长短相间、错落有致。而“顶针”手法的运用，及音韵转换之灵活，则使诗读来琅琅上口，有一气流转之妙。
全曲大量运用叠字、叠词，含情脉脉、如泣如诉，情致哀婉动人，是一首不可多得的佳作。
“但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚。”颔联两句都是用典。臧生，即春秋时的臧武仲，当时的人称他为圣人，孔子却一针见血地斥之为凭实力要挟君主的奸诈之徒。宁子，即宁武子，孔子十分称道他在乱世中大智若愚的韬晦本领。臧生奸而诈圣，宁子智而佯愚，表面上的作伪差不多，但性质不同。然而可悲的是，世人只爱臧武仲式的假圣人，却不晓得世间还有宁武子那样的高贤。
“谁念献书来万里，君王深在九重城。”尾联转入满腹牢骚不平，诗人向两位朋友诉苦：我不远万里，到京城献书，谁知“君之门兮九重”，一片赤诚，难以上达天听，不为君知。这两句并不是“悔献书”，他对献书毫不悔恨，只是怨自己运气不好，怨君王深居禁中，不能赏识自己的才干，使得他不能象韦苏州和李明府那样，既能当官，又过着“潇洒送日月”的生活。“十才子”诗中常交织着“仕”与“隐”的矛盾。他们都是中下层知识分子，对他们来说，最惬意的莫过于“陶潜县里看花发，庾亮楼中对月明”这样吏、隐两全的生活，崔峒因未得到这种“待遇”而产生怨恨，不过，他的“怨”，是“怨而不怒”，合乎中庸之道的。崔峒的友人王烈有一首《酬崔峒》诗，对他的矛盾心理写得很形象具体：“狥旬世甘长往，逢时忝一官。欲朝青琐去，羞向白云看。荣宠无心易，艰危抗节难”。
以上这四句倒装，增添了诗的情趣韵致。前人说得好：“诗用倒挽，方见曲折。”首联如果把“青山”一句提到前面，就会显得感情唐突，使人不知所云；颔联如果把“昨夜”一句放在前面，便会显得直白而缺少情致。现在次序一倒，就奇曲多趣了。这正是此诗平中见奇的地方。
诗的三、四两句写诗人夜宿出门店，由于水声(shui sheng)的喧闹，通夜无法安寝。这两句一方面承接上文，进一步具体写出嘉陵江水声之大；另一方面又极自然(zi ran)地引发出下文对水性的议论。这是阐发禅理、表现禅趣的转折点。
这两句诗有一个不同的文本。《河岳英灵集》、《极玄集》这两个唐人的选本、敦煌石室中发现的唐人写本，还有北宋初的《唐文粹》，这两句却不是“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”，而是“上有横河断海之浮云，下有逆折冲波之流川”。从对偶来看，后者较为工整，若论句子的气魄，则前者更为壮健。可能后者是当时流传的初稿，而前者是作者的最后改定本。故当时的选本作“横河断海”，而李阳冰编定的集本作“六龙回日”。
《《上林赋》司马相如 古诗》作为司马相如最重要的代表作，是文学史上第一篇全面体现汉赋特色的大赋。在内容上，它以宫殿、园囿、田猎为题材，以维护国家统一、反对帝王奢侈为主旨，既歌颂了统一大帝国无可比拟的声威，又对最高统治者有所讽谏，开创了汉代大赋的一个基本主题。在形式上，它摆脱了模仿楚辞的俗套，以“子虚”、“乌有先生”、“无是公”为假托人物，设为问答，放手铺写，结构宏大，层次严密，语言富丽堂皇，句式亦多变化，加上对偶、排比手法的大量使用，使全篇显得气势磅礴，形成铺张扬厉的风格，确立了汉代大赋的体制。鲁迅先生指出：“盖汉兴好楚声，武帝左右亲信，如朱买臣等，多以楚辞进，而相如独变其体，益以玮奇之意，饰以绮丽之辞，句之短长，亦不拘成法，与当时甚不同。”（《汉文学史纲要》）这就概括了司马相如在文体创新方面的非凡成就。正是这种成就，使司马相如成为当之无愧的汉赋奠基人。
第二段：戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。
《《鸿鹄歌》刘邦 古诗》情真意切，巧用比喻，仍是楚辞遗风，联系史实去读．不乏感人的艺术力量。
《《远游》屈原 古诗》一诗，写的是想像中的天上《远游》屈原 古诗，表达的是现实人间的理想追求。诗中出现了大量的神仙怪异之物，先后有太皓、西皇、颛顼等四方上帝。有雷神丰隆、木神句芒、风神飞廉、金神蓐收、火神祝融、洛神宓妃、湘水之神湘灵、海神海若、河神冯夷、水神玄冥、造化之神黔瀛等各类正神，有玄武星、文昌星等星官，有赤松子、傅说、韩众、王乔等仙人，有八龙、凤凰、鸾鸟、玄螭、虫象等神话动物，有汤谷、阊阖、太微、旬始、清都、太仪、微闾、寒门、清源等神话地名，迷离惝怳，令人目不暇接，心驰神摇。这正是战国时代民间传说与原始宗教交叉的产物，反映出楚文化富于想像的特色，显示了诗人吸取民间文艺素材进行诗歌创作的艺术视野，和操纵开合运用自如的创作能力。这位伟大的诗人的诗歌为人们保存了大量的古代神话素材，成为后代文学艺术创作的重要借鉴依据。
于是，末章怀念起当朝的前代功臣，希望像当初召公那样的贤明而有才干的人物能出来匡正幽王之失，挽狂澜于既倒，而这又是与此篇斥责奸佞小人的主题是互为表里的。这一章中，昔日“辟国百里”与今日“蹙国百里”的对比极具夸张性，但也最真实地反映了今昔形势的巨大差异，读之令人有惊心动魂之感。最后两句“维今之人，不尚有旧”，出以问句，问当时之世是否还有赤胆忠心的老臣故旧，是诗人由失望而濒于绝望之际，迸发全部力量在寄托那最后的一丝希望。这一问，低徊掩抑，言近(yan jin)旨远，极具魅力。后世许多诗词作品以问句作结以求取得特殊的艺术效果，实滥觞于《诗经》中此类句法。
诗的前六句极写幽静的景色之美，显示诗人怡然自得之乐，读诗至此，真令人以为此翁完全寄情物外，安于终老是乡了。但结联陡然一转，长叹声中，大书一个“老”字，顿兴“万物得时，吾生行休”之叹，古井中漾起微澜，结出诗情荡漾。原来，尽管万物欣然，此翁却心情衰减，老而易倦，倦而欲睡，睡醒则思茶。而一杯在手，忽然想到晚日旧交竟零落殆尽，无人共品茗谈心，享湖山之乐，于是，一种寂寞之感，袭上心头。四顾惘然，无人可诉说。志士空老，报国无成，言念至此，只能怅怅。所以说这首诗在幽情中自有暗恨。
“青冢”是王昭君的坟墓，在今呼和浩特市境内，当时被认为是远离中原的一处极僻远荒凉的地方。传说塞外草白，惟独昭君墓上草色发青，故称青冢。时届暮春，在苦寒的塞外却 “春色未曾看”，所见者唯有白雪落向青冢而已。萧杀如此，令人凄绝。末句写边塞的山川形势：滔滔黄河，绕过沉沉黑山，复又奔腾向前。黄河和黑山相隔甚远，这里(zhe li)不可坐实理解。上句说青冢，这里自然想起青冢附近的黑山，并用一个“绕”字牵合，寄寓绵绵怨情。这两句写景，似与诗题无关，其实都是征人常见之景，常履之地，因而从白雪青冢与黄河黑山这两幅图画里，读者不仅看到征戍之地的寒苦与荒凉，也可以感受到征人转战跋涉的苦辛。诗虽不直接发为怨语，而蕴蓄于其中的怨恨之情足以使人回肠荡气。
这一节正面写作者对这一事件的看法。“噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能。”唉！形体庞大好像很有风度和德性，声音洪亮好像很有本事和能耐。这里，言外之意是说，形虽庞而无德，声虽宏而无能，徒有其表，名不副实，这是第一可悲之处。“向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。”当初如果不拿出那么一点可怜的本领，虎虽然凶猛，但因疑虑、畏惧，始终不敢吃掉它。这里，言外之意是说，驴既不知自己无能，更不知敌手强大，轻举妄动，终于落了个被“断喉”“尽肉”的下场，这是第二可悲之处。以上，作者用言外之意的议论指出黔驴的可悲，虽然辛辣但还比较委婉；篇末用感叹指出它的可悲，就直截了当了：“今若是焉，悲夫！”如今是这样，真可悲！显然，“今若是焉”，正是指前面言外之意的两层议论，既包括“类有德”而没有德、“类有能”而没有能的意思，更包括“今出其技”、自取灭亡的意思。所以，作者发出“悲夫”的深沉长叹。
从全诗来看，作者在写宫女的幽闭生活时，叙事、抒情、写景三者结合，诗句间具有浓郁的悲剧氛围。 这首诗的语言具有质朴平易、“意深词浅，思苦言甘”（袁枚《续诗品》）、“用常得奇”（刘熙载《艺概》）的特点，充分发扬了乐府民歌语言的优良传统。全诗以七字句为主，又时或掺杂三字句等，长短相间、错落有致。而“顶针”手法的运用，及音韵转换之灵活，则使诗读来琅琅上口，有一气流转之妙。
全曲大量运用叠字、叠词，含情脉脉、如泣如诉，情致哀婉动人，是一首不可多得的佳作。
“但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚。”颔联两句都是用典。臧生，即春秋时的臧武仲，当时的人称他为圣人，孔子却一针见血地斥之为凭实力要挟君主的奸诈之徒。宁子，即宁武子，孔子十分称道他在乱世中大智若愚的韬晦本领。臧生奸而诈圣，宁子智而佯愚，表面上的作伪差不多，但性质不同。然而可悲的是，世人只爱臧武仲式的假圣人，却不晓得世间还有宁武子那样的高贤。
“谁念献书来万里，君王深在九重城。”尾联转入满腹牢骚不平，诗人向两位朋友诉苦：我不远万里，到京城献书，谁知“君之门兮九重”，一片赤诚，难以上达天听，不为君知。这两句并不是“悔献书”，他对献书毫不悔恨，只是怨自己运气不好，怨君王深居禁中，不能赏识自己的才干，使得他不能象韦苏州和李明府那样，既能当官，又过着“潇洒送日月”的生活。“十才子”诗中常交织着“仕”与“隐”的矛盾。他们都是中下层知识分子，对他们来说，最惬意的莫过于“陶潜县里看花发，庾亮楼中对月明”这样吏、隐两全的生活，崔峒因未得到这种“待遇”而产生怨恨，不过，他的“怨”，是“怨而不怒”，合乎中庸之道的。崔峒的友人王烈有一首《酬崔峒》诗，对他的矛盾心理写得很形象具体：“狥旬世甘长往，逢时忝一官。欲朝青琐去，羞向白云看。荣宠无心易，艰危抗节难”。
以上这四句倒装，增添了诗的情趣韵致。前人说得好：“诗用倒挽，方见曲折。”首联如果把“青山”一句提到前面，就会显得感情唐突，使人不知所云；颔联如果把“昨夜”一句放在前面，便会显得直白而缺少情致。现在次序一倒，就奇曲多趣了。这正是此诗平中见奇的地方。
诗的三、四两句写诗人夜宿出门店，由于水声(shui sheng)的喧闹，通夜无法安寝。这两句一方面承接上文，进一步具体写出嘉陵江水声之大；另一方面又极自然(zi ran)地引发出下文对水性的议论。这是阐发禅理、表现禅趣的转折点。
这两句诗有一个不同的文本。《河岳英灵集》、《极玄集》这两个唐人的选本、敦煌石室中发现的唐人写本，还有北宋初的《唐文粹》，这两句却不是“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”，而是“上有横河断海之浮云，下有逆折冲波之流川”。从对偶来看，后者较为工整，若论句子的气魄，则前者更为壮健。可能后者是当时流传的初稿，而前者是作者的最后改定本。故当时的选本作“横河断海”，而李阳冰编定的集本作“六龙回日”。
《《上林赋》司马相如 古诗》作为司马相如最重要的代表作，是文学史上第一篇全面体现汉赋特色的大赋。在内容上，它以宫殿、园囿、田猎为题材，以维护国家统一、反对帝王奢侈为主旨，既歌颂了统一大帝国无可比拟的声威，又对最高统治者有所讽谏，开创了汉代大赋的一个基本主题。在形式上，它摆脱了模仿楚辞的俗套，以“子虚”、“乌有先生”、“无是公”为假托人物，设为问答，放手铺写，结构宏大，层次严密，语言富丽堂皇，句式亦多变化，加上对偶、排比手法的大量使用，使全篇显得气势磅礴，形成铺张扬厉的风格，确立了汉代大赋的体制。鲁迅先生指出：“盖汉兴好楚声，武帝左右亲信，如朱买臣等，多以楚辞进，而相如独变其体，益以玮奇之意，饰以绮丽之辞，句之短长，亦不拘成法，与当时甚不同。”（《汉文学史纲要》）这就概括了司马相如在文体创新方面的非凡成就。正是这种成就，使司马相如成为当之无愧的汉赋奠基人。
第二段：戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。
《《鸿鹄歌》刘邦 古诗》情真意切，巧用比喻，仍是楚辞遗风，联系史实去读．不乏感人的艺术力量。
《《远游》屈原 古诗》一诗，写的是想像中的天上《远游》屈原 古诗，表达的是现实人间的理想追求。诗中出现了大量的神仙怪异之物，先后有太皓、西皇、颛顼等四方上帝。有雷神丰隆、木神句芒、风神飞廉、金神蓐收、火神祝融、洛神宓妃、湘水之神湘灵、海神海若、河神冯夷、水神玄冥、造化之神黔瀛等各类正神，有玄武星、文昌星等星官，有赤松子、傅说、韩众、王乔等仙人，有八龙、凤凰、鸾鸟、玄螭、虫象等神话动物，有汤谷、阊阖、太微、旬始、清都、太仪、微闾、寒门、清源等神话地名，迷离惝怳，令人目不暇接，心驰神摇。这正是战国时代民间传说与原始宗教交叉的产物，反映出楚文化富于想像的特色，显示了诗人吸取民间文艺素材进行诗歌创作的艺术视野，和操纵开合运用自如的创作能力。这位伟大的诗人的诗歌为人们保存了大量的古代神话素材，成为后代文学艺术创作的重要借鉴依据。
于是，末章怀念起当朝的前代功臣，希望像当初召公那样的贤明而有才干的人物能出来匡正幽王之失，挽狂澜于既倒，而这又是与此篇斥责奸佞小人的主题是互为表里的。这一章中，昔日“辟国百里”与今日“蹙国百里”的对比极具夸张性，但也最真实地反映了今昔形势的巨大差异，读之令人有惊心动魂之感。最后两句“维今之人，不尚有旧”，出以问句，问当时之世是否还有赤胆忠心的老臣故旧，是诗人由失望而濒于绝望之际，迸发全部力量在寄托那最后的一丝希望。这一问，低徊掩抑，言近(yan jin)旨远，极具魅力。后世许多诗词作品以问句作结以求取得特殊的艺术效果，实滥觞于《诗经》中此类句法。
诗的前六句极写幽静的景色之美，显示诗人怡然自得之乐，读诗至此，真令人以为此翁完全寄情物外，安于终老是乡了。但结联陡然一转，长叹声中，大书一个“老”字，顿兴“万物得时，吾生行休”之叹，古井中漾起微澜，结出诗情荡漾。原来，尽管万物欣然，此翁却心情衰减，老而易倦，倦而欲睡，睡醒则思茶。而一杯在手，忽然想到晚日旧交竟零落殆尽，无人共品茗谈心，享湖山之乐，于是，一种寂寞之感，袭上心头。四顾惘然，无人可诉说。志士空老，报国无成，言念至此，只能怅怅。所以说这首诗在幽情中自有暗恨。
“青冢”是王昭君的坟墓，在今呼和浩特市境内，当时被认为是远离中原的一处极僻远荒凉的地方。传说塞外草白，惟独昭君墓上草色发青，故称青冢。时届暮春，在苦寒的塞外却 “春色未曾看”，所见者唯有白雪落向青冢而已。萧杀如此，令人凄绝。末句写边塞的山川形势：滔滔黄河，绕过沉沉黑山，复又奔腾向前。黄河和黑山相隔甚远，这里(zhe li)不可坐实理解。上句说青冢，这里自然想起青冢附近的黑山，并用一个“绕”字牵合，寄寓绵绵怨情。这两句写景，似与诗题无关，其实都是征人常见之景，常履之地，因而从白雪青冢与黄河黑山这两幅图画里，读者不仅看到征戍之地的寒苦与荒凉，也可以感受到征人转战跋涉的苦辛。诗虽不直接发为怨语，而蕴蓄于其中的怨恨之情足以使人回肠荡气。
这一节正面写作者对这一事件的看法。“噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能。”唉！形体庞大好像很有风度和德性，声音洪亮好像很有本事和能耐。这里，言外之意是说，形虽庞而无德，声虽宏而无能，徒有其表，名不副实，这是第一可悲之处。“向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。”当初如果不拿出那么一点可怜的本领，虎虽然凶猛，但因疑虑、畏惧，始终不敢吃掉它。这里，言外之意是说，驴既不知自己无能，更不知敌手强大，轻举妄动，终于落了个被“断喉”“尽肉”的下场，这是第二可悲之处。以上，作者用言外之意的议论指出黔驴的可悲，虽然辛辣但还比较委婉；篇末用感叹指出它的可悲，就直截了当了：“今若是焉，悲夫！”如今是这样，真可悲！显然，“今若是焉”，正是指前面言外之意的两层议论，既包括“类有德”而没有德、“类有能”而没有能的意思，更包括“今出其技”、自取灭亡的意思。所以，作者发出“悲夫”的深沉长叹。
创作背景
宋神宗熙宁二年(1069)二月以富弼为宰相，王安石为参知政事，议行新法，朝中政治风云突变。而早在仁宗至和二年(1055)晏殊就已亡故，欧阳修则因反对新法，逐渐失势，后于熙宁五年(1072)病故，这些亲人或父执的亡故或失势，使晏几道失去了政治上的依靠，兼之个性耿介、不愿阿附新贵，故仕途坎坷，陆沉下位，生活景况日趋恶化。在这段与先前富贵雍华的生活形成鲜明对比的日子里，晏几道采用忆昔思今对比手法写下了许多追溯当年回忆的词作，《《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》晏几道 》便是这其中的佼佼之作。
醉太平·讥贪小利者
拥流争拜见孩提。惭非杜母临襄岘，自鄙朱翁别会稽。
石桥隐深树，朱阙见晴天。好是修行处，师当住几年。"
经年来客倦，半日与僧闲。更共尝新茗，闻钟笑语间。"
"范子蜕冠履，扁舟逸霄汉。嗟予抱险艰，憷惕惊弥漫。
"迟日新妆游冶娘，盈盈彩艇白莲塘。
地脉发醴泉，岩根生灵芝。天文若通会，星影应离离。
"元和天子昔平戎，惆怅金舆尚未通。
粉开春箨耸琅玕.莫令戏马童儿见，试引为龙道士看。
小桃红·杂咏
"每因斋戒断荤腥，渐觉尘劳染爱轻。六贼定知无气色，
未若忘机尽日闲。心似蒙庄游物外，官惭许掾在人间。
"苦乐心由我，穷通命任他。坐倾张翰酒，行唱接舆歌。
扫坛天地肃，投简鬼神惊。倘赐刀圭药，还留不死名。"
须知此事堪为镜，莫遣黄金漫作堆。"
石信浮沤重，泥从积藓埋。气消浓酒力，心助独吟怀。
白角三升榼，红茵六尺床。偶游难得伴，独醉不成狂。
昨宵唯有楼前月，识是谢公诗酒人。"
鬓云松令·咏浴
别易会难君且住，莫交青竹化为龙。"
项籍顾骓犹解叹，乐天别骆岂无情。"
珍重姑苏守，相怜懒慢情。为探湖里物，不怕浪中鲸。
"想尔到边头，萧条正值秋。二年贫御史，八月古邠州。
寒食青青草，春风瑟瑟波。逢人共杯酒，随马有笙歌。
蚊眉自可托，蜗角岂劳争。欲效丝毫力，谁知蝼蚁诚。
渡河不似如今唱，为是杨家怨思声。"
腊月雷州雨，秋风桂岭花。不知荒徼外，何处有人家。"
奉和圣制重阳旦日百寮曲江宴示怀
天子时清不巡幸，只应鸾凤集梧桐。"
云雨翻迷崖谷间。山鸡锦质矜毛羽，透竹穿萝命俦侣。
葱垄抽羊角，松巢堕鹤翎。老来诗更拙，吟罢少人听。"
禅径寒通照像灯。觅句当秋山落叶，临书近腊砚生冰。
第一莫寻溪上路，可怜仙女爱迷人。"
随风树杪去，支策月中分。断绝如残漏，凄清不隔云。
攀清明兮叩仿佛。我民清兮期吉日，愿听诚兮陈所当。
"一夜梅花笛里飞，冷沙晴槛月光辉。
菩萨蛮·秋风扫尽闲花草
唯愁吹作别离声，回首驾骖舞阵速。"
"貌随年老欲何如，兴遇春牵尚有馀。
"晓向潭上行，夕就潭边宿。清冷无波澜，潎潎鱼相逐。
"同州慵不去，此意复谁知。诚爱俸钱厚，其如身力衰。
此心谁复识，日与世情疏。"
翠馀长染柳，香重欲薰梅。但道行云去，应随魂梦来。"
是我停飧服药时。枕上愁吟堪发病，府中欢笑胜寻医。
范恣沧波舟，张怀赤松列。惟应讵身恤，岂敢忘臣节。
采桑子·塞上咏雪花
"僻性爱古物，终岁求不获。昨朝得古砚，黄河滩之侧。
后来无枉路，先达擅前名。一示遵途意，微衷益自精。"
"积雪没兰溪，邻州望不迷。波中分雁宿，树杪接猿啼。
从来共结归山侣，今日多应独自休。"
君到扬州见桃叶，为传风水渡江难。"
醉欹乌帽逞雄谈。楼前弱柳摇金缕，林外遥山隔翠岚。
蟾蜍东去鹊南飞，芸香省中郎不归。"
天人科第上三头。鸳鸿待侣飞清禁，山水缘情住外州。
采莲子·菡萏香莲十顷陂
夹岸罗密树，面滩开小亭。忽疑严子濑，流入洛阳城。
一朝得侍君王侧，不见玉颜空水流。"
"到家方坐夏，柳巷对兄禅。雨断芜城路，虹分建邺天。
寒扉关雨气，风叶隐钟音。此爱东楼望，仍期别夜寻。"
南龙兴寺立踟蹰。洛城久住留情否，省骑重归称意无。
断蓬风起与雕平。烟生远戍侵云色，冰叠黄河长雪声。
华夷混一归真主，端拱无为乐太和。"
长安米价高，伊我常渴饥。临岐歌送子，无声但陈词。
贺新郎·三山雨中游西湖
"秋至触物愁，况当离别筵。短歌销夜烛，繁绪遍高弦。
"整顿衣巾拂净床，一瓶秋水一炉香。不论烦恼先须去，
晋国封疆阔，并州士马豪。胡兵惊赤帜，边雁避乌号。
今宵难作刀州梦，月色江声共一楼。"
寄世知婴缴，辞荣类触藩。欲追绵上隐，况近子平村。
风月情犹在，杯觞兴渐阑。便休心未伏，更试一春看。"
楼台渐渐属西邻。松篁薄暮亦栖鸟，桃李无情还笑人。
"扰扰浮生外，华阳一洞春。道书金字小，仙圃玉苗新。
孔雀东南飞 / 古诗为焦仲卿妻作
风低豹尾乐鸣韶。衣冠一变无夷俗，律令重颁有正条。
得意引杯须痛饮，好怀那许负年华。"
"健夫结束执旌旗，晓度长江自合围。野外狐狸搜得尽，
还能万里传山水，三峡泉声岂寂寥。"
戏狖跳林末，高僧住石间。未肯离腰组，来此复何颜。"
遍问交亲为老计，多言宜静不宜忙。
花缘网结妒螵蛸。有时风月输三虎，无壁琴书属四郊。
池际龟潜戏，庭前药旋生。树深檐稍邃，石峭径难平。
咏主人壁上画鹤寄乔主簿崔着作
"千里南来背日行，关门无事一侯嬴。
"昨夜清凉梦本山，眠云唤鹤有惭颜。
"中部接戎塞，顽山四周遭。风冷木长瘦，石硗人亦劳。
"登山临水分无期，泉石烟霞今属谁。
家肥待亲懿，人乐思管弦。日晏始能起，盥漱看厨烟。
应是蛟龙长不去，若耶秋水尚沈沈。"
"昨秋今复春，役役是非身。海上无归路，城中作老人。
鲁圣虚泣麟，楚狂浪歌凤。那言阮家子，更作穷途恸。"